pa tebi sve zvuči tako al meni sjajno zvuči ovo što naš cakani Sutlija-egfendija govori.sistem wrote:kad covjek obavlja molitve, onda zaglupi, san mu je tezak kao smrt i kroz zivot prolazi ne osjecajuci radost zivota i ljepote oko sebe.frla wrote:To je ono što sam govorio kada čovjek "zamre duševno", jer jednu stranu onu materijalnu hrani a nematerijalnu zapostavi. Takav čovjek ne može nista da shvati. Ne obavlja namaz i ima osjecaj kao da "spava" u pola bijela dana.madner wrote: Nisi nista manje ziv nego kad si budan, niti znas hoces li umrijeti sljedeceg trenutka.
jel de kako ovo ruzno zvuci?
isto kao ovo sto si ti napisao.
Ja nisam siguran da tvoj mozak radi i kad si budan. Mozda je to do tebe.frla wrote:To je ono što sam govorio kada čovjek "zamre duševno", jer jednu stranu onu materijalnu hrani a nematerijalnu zapostavi. Takav čovjek ne može nista da shvati. Ne obavlja namaz i ima osjecaj kao da "spava" u pola bijela dana. Probudi se hoda, krece se, radi ali ima osjecaj kao da je u "snu".madner wrote: Nisi nista manje ziv nego kad si budan, niti znas hoces li umrijeti sljedeceg trenutka.
evo ga sadmadner wrote:Ja nisam siguran da tvoj mozak radi i kad si budan. Mozda je to do tebe.frla wrote:To je ono što sam govorio kada čovjek "zamre duševno", jer jednu stranu onu materijalnu hrani a nematerijalnu zapostavi. Takav čovjek ne može nista da shvati. Ne obavlja namaz i ima osjecaj kao da "spava" u pola bijela dana. Probudi se hoda, krece se, radi ali ima osjecaj kao da je u "snu".madner wrote: Nisi nista manje ziv nego kad si budan, niti znas hoces li umrijeti sljedeceg trenutka.
a on zna i zašto 
i kako i koliko 
zvuci i ruzno i kriminalno. jer indoktrinacija da 'oni' nisu jednako dobri kao 'mi' vodi fasizmu.ružmarin-a wrote:pa tebi sve zvuči tako al meni sjajno zvuči ovo što naš cakani Sutlija-egfendija govori.
Sve sto je frla napisao se svodi na jeftinu demagogiju bez ikakvog pokrica. Lupetanje, pokoja fraza i citiranje izvan konteksta.ružmarin-a wrote:evo ga sadmadner wrote:Ja nisam siguran da tvoj mozak radi i kad si budan. Mozda je to do tebe.frla wrote: To je ono što sam govorio kada čovjek "zamre duševno", jer jednu stranu onu materijalnu hrani a nematerijalnu zapostavi. Takav čovjek ne može nista da shvati. Ne obavlja namaz i ima osjecaj kao da "spava" u pola bijela dana. Probudi se hoda, krece se, radi ali ima osjecaj kao da je u "snu".
sve sto je frla napisao budan afermim mu! mozak mu itekako radi i obnavljaju mu se ćelije super dok radi
i zbog čega
Pogresno si napisao jer ti poznajes samo jedan osjecaj a to je ateizam a vidis meni su obadva osjecaja poznata, ateisticki i teisticki. Covjek je dualisticko bice sastavljeno od materije i ne-materije. Ukoliko covjek zapostavi jednu stranu u odnosu na drugu onda ispada iz ravnoteze. Transcendentalna ravnoteza izmedju materije i ne-materije se uspostavlja namazom (molitvom) i cinjenjem dobrih djela u ime Allaha dž.š. Naravno da bio se neko bavio transcendentalnim uspostavljanjem ravnoteze u svome tijelu putem namaza (molitve), mora ispuniti uslove a to su: izgovaranje srcem i rijecima "šehadeta", cistoca i klonjenje od harama koji ne-materijalno prljaju dusu i stavljaju "perdu" na oci i usi. Ne-materijalna nečistoča se "cisti" ne-materijalno putem namaza i cinjenjem dobrih dijela u ime Allaha dž.š. (Boga uzvisenog). Zamisli sada covjeka koji se nije kupao recimo trideset godina kako bi izgledao? Da li bi mogao gledati na oci ili bilo šta cuti od te silne prljavostine koju je nakupio tokom decenija svoga zivota? Zamislite samo ne-materijalnu dusu koja je decenijama transcendentalno zapostavljana kako izgleda?sistem wrote:kad covjek obavlja molitve, onda zaglupi, san mu je tezak kao smrt i kroz zivot prolazi ne osjecajuci radost zivota i ljepote oko sebe.frla wrote:To je ono što sam govorio kada čovjek "zamre duševno", jer jednu stranu onu materijalnu hrani a nematerijalnu zapostavi. Takav čovjek ne može nista da shvati. Ne obavlja namaz i ima osjecaj kao da "spava" u pola bijela dana.madner wrote: Nisi nista manje ziv nego kad si budan, niti znas hoces li umrijeti sljedeceg trenutka.
jel de kako ovo ruzno zvuci?
isto kao ovo sto si ti napisao.
ma nije to do ateizma, vjeruj. mogla bi i ti, samo se malo knjige uhvatit. znas koliko obrazovanih vjernika ima? ihhhhhhmercur wrote:Meni su ovi ateisti ekstra likovi...
