Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Naučna otkrića, edukacija, školstvo, univerziteti, fakulteti...
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#1 Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Jako mi je zao ali neko je kako rece moderator " u jednom od postova postavio link koji je temu "slomio i blokirao i time ucinio nemogucom za dalje postiranje". Ja cu nastaviti sa temama pod starim naslovom ali cu pokusati vratiti neke od starih tema koje budem nasao na internetu. Unaprijed znam da ce biti kriticara ali i onih koji odobravaju moju nakanu. Pred svakim od nas je izbor, da li citati ili ne? Oni koji vole ovakve tekstove sigurno ce citati, oni koji ne vole mogu preskociti i potraziti nesto drugo za njih zanimljivije.
Pozdrav Zah

U carstvu Inka

Autor: Marko Đuranović


Moj prvi susret sa Peruom je bio prilično uzbudljiv, tako da smatram da zaslužuje da se detaljno ispriča. Posle posete prijatelju u Ekvadoru, odlučio sam da obiđem središte nekadašnjeg carstva Inka, Peru, i to onako kako rade ljudi puni entuzijazma i avanturističkog duha – znači sa ruksakom na leđima i željom u srcu. Plan mi je bio da za 20 dana Peru obiđem uzduž i popreko, i to prvenstveno autobusom, kako bih se što bliže upoznao sa načinom života ljudi. Samo jednu stvar sam bio zaboravio. Da je Peru 12 puta veći od Srbije i Crne Gore, i da se tamo razdaljina meri u danima, a ne u satima. Ali to ću već tokom puta kroz ovu divnu zemlju naučiti.

Image

Kupio sam autobusku kartu u Gvajakilu, i negde oko podneva, tok sparnog dana sredine januara 2005, krenuo ka Tumbesu, pograničnom peruanskom gradu, odakle sam nameravao da nastavim put ka unutrašnjosti zemlje. Prelazak lokalne granice između Ekvadora i Perua je bio jako zanimljiv. Granicu je predstavljao jedan mostić, preko potoka, koji je spajao 2 grada Uakiljas sa ekvadorske, i Tumbes sa peruanske strane. Sa obe strane te glavne ulice koja se protezala kroz oba grada, u 2 države, vrvelo je od ljudi. Načičkane tezge, krave na putu, i vriska prodavaca svega i svačega bili su upečatljivi. Nevidljiva granica koja spaja i razdvaja dva naroda, doskora u stalnom konfliktu, konačno je otvorena. Zadnji sukob se desio pre samo desetak godina, oko neke parcele u džungli, i rešen je mirovnim sporazumom 1998. god, od kada su se 2 države i zvanično pomirile. To je potvrđivao i sprejom isprskan zid, prve zgrade sa peruanske strane na kome je pisalo: Peruanci i Ekvadorci – braća. To me je podsetilo na neka dešavanja iz naše bliže istorije.

Image
Detalj iz grada Tumbesu

Nastavili smo put dalje. Nije mi se silazilo u tom gradu, na oko jako prljavom, ali srećnom, iz prostog razloga jer sam saznao da aerodrom koji tu postoji prima avione samo jednom nedeljno, a i visoki zid koji je opasavao autoput celom dužinom, nije mi se činio preterano prijateljskim. Zadnja stanica puta je trebalo da bude Piura, poveći grad nekoliko stotina kilometara dalje. Bilo je već kasno popodne i krajolik se promenio. Od nepreglednih tropskih plantaža banana iz Ekvadora, stigli smo u polu pustinjsku oblast priobalnog područja Perua. Svuda jednolični kamenjar, pesak, negostoljubiva priroda. Probudila me je škripa velike gvozdene kapije. Bila je već noć, u autobusu 2-3 putnika, ja onako bunovan čuh nekog kako viče: ,,Piura!“ Potrčah na prednja vrata, šofer mi potvrdi da se radi o Piuri, i ja izađoh iz autobusa na peron autobuske stanice. Stanica je bila mala kućica sa velikim prašnjavim dvorištem, i ogromnom kapijom kroz koju je ubrzo izašao moj autobus. Izađoh i ja za njim i tužno pogledah kako je autobus odjezdio niz drum. Shavatio sam da nešto nije u redu. Našao sam se na seoskoj ulici, udžerica načičkanih jedna pored druge, sa vratima toliko niskim da bih morao dobrano da se savijem da bih ušao. I tako stojim po mraku, u pustoj ulici, sa ruksakom na leđima, kotrljajuća trava prolazi pored mene, a ja onako beo i stranac samo sam mislio kako da nađem neki grm u koji ću da se zavučem i provedem noć. Pitao sam čuvara stanice, naivno, gde mogu da nađem hotel, na toj i toj adresi, a on se slatko nasmeja, i odgovori mi ono što sam i sam već bio pretpostavio, da to nije Piura, već neko selo pedesetak kilometara uz drum, i da tu nema nikakvih hotela.

Ali, uvek ima i sreće u nesreći. Pritrča mi jedan dečkić i upita da li može da mi pomogne, pa mi reče da ima neki lokalni kombi koji prevozi do grada, poslednji samo što nije krenuo. Odvede me do stanice, a ja sam bio neizmerno srećan kad sam ugledao šofera koji samo što je upalio motor za pokret. Naravno, dao sam klincu par dolara, i seo, uzbuđen, trudeći se da ne ostavljam utisak stranca, što mi je naravno sa mojim izgledom i španskim akcentom i pošlo za rukom! Po dolasku u Piuru, shvatio sam da ću morati da promenim prevozno sredstvo, i umesto autobusa, da pređem na avion, jer ovako nigde neću stići. Opekao sam se za taksi, kao što se to verovatno dešava i svim turistima na svetu, tako što sam za vožnju, nekih tridesetak kuća niz ulicu, platio 10 Sola (negde oko 3 dolara), što je bilo daleko skuplje od normalne cene. Kasnije sam za tu cenu plaćao u Limi vožnju kroz pola grada.

Image
Grad Piuru

Cene su u Peruu, za razliku od Ekvadora gde su u cent iste kao i naše u Srbiji, daleko niže, čak i do 60%. Može se pristojno ručati za 7-8 dolara, i prevoz nije mnogo skup. Izuzev jedne stvari! Sutra oko podne, po obilasku ovog simpatičnog grada, uputio sam se na aerodrom na mom putu za glavni grad – Limu, i saznao neprijatne vesti. Toga januara, 2 avionske kompanije su propale. Jedna je bankrotirala, a drugoj je Amerika zabranila da leti jer su otkrili da se u njihovim avionima švercovala koka do Floride. Jedina preostala, nacionalna kompanija LAN PERU, ekpresno je povećala cene, tako da sam verovatno bio turista koji je u zadnjih 20 godina najviše potrošio na avionske karte na svom proputovanju kroz Peru. Devojka u agenciji je pokušavala da me uteši govoreći mi da će se u narednih mesec dana otvoriti 2 nove kompanije, ali to meni, naravno i nije bila neka uteha, budući da ću tada već biti daleko odatle.
Stigao sam u Limu istog popodneva, taj ogromni grad smešten između planina i okeana, učmao u nekoj čudnoj dokolici, a u isto vreme aktivan i bučan kao Menheten. Klima je jako teška. Ja sam stigao tokom letnje sezone, koja traje negde od kraja decembra do marta, međutim dnevne temperature ne prelaze 26 stepeni. Vazduh je težak i vlažan, i non-stop sipi neka sitna kiša, koja podseća na izmaglicu, kroz koju se povremeno presijavaju zraci sunca, ali retki i bledunjavi. Pravo je pitanje zašto su španski osvajači i kolonizatori rešili da baš na takvom mestu naprave jednu od svojih prvih luka, odakle je krenulo osvajanje carstva Inka. Imao sam poprilično problema sa nalaženjem smeštaja, i nakon 3 promenjena hostela u 3 dana, konačno sam se smestio u domu Fransisa Ćuvela, divnog čoveka i domaćina, koji mi je pokazao i lepše strane Lime.

Image
Lima

Lima je veliki i užurban grad. U sebi ima svega po malo. I stare kolonijalne arhitekture, i novih luksuznih zdanja, i Španije, i Amerike, i sirotinje i bogatstva. Jedino sam tu video ulice na čijem se početku nalazi rampa i gde mogu proći samo kola vlasnika vila u njoj. Ulice u sred centra grada. A samo nekoliko korako dalje, udžerice nalik na naše obore za svinje ispred kojih se igraju bosonoga deca. Ali pitanje je ko je srećniji. U onim prvim ulicama nisam video ni dece a ni ljudi.

Image
Miraflores

Miraflores - turistički deo, San Isidro, La Molina, Centar, San Borha, Baranko i Kaljao poznati su kvartovi Lime. Lima se proteže na ogromnom prostranstvu sa svojih 7 miliona stanovnika, oivičena sa morem sa jedne, a planinama sa druge strane. To je opasan grad za život, a i za jednog turistu. Napadi i pljačke na ulici su česti. Sve vreme sam se sećao preporuke koju mi je dao gospodin Fransisko Ron, otac mog prijatelja iz Ekvadora, u svetu priznati antropolog, da nikog na ulici ništa ne pitam i da uvek delujem kao da tačno znam gde idem. On je nekoliko godina predavao na univerzitetu u Limi, i imao neprijatnih iskustava kada su mangupi sa ulice primetili da nije ovdašnji. Samo jednom sam se odao slučajno otvorivši mapu na sred ulice, i tada sam morao da dam 5 dolara čoveku koji je uporno pokušavao da mi pokaže nešto, da bi me ostavio na miru. Takođe, turistima se po zalasku sunca preporučuje da napuste centar grada, i odu u kvart Miraflores, kroz koji stalno patroliraju jake snage policije. Organizacija u samom gradu nije na zavidnom nivou. Na primer, imao sam velikih problema oko autobuskog saobraćaja do okolnih mesta, jer ne postoji jedna centralna autobuska stanica, već svaka prevozna firma ima svoju stanicu.

Image
Okolina Milaflores, Huaca Pucllana

Pored velikih klasnih razlika, jedna stvar je jako privlačila pažnju. Kao neka vrsta rascepljenosti duše na 2 dela. Uočljiva je velika naklonost prema katoličkoj crkvi sa jedne strane, i velika mržnja, sa druge, u glavama tih istih ljudi. Mržnja zbog svega što su španski osvajači učinili domicilnom stanovništvu, a što je sve aminovala crkva. A sa druge strane, ljudi su veliki vernici. Slična su i osećanja prema Špancima. Spomenik Fransisku Pisaru je za vreme poslednjeg gradonačelnika izmešten sa glavanog gradskog trga u neki šumski zabran. Sada se vodi velika polemika da se taj spomenik vrati, jer i to je deo njihove istorije i tradicije. Kao što mi kaže moja drugarica iz Lime: ,,Mi smo podvojene ličnosti, jer kroz naše vene protiče i španska i indijanska krv, i krv osvajača i krv pokorenih, i sa tim se jednostavno mora živeti.“

Image

Pre odlaska iz Lime posetio sam moju drugaricu koja živi u blizini glavnog trga Plasa Major. Ulazeći u taksi koji je trebao da me poveze na aerodrom rekla mi je da zatvorim prozor na kolima, iako je bila prilična vrućina, jer lopovi imaju običaj da na semaforu samo proture pištolj i opljačkaju putnika. Sa tom mišlju sam napuštao Limu i kretao ka mojoj sledećoj destinaciji – Svetoj dolini Inka i Kusku.

Još jedan od dokaza dualnosti Perua. Dok je u Limi vladalo leto, gore visoko na Andima je kišna sezona (zima), koja takođe traje od decembra do marta. U Kusko se stiže rano ujutro, zato što vazdušne struje ne dozvoljavaju letenje posle 9 sati ujutro. Stići autobusom iz Lime je pravi podvig, za koji treba odvojiti bar dan i po, dok im je železnica jako slabo razvijena. U celoj državi postoji samo pruga koja ide od Kuska do Puna, mesta na Titikaka jezeru, dalje se nastavlja do južne provincije i grada Arekipa, i potom se vraća na sever do Lime. Pored ove, postoji još jedna, čuvena, koja ide od Kuska do Maču Pikčua.

Image

Sletevši tako u Kusko, dočekala me je prava zima, temperatura nije bila viša od 5 stepeni. Popriličan šok za organizam, naročito ako se doda i činjenica da je Kusko na nadmorskoj visini od oko 3500 m. Tako ošamućenog, još pre izlaska iz zgrade okružili su me agenti raznih agencija nudeći mi smeštaj i svakakve druge usluge. Kako nisam bio raspoložen da se branim, uzeo sam jednu ženu koja mi se učinila najsimpatičnijom. Još dok me provodila kroz ulice starog grada, shvatio sam da će mi boravak ovde biti daleko lepši od onog u Limi. I nisam se prevario. Nekadašnja prestonica Inka, a potom i Španaca, još je sačuvala dosta od starog sjaja. Grad smešten visoko u planinama, zašuškan od pogleda sa strane i napada neprijatelja, plenio je svojom gordošću i postojanošću, a stanovnici, većinom pripadnici plemena Kečua, mada sami tvrde da su poreklom direktno od Inka, ponosni su ljudi koji hodaju visoko uzdignute glave. Kečua jezik je, pored španskog, dobio i stasus zvaničnog jezika države, tako da su i sve ulice i ostali nazivi institucija ovde napisani i na kečua. Ulice su uglavnom popločane kamenom, po kome se hodalo stotinama godina, što vrlo lako može da se oseti, dok prolazite ispod ogromnih baroknih stubova, ili pored grandioznih zdanja kolonijalnog stila. Sunce je izronilo u trenutku kada sam stigao do svog hostela, i potpuno zaslepljen od odsaja sa pločnika, shvatio sam da sam stigao negde gde se spajaju nebo i zemlja, i vladavina prirode dolazi do potpunog izražaja. Momentalno sam morao da skinem sve sa sebe, i ostanem samo u majici, jer sunce je tako jako, da dok stojite na njemu, čini vam se da je napolju 30 stepeni, a čim zađete u hlad, protrese vas hladnoća. Toga sam morao da se pridržavam za sve vreme boravka na Andima, i da stalno imam uz sebe nekoliko slojeva garderobe. Te temperaturske razike mogu se lako očitati i na licima ljudi. Koža indijanaca sa ovih planina je gruba, izbrazdana, šibana vetrom i suncem, oštrih crta lica, na kojima se može videti trag teškog života. Obučeni su u karakteistične narodne nošnje, sa ogromnim šarenim šalovima i pelarinama, i sa kožnim šeširima na glavama, zdepasti, i niskog rasta, ali stameni i širokih pluća spremnih na naporan rad na ovom mestu blizu neba, razređenog vazduha, gde i lagano penjanje uz desetak stepenika predstavlja problem za pridošlicu. Odmarao sam se šetajući se, i pripremao za sutrašnji veliki dan, pohod na Maču Pikču. Predhodno sam ponovo imao velikih problema sa smeštajem, jer oni u sobama uglavnom ne drže grejanje, a kako ja nisam navikao da lako zaspim na temperaturi od ne više od 5 stepeni, u potkrovlju hostela, tako sam jutro dočekao uvijen u 5 ćebadi i sa kapuljačm na glavi. I pre nego što sam se ukrcao na voz koji je kretao sa perona u 7 ujutro, tražio sam od dospođe agenta da me prebaci u neki hostel sa grejanjem, ili ne plaćam ni dinara za usluge do sada. Ekspresno mi je našla drugu, modernu sobu u novom hostelu, čak i po nižoj ceni, tako da sam zadovoljan mogao da uđem u voz i krenem ka mojoj glavnoj destinaciji. Voz , tipa našeg ćire, krenuo je lagano da se penje, cik – cak, uz planinu. Trebalo nam je dobrih 2 i po sata da se uzveremo do vrha tog planinskog prevoja, ali pogled na dolinu Kuska koji je sve vreme bio prisutan, je bio fascinantan. Prešavši tu najvišu kotu, nastavili smo dalje spuštajući se niz obronke planine i ulazeći i zeleni pojas plodnije Svete doline. Inače, ovaj voz je dosta skup, čak i u svetskim razmerama, karta za drugu klasu košta oko 85 $, vozeći nekih 4- 5 sati dolinom reke Urubambe, a za koje vreme pređe samo nekih 150-ak kilometara. Razlog za tu visoku cenu su mi objasnili lokalni prodavci. Naime, predhodni predsednik, Alberto Fuhimori, zvani „ Japanac”, prodao je Nacionalnu železnicu nekoj britansko- japanskoj korporaciji, koja je na ovoj liniji odmah enormno podigla cene, tako da je i lokalnom življu jako teško da se preveze od grada do sela, ostavljeni su im neki specijalni polasci, koji su samo nekoliko puta sedmično, a i za te vozove su visoke cene. Pri tom, kako tvrde, kompanija nema nikakve dužnosti prema lokalnoj upravi, tako da ni dinara od toga ne ide za razvoj kraja. Toliko o korupciji.

Image
Grad Kusko

Put nastavljamo dalje. Voz prolazi kroz divne pejzaže Svete doline, zelena polja, i ubrzo zalazimo u šumski predeo oko reke. Voz se lagano ljulja niz kanjon, i u vazduhu, a i po okolišu, primetno je da se spuštamo u niže, u toplije krajeve. Krajnja destinacija je mesto Aguas Kalijentes, koje se nalazi u podnožju vrha na kome je izgradjen Maču Pikču. Već se oseća mistična atmosfera, dok ulazimo u autobus koji će nas povesti do samog vrha, praćeni decom obučenom u kostime starih Inka. Vodič nam je već objasnio kako je tokom kišne sezone mnogo manja poseta, tako da ćemo u miru i tišini moći da uživamo u lepotama Maču Pikčua. Ali nije me pripremio za ono što sam gore video.