Nauka ih ide, nije normalno.
Ako su te knjige dovele do tog znanja, i takvog razumasistem wrote:ma nije to do ateizma, vjeruj. mogla bi i ti, samo se malo knjige uhvatit. znas koliko obrazovanih vjernika ima? ihhhhhhmercur wrote:Meni su ovi ateisti ekstra likovi...
Nauka ih ide, nije normalno.
Kad se vracas kuci sa posla, jesi li 100% sigurna da ces se vratiti?Latina wrote:
Kad legnes spavati, znas li sa 100-postotnom sigurnoscu da ces se probuditi
?
Zaista zanimljiv post jer ovo isto sam se godinama pitao kao ateista dok nisam poznavao vjeru. Sve mi je bilo besmileno i u crno bijeloj boji. Naime, kao da sam bio u nekoj vrsti "sna" hodao sam i zivio a spavao. Nakon svega što sam poceo doživljavati i prezivljavati "probudio sam se iz sna" i poceo traziti izlaz iz te situacije. Nisam htio da pobjegnem od toga vec sam se suocio sa istom. Skontao sam da "covjek ne moze pobjeci sam od sebe" i gdje god da odes to ce te pratiti, mozda ne u istom obliku ali u sustini skoro pa isto. Razmisljao sam da mora postojati neko rjesenje, mada mi je tada u tom momentu sve izgleda besmisleno. Nakon izvjesnog vremena Allah dž.š. mi se je smilovao i uputio me na pravi put, postao sam vjernik Njegovom milošću. Citav moj zivot je dobio smisao i boje. Nakon toliko godina, mozaik sastavljen od pitanja i nedoumica mi se poceo slagati. Dugo godina nakon toga sam citao i razmisljao o zivotu i smrti. Nakon svih tih godina slika je pocela dobijati svoje konture ali jos uvjek nejasne. Skontao sam da od samostalnog proucavanja vjere nema nista i da je covjek, koji je ustvari sastavljen od tecnosti, jedna rijeka. Svaki covjek kao rijeka ima svoje pritoke a to su one osobe sa kojim se druzi i ako mu je pritoka necista onda i on nece biti cist, pa sam poceo trazit ciste pritoke jer ogromna kolicina ciste vode moze da ocisti necistu a to su vasi prijatelji i poznanici. Neke pritoke mozemo birati a neke ne mozemo a to su nasi roditelji i familija koju treba prihvatiti onakve kakvi jesu, da bi oni prihvatili vas i vasu vjeru koja im je neshvatljiva. Na pravi put ne upucuju ljudi vec Allah dž.š.CK5 wrote:Ako uzmemo u obzir da je svaki čovjek, vjerovao ili ne u život poslije smrti, svjestan toga da će umrijeti šta je onda to što mu daje volju za životom?! Kako to da uopšte ima želju da živi i volju da bilo šta čini, ako je jedino u šta može biti siguran da će umrijeti?!
Slicno sam dozivio i zaista nakon citanje ove knjige, covjek ostane bez teksta i pocne razmisljati o onome sto ga ceka nakon smrti. Ovosvjetski život je neuporediv sa onosvjetskim. Ovosvjetska uživanja su prividna.Her Flick wrote:davno sam procitao sam tu knjigu
iiiii danima nisam mogao spavati, pono se zamisljalo i razmisljalo
uglavnom, moj zakljucak je sljedeci: zivjeti se mora a mora se i umrijeti, da nebi dozivio patnje opisane u knjizi nastojim da sto manje grijesim
mada se u meni budi i dvojba, kako pisac zna da se tacno te stvari desavaju (tipa cupanja duse, cekanja u kaburu itd ), shvatanje ove knjige poistovjecujem sa shvatanjem hadisa a to je da ih ne uzimam kao 100% tacne, nego ih tumacim sa dozom rezerve, samo je jedna knjiga 100% istina i nastojim da zivim kako u njoj pise
a ove ostale knjigei tumacenja treba shvatiti sa dozom rezerve
p.s. da se osiguram, za svaki slucaj, sjetim se knjige Zivot poslje smrti
100%-na istina.frla wrote:Ovo sam kopirao sa: http://www.znaci.com
Jedne noći, nakon što se Božiji Poslanik Muhammed s.a.v.s. malo oporavio, krenuo je u pratnji dvojice oslobođenih robova put groblja Béki ..., te sjede među nišane i predade se dubokom razmišljanju i potom reče:
“Mi ljudi se rađamo na ovoj zemlji već hiljadama godina i to izgleda sasvim obično i jednostavno. Ali taj čin rađanja je u stvari jedno od najvećih čuda ALLAHOVIH. Čovjek ostaje zadivljen (onaj koji pamet ima i njom razmišlja) pred Božijim stvorenjem (i stvaranjem) koje se stalno ponavlja ...” (I ne samo među ljudima, već i među hiljadama i milionima vrsta biljnog i životinjskog svijeta, rasprostranjenog širom Zemlje, koje svojom raznolikošću, zadivljujuće skladnom građom, raskošno lijepim i skladno raspoređenim bojama, fascinantno djeluje na dušu i srce razumna čovjeka, pobuđujući mu snažnu spoznaju STVORITELJA I GOSPODARA SVJETOVA).
“Poslije rađanja ljudi rastu, žive i umiru. Umiru sigurno, neopozivo, neodložno. Svi moramo otići u smrt. Ona je uvijek prisutna uz nas i oko nas. Svakog dana susrećemo se s njenim dijelom ili učinkom. Ona nas (neodoljivo) podsjeća na razmišljanje, i prosto nam nudi saznanje o našoj kratkotrajnosti (na ovom prolaznom svijetu) i Božijem bivstvu.
O, kada bi ljudi više mislili o danu smrti, o danu sudbine, koje će sigurno doći, koliko bi tada ljudi bili bolji (plemenitiji i pošteniji i svome Gospodaru odaniji). Ali ih bogatstvo, slava i strast kojoj robuju, udaljuje ili odvodi od tih misli i kao da govore: život je vječit (takvim nam ga šejtan uporno prikazuje i nagovara nas, da ga koristimo kako nam se prohitje). Život je kratak, vrlo kratak.
Smrt je čovjeku blizu kao košulja koju nosi (ili kako reče jedan veliki pobožnjak: “Ona nam je pod jastukom dok spavamo, a na vrhu nosa kad se probudimo”). Svaki čas ili tren može po odredbi Božijoj da dođe Hazreti Azrail i pozove: “O smrtni čovječe, spremi se, sigurni i obećani dan ili čas umiranja je došao. Spremi se da ispiješ čašu smrti (ili smrtne gorčine) i da staneš pred VJEČNOG GOSPODARA.!”
Ljudi bježe od pomisli na taj sigurni (i neodgodivi) dan sudbine, i ostaju nespremni kada on dođe. Oni neće ni da pomisle kako će tada biti izgubljeni, obeshrabreni i bez oslonca, i kako će strašno zaplašeni biti, kada zadnji dah dođe u grlo, a krila smrti ih obgrle, i kada više u ovaj život (dunjalučki) nema povratka, premda će neizmjerno željeti da se vrate. Tada će se kidati u sebi i prekorno s dubokim žaljenjem pitati: “Zašto ne činismo dobra djela, zašto ne vjerovasmo JEDNOG BOGA dž.š. ? Zašto? Zašto? ”... Ali pitanje će ostati bez odgovora. Pred njima će biti STRAŠNI BOŽIJI SUD!
Muhammed s.a.v.s., sjedeći uz mezarje, duboko utonuvši u misli, ponirao je u najveće ( i najdublje) duševne sfere. Sticao se je dojam, kao da kroz eter dopiru Božanske riječi Kur’ana: “ALLAHU DŽELLE-ŠANUHU ČINI SEDŽDU SVE ŠTO JE NA NEBESIMA I NA ZEMLJI, SILOM ILI MILOM, A I NJIHOVE SJENE JUTROM I VEĆERI.” (Rád: 16)
ljudi nikako da shvate da je u prava snaga religije u tome, a ne u nekim logikama, dokazima itd. religija daje covjeku okvir orijentacije u ovom svijetu, daje mu smisao, razlog postojanje, daje nadu u vremenima ocaja, usmjerava covjeka. to je nesto sto svaki covjek treba, samo ce neki to naci u religijama, drugi u nekim neteistickim sustavima misljenja itd.frla wrote: Zaista zanimljiv post jer ovo isto sam se godinama pitao kao ateista dok nisam poznavao vjeru. Sve mi je bilo besmileno i u crno bijeloj boji. Naime, kao da sam bio u nekoj vrsti "sna" hodao sam i zivio a spavao. Nakon svega što sam poceo doživljavati i prezivljavati "probudio sam se iz sna" i poceo traziti izlaz iz te situacije. Nisam htio da pobjegnem od toga vec sam se suocio sa istom. Skontao sam da "covjek ne moze pobjeci sam od sebe" i gdje god da odes to ce te pratiti, mozda ne u istom obliku ali u sustini skoro pa isto. Razmisljao sam da mora postojati neko rjesenje, mada mi je tada u tom momentu sve izgleda besmisleno. Nakon izvjesnog vremena Allah dž.š. mi se je smilovao i uputio me na pravi put, postao sam vjernik Njegovom milošću. Citav moj zivot je dobio smisao i boje.
firefox_ wrote:Ova knjiga se moze naci online -
http://--- NO LINKS ---/kutubhana/islamopcenito.html
Nikad nisam nesto bolje vidio od ovoga, da se mogu online besplatno citati knjige. 