Popevši se prvo na uzbrdicu iznad same zaravni na kojoj je ležao drevni grad, obuzelo me je neopisivo osećanje sreće. Lepota koja se ničim ne može opisati, i blaženstvo duha koje sam na tako intenzivan način doživeo možda po prvi put u životu. Pogled je pucao na sve 4 strane sveta. Sam grad se nalazio na zaravnjenom vrhu u sredini, dok su sa sve četiri strane oko njega štrčali vrhovi koji su sezali do u nebo, i čija je visina bila od 2800 do 4200m. Na svakom od vrhova nalazio se po jedan žrtvenik i molitvrnik drevnih Inka. Sam Maču Pikču se nalazi na visini od oko 2450m, i oko tog planinskog vrha vijuga reka Urubamba, okružujući ga sa tri strane, i dalje nastavljajući svoj tok ka džungli. Mesto je dobro skriveno i teško osvojivo, i samo prirodi možemo zahvaliti što je otkriveno tek početkom 20. veka i tako sačuvano od španskog razaranja i uništenja. Inače, grad je služio kao svetilište Inka, u kome su živeli samo najveći crkveni velikodostojnici, kao i poljoprivrednici hortikulturisti i naučnici koji su se bavili uzgojem novih vrsta biljaka, pravljenjem novih sojeva semena itd.

Image

Za vreme praznika dolazili su hodočasnici, kao i kraljevska porodica, tako da se stalno naseljeno stanovništvo koje je brojalo oko 500 ljudi, i desetostruko uvećavalo. Grad je imao dobar irigacioni sistem, i po tome zaključujemo o broju stanovnika. Jedino nisu imali kanalizaciju, vec se nužda vršila u šipražju.
Naš vodič koji je tvrdio da je pravi Inka, nam je još pričao i o španskom osvajanju područja, o tome kako se kraljevska porodica po padu Kuska najpre sklonila ovde, gde su ostali nekoliko godina, međutim kako je bilo malo prostora morali su da idu dalje. Osnovali su novi kraljevski grad Bilkabambu, visoko u planinama, međutim Španci su i tamo kroz 50-ak godina stigli, tako da su na kraju morali da se sklone duboko u džunglu osnovavši novi grad Paititi.

Image
Paititi

Tamo su preneli i celokupnu kraljevsku riznicu. Na sreću, njega Španci nikada nisu našli, tako da je ostao zletni grad izgubljen u džungli. Mi ne znamo ni tačnu lokaciju Bilkabambe, jer su osvajači ostavili vrlo šture tragove, bez ikakvih mapa. Bilo je organizovano nekoliko ekspedicija za otkrivanje zlatnog grada, ali sve su propale. Jedan od razloga je i taj što je peruanski deo Amazona jako nepristupačno područje, tako da je i najmanje istražen. Takođe, kako nam priča naš vodič, koji je i sam išao tamo, tu žive urođenička plemena, sa ljudožderskim sklonostima, što takođe nije za potcemiti. On smatra da su oni čuvari kraljevskog blaga Inka. Pošto smo se spustili u sam grad, vodič nas je poveo do ruševine glavnog hrama, gde se nalazi ogromni okrugli granitni kamen, jedan od 7 svetih mesta Inka onoga doba. Ostao je sačuvan samo ovaj, iz prostog razloga što nije nađen, a sve ostale su Španci razrušili misleći da će na taj način lakše skršiti otpor naroda. Inke i sada posećuju to jedino preostalo sveto mesto, smatrajući da kruženjem oko kamena dobijate životnu kosmičku energiju. Da energija postoji, i sam sam se uverio. Ostao sam gore u gradu do zalaska sunca, koje je neumorno pržilo, pružajući mi zadovoljstvo da se još malo sunčam i uživam u pogledu. Atmosfera je toliko mistična, umirujuća i teško opisiva, i iz razloga što se na tom mestu mešaju dah planine i džungle. Ako se pogleda dalje niz reku koja protiče okolo grada, vidi se u daljini zelenilo drveća i jednostavno oseća miris prašume, hiljada razlišitih vrsta biljaka, i kao da se čuju krici papagaja i drugih tropskih ptica. A ako pogledate na drugu stranu, vidite vrhove pod snegom kako se probijaju do neba, često i potpuno utonuli u oblake.I ako sam imao nekih ne baš tako prijatnih iskustava u dosadašnjem proputovanju, ovaj doživljaj mi je sve to oduvao, i Peru ću uvek po njemu pamtiti.

Image Image
San Blas

Narednih dana sam obilazio sam grad Kusko, i Svetu dolinu. Najlepši deo grada je San Blas, istorijsko i umetničko središte, sa mnogobrojnim dućanima gde se ručno obrađuje srebro, i prave lokalne nošnje, grnčarija, obredne maske i razne druge turistima zanimljive stvari. Takodje, blizu su i ostaci zidina i zidova kuća koje su pravile Inke, a koje lokalno stanovništvo naziva Moćnim zidovima, dok španske utvrde zovu Slabim.
Sveta dolina je pitoreskni kraj, sa mnogo starih sela sagrađenih još u doba Inka. Pomenuću Pisak, malo mesto gde je svakog utorka pijačni dan, kad ljudi donose svoje rukotvorine, pletene džempere i kape, kao i svakakve namirnice na prodaju. Sve se to raširi po trgu, okruženom niskim kućicama, a ako ogladnite, možete i da jedete iz nekoliko kazana postavljenih okolo, gde se najčešće kuvaju jela od piletine, i nezaobilazni kukuruz. Naravno, to nisam preskočio, kao ni da probam lišće koke, koja se pije kao čaj ili žvaće zajedno sa kuglicama crne smole koje Kečua zovu lifta, i što zajedno sa kokom daje energiju neophodnu na tim velikim visinama. Dok se žvaće, lišće koke ima čudan ukus, nalik na mentol, ali stvarno pomaže, naročito prilikom penjanja uz stepenice. Pazario sam kesicu lišća i kožni šešir, kao i obrednu masku koja i sad plaši posetioce moje kuće.

Image

Posle nekoliko dana napustio sam ovu divnu oblast, malo i tužan što nisam uspeo da stignem do jezera Titikaka, jer je pruga bila zatvorena usled odrona zbog velikih kiša koje su ranije padale. Stigao sam u Limu po drugi put, međutim koja mi se sad činila daleko lepšom, okupana suncem, i konačno bez one dosadne izmaglice. Iskoristio sam te dane da obiđem okolinu, da se kupam na gradskim plažama u okeanu, i da na obali mora probam čuveni peruanski specijalitet – seviće, živu ribu u limunovom soku i još nekim začinima, kao i piće ćića, koje se pravi od kukuruza i tropskog voća.
Konačno sam se rešio za put nazad, čekao me je još samo povratak autobusom, kroz ne tako interesantan krajolik priobalnog Perua. Prilikom ulaska u autobus, stvari su nam propustili kroz rendgen, a sve putnike snimili kamerom. Još jedna od predostrožnosti protiv napada lokalnih terorističkih grupa.

Image Image

Autobusi su im moderni, tačni, i predstavljaju najpouzdanije prevozno sredstvo, s razlogom, jer ostali vidovi saobraćaja i nisu tako razvijeni, a daleko su skuplji. Međutim, posle tridesetosatne vožnje bez i jednog stajanja, i najbolji autobus bi mi se smučio, tako da sam brzo iskočio iz njega po dolasku u Tumbes, lagano vraćajući krv u noge.
Napustio sam Peru samo sa jednom mišlju u glavi : sledeći put moram da posetim i džunglu.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#2 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Vruće prijestolnice Južne Amerike

Image Image

U Argentini svakako kušajte asado, govedinu poslućenu s raznim ukusnim i snaćnim umacima

Buenos Aires, glavni grad Argentine, kozmopolitska je prijestolnica koja će vas oduševiti kombinacijom europskog “štiha” i latino temperamenta. Široke avenije, starinske kavane, ultramoderne poslovne zgrade, vrhunski restorani i prekrasne rezidencijalne četvrti obilježavaju taj zanimljiv grad: Avenida de 9 de Julio najšira je avenija na svijetu, a četvrt La Recoleta, popularnog naziva “Pariz u malom”, te umjetnička četvrt Telmo oduševljavaju tradicionalnim restoranima, klubovima i živahnim bojama. Ondje morate kušati asado, govedinu posluženu s raznim umacima, od kojih je najpoznatiji chimichurri (mješavina začinskih trava i čilija), te različite vrste gulaša kao što su puchero i locro, ali i nacionalni slatkiš dulce de leche koji podsjeća na sirup od karamele, no nešto je gušći i stavlja se u gotovo sva slatka jela - od kolača i palačinki do sladoleda, pudinga i slatkih peciva.

Image
Ples, pjesma, plaže...

U Argentini nikako ne smijete propustiti posjet prekrasnim slapovima Iguacú u istoimenom nacionalnom parku, na granici Argentine i Brazila. Drveni mostići odvest će vas do Vražjeg grotla, najvećeg i najljepšeg slapa u okružju prave džungle s tropskim pticama. Taj nacionalni park smatra se jednim od najljepših krajolika Južne Amerike i destinacija je uistinu vrijedna posjeta.

Brazil je zemlja puna kontradikcija. Megalopolisi poput Sao Paula i Rio de Janeira, siromašne četvrti favele, multikulturalno stanovništvo, prekrasne plaže i izvrsna gastronomija te kultura raskošnih karnevala i iznimno ljubazni stanovnici razlozi su zbog kojih se ta zemlja lako uvuče pod kožu.

Image

U Rio de Janeiru ćete na svakom koraku osjetiti poznatu “joy de vivre” ili radost života - ples, pjesma, plaže, sport i sunce eliksiri su života tog vatrenog grada.

Kako biste doživjeli svu raskoš Ria, popnite se do vrha stijene Corcovado i uživajte u panorami. Upravo ondje se nalazi 30 metara visoka statua Isusa Iskupitelja, simbol Rio de Janeira. Odande se možete zaputiti u razgledavanje grada i na vožnju vlakićem tijekom koje ćete upoznati Cosme Velho, jednu od najljepših četvrti, te poznati Sambodrom, svojevrsnu pozornicu na otvorenom gdje se održava najpopularnija svjetska karnevalska povorka.

Image

Modni centar kontinenta

Biti u Riu, a ne posjetiti njegove poznate plaže jednostavno je nemoguće. Ipanema je 1960. godine stekla reputaciju najpoznatijega modnog centra Južne Amerike, ondje su brojne trgovine brazilskih dizajnera, a petkom i živahna tržnica hrane i cvijeća. Ipak, najpoznatija plaža je Copacabana koja je do 1892. godine, kada je probijen tunel Velho, planinama bila potpuno odvojena od grada. Otvorenjem neoklasičnog hotela Copacabana Palace 1923. godine Rio je počeo privlačiti poznate hollywoodske zvijezde i pretvarati Copacabanu u elitnu destinaciju. Danas je ona jedna od najpoznatijih svjetskih plaža, no ulogu najmondenijih plaža u Rio de Janeiru preuzele su Ipanema i Leblon.

Image

Na 11-dnevno putovanje u Brazil i Argentinu krenite 30. travnja zrakoplovom iz Zagreba. Cijena od 15.990 kuna uključuje prijevoz, smještaj i doručak u hotelu 4*, transfere, razgledavanje te pratitelja na hrvatskom jeziku. Obavezna je doplata za zrakoplovne pristojbe u iznosu od 2250 kuna.

RIO DE JANEIRO se prošlog vikenda pretvorio u poprište najluđe zabave na svijetu. Na tisuće polugolih plesačica danonoćno se izvijaju u ritmu sambe, a brazilske vlasti podijelile su posjetiteljima karnevala čak 11 milijuna kondoma.

RIO DE JANEIRO se prošlog vikenda pretvorio u poprište najluđe zabave na svijetu. Na tisuće polugolih plesačica danonoćno se izvijaju u ritmu sambe, a brazilske vlasti podijelile su posjetiteljima karnevala čak 11 milijuna kondoma.

Image

Četrnaest vodećih brazilskih škola sambe (svaka škola ima više od 4000 učenika!) uputile su svoje najbolje plesače u "Sambodrom", strukturu posebno izgrađenu za potrebe najpoznatijeg karnevala na svijetu. U "Sambodromu" se okupilo 60-tak tisuća ljudi, koji s oduševljenjem pozdravljaju plesače i plesačice.

Image

Karneval će trajati cijeli tjedan, a vrhunac je predviđen za kraj tjedna, kad će pobjednici natjecanja u sambi prodefilirati pred okupljenom masom. Brazilski mediji procjenjuju da su škole sambe ove godine izdvojile nevjerojatnih 20 milijuna dolara na ekstravagantne kostime, koreografiju i vozila na kojima će
proći Rio de Janeirom.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#3 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Šest dana od Moskve do Vladivostoka

Image

Putovanje će trajati šest dana, pet sati i 19 minuta; naravno, u idealnim uvjetima. U stvarnosti to ipak neće biti tako točno – sat više ili manje bilo bi točnije za 'transsibirku'.

Moskva, Jaroslavski željeznički kolodvor. Na peronu na kojemu stoji transsibirski vlak dvije su vrste putnika. Veća skupina ima uobičajenu prtljagu kakvu imaju putnici koji kreću na put vlakom, a druga, manja skupina, prepoznaje se po gomili prtljage u kojoj je mnoštvo namirnica i boca s vodom, kao da se spremaju za dugo izbivanje izvan dosega civilizacije. Neki su među njima prepoznatljivi i po blagoj nervozi na licima koja kao da govore – što mi je to trebalo?

Image

Za nervozu možda ima razloga, jer putnici kreću na najduži put željeznicom euroazijskim kontinentom. Putovanje će trajati šest dana, pet sati i 19 minuta; naravno, u idealnim uvjetima. U stvarnosti to ipak neće biti tako točno – sat ili nekoliko sati više ili manje bilo bi točnije. No, za putovanje od Moskve do Vladivostoka, na kojemu će prijeći 9529 kilometara, nije odlučujući koji sat više ili manje. Putnici ulaze i točno u 17.17 sati vlak kreće prema prvoj postaji – Nižnem Novgorodu. Udaljenost: 461 kilometar, šest sati i 30 minuta vožnje. Nižni Novgorod se u vrijeme SSSR-a zvao Gorki, u kojemu je bio prisilno interniran nobelovac i buntovni disident Aleksandar Saharov. Sat se u odnosu na GMT pomiče +4 sata. Do Nižneg Novgoroda vlak, na pola puta, nakratko staje u Vladimiru. Izlaze putnici koji su bili u Moskvi u kupnji ili u posjetu rodbini.

Image

Vlak na vrijeme stiže u Nižni Novgorod. Prizori pred tim gradom putnike prvi put podsjećaju na opise prirode iz Tolstojevih knjiga. Tamošnji kolodvor ne pokazuje puls velegrada kakav je vidljiv na Jaroslavskom kolodvoru u Moskvi. Vidljivi su prvi ostaci ili, bolje rečeno, znaci zapuštenosti iz razdoblja SSSR-a. Nakon 25 minuta vlak kreće dalje. Sljedeća je velika postaja grad Perm, od Moskve udaljen 1397 kilometara. Na putu do Perma vlak će stati u gradovima Kotelniku, Kirovu, Glazovu i Belezinu. Iza Belezina ulazi se u novu vremensku zonu i sat se pomiče. GMT +5. Domaći, ruski, putnici raskomotili su se, odjenuli su trenirke, kućne papuče.

Image

U svakom su vagonu domaćice koje putnicima kuhaju čaj, serviraju osvježavajuća pića, iako domaćini više preferiraju dobru staru votku. Kad vlak, nakon 12 sati putovanja, stigne do Kirova, mnogi su putnici već zahrkali. Nakon 20 sati i 10 minuta vožnje vlak ulazi u Perm. Sljedeća je postaja Ekaterinburg, koji stariji još uvijek zovu Sverdlovsk, kako mu je bilo ime u sovjetskom razdoblju. Negdje na pola puta do Ekaterinburga vlak će ući u drugi dan putovanja.

2. dan

Image

Jedan dan i dva i pol sata nakon polaska iz Moskve vlak stiže u Ekaterinburg, predvorje Sibira. Sjedi li putnik u smjeru kretanja vlaka, prema istoku s lijeve strane vidjet će početke Urala na kojemu se, na našu sreću, zaustavljaju brojne hladne fronte i čine naše zime kraćima i podnošljivijima. Putnik koji pogleda na željezničku kartu na zidu vagona kad se vlak zaustavi na kolodvoru u Ekaterinburgu, pomislit će kako se vlak nije odmaknuo daleko od Moskve. Vladivostoka, slikovito rečeno, nigdje na vidiku. Taj je grad poznat po tome što su u njemu nakon Oktobarske revolucije pogubljeni car i njegova obitelj. Iz Ekaterinburga je Boris Jeljcin, prvi predsjednik Rusije koji je na svojim putovanjima u inozemstvo na službenim prijamima pokazao što znači piti kao Sibirac, a u tom je gradu vladao čvrstom rukom partijskog "hazjajina". Sljedeća je velika postaja Novosibirsk, koji je na 'dnu' Sibira, to jest na njegovu južnom dijelu. Uostalom, cijela Transsibirska pruga izgrađena je uz južni rub Sibira, jer je sjevernije, kroz golema sibirska prostranstva, bilo kakva izgradnja pruga ili cesta nemoguća. Stoga je putovanje Transsibirskom željeznicom putovanje uz rub Sibira.

Nakon Ekaterinburga, prva je postaja Tjumen, naftni centar Rusije. Budući da je Rusija najveći izvoznik nafte na svijetu, Tjumen je, može se reći, svjetski centar nafte i plina. Plin kojim se griju hrvatska kućanstva stiže odatle. Slijedi postaja Išim, gdje se ulazi u novu vremensku zonu. GMT +6 sati. U unutarnjim, tjelesnim satovima putnika počinje lagana zbrka. Unutarnji i vanjski sat sve se manje slažu. I dok zrakoplov začas prelazi iz jedne u drugu vremensku zonu, kod putovanja vlakom to ide polako. Domaćini nude jednostavan lijek – votku. Nakon toga dolazi postaja Nazivajemsk, udaljena 2520 kilometara od Moskve. U vlak ulaze i Kazasi. Postaja je samo stotinu kilometara udaljena od Kazahstana. Jedan dan i 22 sata nakon polaska, te poslije 3303 prijeđena kilometara vlak stiže u Novosibirsk, sibirsku metropolu. Gotovo milijun i pol stanovnika u gradu u kojemu se u sovjetsko vrijeme prilično razvila znanost. Sveučilišta i brojni istraživački instituti znače da je u Novosibirsku i mnoštvo mladih ljudi. No, klima ipak čini svoje pa Novosibirsk ipak nije Paolo Alto u Kaliforniji. Tko može, ipak odlazi iz toga grada.

Image

Oni koji pokušavaju pratiti vremenske zone opet pomiču sat. GMT +7 sati. U blizini Novosibirska – s tim da izraz "blizu" treba shvatiti kao sibirsku 'blizinu' – nalaze se planine Altaj, raj za planinare. Sljedeća je velika postaja Krasnojarsk, a na putu do Krasnojarska nekoliko je postaja u kojima putnik može vidjeti nepoznatu Rusiju, onu koju rijetko viđa na televiziji – Rusiju kroz čije se mećave probijao doktor Živago Borisa Pasternaka. Tajga, postaja udaljena 3532 kilometra od Moskve. Ako nije snježna mećava, lokalni stanovnici ponudit će na peronu domaće, sibirske kolače. Vrijedi kušati. Nakon postaja Marinsk, Bogotol i Ačinsk, vlak ulazi na krasnojarski kolodvor. Prijeđeno je 4065 kilometara. Zima je, ali votke ima! Od Krasnojarska vlak zaokreće prema jugu i kreće prema 1090 kilometara udaljenom Irkutsku. Dva kilometra nakon Krasnojarska važna informacija za putnike koji ne vole putovati poput kovčega. Vlak će prijeći preko Jeniseja, sibirske ljepotice, pete rijeke po dužini na našem planetu. Treća postaja od Krasnojarska je mjesto Nižneudinsk, grad koji svjedoči kako je Europa izgledala u dalekoj prošlosti, s prizorima kakve je opisao Dostojevski u Bijednim ljudima. Na ulicama se susreću neobična azijska lica poput malo poznatog naroda Burjata. Nižneudinsk je dio Azije. Ako se putuje u ljetno vrijeme, treba se čuvati komaraca veličine palca. Vlak se ne zadržava dugo, no dovoljno za kupnju lokalnih specijaliteta od simpatičnih babuški na peronima. Poput kupnje šumskih jagoda od bakica na cesti kroz Gorski kotar. Postaja koja se zove Zima – treba li reći zašto? – udaljena je 4902 kilometra od Moskve. Lijevo od smjera kretanja vlaka još je jedna sibirska rijeka, Angara, a putovanje ulazi u treći dan.

3. dan

Image

Vlak ulazi u Irkutsk. Prijeđena su 5153 kilometra u tri dana i tri sata. Putovat ćemo dalje, no svatko pametan u Irkutsku će izići iz vlaka. Samo 60 kilometara istočno je Bajkalsko jezero, jedno od najljepših jezera na euroazijskome kontinentu s djevičanskom prirodom. Bajkalsko jezero najdublje je jezero na svijetu. Posebne istraživačke podmornice ronile su na 1500 metara dubine, ali još nisu dosegnule dno. Tajne Bajkalskog jezera još su neotkrivene. Površina jezera je 31.494 četvornih kilometara, prosječna dubina 758 metara, dužina 630 kilometara, širina 79, a ukupna dužina obale 2100 kilometara. No, vlak ide dalje. Sljedeća je postaja grad Ulan Ude, omiljeni grad autora ovih redaka. Ako se igdje može vidjeti kako su izgledali prizori iz svijeta velikih azijskih osvajača, onda je to svakako Ulan Ude. Taj grad ne postoji na turističkim rutama. Nije poput Nepala ili nekih dijelova Indije pretrpan 'alternativcima' sa Zapada sa slušalicama iPoda u ušima koji su zakrčili trgove i ulice. Tri i pol dana nakon polaska vlak stiže u Ulan Ude, gdje se pruga dijeli u dva pravca. Južni krak kreće u Mongoliju i odatle u Kinu, no to više nije Transsibirska željeznica. Transsibirska ide dalje u smjeru istoka, prema sljedećoj velikoj postaji – Habarovsku. U Ulan Udeu valja opet pomaknuti satove. GMT +9 sati. Kome je sad noć, a kome dan, više nema puno veze sa stvarnim danjim svjetlom.

4. dan

Čita je postaja koja se nalazi između dvaju planinskih lanaca, Jablonovskog gorja i Vitimske zaravni. Od Moskve je udaljena 6166 kilometara, četiri dana vožnje. To je jedan od brojnih gradova koji su u vrijeme SSSR-a imali strateško značenje. Ruski vojni stratezi očekivali su iz tog smjera eventualni vojni prodor iz NR Kine. Priča i nije posve besmislena s obzirom na to da su se na nedalekoj rijeci Amur, koja je granična crta između Rusije i Kine, događali brojni manji i veći vojni sukobi. Nakon Čite slijede postaje Karimsk, Zabajkask, Skovorodino. Tu vlak ulazi u peti dan putovanja.

5. dan

Image

Vlak još uvijek tandrče prema Habarovsku. U gradu Belogorsku pedantni pratitelji prolaska kroz vremenske zone pomiču satove. GMT +10 sati. Tisuću kilometara dalje vlak ulazi u grad Birobidžan. Svjetsku slavu stekao je u vrijeme Staljina, kad je u dalekom Sibiru osnovana židovska autonomna republika u koju su po kratkom postupku prisilno preseljeni Židovi. Pet dana i 16 sati nakon polaska i 8493 kilometra puta, vlak ulazi u Habarovsk. Grad se prostire uz obalu rijeke Amur. Na drugoj je obali rijeke Kina. Habarovsk je prepun Kineza i, naravno, jeftine kineske robe. Nekad mjesto oružanih sukoba između dviju socijalističkih zemalja, danas je mjesto trgovine. Ruski poduzetnici u Habarovsku koriste jeftinu kinesku radnu snagu. Sljedeća velika postaja je i konačna – Vladivostok. Čaja u vlaku ima i dalje, a zalihe votke obnovljene su. Od Habarovska do Vladivostoka ostala je sitnica od 766 kilometara. Dok vlak prolazi uz mjesto Kotikovo, putnici mogu gledati Kinu, udaljenu samo tri kilometra. Slijede postaje Guberovo i Ružino. Nakon Ružina, vlak ulazi u završnu i prilično veselu fazu putovanja.

6. dan

Image

Vlak se približava mjestu Ussurijsku, iza vlaka je 9000 kilometara. Pročitan je Tolstojev Rat i mir u četiri sveska. Nekome se možda ljubav desila. Neki su se gadno posvađali. Uplašeni s početka puta shvatili su da Sibir nije baš tako strašan. Nakon 9259 kilometara, šest dana i šest sati vlak obasjan prijepodnevnim suncem ulazi u Vladivostok na obali Pacifika. Kraj puta.

Image

Prometno povezivanje europskog, južnosibirskog i dalekoistočnog dijela teritorija Rusije bilo je odlučujuće za održavanje golemog Ruskog Carstva. Prvi su planovi za tu prugu iscrtani u vrijeme cara Aleksandra II., u 19. stoljeću, a gradnju je započeo njegov sin Aleksandar III. 1891. godine.

Trošak gradnje pruge bio je golem, a najčešće se oslikava činjenicom da je njezina izgradnja bila skuplja od vojnih troškova Rusije u Prvom svjetskom ratu. Nakon Oktobarske revolucije, pruga je trebala odigrati značajnu ulogu s obzirom na to da je međunarodna intervencija protiv boljševika krenula iz smjera Vladivostoka, gdje su se strane trupe iskrcale i Transsibirskom prugom krenule prema Moskvi.

Pruga je poslije imala važnu ulogu, kako u vrijeme Drugog svjetskog rata, tako i nakon njega. Transsibirska pruga i danas je ekonomska i kulturna arterija Ruske Federacije, te se njom prevozi trideset posto ruskog izvoza. Dok je Orient Express uvijek bio pojam luksuza, putovanje transsibirskim vlakom bilo je prilično nepoznato.

No, to je imalo i svoje prednosti. Početkom osamdesetih godina, u to vrijeme planetarno poznati rock pjevač David Bowie na miru je, bez gnjavljenja paparazza, putovao iz Japana transsibirskim vlakom od Vladivostoka do Moskve, a odatle u Berlin. U vlaku je, tako tvrde glazbeni novinari, a možda je to samo legenda, napisao pjesmu China girl. Možda je zapravo bila riječ o zgodnoj Burjatki koju je vidio u Ulan Udeu, tko zna.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#4 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Put iskona

Autor: Slobodan Katić

Burna je to bila zima ’88 - ‘89 godine. Nekome je svanulo, a nekome se smrklo. Planovi su nam bili blistavi, a stvarnost sve mračnija.

Balkanski voz je polako i sigurno ulazio u tunel tuge koji smo mi hteli da osvetlimo još jednim putovanjem za sećanje. U vozu koji je išao do Atine, sa nama su zajedno putovale stotine ruskih Jevreja koji su nakon pada berlinskog zida tražili svoju šansu u novom svetu - Izraelu. U izolovanim i bodljikavom žicom ogradjenim naseljima koje neprestano čuva vojska! Za mnoge je taj put bio put hodočašća. Za nas je to bio put saznavanja, test fizičke i psihičke izdržljivosti, zbližavanja…

Image

Sećam se para iz Engleske, koje sam 1984 g. sreo na Slaviji, koji su na svojim biciklima imali natpis Pariz-Peking. Nisam ni slutio da sam već “odabran” i da ću i ja jednog dana u paru krenuti na svoj put (na kome možda nećemo naći ono što tražimo ali i dalje putujemo tražeći, gonjeni istom silom koja je terala one pre, a i one posle nas).

Trodnevno putovanje na brodu i spavanje na palubi je dovoljan doživljaj sam po sebi. Celodnevno stajanje na Rodosu i Kipru (Limasolu) za 60 $ (o.w.) mislim da je i danas dovoljno slatka mala avantura koju bi trebalo okusiti.

Pristajanje u Haifi i rigorozan pregled naših bicikla od strane policije bila je uvertira za obilazak svete zemlje čiju smo vizu dobili zahvaljujući jednoj maloj domišljatosti (Izrael tada nije imao direktne-zvanične diplomatske odnose sa Jugoslavijom).

Da je Izrael veća zemlja i s obzirom da je skoro svako mesto po nečemu posebno i sveto, pitam se koliko bi velika knjiga bila Biblija? Prva etapa i samo smo na kratko bacili pogled udesno, znajući da nećemo imati vremena da svratimo do Nazareta, mesta odrastanja i dečaštva Isusa.

Image

Put na istok krivudavim i valovitim putem ispresecan povremenim prelaskom stada ovaca koja su nas podsećala na davna vremena i stada Avramova. Možda su se ovim istim putem i ona spuštala ka najnižem jezeru na svetu, Galilejskom moru.

Jezero se nalazi na –210 m nadmorske visine, i kada pogledate na suprotnu stranu jezera i Golansku visoravan načičkanu malim jezercima i ostalim kratkim vodotocima, shvatite u čemu je “frka” za ovaj prostor. Voda. To je jedna od najimpresivnijih stvari u Izraelu, vodu možete slobodno piti sa slavina kojih ima na svakom koraku. Kakvo olakšanje u tako vrelom delu sveta.
Kratak izlet obalom jezera do Kapernauma nam je oživeo slike (po predanju) o susretu Isusa i jednog od njegovih apostola (mislim Pavla). Krenuli smo dalje dolinom Jordana vozeći pored vidljivo obeleženih minskih polja i bodljikave žice uz ivicu puta kojim su često patrolirala borna kola ulivajući nam strah i sigurnost u isti čas. Zanimljivo je da vas Arapi plaše Izraelcima i obrnuto. Nepoverenje je zlo koga ćemo se svi teško otarasiti. Put nas je vodio do Bet She Ana, prave pravcate oaze u čijem smo parku (“ladno” smo kampovali u gradskom parku) našli utočište bez problema. Nakon dva dana vetar sa severa nas je poterao prema Jerihonu jednom od najstarijih gradova na čijem ulazu nas je dočekala Izraelska policija. Prava pravcata rampa (kao u “Otpisanima”) je bila ispred nas, i čuđenje policajaca: ”Pa nećete valjda sada (17 h) da prodjete dalje”. Ponudili su nam ljubazno da ostanemo i spavamo u policijskoj stanici. Bilo je više slobodnih ćelija... Neka, hvala. Idemo dalje. Nismo se obazirali na upozorenje i zamalo da nas to skupo košta. Ubrzo su nas lokalni arapski klinci zasuli sitnim kamenjem ne prepoznavši zastavu koja se visoko iznad naših bicikla vijorila. Možda im je ličila na holandsku, mada je zvezda bila tu (možda su je povezali sa Davidovom).

Moramo se prisetiti posete oficiru za bezbednost naše firme, koja je prethodila putovanju. Upozoreni smo na mogućnost da možemo biti oteti i za nas biti zatražen otkup, pa su nam ponudili da ostanemo u kontaktu tokom našeg puta kako bi nam pritekli u pomoć ako zatreba?! Utešno…Pregrmeli smo taj prolaz žaleći što se nismo zadržali jer i Jerihon traži da skinete prašinu sa njegovih korica.
Image
Sa vetrom u leđa i brzinom od skoro 40 km/h žurili smo ka jednom kampu na obali Mrtvog mora, kakvih je na već dosta izakanoj mapi bilo ucrtano koliko hoćete. Niko nam nije rekao da smo krenuli u pravu pustoš. Većina hotela, kampova i ostalog je u to vreme zatvorena (Internet je tada tek pokucao na vrata svetskog globalizma). Temperatura noću je bila i do 38 C. Bregovi Midbhar Yehuda odaju utisak pravog mesečevog prizora. Nalazite se na –405 m nadmorske visine. Ne našavši utočiste za kojim smo već sada žarko žudeli, nastavili smo dalje. Sa pola litre vode, 2-3 jabuke, krenuli smo tražeći bilo kakav trag civilizacije. Trideset kilometara smo prešli za 4-5 sati. Za one koji često voze bicikl znaju kako je to sporo napredovanje. Put je u tom trenutku bio zastrašujući za nas, gore-dole tik uz obalu Mrtvog mora koje svojom smrtnom privlačnošću mami sve one koji bi se zaboravili i skočili mu u zagrljaj. Tu kupanja nema. Samo čudovišno plutanje po površini, pazeći da se kao kakav plovak ne okrenete na drugu stranu, ne zaboravljajući da su tu u blizini stradali grešni stanovnici gradova Sodome i Gomore. Spasenje.

U daljini smo primetili svetlo koje se ukazalo u divljini ovog noćnog lutanja i koje nam se sad već neverovatnom brzinom približavalo. U jednom trenutku ostalo je da lebdi iznad nas, ostavljajući nas i dan danas u neverici da li NLO-i zaista skitaju ovom našim nebom ili je to neki srodnik Nojeve barke tražio mesto za novi početak (za barku kažu da je možda prvi zabeleženi NLO koji je posetio našu planetu). Ubrzo nas je buka oaze Ein Gedi vratila u stvarnost, gde smo u kampu (koji je radio!) našli željeni odmor i polaznu bazu za ostale izlete. Lekovito blato i voda i pomalo sladunjavo-ustajali miris bilo je naše okruženje. Iako vas sunce nemilosrdno peče, na ovom mestu ste mnogo bezbedniji od ultra-violetnog zračenja jer je atmosfera, zbog isparenja Mrtvog mora, mnogo gušća nego na drugim morima.

Image

Nedaleko od ove oaze nalazi se Masada. To je bila letnja rezidencija i odstupnica jednog od najomraženijih vladara starog vremena, kralja Iroda. Mesto je ipak mnogo važnije zato što je to bilo poslednje utočište Jevreja prognanih iz Jerusalima. Tu su na jednoj nevelikoj, teško pristupačnoj zaravni, organizovali višegodišnji život i otpor. Ostajete fascinirani njihovom domišljatošću da u pustinji naprave podzemne rezervoare u kojima su čuvali vodu sakupljenu tokom zimskih dana sve do sledeće zime i novih bujica. Sve to im je omogućilo da nekoliko godina odolevaju Rimljanima koji su, posle višegodišnjeg nasipanja kamenja, izgradili rampu za upad u Masadu, gde ih nije dočekao niko živ. Sedmorica odabranih ratnika pobili su svoje sunarodnike, a potom su i sebe lišili muka mogućeg ropstva.

Masada je danas više nego ikad simbol otpora i želje da se pokaže istrajnost ovog naroda da opstane na ovim prostorima. I danas vojnici i pitomci na tom brdu (na koje se možete popeti i uspinjačom) polažu zakletvu.

Još jedan susret na obali Mrtvog mora oborio nas je s nogu. Dok smo se vozili na putu za Eliat, obišla su nas dva kombija u kojima je bilo desetak ljudi koji su nas pozdravljali. Posle par kilometara ti isti putnici su nam davali znak da se zaustavimo pored njih. Ispred nas je izašla starija gospođa sa suznim očima i jedva izgovorila: ”Deco moja …” Prepoznala je našu zastavu, koja je bila drugačija od one pod kojom je ona nekada stajala, ali je ipak to zastava istog naroda sa kojim je i ona davno živela. Gospođa Nina Ruben, potomak porodice koja je bila predratni vlasnik hotela “Kasina” na Terazijama. Jedina je preživela, od svoje najbliže porodice, strahote Aušvica. Istetovirani broj na podlaktici kao žig svedoči o tom vremenu. Nekoliko srdačno provedenih trenutaka u međusobnom raspitivanju, i usledilo je obećanje da ćemo se videti u Jerusalimu. Upoznavanje je bilo dirljivo, a rastanak još teži. Posle nekoliko dana smo održali obećanje, i bili njeni gosti u otmenom delu Jerusalima.

Image

Posle tog susreta u pustinji čekao nas je naporan put do Elijata, letovališta na obali najživljeg mora, Crvenog mora. Dnevna temperature od 45 C i noć na plaži, na vrelom pesku i udaljena treptava svetla jordanske luke Akaba, ulival su nam osećaj nestvarnosti mesta na kome smo. Poseta podvodnoj opservatoriji (-15 m), kupanje i ronjenje u koralnom moru bili su očaravajući prizor. Opet neizbežni povratak. Namerno smo bili lenji (i stvarno umorni) pa smo unajmili kombi-taxi, koji nas je vratio istim putem nazad. Ta vožnja po danu nam je vratila onaj strah sa docnjom, kuda smo sve to prošli i šta smo sve svojim očima videli (NLO) ili naslućivali.

Brda kojima smo vozili i nomadska stada uz put bili su nagoveštaj da smo stigli. Jerusalim, istovar bicikla i kratka vožnja do zidina starog grada koji je izdaljen na četiri dela: hrisćanski, jevrejski, jermenski i muslimanski. Mi smo svoje prenoćiste našli u hostelu “Palm”, tik uz zidine starog grada sa pogledom na “Damaskus Gate”, kapiju koju je podigao Sulejman Veličanstveni 1538 godine. I onda ko kaže slučajnost, u tom nevelikom orjentalno uredjenom pansionu sobu do nas koristio je Shinobu Nakamura, usamljeni biciklistički samuraj koji je bio već na kraju svog puta oko sveta . Bukvalno. Prešao 37.000 km ostavljajući za sobom trag tolerancije i mira, koji ovoj našoj planeti fale više nego ikada. Kratko upoznavanje, zajedničke večere, šetnje i razmena sitnih poklona (od stvari koje nosite sa sobom i koje vam sve trebaju). Neke od tih sitnica koje još čuvam i koristim i danas me podsećaju na prijateljski susret usred svete zemlje.

Image

Kada već stignete u ovaj grad, preporuka je uzeti vodiča koji će ne veću grupu od 4-5 ljudi provesti mestima koja su većini ljudi ove planete duboko urezani u svest . Kalvarija, Golgota, Cardo – ostaci rimskog prisustva na ovim prostorima, mesto gde se Muhamed uzdigao u nebo, Zid plača, Davidov toranj, Jermenska patrijaršija. Via Dolorosa i njenih 14 tačaka na kojima je Isus nosio svoj krst. Na južnoj strani grada nalazi se i sveto brdo Zion. Mnogobrojne kapije Jafa , Zlatna, Damask, Zion, Lavlja, Irodova… Ima ih 8, s tim da je 7 otvoreno a osma, Zlatna kapija, će biti otvorena na sudnji dan, ako iko ostane na ovoj planeti da to dočeka. Vitlejem je takodje blizu i treba obavezno posetiti crkvu podignutu na mestu prorokovog rodjenja. Pećina “Milk Grotto”, gde je prema predanju bila sakrivena sveta porodica, i gde je Marija brinula o Isusu. Možda je i ovo nezahvalno, što sam samo spomenuo neka od mesta koja treba posetiti, jer Jerusalim sa svim svojim spomenicima sve tri najrasprostanjenije religije traži iskreno predavanje da biste osetili svu energiju rasutu njegovim pločnicima. Ni sami ne znamo koliko smo proveli vremena šetajući novim i starim Jerusalimom družeći sa novostečenim prijateljima, ali smo znali da moramo dalje i da je obala Sredozemnog mora naš sledeći cilj.

Jerusalim u magli, usred leta, poslednji je prizor kojim smo se oprostili od ovog grada i krenuli putem koji vodi za Tel Aviv. Uživajući u biciklističkom spustu ka obali Sredozemnog mora skrenuli smo desno via Netanya sve do poslednjeg kampa u Qesaryi, koji smo posetili, ostavljajući Tel Aviv za neki drugi, hrabriji poduhvat. Možda su nas uplašili vrhovi solitera koji su kao Kiklopi štrčali kroz izmaglicu glavnog grada Izraela.

Image

Ponovno spavanje na plaži, na teritoriji koja pripada krabama, koje su kao kakav živi štit stale u odbranu svog poseda od Gulivera koji su tu tražili prenoćiste. Ovde smo ponovo sreli naše ljude koji su, prepoznavši naš jezik i zastavu, prilazili i sa svom srdačnošću učinili naš boravak u ovoj čarobnoj zemlji nezaboravnim. Poslednja etapa i evo nas u Haifi čekajući brod koji će nas vratiti, ne više iste.

Preko Kipra i Krita (nismo ni pomislili da će ovo ostrvo biti jedna od naših meta na koje ćemo, kao kakve odapete strele, samo 6 godina kasnije, sa dvoje dece, ponovo na biciklima, biti dobačeni), do Atine - pa pravac kuća.
User avatar
covjek_sam_zeno
Posts: 484
Joined: 18/01/2009 12:42

#5 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by covjek_sam_zeno »

Svaka cast na ozivljvanju teme :thumbup: potrudicu se da i ja malo dorpinesem... :)
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#6 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Bas lijepo. Vise ucensika, vise interesantnih tema.
Pozdrav Zah
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#7 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Bajkal, sveto more Sibira

piše: Zoran Šaponjić


Sedeo sam u sred Sibira na obali nemirne Angare, ćerke starog Bajkala, i čeznuo za tihim Donom. Za onim vratancima kroz koja, iz stočnog dvorišta Melehovih, staza vodi pravo do Dona i kroz koje je Aksjuša Astahova, vrteći jednom rukom pramenčić kose i u drugoj noseći kofu za vodu, malo – malo pa zamicala ka reci, sve od puste želje da je odozgo ugleda Griška, Šolohovljev. Dole, plava i vitka Angara, tekla je ka dragom Jeniseju, sa kojim je davno nekad, govori legenda sa Bajkala, čežnjom spojena, i sa njim, tako, sve do Severnog ledenog okeana.

Sat, dva kasnije, u salonu knjeginje Marije Volkonske, u kući kneza Volkonskog, na kraju sibirskog grada Irkutska, slušao sam priču o čežnji i nadi. O tome kako je knjeginja Marija, generalska ćerka, ni časa ne časeći, iz Moskve stigla u Sibir, u Irkutsk za svojim voljenim mužem, knezom Sergejom, dekabristom, carskim prognanikom… On kao carski zatočenik, ona za njim, dobrovoljno… I u susednoj odaji kuće Volkonskih, odmah pored belog, drvenog paradnog stepeništa, pričalo se o neugasloj čežnji.

Image

O Kamili Petrovnoj Ivoševoj, koju je, kao i Mariju, ta ista čežnja dovela do Sibira da se u zatvorskoj ćeliji venča sa okovanim mužem, carskim prognanikom, da u ćeliji, uz muža, dobrovoljno ostane narednih godinu dana, i da posle, majci u Moskvu, napiše: - Cela godina prošla mi je kao najsrećniji dan…

Umesto leda i snega, pustih prostranstava tajge i beskrajne stepe, u Sibiru dočekale su me priče o čežnjama i nemirima tako uobičajenim i ljudskim. Gledao sam čarobnu Angaru, a srce me vuklo Donu… Te puste i beskrajne, nemirne dubodoline ljudske duše, i neispitane, pune iznenađenja, kao sibirske reke i planine…

Jesenjeg ranog popodneva, na aerodromu u Irkutsku, posle šest sati leta od Moskve, 6.000 kilometara preko Urala i azijskih stepa, bezmalo do mongolske granice, video sam srce Sibira. Odozgo, sa neba, bila je to zemlja svetlucavih reka i jezera, crnih šuma i pokislih stepa, beskrajno dugih, snegom ogrnutih planinskih venaca, dole, na aerodromu, zemlja hladnog vetra koji je brijao pistu, i sibirskih brvnara, šarenih, ukrašenih prozora, koje su se pod niskim oblacima gubile među belim brezama po okolnim brežuljcima.

Image

S neba, pali smo u daleku nepoznatu zemlju, u Irkutsk, grad na Angari, centar ruske oblasti velike kao Britanija i Francuska zajedno, u kome živi 700.000 stanovnika.

Glavnom irkutskom ulicom, prostranim bulevarom, širokim kao beskrajne tajge oko grada, dugim sedam kilometara, u kasno popodne i nema mnogo vozila. Projuri po koja limuzina sa zatamnjenim staklima i volanom na desnoj strani, po neka “lada” zamakne u sporednu ulicu, među blokove sivih socrealističkih zgrada, oronulih fasada, građenih sve nalik jedna drugoj…

U jednoj od sporednih ulica, na putu ka kući kneza Volkonskog, sa strane ostane i spomenik Lenjinu, a odmah iza, u ušorenoj uličici već su naređane sibirske kuće, jarkim bojama izmolovanih spoljnih zidova i prozora, sivih krovova, svaka sa tek malom okućnicom, i ogradom koja zaklanja pogled u dvorište.

Image

Kuća kneza Volkonskog građena je od drveta, još pre 170 godina u selu Urik, u stepi iza grada, pa je onda rasklopljena i na lađama preneta u Irkutsk, da bude dom kneza Volkonskog i njegove porodice, tek pošto je, kao dekabrista, carev protivnik, knez u Sibiru odrobijao deset godina teškog rada i pošto je stekao malo slobodice.

Kada je 1856. godine knez amnestiran, ostavio Irkutsk i vratio se u Moskvu, svom starom domu, kuću je kupio bogati trgovac, kasnije je bila dom ratne siročadi, pa kasarna kozaka, u vreme Staljina dom za ravno 20 ruskih porodica, a sada je muzej dekabrista, osiromašenih plemića koji su se 1818. godine digli protiv cara, 1825. u krvi poraženi, jedni povešani, drugi proterani u Sibir. Jedna kuća, a čitava istorija Sibira u njoj.

Posle kuće Volkonskih, dok je na puste gradske ulice padala noć, već smo bili u irkutskom pristaništu “Raketa”, na brodu “Aleksandar Vampilov” kojim ćemo u samo srce Sibira, na prostrano Bajkalsko jezero.

Noć smo, posle 60-tak kilometra plovidbe Angarom i prolaska kroz mesto gde velika reka, širinom od 860 metara, ističe iz Bajkala, proveli u pristaništu blizu gradića Listvjanka. Tek ujutru, kada je svanulo, kroz prozor tople kabine “Aleksandra Vampilova” vidi se da to i nije neko pristanište. Par ogromnih zarđalih starih brodova, odavno tu vezanih, nekoliko sivih drvenih kuća na pustoj obali, miris Bajkala u kabini, lagano ljuljanje broda na jezerskim talasima i – to je sve.

Gore, ka severu, na sve strane pucala je pučina ogromnog Bajkala, 636 kilometara dugog i sedamdeset širokog jezera, najdubljeg na svetu...

U prohladno sibirsko jutro, pod zracima sunca koji su ukoso sekli kao biser čistu jezersku vodu, puna tri sata plovili smo Bajkalom ka seocetu Kadiljna, sve uz samu zapadnu obalu jezera, pored sivih ribarskih naselja koja su se u izmaglici, stešnjena uz samu vodu, tek budila.


Image

U Kadiljni, na drvenom pristaništu, ispod tamno plave planine prekrivene smrčevom šumom koja se iznad zapadne obale Bajkala diže pravo do neba, na obali posutoj “bezbrojnim rasutim školjčicama”, koja baš po svemu liči na donski sprud pod kućom Melehovih, čekao nas je Volođa, čuvar Pribajkalskog nacionalnog parka, koji je sa suprugom Natašom, i ćerkom Dašom jedini stalni stanovnik Kadiljne.

Volođin dom je stepa pritešnjena između jezerskih talasa i mrkih planinčina, pomalo valovita, pa onda ravna i zategnuta, izreckana povremeno udolinama kojima planinski potoci otiču u Bajkal. Iza brega pokrivenog retkim stablima ariša, ili “sasne” kako ovo drvo Volođa zove, nazire se sivi krov Volođine i Natašine kuće i ispod nje od još samo par daščara, nad samim Bajkalom. Dole, Bajkal je kao more, plećat, miran, moćan, valjao talase koji su, jedan za drugim, ljubili obalu…

U kući Volođe i Nataše, sa čijeg prozora pogled puca pravo na pučinu, su četiri prostrane sobe, strogo zategnute i jednostavno nameštene, iza je, malo sklonjena od očiju, “banja”, drvena kućica, sauna, sa zidanom peći u sredini glavne prostorije… Još iza je štala za četvoro goveda, koliko ih Volođa ima, i u štali takođe garavi šporet, da se za zimskih ledenih dana, kada temperatura na Bajkalu padne na minus 35, stoka ne posmrzava.

Image

Zaista, ne bi se ta kuća na sred Azije mnogo razlikovala od onih u kojima živimo sa ove strane Urala, da nije tanke borove kore, pažljivo skidane sa stabala bez čvorova i dobro ispeglane, kojom su zidovi letnje kuhinje obloženi od poda do plafona. Taj enterijer i jaki sibirski čaj kojim nas služi Nataša daju čitavoj kući ukus divljine i daljine, sveta i prostora van naših shvatanja i navika.

Iza kuće i daščane ograde, u zavetrini u kojoj je trava narasla do kolena, je Volođin džip “gaz” koji je, za letnjih meseci, kući i porodici manje – više beskoristan.

- Tek od decembra do aprila kad Bajkal zaledi i kad je led do obale debeo i metar i po, a dalje ka sredini jezera do jednog metra, možemo kolima putovati jezerom. Od obale do obale idu i kamioni, led je proziran, pa se, kada vetar oduva sneg, kroz led sasvim dobro vidi i jezerska dubina – kaže Volođa.

Prvi stalni komšije Volođine porodice su na 12 kilometara ka Irkutsku u selu Baljšie Kati, odnosno 18 kilometara ka severu, u selu Baljšoe Golousnoe. Nataša, Volođina supruga, diplomirani biolog, kaže da je posle punih jedanaest godina provedenih na obali Bajkala, zadovoljna životom u Kadiljni.

- Ovde je sve dobro, ništa nam ne nedostaje. Živimo od stepe i od Bajkala, od našeg svetog mora – kaže.

Volođini u kući imaju i struju koju pravi ili dinama na vetrenjači ispred kuće, ili je izvor akumulator, televizor na kome prate jedan program, a signal dolazi sa druge strane Bajkala, radio i kompjuter koji takođe radi na – vetar. U kući Nataše i Volođa, kada nisu zaokupljeni svakodnevnim poslovima, a domaćin čuva 3.000 hektara nacionalnog parka, čitaju ruske klasike i – Pavića.

Iza kuće Volođine porodice, kraj potočića i brvnare u izgradnji, jedan od petorice radnika koji su rodom iz grada Listvjanke, dole kraj Irkutska, umalo se ne prekrsti kad ču da smo iz Srbije.

- Vi turisti, a u vas – vajna – začudi se, uveren da se u Srbiji još uveliko ratuje. Jedva ga razuverismo da je i u Srbiji, rat završen, i da novi neće skoro. Onda i on promeni priču:
- Vi bratja, Slavjani…
- I vi Rusi, naša braća…

Malo kasnije dok smo se mi uveliko divili njegovom graditeljskom poduhvatu, opet nas “dohvati”:

- Vi imate četiri brda a i njih hoćete da podelite…

Dalje iza seoceta, između Bajkala kome se druga obala tek nazirala u izmaglici i visokih brda odmah iznad obale, gore ka severu, ko zna dokle, izduživala se ona ista uska pusta traka stepe. Ali, ne one prave stepe, sa žutom sasušenom travom čiji se mršavi klasovi na vrhu stalno povijaju pod vetrom, dodirujući zemlju, sve dok na nju, izmučeni, pod snegom konačno i ne padnu, nego je to više livada na kojoj sibirske travke žive kratki život sibirskog leta. Stazom kroz livadu, vetar koji duva sa jezera, donosi miris gorkog pelina, ima okolo cvetova i podsnježnika, kalakolčika, i plave fialke, i ljubičstog pervocvenika, i tisučljetnjika…

Čitavog dana Bajkal je, pod vetrom koji je duvao sa juga i istoka, suzdržano besneo, a tek predveče, kada je površina jezera iznenada dobila sivoljubičastu boju lista jasika sa okolnih planina, jezero se, ponajpre u uvalama severno od Kadiljne, a onda i dalje ka pučini, lagano počelo smirivati.

Od Kadiljne zaplovili smo Bajkalom dalje ka severu. Selo Baljšoe Golousnoe, ono u kome žive Volođine najbliže komšije, ostaje sa leve strane tek kao skupina sibirskih drvenih šarenih kuća pod sivo belim krovovima. Sa jezera, u prvi sumrak još se vidi i crkva na samom početku sela, sa dve plave kupole pod zlatnim krstovima, iznad crkve groblje, i severno od sela, sve do brda, prostrana zlatno žuta stepa, prošarana malim plavkastim jezerima, koja je s proleća, kada naraste Bajkal, verovatno vodoplavna, i na kraju te stepe seoska goveda na putu sa pašnjaka ka selu.

Cele naredne noći brod “Aleksandar Vampilov” plovio je ka severu, ka Oljhonskim vratima, uskom prolazu između azijskog kopna i ostrva Oljhon koje je sasvim blizu zapadnoj obali jezera. Pred zoru, iznenada, površina jezera postala je mirna, zategnuta kao staklo, ali nas je uz prve zrake sunca, u Malom moru, prostoru između ostrva Oljhon i obale, dočekala magla, sem koje se, i malog parčeta vode oko broda, ništa drugo nije videlo. Plovili smo ka selu Hužiru na Oljhonu, pravo u srce Bajkala.

Image

U Hužir smo iz magle banuli iznenada. Sa desne strane broda, kroz prozor kabine najpre se ukazalo par borova čiji su vrhovi iz tmine štrčali u plavo nebo, a onda i drveni dok pristaništa sastavljen od borovih trupaca, pola trulih pola crnih od kišetina koje su prethodnih dana padale na Oljhonu.

Na kraju doka dočeka nas devojka sa hlebom i solju u rukama.

- Dobro došli na svetu oljhonsku zemlju – kaže.

Od pristaništa hužirskog, uzbrdo, ka selu, vodi crna peščana uličica iz koje se, pored drvenih daščara pod zarđalim limom, izlazi pravo na Bajkalsku ulicu, glavnu u Hužiru. Desno, uz samu obalu Bajkala, odvaja se par peščanih stazica koje iza poslednjih kuća sela idu na uzvisinu boje pšeničnog zrna koju u sate pre podneva brije bajkalski, čas južnjak, čas istočnjak.

Glavna ulica Hužira, sa obe strane načičkana crnim brvnarama sa tek ponekim u plavo ili u belo ofarbanim prozorom ili prozorskim kapkom, gledana sa samog početka, gubi se sa horizonta daleko napred, pravo u tajgi koja sa severne strane natkriljuje selo. Pustom ulicom tek povremeno protutnji sivi kamion, po koji motorcikl sa prikolicom, sve odskačući preko peščanih džombi i kanala koje niz Bajkalsku kopaju obilne letnje sibirske kiše. Za kamionom samo na tren ostane oblak sive prašine koju bajkalski vetar za tren dočepa, uskovitla, podigne u nebo i otera ka tajgi.

Image

Hužirske kuće okolo, sve nalik jedna drugoj, redom sakrivene su iza visoke drvene ograde sastavljene od parmaka složenih jedan uz drugi. Sve su to nevelike jednospratnice uniformno prekrivene sivim talasastim tablama salonita, ispred nekih, pod prozorom je baštica još puna crvenih ili žutih cvetova, ispred drugih je samo prašina i po koja travka isprelamana od silnih udara sibirskih vetrova, tanka kao paukova mreža, požutela na kraju prekratkog hužirskog leta, glave okrenute ka majci, sibirskoj zemljici. Proste su te sibirske kućice u Hužiru. Izukrštana brvna ili borove oblice zamaltane blatom, zidovi ispucali od kiša i snegova, a samo su prozori na svakoj od tih kućica, u kojima narod hužirski provodi duge ledene sibirske zime, drugačiji, na svakoj različiti, kao da je neko nekada propisao da sve kuće u selu budu iste, a samo prozori različiti. Svaki od prozora opkovan je dugo i vešto rezbarenim daščicama, pravim trakama ornamenata, koje su posle farbane neke u jarko plavo, druge u žuto, u crveno, belo… I samo ti prozori, i ništa drugo, ulepšavaju i kuće i čitavo selo, pretvarajući hužirske blatnjave ulice u prave galerije dela ovdašnjih .

U jednoj od sporednih uličica koje su redom široke kao Don kod Rostova, sačekala nas je Valentina Vladimirovna, profesorica geografije. Kaže, 31 godinu je u školi, nekada je u klupama bilo po 700 đaka, prvog septembra u školu će njih 230. Brdo iznad samog sela, sa par velikih borova koji natkriljuju visoku strmu obalu koju lagano potkopava Bajkal, za Burjate, potomke Džingis kana, narod istoka, koji živi u Hužiru je posebno mesto. U stvari, Oljhon je sveto mesto šamanizma celog severnog sveta, religije Burjata, koja je istovremeno i arhaična tehnika ekstaze, i mistika i magija …

Image

- Dobro došli u zemlju Burjata, želim mir i dobro, zdravlje vama i vašima – dočekao nas na brdu iznad Hužira Valentin Vladimirovič Hagdajev, šaman hužirski.

Kraj upaljene vatre koja je za šamane i hram i molitvenik Valentin zapeva staru burjatsku pesmu o duši naroda, o lepoti prirode i o osećajima čoveka:

- Kad je sunce iznad planina, ono jarko zemlju obasjava … Valentinov levi palac podeljen je na dva dela, na dva nokta, znak neba da Valentin ima sposobnost da bude šaman. Isti takav znak na palcu imao je i njegov pradeda – šaman.

Šaman dugo priča o slavnim vremenima njegovog naroda, onim kada su Burjati naseljavali prostore od Tihog okeana do Dunava, od Lene do Kine, onda kada je kineska imeperija ravno hiljadu godina pokušavala da ih pokori.

Ulica Puškina sasvim je na severu Hužira. Duga je 400, široka tridesetak metara. U rano popodne, na jesenjoj pripeci sasvim je pusta i tiha, bez znaka života. Levim krajem peščane ulice, gledano ka istoku su visoki drveni stubovi kojim od pristaništa, gde je agregat na naftu, struja stiže na kraj sela.

Čitave noći plovili smo Bajkalom, na sever pa na istok, sve do prostranog Čivirkujskog zaliva na istočnoj strani jezera. U ribarsko selo Kurbuljek uplovili smo jutrom, taman kad se duga senka brda iznad sela povukla do same ivice jezera i kad su sivi krovovi ribarskih brvnara sinuli pod prvim zracima sunca. Selo je na zaravni koja je do samog jezera sasvim široka a onda sve uža i uža i koja se na kraju sasvim gubi u tajgi iza sela.

Image

Odmah na pristaništu naleteh na ribara Sergeja Mihaliča zaklonjenog zelenim umazanim platnenim šeširom, sa cigaretom obešenom o donju usnu i velikim ribarskim šakama koje je obrisao o crne pantolone pre nego što smo se pozdravili.

- Ovde je sve dobro, živimo dobro – sam mi ispriča a da ga ništa nisam ni pitao. Na pristaništu, odmah iza ribarskog broda iza kog se zaklonio Sergej sreo sam i braću Sašu i Petju Malogroševe. Krpe ribarsku mrežu, i oni nasmejani, srdačni, pozdravismo se, a čim sam im okrenuo leđa odmah se okomiše na Sergeja Mihaliča koji je zbunjeno odmahivao rukama:

- Bićeš veoma popularan u Beogradu. Možda će te zvati za glumca. Plati čoveku za reklamu – šalili su se sa njim. Odmah iza pristaništa, ispred crne brvnare zaseo stari Rus.

- Atkuda ti, obrati mi se…
- Iz Srbije – kažem.
- A, ranšaja Jugaslavia…
- Jeste – kažem mu.
- Broz Tito…
- Jeste…

Malo niže ka jugu i kraju Čivirkujskog zaliva, gotovo naspram Kurbulja, je selo Katunj u kome su samo četiri ribarske kuće. Iza sela je peščana prevlaka a iza nje jezero Orangutaj, deo Bajkala, koje je stecišta ptica i prolećnih dana kada od severa lete na jug, i u kasnu jesen kada se vraćaju južnim morima.

U malom parčetu stepe na onom kraju Kurbuljeka koji je suprotno od pristaništa, dok je sunce već prolazilo zenit, razgovarao sam sa poštovanom Nadeždom Šapkovnjikovom. Baka Nadežda i njena praunuka Valerija izašle da prošetaju.

- Loše je ovde, nema ništa u prodavnici da se kupi, a i ono što ima je veoma skupo… Dok je bila sovjetska vlast bolje smo živeli, sada je lošije… Penzija maljenkaja, treba kupiti…

U kasno septembarsko lepo i dokono popodne plovili smo Bajkalom dalje ka severu. A onda, gotovo u trenu, neočekivano, uleteli u gustu maglu. Nestalo je sunca i onog divnog dana, po palubi je zapraštala kiša, pohvatala nas u kratkim rukavima, sa leve strane sinula je munja, zaigrala po uskomešanom jezeru, oko broda zapucali su talasi, zapenušao se Bajkal, nebo se strašno zacrnelo, huknuo je severac kroz brodske konopce…

Da ne beše tog iznenadnog događaja, zaboravili bi da smo u Sibiru.

Narednih petnaestak minuta plovili smo kroz kišne zavese a onda naglo, kako smo ušli, tako smo i izašli iz oluje. Ostala je iza nas, pod zracima sunca, kao žestoki spektakl u kome su učestvovali i oblaci, i pramenovi teške magle, i kiša koja je u mlazevima sipala u jezero iza nas, i severac koji je od svega toga pravio teško opisivu mešavinu boja i pokreta. Hvatao je oblake, cepao ih, bacao čas levo, čas desno, pravio u njima rupe kroz koje je izbijalo kasno poslepodnevno sunce, dizao ih uvis, razvlačio, pa opet bacao na vrelo sunce. Simfonija vode i svetla na Bajkalu.

Trajalo je to sve dok sunce nije nestalo za zaberežjem zapadnog Bajkala, i dok nas odozgo od severa ponovo nije sustigla magla, ali drugačija od one popodnevne, mirna, crna, podmukla i teška, nad samom vodom, koja je za čas pokrila i brod i jezero i pogled ka sibirskom nebu. Utonuli smo u tamu na sred jezera.

Image

Plovili smo i čitave naredne noći, 350 kilometara najpre ka severu, onda na istok, a kraja pustom Bajkalu nema.

Iza ponoći, kad se magla podigla, pod punim mesecom srećno smo preplovili Malo more, deo jezera zapadno od ostrva Oljhon, istočno od ušća reke Sarme a zatim i Oljhonska vrata, tesnac između obale ostrva i kopna u kome kada dune vetar “sarman” jezerski talasi narastu i do tri metra. Tim putem tada više nema prolaza sve dok se Bajkal ne smiluje i ne smiri. S onu stranu jezera, oko 60 kilometara istočno od nas, severno od ušća reke Selenge koja protiče kroz krajeve u kojima živi burjatski narod, iza nas ostao je i zaliv Proval koga do 1861. godine nije ni bilo, a onda je nastao u času, kada se oko pedeset kvadratnih kilometara kopna iznenada spustilo u jezersku vodu zajedno sa stočarima, pokoj njihovim dušama, i njihovom stokom.

Image

Ujutru, u peščanoj uvali 70 kilometara severno od gradića Listvjanke, odnosno od mesta gde Angara izvire iz Bajkala, Mihail Bekmančarov, Uzbekistanac i ja, Srbin, u sred Sibira popravljali smo Mihailovu motornu testeru veliku kao ruska tajga. Uljem i mašću ruke smo zamazali do lakata. Neće da upali pa neće.

Posle desetak minuta već preznojeni i iznervirani Mihail gadno je opsovao na uzbekistanskom, nisam imao kud, opsovao sam i ja na srpskom… Kletva je bila tako strašna da je i Mihailov prijatelj, koji je nešto čeprkao kraj barake stotinjak metara dalje, pogao glavu da vidi šta se dešava.

Smejali smo se posle dok smo prali ruke kraj Bajkala…

Mihail je na Bajkalu na privremenom radu. On je majstor za drvo, letos je gradio brvnare, dače, za platu od 600 dolara mesečno. Za koju nedelju, dok na Bajkalu padne temperatura Mihail će nazad u Uzbekistan, ženi i deci, ovamo će na proleće.

Posle podne i isplovljavanja iz mirne buhte, na pučini Bajkala čekalo nas je iznenađenje. Talasi od barem dva metra visine koje je podigao ne strašni vetar “sarma” iz Oljhonskih vrata nego običan severac. Po talasima “Aleksandar Vampilov” je odskakao, naginjao se levo i desno, pa su u jednom trenu i kuvarice u brodskoj kuhinji imale pune ruke posla loveći leteće tanjire koji su popadali sa polica i uz prasak se razleteli.

Iako je na brodu, na tren bilo i neprijatno pod tolikom navalom talasa i modro zelene vodurine duboke na tom mestu barem 900 metara, brzo nas je smirio kapetan Aleksandar Aleksandrovič, zapovednik “Aleksandra Vampilova”. njegov brod, objasnio nam je, testiran je na talase visine šest metara, i oni mu nisu mogli ništa, tako da su ovi, kojima smo plovili, za “Vampilova” tek bura u lavoru vode.

Image

Ustvari, ispričao nam je kasnije kapetan Aleksandrovič, stari mornarski vuk, koji je za svojih 30 godina na brodovima plovio i Volgom, i Lenom i Donom i Bajkalom, njegov brod je morski, jedini takav na Bajkalu, koga je čudna sudbina čak iz Crnog mora dovela u centralnu Aziju.

Brod “Vampilov” 39 metara dug i sedam širok, najpre je krajem 80-ih godina plovio Crnim morem, a onda je iznenadnom odlukom 1988. godine putem koji se odužio na godinu dana i vodio preko Azovskog mora, Dona, Volgo – donskog kanala i Volge pa dalje preko Arhangelska trasom preko Severnog mora i Lene sve do nadomak Bajkala gde je pretovaren na trelere i kopnom stigao u sred Sibira, na Bajkal. Tu je radio kao izletnički brod, ali, kako je nestalo radničkog turizma, odbačen je u neki od dokova da tamo satrune. Tu su ga našli Srbi, naši ljudi koji su živeli jedni u Sibiru, drugi u Danskoj, u adaptaciju broda uložena je veća svota novca, brod je dobio 16 udobnih putničkih kabina, gaz mu je smanjen na 1,80 metara, i takav, konačno je mogao Irkutskim jezerom do Irkutska, a onda na turističke rute Bajkalom.

Posle mirne noći, ujutru, doplovili smo do pristaništa Listvjanke. Oko grada ovde nema široke žute stepe, Listvjanka je ime dobila po ogromnim listopadnim šumama koje je natkriljuju sa svih strana sem sa bajkalske i gube se sve do horizonta i dalje.

Gradić u kome živi 1.500 ljudi, ustvari, razbijen je na niz naselja smeštenih po udolinama iznad jezera duž gotovo četiri i po kilometra bajkalske i obale Angare na koje se naslanja.

Image

Obalom pored Listvjanke prolazi asfaltni put koji se završava u pristaništu na samom kraju selu i koji vodi sve do 60 kilometara dalekog Irkutska. Taj put građen je namenski, pre pedesetak godina kada je na Bajkal trebalo da stigne američki predsednik Ajzenhauer. Predsednik u posetu nije stigao, a meštanima Listvjanke barem je ostao put. Veza sa civilizacijom u Irkutsku, lakša i sigurnija od plovidbe Angarom.

Prva atrakcija Listvjanke je muzej u kome su hiljade eksponata koji govore o podvodnom svetu i o životu na obalama jezera. Podalje od zgrade muzeja, na širokom trgu uz samo pristanište, je seoska pijaca, koja je čitavog dana sva pod ljutkastim dimom iz plehanih peći u kojima se, na borovini, na sred pijace, suši riba omulj.

Desetak kilometara od Listvjanke, sve pored Angare, nesuđenim Ajzenhauerovim drumom popodne otišli smo do sibirskog etno sela Toljci u kome su desetine i desetine starih sibirskih kuća, nameštenih da dočaraju život u ovom kraju prostrane Rusije u 17, 18 i s početka 19 veka. U selu je i ostrog, drveno utvrđenje, kopija utvrđenog grada koji je u Toljcima građen u 17 veku, koju deceniju pošto je car Ivan Grozni počeo krajeve surove prirode i surovih ljudi da pripaja svojoj carevini. U Toljcima, odmah pored seoske crkve brvnare, gledali smo i improvizaciju kozačke svadbe u izvođenju članova Irkutskog teatra narodne drame. Ta svadba puna boja, okretnih kozačkih igara, starih običaja na kraju se pretvorila u pravu eksploziju smeha i radosti kada su domaćini, glumci, koji su, ne nenamerno, nego namerno u Beogradu bili baš u proleće 1999. godine, uz harmoniku, nama Srbima u čast zapevali staru – “ marširala kralja Petra garda”…

Image

Predveče smo se vratili u Listvjanku dugim drumom kroz gustu tajgu. S naše desne strane, na mestu na kome Angara ističe iz Bajkala u sred vode ostala je jedna jedina stena koja baš na mestu gde se razdvajaju dve silne vode štrči iz jezera. Legenda sa Bajkala kaže da je stena na tom mestu ostala kada je Angara, kćerka starog Bajkala, namenjena mladoženji Irkutu, mimo volje svog oca, noć pred venčanje pobegla kroz kamena vrata i duboki kanjon i probila se dole ka svom dragom Jeniseju. Rasrđeni otac bacao je za njom stene ali je nije mogao stići, samo je jedna od tih stena, koju sada zovu Kiklopska, ostala da štrči iz jezera.

Malo novija legenda još kaže da su meštani sa obala na tom kamenu ostavljali svoje neverne žene da prenoće. Koja bi živa osvanula, ujutru bi dobila oprost greha, koja bi noću od silnog straha i huke Angare precrkla, sama je bila kriva…

Uveče smo se oprostili od dragog Bajkala. Ostao je pust, moćan u svojoj veličini i lepoti, a mi smo otplovili Angarom ka Irkutsku. Svetac Bajkal koji zarobi srce svakom ko na njega kroči.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#8 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Zulu

Zulu je afrička etnička grupa od oko 5 miliona ljudi koji većinom žive u Kva Zulu provinciji u Južnoj Africi. Oni su najbrojnija etnička grupa u toj zemlji. Njihov jezik potiče od Bantu jezika. Pod kraljem Šakom su, u ranom 19. vijeku, su od malog klana od 1500 ljudi osvajanjem i asimilacijom postali velika nacija koja zauzima područje između rijeke Tugela i rijeke Pongola. Oni su najvećim dijelom odgovorni za Mfekane - katastrofalnu prisilnu migraciju mnogih klanova koji su naseljavali okolinu Zulu zemlje. Poznati su po svojim sukobima sa Afrikanerima i armijom Velike Britanije u devetnaestom vijeku (Anglo-Zulu rat iz 1879. godine u kome su Zului porazili britansku armiju u Isandlvani)

Image
Zulu ratnici kraj 19 vijeka, evropljani u pozadini

Najpoznatiji vodja bio je Shaka (rođen oko 1787. u blizini današnjeg mjesta Melmoth; umro 22. septembra 1828.) Također poznat kao Shaka Zulu ili Shaka ka Senzangakhona (sin Senzangakhona) . On je od jednog malog klana uspio da stvori moćno pleme i da vlada velikim dijelovima današnje Južne Afrike. Smatra se najvećim poglavicom plemena Zulu.Njegovo pleme danas obitava na području Južne Afrike. Jedini su uspjeli pobijediti gramzive Britance u borbi za njihovu zemlju.

Image

U današnje vrijeme Zului su podjeljeni u urbane i ruralne skupine.

Ruralni Zului žive u selima, često bez struje i tekuće vode, u kućama napravljenim od zemljanih naboja ili modernijih jeftinih materijala. Zulu aristokratija još uvijek ima veliku ulogu u Zulu narodu. Neki Zului žive prodajući korpe i đinđuve turistima i gradskim preprodavcima. Neki se bave zemljoradnjom, a neki rade u obližnjim gradovima.

Image

Siromašniji urbani Zului žive u gradovima koji su nastali kao rezultat aparhejda. Ipak, brojni Zului su danas pripadnici srednje klase, koji žive u predgrađima i imaju normalne poslove. Brojni Zului su uspješni u biznisu, a brojni su i u parlamentu Južne Afrike.

Na Zulu jeziku, Zulu znači "nebo".


Zulu religija
Zulu veruju u boga stvoritelja sveta pod imenom Nkulunkulu, ali taj bog ne dolazi u doticaj s ljudima i nema nikakve interese za njihov svakodnevni život. zbog toga većina pripadnika plemena svakodnevno komunicira s duhovima svojih predaka. Da bi to uspeli, moraju se koristiti vradžbinama. Sve nesreće i neuspesi rezultat su crne magije, odnosno zlih vradžbina ili pak uvrieđenih duhova, ništa se ne događa nekim prirodnim uzrokom.


Zulu običaji
Pleme Zulua ima mnoge neobične običaje koji se uvelike razlikuju od današnjih zapadnih kultura. Nabrojimo neke tradicionalne običaje koji se još uvijek prakticiraju u dijelovima Kwa-Zulu Natala:

Bogatstvo člana zulu plemena određuje se prema broju goveda, koza i ovaca koje posjeduje.
Kada mladić želi oženiti djevojku, mora tražiti dopuštenje od njenog oca te mu platiti tzv. "lebolu" - dajuću mu određeni broj svoje stoke.
Poglavici Zulu plemena dopušteno je imati onoliko žena koliko ih može uzdržavati, a taj broj varira od 1 do 11.

Image

Kad se djevojka uda, mora u kosi i oko suknje nositi perlice određene boje, tako da svi u selu znaju da se udala.
Domaćin uvijek ulazi u nastambu prije svog gosta, za slučaj da se u nastambi nalazi zmija ili neka drga opasnost koja bi mogla ugroziti njegovog gosta.
Sva djeca, i muška i ženska, imaju probušene uši, u skladu s tradicijom koja kaže da tako i "uši uma mogu čuti". rupe u ušima se postepeno šire tako što se s vremenom u njih stavljaju sve veće i veće naušnice.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#9 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

IZGUBLJENI GRADOVI

Petra, grad koji ostavlja bez daha, bila je živopisni trgovački centar koji je nestao sa većine mapa u sedmom stoljeću nove ere. Ležao je hiljadu godina ispod prašine i krhotina, kada je 181. godine švicarski naučnik, prerušen kao beduinski trgovac, identificirao drevne ruševine kao glavni nabatejski grad.

Image

Raširena kroz niz udaljenih pustinjskih kanjona u južnom Jordanu, Petra se uzdigla prije više od 2.000 godina na raskršću glavnih karavanskih puteva između Arabije, Sirije, Palestine i Egipta. Nabatejci su u litice visokog crvenog pješčara uklesali većinu razbacanih gradskih građevina, uključujići hramove, grobnice i teatre. Na slici beduin vodi svoju kamilu pored Petrine najpoznatije građevine, El-Khazneh, ili Riznice.

Iako se arheološko otkriće Machu Picchu desilo prije skoro stotinu godina, historičari još uvijek nisu sigurni šta je bila funkcija ove drevne citadele Inka. Inke nisu imale sistem pisanja i nisu ostavile nikakve pisane zapise, te su arheolozi morali sastavljati djeliće dokaza da bi shvatili zašto je Machu Picchu sagrađen, koju je svrhu imao, i zašto je tako brzo napušten.

Image

Prve Maje su počele da naseljavaju guste kišne šume jugozapadnog Meksika i Gvatemale prije nekih 3.000 godina. Skoro 1.400 godina, naselja su rasla širom regije, od kojih su neka, poput Tikal i Palenque (prikazan na slici) prerasli u velike i dominantne gradove/države.

Image

Mit, folklor, misterija i intige okružuju drevni grad Troju kao nijednu drugu ruševinu na Zemlji. Nekada vjerovano da je nosilac homerove epske poeme Ilijada puka imaginacija, no iskopavanja u sjeverozapadnoj Turskoj 1871. godine su dokazala da je grad doista postojao.
Njemački avanturista Heinrich Schliemann je 1871. godine započeo iskopavanja u Hisarlik u Turskoj (na slici) u potrazi za legendarnim gradom. Njegova nemarna iskopavanja su napravila haos na nalazištu, ali su otkrila devet drevnih gradova od kojih je svaki izgrađen na prethodnom, i koji datiraju unazad 5.000 godina. U to vrijeme, mnogi arheolozi su bili skeptični da je Troja među tim ruševinama, ali dokazi pronađeni od tada sugerišu da se glavni grad Troje zaista nalazi na tom mjestu.

Image

Civilizacija Doline Inda je bila potpuno nepoznata do 1921, kada su istraživanja, u onome što će kasnije postati Pakistan, otkrila gradove Harappa i Mohenjo Daro (na slici). Ova misteriozna kultura se pojavila prije skoro 4.500 godina i bujala je hiljadu godina, profitirajući od jako plodne zemlje u plavnom području rijeke Ind i trgovine sa civilizacijama obližnje Mezopotamije.

Image

Postoje dokazi da je antički grad Palmyra, također poznat kao Tadmor, postojao čak daleko u 19-om stoljeću prije nove ere. Njegova važnost je narasla oko 300. godine prije nove ere nakon što su ga karavane počele koristiti kao usputnu stanicu između Mezopotamije i Perzije. Strateška lokacija Palmyre i njen prosperitet su privukle interes Rimljana, koji su preuzeli kontrolu nad gradom u prvom stoljeću n.e.

Image

Grad Tanis je relativno nepoznat mođu egipatskim arheološkim bogatstvom, uprkos tome što je u njemu otkriveno jedno od najvećih arheoloških bogatstava ikada pronađenih. Nekada glavni grad cijelog Egipta, Tanisove kraljevske grobnice su podarile arheološke artefakte uporedive sa blagom Tutankamona.

Image

Nekada pogrešno vjerovano da je grad Kraljice od Sabe, Veliki Zimbabve slovi za najvažnije arheološko nalazište ikada pronađeno u sub-saharskoj Africi. Iako historičari i dalje traže odgovore o porijeklu i svrsi grada, dokazi ukazuju na to da su Shona, preci modernih Bantu, počeli sa njegovom izgradnjom počevši oko 1250. pr.n.e., te da je služio kao duhovni centar.

Image

Nimrud u sjevernom Iraku je nekada bio prijestolnica Asirskog carstva. Od njih strahovano da su žedni krvi i izopačeni, Asirci su se pojavili oko 14. stoljeća pr.n.e. i dominirali su Bliskim istokom hiljadu godina. Nimrud i Asirsko carstvo je naglo oslabilo oko 612. godine pr.n.e., nakon što je grad nimrudove sestre, Nineva, pao u ruke Babilonaca.

Image

Antički grad Persepolis, u današnjem Iranu, je bio jedan od četiri prijestolnice Perzijskog carstva. Izgrađen, počevši od oko 520. godine pr.n.e., grad je bio ogledalo nevjerovatnog bogatstva carstva, sa veličanstvenom arhitekturom, ekstravagantnim djelima od srebra i zlata, te prostranim ispupčenim skulpturama poput onih koje prikazuju izaslanike sa poklonima za kralja.
Perzijska vladavina je trajala od oko 550. godine pr.n.e. do 330. godine n.e. kada je Aleksandar Veliki svrgnuo vladajuću dinastiju Ahemenida i spalio Persepolis do temelja.

Image

Tokom stoljeća istraživanja, arheolozi su otkrili mnoge istine o famoznom Stounhendž spomeniku u južnoj Engleskoj. Ali uprkos ovim napretcima, osnovna pitanja, ko je sagradio ovu simboličnu strukturu i zašto, su ostala neodgovorena.

Image

Više od 600 kuća u stijeni napravljenih od predaka Pueblo naroda, koji je također poznat kao Anasazi, su razbacani širom Mesa Verde nacionalnog parka u Koloradu (prikazano na slici).
Anasazi su došli u ovaj region oko 550. godine pr.n.e., sagradili svoje domove i kultivisali rastinje na vrhovima mese. Oko 1150. su počeli da premiještaju svoje domove u rupe na zidovima kanjona. Većina kuća je bila prilično mala, ali ih je nekoliko doseglo ogromne proporcije tako da je u njih moglo stati do 250 ljudi.

Image

Izvor: nationalgeographic.com
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#10 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

ADAMOV VRH
Autor: Tamara Kostić


Adamov vrh je vrh planine Sri Pada, koja se nalazi u centralnom delu Sri Lanke, u oblasti Ratnapura. Vrh se tako zove jer predanje kaže da je Bog Adama stavio na “kopno najbliže raju” i spustio ga na ovu planinu, gde je ostao otisak njegovog desnog stopala. Budisti pak smatraju da je to Budino stopalo, Hindusi Šivino, Hrišćani Sv. Tome, a Muslimani Adamovo.Kako kišna sezona počinje u maju, odlučila sam da iskoristim poslednje dane aprila i osvojim vrh. Spojila sam lepo i korisno i iz Weligame se prvo zaputila za Colombo kako bih produžila vizu, a zatim nastavila putešestvije ka centralnom delu Šri Lanke. Na aerodromu se besplatno dobija viza na mesec dana, a kako je meni isticala 21 aprila 2008, bila sam primorana da zatražim produžetak. Voz iz Weligame je polazio u 4:38. Kupila sam kartu za drugu klasu, međutim vagona sa brojem 2 ispisanim na njemu jednostavno nije bilo. Ubrzo sam shvatila da tim vozom idem samo do mesta Galle i tu ulazim u brzi, novi, plavi voz koji ide do Colomba. U njemu nije bilo mesta za sedenje, pa sam morala da stojim. Primetila sam da samo žene stoje, a muškarci, udobno uvaljeni u udobne stolice, slušaju muziku sa razglasa i pevuše.

Image

Na pola puta mi je gospođa u sariju ponudila da sednem na njeno mesto i odmorim se, i ubrzo sam se uklopila u sistem koji oni praktikuju, a to je da 4 osobe dele 2 sedišta i odmaraju se po stanicama.

Kada sam posle 4 sata stigla u Colombo, brzo sam našla autobus koji ide do dela grada koji se zove Borela i u kom se nalazi imigracioni centar. Na ulasku je bilo policije, ali mene nisu pretresali već mi samo rukom pokazali da prođem. Ulazim i levo vidim knjižare, desno nešto nalik kantini dok sve miriše na prženo, pohovano meso, povrće. Ljudi sede, jedu, gužva je. Zbunjena, već pomislim da sam pogrešila ulaz i ušla u neki restoran, ali mi se nikako nije uklapala ona policijska kontrola na ulazu. Negde na kraju hodnika vidim strelicu koja pokazuje na gore i sitnim slovima piše “immigration, passport, visa”. Zaputim se stepenicama na gore i naiđem na dugačak red. Na svu sreću, ispostavi se da ja ne čekam tu već se penjem na treći sprat. Ulazim u klimatizovanu sobu sa šalterom i par kancelarija odvojenim staklom od ostatka prostorije. Posle šetanja od šaltera do kancelarije, odobravaju mi vizu na 2 meseca, plaćam je 660rs i čekam da mi udare pečat. Sve je bilo gotovo za manje od sat vremena.Izlazim i krećem ka stanici. Saznajem da je sledeći voz za Hatton (najbliže mesto Adamovom vrhu dokle ide voz) za sat vremena.

Image

Tačno na vreme, voz ulazi u stanicu, ali prolazi pored ljudi i staje tek pred kraj stanice. Počinje jurnjava, guranje, probijanje kroz gužvu, svi bi da stignu i zauzmu mesto. Uspevam da se izborim i sedam do prozora.

Spremam aparat, muziku i kreće dugo putovanje kroz bujne šume i planine Šri Lanke. Zeleno, zeleno i samo zeleno svuda okolo. Kada sam se pakovala, zaboravila sam da ponesem mapu, tako da sam jedino mogla da naslutim gde se nalazimo. Ali moje naslućivanje nije bilo ni blizu istini. Posle 4h vožnje, ulazimo u neku, vidi se odmah, veću i prometniju stanicu i ja sve očekujem znak Hatton. Kad ono, nije Hatton nego Kandy. Iznenađenje najbliže mogu da objasnim primerom da ste recimo krenuli iz Beograda za Novi Sad, a završili u Kragujevcu. Izlazim iz voza zbunjena, pretpostavljam da me nisu dobro razumeli na stanici, a naravno, karta, ako tako možemo da je nazovemo, je parče kartona na kom je ispisano sve na njihovom, sihnala jeziku. Okrećem se, gledam koga da pitam zašto sam ja ovde, a ne u Hattonu i najzad nalazim čoveka koji mi kaže da taj voz tek sada ide za Hatton. Dakle, ja sam krenula za Novi Sad, ali išla preko Kragujevca. Pa dobro, vratim se ja, sednem i pitam gospođe preko puta koliko do Hatton-a. Kažu one, tu je, i pokazuju u pravcu u kome se kreće voz. Ja već spustila ranac, spremna da iskočim čim vidim tablu Hatton.I tako sam ja sa rancem čekala još dodatnih 5 sati. Taman kada su mi rekli da za pola sata stižemo, bilo je oko 8 uveče, staje voz. Nedođija. Nigde ničega. Levo i desno planine, mrkli mrak, jedino se vidi mesec na nebu. Voz takođe, ugašen, ćuti, ne mrda se, mrak, sede ljudi mirno na svojim mestima, ali vidim da nešto ne valja. Čuje se neka lupnjava, zujanje, voz se pokvario. Niko ništa ne moze da mi objasni, ne znaju ni oni sami šta se dešava. I tako smo u mraku sedeli pola sata, kad se napokon voz pokrenuo.Stižemo u Hatton, već je kasno. Nalazim taksistu koji se ponudio da me odvede do smeštaja za 500rs koliko sam bila spremna da platim.

Image

Ulazim u “hotel”, dugačak hodnik, negde tek na kraju hodnika neko slabo svetlo, zidovi masni, žuto-crveni. Ne, nisu narandžasti već na momente žuti, na momente bordo. Niotkuda izlazi recepcionar, u tišini me odvodi do sobe. Veliki krevet, zidovi išarani, izgrebani. Kasno je, prihvatam bilo šta. Teram taksistu da ide sa mnom da jedem. Sedam, naručujem koru roti.Izbezumljena, pokušavam da se udubim u jelo, okolo mene svi gledaju, ja im se nasmejem, oni me i dalje mrko gledaju. Završavam jelo i taksista me prati do hotela. Odlazim u kupatilo, preskačem oooogrooomu stepenicu i vidim da je čučavac jedno 40cm podignut od poda. Vršenje nužde na nivou.

Image

Nema kotlića već crno, veliko bure iz koga zahvatiš vodi i šljusneš u čučavac, a onda čuješ negde u dvorištu kako ta voda nekud odlazi. Tuš ispravan, voda LEDENA.

Taj smrade je, zapravo, znoj koji je vrlo specifičan i jak kod Indijaca. Stavljam duks preko jastuka i spavam sledećih 13 sati bez okretanja.Kako mi se grad uopšte nije dopao, uzimam prvi autobus za Delhousie, malo mesto u podnožju planine, odakle kreću stepenice do vrha - tačno 5.200 stepenika. Nalazim gostionicu po imenu “Green house”, sedam, naručujem kafu u nameri da je cevčim bar sat vremena. Tek je 5 popodne, a plan je da počnem sa penjanjem u 1 ujutru. Ubrzo upoznajem Tima i Emmu koji su isto došli sa namerom da se penju to veče/jutro. Dogovaramo se da krenemo zajedno, međutim oni iznajmljuju sobu i odlaze da spavaju.Posle par sati šetanja, večeranja, vidim da se kazaljke veoma sporo pomeraju pa odlučim i ja da uzmem sobu jer je već postalo hladno. Nisam uspela da otspavam ni minut, i u 2:20 ujutru izlazim i počinjem uspon. Noga pred nogu, spetenik po stepenik, stigla sam do pola. Usput ima dosta malih prodavnica gde se može popiti čaj i kupiti nešto za jelo, pa odlučujem da napravim pauzu.

Image

Tu se srećem sa Timom i Emom i nastavljamo zajedno do vrha. Stižemo gore pre 6 ujutru, svi se guramo i gužvamo kod zida i nestrpljivo gledamo u nebo i očekujemo fantastičan prizor, izlazak sunca.Vidi se mala, vatrena tačkica, uzbuđenje raste, ali u tom momentu dolaze oblaci i prekrivaju sunce i svi nezadovoljno napuštaju zid i sedaju na pod da bi malo dremnuli pre molitve.Iako je pogled bio fantastičan i bez sunca, bila sam prilično tužna što nisam uspela da vidim izlazak sunca i tu fantastičnu senku planine koja predstavlja jedno od najvećih prirodnih čuda Šri Lanke, jer je senka oblika pravlinog trougla, a planina nije. Koristim priliku da slikam ljude, oblake, obližnje planine, i odlučujemo da je vreme da krenemo nazad. Hladno je, noge otkazuju, starke žuljaju.

Image

Posle par sati uspevam da stignem do gostionice, osvežim se, i hvatam prvi prevoz za Hatton. Iz Hattona nikako voz, već autobus do Colomba kome je trebalo 4 sata. Samo kroz brda i krivine, 3 sata nam je trebalo da pređemo 60 km. U Colombu sedam u prvi autobus za Weligamu, svađam se sa likom koji se uporno lepi uz mene i, posle par pokušaja da ga pomerim, odlazim na drugo sedište, posle čega on demonstrativno napušta autobus mnogo pre njegove stanice. Stižem kući i sledećih 15 sati spavam bez okretanja.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#11 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Meteora u Grčkoj

Image

U Grčkoj, zemlji sunca i mora, skrivaju se i kameni divovi koji oduzimaju dah. Smatraju se geološkim fenomenom iako je još zanimljivija 'ljudska' strana njihove priče. Piše: Marina Kelava. Među ovim divnim, ali surovim stijenama utočište su u srednjem vijeku nalazili monasi. Kako su se uspinjali među pećine i udubljenja koja se redovito pojavljuju negdje visoko na inače glatkim stijenama, ne mogu ni zamisliti. Sve to u vremenu bez alpinističke opreme, naravno.

Image

Pustinjaci su prvi nastanili ovaj čudesan krajolik. Oni su živjeli u pukotinama u kamenim tornjevima, od kojih se neki do 550 metara izdižu iz ravnice. Nepristupačne stijene štitile su ih od neželjenih posjetitelja. Do 12. stoljeća osnovana je monaška država nazvana Skete od Stagoi. "Skete" je označavalo nešto između manastira i pustinjaštva, način uređenja monaškog života koji im je omogućavao da žive u samoći, ali opet uživaju uzajamnu pomoć i sigurnost. Krajem 14. stoljeća upadali su Turci koji su željeli oteti Bizantu plodne ravnice Tesalije, što je prvi put natjeralo veći broj ljudi da zaklon potraže u nepristupačnosti Meteore.

Image

Sve do prije stotinjak godina, kad su u stijene urezane stepenice, prilaz manastirima bio je vrlo težak. U njih se ulazilo uspinjući se dugim ljestvama ili u košari na užetu koje bi povlačili iz manastira. To je zahtijevalo dosta vjere jer se užad zamjenjivala, legende kažu, samo "kada bi Bog dopustio da puknu".

Image

S obzirom na to da je dovoljno vratolomno pokušati zamisliti kako su se monasi pentrali po tim stijenama, još je nevjerojatnije da su bez pomoći ikakve moderne tehnologije uspjeli dovući građevni materijal na vrh i tamo još i nešto sagraditi. Od više od dvadeset manastira koji su postojali, obnovljeno ih je šest: Veliki Meteoron, Varlaam, Sveti Stjepan, Sveto Trojstvo, Sveti Nikola Anapausas i Rousanou.
Najveći i najudaljeniji od do danas sačuvanih manastira sagrađenih na vrhovima golemih stijena je Veliki Meteoron. Između ceste i manastira je provalija koju monasi još uvijek katkad prelaze u košari na užetu zavezanom iznad provalije. No, po automobilima parkiranima u garaži kod ceste vidi se da su se ipak znatno modernizirali u odnosu na svoje prethodnike iz 11. stoljeća.

Image

U crnoj haljini pravoslavnog monaha, sa sijedom dugom bradom, jedan od stanovnika manastira prebire zrna krunice i ne obazire se nas. Ipak, manastir Veliki Meteoron zatvoren je jer je već prošlo šest. Inače se manastiri otvaraju već u devet sati ujutro i otvoreni su do pet popodne. Sudeći po gomili turista koje smo u manastirima zatekli sljedećih dana i koji se, bez ikakvog poštovanja prema onome što bi ta mjesta trebala značiti, dovikuju i stvaraju nesnosnu buku zavirujući u svaki kutak manastira, monasi se danas teško mogu posvetiti životu kontemplacije i molitve. Ovi su manastiri na UNESCO-ovoj listi svjetske baštine te je vidljivo da su svi nedavno obnovljeni i dobro održavani. Budući da se ulaznica za svaki manastir naplaćuje po dva eura, čini se da zarada nije loša. Tako se i ovo nekad sveto mjesto zapravo predalo turizmu, a monasi ispunjavaju svoju ulogu i glume sami sebe ili neke svoje pretke koji nisu imali posla s nametljivim turistima.

Image

Veliki Meteoron sagradio je Athanasios Koinovitis, koji je došao s planine Atos sa skupinom sljedbenika u 14. stoljeću. Atos je još važniji u pravoslavnom kršćanstvu od Meteore. Tamo se i danas nalazi niz manastira, a cijeli poluotok uživa neku vrstu autonomije unutar grčke države. Kako bi se posve posvetili molitvi i vjeri, monasi još od davnine poštuju pravilo da ni jedno žensko biće ne smije stupiti na poluotok, a čak su i sve životinje koje drže muškog spola. I danas ženama nije dopušteno doći u te manastire, dok muški posjetitelji mogu uz posebnu dozvolu posjetiti poluotok. Tako meni nije preostalo ništa drugo nego zadovoljiti se posjetom Meteori, a poluotok Atos ostat će jedno od nedostupnih mjesta.

Image

Najbliži je Meteori grad Kalambaka, a još je bliže dva kilometra udaljeno selo Kastraki, koje se nalazi ugniježđeno među stijenama. Dvije male prodavaonice koje tamo nalazimo izgledaju kao iz vremena otprije sto godina: police smještene u valjda bivšoj garaži, poluprazne, s hrpicama konzervi nemoguće visoke cijene. Iako je u manastirima gužva nesnosna, to su uglavnom turisti koji svrate u prolazu na putu prema moru i rijetko se zadržavaju dulje od jednog dana, pa se u pustom Kastrakiju viđaju samo Grci koji se bave omiljenom zabavom, igranjem backgammona i ispijanjem kave.

Image

Tek rijetki koji zaostanu među stijenama do sutona možda će osjetiti djelić veličanstvenog mira koji obuzme čovjeka dok promatra kako se sunce gubi među kamenim tornjevima, ono što je nekad i dovelo pustinjake tu i inspiriralo monahe da riskiraju živote gradeći manastire na vrhovima litica.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#12 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Žene sjede naprijed!

Image

U kulturnoj prijestolnici emirata Austrija je nepoznanica. A koliko Sharjah ima novca vidljivo je iz zelenih travnjaka koji kao čudom niču na raznim mjestima u gradu iako je sve okolo suho i pješčano.

Dolazeći u Sharjah, znala sam samo da je to jedini emirat u kojemu je prodaja, posjedovanje i konzumiranje alkohola strogo zabranjeno. Također imaju i vrlo konzervativne zakone o 'pristojnosti' iz 2001. Konzervativno odijevanje zahtijeva se i od muškaraca i od žena, a druženje nevjenčanih osoba suprotnih spolova nelegalno je. Evo kako to piše u zakonu: "Muškarac i žena koji nisu u zakonski prihvatljivom odnosu ne bi smjeli biti sami na javnome mjestu ili u sumnjivo vrijeme i okolnostima."

Već u zračnoj luci službenici, muškarci u dugim bijelim haljinama, potvrđuju naznaku egzotike koju su obećavali zakoni o 'pristojnosti' i razne zabrane na snazi. Na šalterima u jednoj smjeni rade samo žene u dugim crnim haljinama, glava pokrivenih crnim rupcima, a u drugoj muškarci u bijelom. Iako dobivam tranzitnu vizu, koja je besplatna i vrijedi tri dana, moram stati u red sa stotinu Indijaca koji su tu došli u gastarbajterstvo i čekati da mi skeniraju oči.

Image

Kad je Veliki brat ovoga crno-bijelog svijeta doznao sve što se ima znati o mojim šarenicama, uputila sam se u glavni grad. Nije daleko i do njega se može autobusom. Uputila sam se u stražnji dio novog, modernog autobusa, ali svi viču: "Ladies in front!" A naprijed već sjedi Bečanka Martina, jedina osoba koja, vjerojatno kilometrima u okolici, izborom odjeće, frizurom i drugim imalo sliči meni. Da je svijet mali, potvrđuje mi se još jedanput dok vozeći se do Sharjaha razgovaramo o zajedničkom prijatelju Janu. Iako nije morala na skeniranje očiju, Martinu su službenici Emirata zabavili čuđenjem o postojanju države imenom Austrija, koja u njihovu kompjutoru još nije zavedena.

Sharjah je poznat kao kulturna prijestolnica Emirata. Tu se svakog prosinca održava veliki godišnji sajam knjiga, ima nekoliko sveučilišta te mnogo elegantnih džamija i muzeja. U šumi zgrada od stakla i betona, koje se ničim, osim manjkom drveća, ne razlikuju od neke europske četvrti, ugnijezdila se mala povijesna četvrt Sharjaha. Tu je obnovljena utvrda Sharjah te Islamski muzej, u kojemu se čuvaju rukom pisani Kurani, Muhamedova pisma i razne arapske rukotvorine. Tek se unutar zidova te stare četvrti sačuvalo nešto od arapske kulture iz vremena prije novca koji je donijela nafta. Naime, financijsko blagostanje arapskoga svijeta ovoga emirata počinje od 1971. godine, kad je otkriveno veliko naftno polje pokraj otoka Abu Musa, a 1981. otkrivena su i izvorišta plina, što je dodatno ojačalo lokalnu ekonomiju. Očuvalo se i nekoliko kuća od palmina lišća kakve su nekad bile uobičajene, a lokalno ime za njih je areesh.

U gradu s pola milijuna stanovnika gotovo se ne mogu vidjeti Arapi, koji su danas manjina jer čine samo osamnaest posto stanovništva. Ulicama šetaju uglavnom Indijci, Pakistanci i Šrilančani, koji dolaze u Sharjah kako bi radili potplaćene poslove. Žena gotovo uopće nema. Vladar je šeik Bin Mohamed al-Qassimi III., s doktoratima britanskih sveučilišta, a njegova palača nalazi se dvadeset kilometara od grada. I ostali Arapi imaju svoje vile u okolici, a grad je prepušten radnicima.

Image

U centru je lakše naći mjesto gdje se može jesti jeftina i ukusna indijska hrana nego restoran s arapskom hranom. Jedem naan i pijem indijski čaj okružena južnoindijskim licima u malom restoranu, dok vani pustinjsko sunce nemilosrdno prži. U suvenirnici kupujem zakašnjeli dar, igračku deve izrađenu od kože. Kad sam je okrenula, na nogama sam ugledala naljepnicu "Made in India". Ipak nije sve u ovom dijelu Arapskog poluotoka indijsko. Jedna od glavnih atrakcija u gradu je Plavi suk, u kojemu se smjestilo čak šest stotina prodavaonica, a sastoji se od dva krila povezana tunelima. U jednom se krilu prodaje elektronika, a u drugom zlato i dragulji. Kako postoji običaj sieste, suk je zatvoren od jedan do četiri, a u to vrijeme rade jedino prodavaonice sagova, gdje se mogu kupiti sagovi iz Irana, Pakistana i Afganistana.

Image

Koliko tu ima novca jasno pokazuju zeleni travnjaci koji kao čudom rastu na više mjesta u gradu. Doduše, izgledaju više kao da je netko postavio zeleni sag na pijesak jer je sve okolo suho i pješčano. Ipak, ugodno je čekati pod palmom na travnjaku da sunce padne niže i da temperature padnu s njim. Strani radnici u narančastim kombinezonima nisu te sreće dok provode dan zalijevajući travu i grabljajući je za malu plaću.

Osim travnjaka na kojima bi im pozavidjeli i engleski igrači golfa, Sharjah ima i lijepe pješčane plaže. Ali, bez kupaćih kostima ili pokazivanja bilo kojeg dijela tijela koji nije ruka ili lice. Uz dokove u gradu usidreni su mnogobrojni ribarski brodovi na kojima se ljušti boja i s kojih mašu indijski ribari. Osim golfa, koji tu zasigurno nije tradicionalni sport niti ima ikakve veze s prirodnim okruženjem, popularnim sportom smatraju se utrke deva koje se tradicionalno održavaju već stoljećima. U Sharjahu se organiziraju zimi, od listopada do travnja.

Image

Za turiste dubljih džepova nude se izleti džipom u pustinju ili do neke od oaza kao što je Dhaid, gdje se uzgaja raznovrsno voće i povrće. Dio ovog emirata je i područje sa šumama rijetkog drveća mangrove, koje raste u slanoj vodi. Nekada davno većina je obale bila obrasla šumama mangrove, ali danas je sedam kilometara dugo područje Khor Kalba jedno od zadnjih ostataka te drevne šume. Drveće je tu naraslo i do osam metara visine. Mangrove su važne za morski ekosustav, male ribe traže zaštitu među korijenjem, dok su krošnje rezervirane za mnoge ptičje vrste.

Image

Dok Sharjah diše svojim usporenim ritmom, samo petnaest kilometara udaljen je užurbani Dubai. Osim što je poznat po, neki će reći ludim, a drugi genijalnim projektima, poput umjetnih otoka, skijališta sa snijegom u pustinji i sličnim, taj je grad i carstvo za kupnju elektroničke robe bez poreza. Dok u susjednom emiratu prevladavaju lica juga Azije, tu se mogu vidjeti sve rase i nacije i čuti većina svjetskih jezika. Odmah je jasno i da ovdje dress code ne postoji. Vrijedi jedino kôd novca, koji je privukao i mnoge zapadnjake, čije plaće iznose oko šest tisuća dolara mjesečno. Ionako Indijci i za njih i za Arape odrađuju robovske poslove.

Image

Za razliku od Dubaija, iako Sharjah ima zanimljivu kulturnu ponudu i prirodu, većina stranaca koje sam srela bili su tek u prolazu. Sharjah je, naime, sjedište prve niskotarifne zrakoplovne kompanije za područje Bliskog istoka i dijelove Azije, Air Arabije. Budući da su njihovi letovi uglavnom noćni, putnicima ostane dan između letova za lutanje gradom. I mene je zapravo Air Arabia dovela u Sharjah. Dok je zrakoplov uzlijetao uz zvukove molitve na arapskom sa zvučnika, u časopisu zrakoplovne kompanije ugledala sam sliku tamburaša na Trgu bana Jelačića uz tekst o glazbenom turizmu. Podsjetili su me tako da sam i ja samo slučajni putnik u prolazu.

Dubai i njegove futurističke vizure, umjetni otoci, neboderi i hotel u obliku jedra, dobro su nam poznati, no to se ne može reći za ostale dijelove Ujedinjenih Arapskih Emirata. Za ostale emirate, a ima ih sedam, rijetki su uopće i čuli. Uz Dubai, to su Abu Dhabi, Ajman, Fujairah, Ras al-Khaimah, Sharjah i Umm al-Quwain. Sharjah je glavni grad trećega po veličini istoimenog emirata u federaciji. Osim grada Sharjaha, emirat uključuje i nekoliko manjih gradova i enklava na objema obalama, i Perzijskog i Omanskog zaljeva.

Iako je moć Dubaija proizišla iz naftne industrije, danas samo šest posto njihovih prihoda dolazi od nafte. U Dubaiju nisu čekali da prođe dvadeset godina u kojima će, računa se, iscrpiti svoje naftne zalihe, nego su se bacili na posao. Trgovačkim i financijskim poslovima poslovni ljudi ostvaruju goleme prihode, a u porastu je i informatička industrija. Za razliku od Sharjaha, u Dubaiju se čovjek osjeća kao da je stupio u neki križanac između Kule babilonske i zabavnoga parka. Ulicama toga grada i emirata hodaju ljudi gotovo svih boja i jezika svijeta. Mnogi su stranci tu zaposleni, ali dok u Sharjahu uglavnom Indijci šljakaju na slabo plaćenim poslovima, zapadnjaci u Dubaiju zarađuju na tisuće dolara mjesečno. Gradnjom umjetnih otoka, skijališta na zatvorenom, najviših zgrada svijeta i sličnih projekata privlače turiste, a mnogi dolaze i kako bi kupili jeftiniju elektroničku robu, koja se prodaje bez poreza. U gradu sklonijem zabavi od ostalih emirata dostupan je i alkohol, dok je u susjednom Sharjahu i prodaja i konzumiranje alkohola zabranjeno. Zabranjena je i prostitucija, ali, kao i u većini mjesta koja žive od trgovine i turizma – ona cvjeta.

Evo jedan link a vi pogledajte ostale http://www.youtube.com/watch?v=UgrbasPyaEk
Last edited by Zah on 02/06/2009 02:56, edited 1 time in total.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#13 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Albanski safari
Autor: Nataša Gološin

Na pitanje „da li biste išli u Albaniju?“, odgovor prosečnog Srbina, koji uglavnom o Albaniji ne zna ništa, je „nema šanse“. Retko ko bi poverovao da Albanija, prašnjavi dragulj Mediterana, zemlja „mercedesa“ i orlova, dočekuje svoje retke goste s poštovanjem i radoznalošću.Čak i ako su iz Srbije.
U Albaniju sam se sa tadašnjim dečkom, sada mužem, uputila iz Grčke, iznajmljenom “BG” Fiat – Zastavom koja je najbolje dane svog života verovatno proživela upravo na serpentima severozapadne Grčke. Izbezumljeno kočenje ispred čopora divljih konja u sred mraka pred granicom bilo je samo uvod u bezbroj nesvakidašnjih situacija u kojima smo se našli.

Image

Sanjivu i smrznutu usred avgustovske noći, na granici me je probudio urlik grčkog policajca: “No rent a car to Albania! No!”. Onda je počela rasprava, upoređivanje nekih brojeva, provera papira, dolazak mladog policajca koji zna engleski, pa je to sve preraslo u svojevrsno saslušanje mene i Andrea – da li smo zaista momak i devojka ili balkanski Boni i Klajd u pokušaju da švercuju jadnu Zastavu. Mercedesi sa nalepnicom sa orlom su samo prolazili pored nas, a policija je posle dva sata promenila temu. Odjednom su počeli da se raspituju o našoj ljubavnoj priči. “Portugal! Srbija! Tugeeedr???”, ponavljao je policajac, pitajući nas, ovaj put sa osmehom, otkud to da su Portugalac i Srpkinja par i gde smo se, do vraga, upoznali. Još sat vremena je prošlo kao od šale u analizi Euzebijevih majstorija, ali i u Andreovom nabrajanju grčkih fudbalera svih vremena koji su igrali u Portugalu...

Image

Oko tri ujutru stižemo na granicu Albanije. Moj prvi dolazak kod južnih komšija, Andreov takođe. Niko ne izlazi iz kućica da nas kontroliše, već putnici sami nose pasoš policiji. Sa nestrpljenjem i 10€ za vizu čekam red. Portugalski pasoš je prihvaćen sa neočekivanim oduševljenjem! “Portugalija! Welcome, welcome”. Ispod njega, plavi, još uvek “jugoslovenski”. Taj policajac, tog dana, na graničnom prelazu Kakavia, pogledao je moj pasoš pogledom “šta je bre ovo”, pa me onda pitao: “Montenegro?”. Ne, rekoh, Srbija. “Oh, da, naravno”, reče on mimikom i počne da kucka po tastaturi. Naravno, sada već sasvim budnim očima, posmatram jednostavnu aplikaciju za unos podataka o putnicima. U polju “visa required” neodlučno obeležava “po”, da bi sekundu kasnije prebacio na “jo”. To su ujedno i dve jedine albanske reči koje, pretpostavljam 90% punoletne srpske populacije zna. Jo, ne treba nam viza. Kasnije čujem da se ovo menja od slučaja do slučaja, a da pravila, kao i za mnoge stvari u Albaniji – nema.

Image

Taman kad smo rešili da damo gas i vidimo svitanje na Jonskom moru, kad ono, “samo preko mene mrtvog”. Ispred nas, a bogami i iza dugačka kolona uglavnom “mercedesa”, uglavnom crnih, a u sred kolone – nesretna “zastava” i ni manje ni više nego albanski pokojnik u pogrebnim kolima. Gotovo do Vlore smo strpljivo odavali poštu nesretnom čoveku, jer, ono što je u Albaniji često neizvodljivo je – preticanje.

Image

U Albaniju ne idite ako ne želite da isprobate najlošije puteve u Evropi, često bez asfalta, ako će vas iznenaditi odron planine ili magarac koji se s planine uključio u saobraćaj ne dajući prvenstvo prolaza.Tog jutra svi ovi činioci albanskog saobraćaja poželeli su nam dobrodošlicu. Ipak, sve se to zaboravi kada vam se, iza krivine, ukaže pogled na more.

Pa još kad, kao mi, u nasumično izabranom hotelu u ranu zoru, naiđete na raspoloženog čuvara koji vam po ceni sobe da ključ apartmana sa pogledom na more, zažalite zbog svakog leta provedenog u Crnoj Gori.

Čuvar (60plus godina) nije, naravno, znao engleski, ali, društvo mu je te noći pravio plavooki muškarac koji nas je na engleskom pitao odakle smo. Kad rekoh “Srbija”, raspričao se na srpskom – “Iz Srbije! Pa baš lepo! Eto ja vozim kamione, idem često kroz Srbiju pa znam malo i srpski. A i prijatelje imam tamo. Srbe! Nemoj da misliš Albance! Ovi Albanci sa Kosova, ma to je... to je drugi narod od nas. Ajde laku noć deco, i dobro nam došli. Odmorite, pa sutra na plažu.”

Image

I tako smo prvi put sunce u Albaniji videli u Sarandi, mirnom turističkom mestu sa svim potencijalima da za 10 godina postane nova Budva. Zida se na sve strane, restorani i kafići na svakom koraku, ali, turista, još uvek nema u velikom broju. Zato su Albanske plaže čiste, voda prozirna, a cene niske.

U Albaniji nema mnogo turista iz više razloga. Zato, kad čuju da ste došli da vidite baš njihovu državu, oni će sve uraditi da ostave dobar utisak.

- Srbija! Ortodoks! - euforično su se krstili Albanci pravoslavne vere (30 odsto) prilikom upoznavanja. Međutim, ni muslimani (50 odsto) nisu manje srdačni. Gost iz Portugala takođe je dočekan sa velikim oduševljenjem. Na ovom mini safariju, pet dana obilazeći Albaniju, pričali smo sa mnogo ljudi, i niko prema nama nije bio neljubazan niti neprijatan. Došli smo do zaključka da u zemlji sa gostoljubivijim ljudima nismo bili. Godine izolacije i homofobični režim Enver Hodže očito je učinio svoje. Pored albanskih puteva i dalje stoji pola miliona bunkera pečurkastog oblika od armiranog betona, ali Albanci su izgleda željni da izađu iz onih drugih, mentalnih bunkera u kojima su bili zarobljeni. Što se bunkera tiče, saznali smo, oni sada imaju drugu namenu. Gotovo neuništivi, skupi za skloniti, poneki su obojeni veselim bojama, a prema nekim anketama svaki četvrti mlađi Albanac priznaje da je baš u bunkeru izgubio nevinost.

Image

Osim prelepog mora, Albanija, međutim, ima i ogromne deponije pored puteva i cela je pretvorena u gradilište, a na kućama se, pored domaće, vijore zastave Amerike i Nemačke - gde je vlasnik zaradio pare. Devet od deset automobila su „mercedes“, autobusi, pogrebna vozila, kombiji... Kažu, „mercedes“ je „mercedes“, pa makar star 30 godina. Neki su čak i na kineske skutere natakli znak „mercedes“.
Albanija je i albanski „safari“. Orlovi, kao onaj sa zastave, vam neprestano kruže nad glavom. Krave lenjo odmaraju na putu. Koze i ovce ne haju za saobraćaj. Magarci imaju prvenstvo prolaza. Ovo i ne čudi, jer (glavni) putevi ka jugu Albanije liče na staze za divokoze.

Bilo da se radi o primorskom gradiću Sarandi, gde je Jonsko more prozirno i tirkizno, a cene niske, ili o Beratiju u unutrašnjosti, gradu „sa hiljadu prozora“, Albanija ostavlja bez daha i po dobrom i po lošem. Ulice su ponekad prljave toliko da imate osećaj da ste u Africi, ali ljudi su nasmejani.Deca u apokaliptičnim selima na jugu države mašu kad prolazite automobilom i rado se nasmejana fotografišu.

Image

Albanci, naročito stariji, ne znaju engleski, ali zbog želje da komuniciraju, nađu način da vam kažu šta imaju. Tako je Vasil (60), samoproklamovani turistički vodič kroz vizantijske iskopine u gradu Beratiju, uspeo da nam objasni kako se živelo pre više hiljada godina, ali i da nas povede na jednočasovnu turu, i to bez znanja ijednog svetskog jezika: - Tunelo sekreto, for akva for civili – pričao je „jezikom“ koji nekako svako može da razume, penjao se na dalekovod, kako bi nas fotografisao tako da se vidi „panorama tipiko“, a na kraju, tražio da vidi fotografiju, kako bi odlučio da li treba da se ponovi.

Image

Ako ne treba, sledio bi komentar: „Foto fantastiko!“, a ako treba - ponovo na dalekovod! Kada je zamislio da na slici treba da budemo zajedno, saopštio bi nam da je na redu “foto duo”. Vasil za svoje usluge nije tražio naknadu, ali se obradovao kada smo mu dali 1000 leka (oko 10 evra) i iskreno poručio: „Respekt for .
User avatar
covjek_sam_zeno
Posts: 484
Joined: 18/01/2009 12:42

#14 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by covjek_sam_zeno »

Palmira, nevesta pustinje

Pre četiri hiljade godina, stanovnici jednog mirnog pustinjskog seoceta na rubu oaze verovatno se ni u snovima nisu kretali širokim ulicama otmene kamene metropole, koju će vetrovi budućnosti, na tom mestu, sagraditi i smrviti u prah. Selo je vekovima živelo u tihoj izolaciji, okruženo dalekim peščanim horizontom koji niti preti niti obećava, sve dok mudri kralj Solomon nije na svom radnom stolu raširio praznu mapu pustinje, zapitavši se kako najbrže stići od Mesopotamije do Mediterana.

Voz u pustinji, sa sve dinama na horizontu
Image

Jednom primećeno, aramejsko seoce, skromno nazvano Palma (Tadmor), više nije moglo izmaći dugačkoj ruci progresa. Ostrvo zelenila u okeanu usijanog peska postalo je odmorište beskrajnih karavana koji su se, ne brojeći dane, teglili s kraja na kraj ogromnog sveta za koji niko nije bio sasvim siguran ni kako tačno izgleda, ni gde se završava. Podignute su zidine, utvrđenja, karavan-seraji, a uskoro i raskošne kuće za one koji su se obogatili od trgovine. Ulice su oivičene kolonadama korintskih stubova, grobnice ispunjene mramornim statuama svojih upokojenih stanovnika, a uskoro je stigao i prostrani amfiteatar, za rastuće kulturne potrebe sve imućnijeg stanovništva, kao i gigantski hram, zemaljska kuća vrhovnog boga koji je sve to omogućio.

Trijumfalna kapija na početku glavnog bulevara
Image

Semitsko božanstvo Baal već godinama uspešno izvrdava napore brojnih istoričara, koji ne uspevaju da ga uhvate ni za glavu ni za rep (pretpostavimo da je imao rep). Veruje se da je svako od brojnih pustinjsko-skitalačkih plemena imalo svog ličnog Baala, manje ili više različitog od ostalih. Priču dodatno komplikuje Biblija, uvodeći u igru i Baal-zebuba, koji je ponekad glavom đavo, a ponekad samo njegov šegrt.

Baal se zapravo zvao Hadad, ali su, za svaki slučaj, samo sveštenici smeli da izgovaraju njegovo pravo ime. Hadad je bio bog sunca, kiše, groma, plodnosti, rađanja, rastenja, opšti pozitivni princip, stvaralačka sila zahvaljujući kojoj sve nastaje, postoji i menja se. Kao njegova supruga ponekad se pominje boginja Aštarut, poznata i kao Ištar. Baal je imao tri lica: Baal Šamin (glavni Baal), Aglibol (lunarni Baal) i Malakbel (sunčani Baal).

Ruševine Baalovog hrama
Image

Polovinom trećeg veka n. e., na palmirski presto dolazi Zenobia, ambiciozna arapska kraljica, koju je u istoriju ušla otvoreno izazvavši autoritet Rimskog carstva. Njena armija okupirala je rimske provincije Mestopotamiju i Siriju, a ubrzo i Egipat, tokom ratnog pohoda kojim je lično komandovala. Ponesena uspesima, Zenobia svog maloletnog sina Odenatusa proglašava za cara, čak počinje da kuje i novac sa svojim i njegovim likom. Sledeća planirana destinacija njenog osvajanja trebalo je da bude Antiohija.

Jedan od retkih stanovnika drevnog grada
Image

Rimljani, nažalost, nisu imali razumevanja za ambicije mlade arapske kraljice. Kaznena ekspedicija, kojom je zapovedao sam rimski imperator, ubrzo je osvojila pustinjski grad. Zenobia je zarobljena i poslata u Rim gde je, okovana zlatnim lancima, hodala u Aurelijanovoj trijumfalnoj povorci. Priča se završava pomalo neočekivano: buntovna kraljica dobija slobodu, udaje se za rimskog senatora, i seli se u vilu nadomak grada, odakle narednih godina aktivno učestvuje u javnom i političkom životu carstva.

A Palmira? Naglo osiromašena i razorena, nastavlja da postoji kao senka svog nekadašnjeg sjaja; tokom narednih vekova, nekoliko zemljotresa pogoršava stanje ionako oronulih građevina, da bi u 15. veku, posle najezde Mongola, grad bio napušten i potpuno zaboravljen, sve dublje tonući u more peska. Jedini posetioci bila su beduinska plemena, koja su, za vreme peščanih oluja, svoje logore podizala unutar amfiteatra ili među moćnim zidinama Baalovog hrama.

Početak velike oaze, odmah pored ruševina
Image

Palmira je nanovo otkrivena tek 1678. godine, kada su je posetila dva engleska trgovca, donoseći Evropi fantastične priče o pustinjskom gradu i legendarnoj kraljici koja se usudila da izazove moćni Rim. Tokom 18. i 19. veka počinju da pristižu prvi radoznali posetioci, ali tek 1920. započinju ozbiljna iskopavanja, koja traju do dan danas.

čuvar Baalovog hrama ,cvetovi u oazi
Image Image

Palmira je danas miran arapski gradić smešten na obodu velike oaze. Odmah na izlazu iz grada započinju ruševine, koje se prostiru na ogromnoj površini i zalaze duboko u pustinju, između peščanih dina načičkanih grobnicama u obliku višespratnih tornjeva, čiji se najveći deo nalazi pod zemljom, tj pod peskom. Najveća građevina je Baalov hram, koji je, pre nego što je postao beduinsko sklonište od vetra, jedno vreme služio kao hrišćanska crkva, a zatim i kao džamija.
Na slici desno vidimo tetrapilon, prepoznatljivu strukturu koja se sastoji od četiri grupe od po četiri stuba, od kojih je, nažalost, samo jedna četvorka od originalnog granita donetog iz Asuana, dok je ostatak nedavno rekonstruisan. Tetrapilon je nekada predstavljao glavnu raskrsnicu grada, a između stubova su se nalazile statue koje je, kako to često biva, vreme zaturilo ko zna gde.
Image

Uprkos snažnim uticajima svojih moćnih suseda, arhitektura Palmire nije ni rimska, ni grčka, ni persijska. Raspored hramova, ulica i trgova ne odgovara klasičnom rasporedu rimskih gradova. Jezik koji se u Palmiri koristio bio je jedan dijalekat Aramejskog, jezika koji danas govori još svega nekoliko starih ljudi u selu Sednaja nedaleko od Damaska.

Trijumfalna kapija označava početak glavnog bulevara, oivičenog kolonadom od 120 korintskih stubova. U gradu se, osim toga, nalaze i dobro očuvan hram posvećen Bal Šaminu, zatim hram Nabo-a, palmirskog božanstva sudbine, amfiteatar koji je do '50-ih godina bio potpuno zatrpan peskom, agora, tetrapilon, Dioklecijanov logor... Na visokom brdu, koje dominira horizontom, arapski vladar Halid ibn Valid podigao je u šestom veku tvrđavu po imenu Ibn Maan, do koje se moglo doći jedino pokretnim mostom postavljenim preko dubokog kanala.

amfiteatar - fasada ,amfiteatar - sedišta
Image Image


Uprkos neverovatnom mnoštvu odlično očuvanih građevina, Palmira još uvek nije postala masovna turistička atrakcija, i veoma je moguće da, šetajući drevnim gradom, ne sretnete nikoga osim beduinskih dečaka koji čuvaju ovce ili zalutalog turiste koji pokušava da pronađe izlaz, a nailazi samo na nove zidove, hramove, grobnice i stubove.

Na mestu gde velika zelena oaza susreće talase žutog peščanog okeana, grad nekada davno poznat kao Nevesta pustinje nastavlja da leži pod suncem kao drevno bojno polje na kome se, tiho i neprimetno, odvija večita bitka koju tvrdi Kamen vodi protiv nevidljivog Vremena, tog neumoljivog, ravnodušnog i neumornog rušioca svih hramova.
User avatar
covjek_sam_zeno
Posts: 484
Joined: 18/01/2009 12:42

#15 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by covjek_sam_zeno »

Jurta, dom za poneti

Jedna selidba nije strašna stvar: stisnemo zube, i prođe. Dve-tri se još mogu podneti, a posle pete već počinju da nam se priviđaju glomazni kaučevi, liftovi u kvaru, uska vrata i šifonjeri zaglavljeni na stepeništima. Tu je, osim toga, i logistička noćna mora traženja pogodnog stana, kada često moramo da odlučimo između daleke periferije za koju više nismo sigurni ni da se nalazi u istom gradu, i stana u centru grada, gde nam kafić pod prozorom obezbeđuje celonoćni program žive muzike. Da ne pominjemo komšiluk koji često nismo u poziciji da biramo, uprkos staroj arapskoj poslovici koja kaže «prvo biraj komšiju, pa kuću». Ponekad bi zaista bilo jednostavnije imati na leđima puževu kućicu i tegliti je svuda sa sobom.

Image

Problem promene mesta boravka star je koliko i civilizacija, i ljudi već hiljadama godina pokušavaju da ga reše ili, jednostavno, ignorišu, oslanjajući se na moć navike koja pre ili kasnije i sasvim nepodnošljiv životni prostor pretvara u prijatno mestašce pod suncem. Moderan čovek podiže glomazne kućerine i sive betonske stambene blokove, zatvarajući se između debelih zidova koji predstavljaju nedvosmislenu granicu između njegovog stana i ostatka sveta. Ovakav pristup možda odgovara većini, ali postoje izvesni načini života sa kojima je on sasvim nespojiv; zbog toga postoji i drugi pristup, čiji je glavni i najpoznatiji predstavnik – jurta.

Nomadi

Jurta je okrugli nomadski šator, mobilna kuća, dom za poneti. S dolaskom proleća nebo postaje plavo a trava zelena, pa nomad svoju jurtu postavlja na prostranom pašnjaku visoko u planinama. Meseci prolaze, trava raste sporije nego što je stoka gricka, te je posle izvesnog vremena potrebno preseliti se nekoliko kilometara dalje, gde su livade još uvek netaknute, i tako do kraja leta. Na jesen počinju kiše i vetrovi, pa život na brisanom prostoru pašnjaka odjednom postaje nepraktičan: valja potražiti zavetrinu. Zimu je najbolje provesti negde u podnožju planine, gde je moguće u miru čekati sledeće proleće, slično kao što u istočnoj Srbiji pastiri i dan danas travnati deo godine (od Đurđeva do Mitrova dana) provode u katunima, privremenim naseobinama za ispašu stoke na planini, a u jesen silaze u sela.

Poreklo

Danas mnogobrojni narodi – Kirgizi, Mongoli, Kazasi i drugi – svojataju jurtu i zaklinju se kako su je upravo oni izmislili. Međutim, istoričari tvrde da je jurta potekla iz istočnog Sibira, od naroda po imenu Burjati, koji i danas živi u ruskoj oblasti poznatoj kao Republika Burjatija, u blizini Bajkalskog jezera. Džingis Kanova osvajanja u 13. veku omogućila su da se praktični patent okrugle rasklopive kuće proširi po celoj Centralnoj Aziji. Burjati su u međuvremenu digli ruke od jurte, zamenivši je drvenim kućicama koje se efikasnije suočavaju sa izazovima sibirske zime. Za razliku od njih, neki nomadski narodi Centralne Azije još uvek ne odustaju od svog prenosivog doma koji im obezbeđuje neograničene lutalačke mogućnosti.

Image

Konstrukcija

Vešt majstor jurtu može da napravi za mesec dana, a rok trajanja joj je više godina ili decenija, u zavisnosti od klimatskih uslova i revnosti njenih stanara kada se radi o sitnim popravkama i zameni delova. Jurta se može potpuno rasklopiti za manje od sat vremena, strpati u mala drvena kola koja vuče konj, i odneti kud vam drago. Kada pronađe pogodno mesto, nomad jednakom brzinom sklapa jurtu i u nju unosi svoje oskudno pokućstvo. Čitava selidba tako postaje jednostavan proces bez logističkih košmara i višednevnih glavobolja.

Sklapanje jurte je krajnje jednostavno, i počinje od okvira za vrata. Sa obe strane vrata nalazi se kružni zid jurte, koji se sastoji iz nekoliko sekcija. Sekcija zida naziva se kanat, i napravljena je od tankih ukrštenih greda. Broj kanata zavisi od veličine jurte. Kada je zid postavljen, sklapa se krov, koji se sastoji od dugačkih greda koje polaze od gornje ivice zida, a sastaju se u centru krova, na obodu drvenog prstena. Za sastavljanje drvene konstrukcije ne koriste se nikakvi ekseri: grede se jedne za druge vezuju tankim kožnim trakama. Kada je to gotovo, konstrukcija se prekriva višeslojnim omotačem – prvo dolazi debeli omotač od pamuka ili vune, a zatim nekoliko slojeva platna između kojih se, u modernoj verziji, može ubaciti i najlon kao dodatna zaštita od kiše. Poslednji sloj platna, koje je u Mongoliji bele, a u Kirgiziji često i sive boje, učvršćuje se konopcima predenim od životinjske dlake i ljudske kose.

Jurta nije nekakav mali šator u kome ljudi sede jedni drugima na glavama i guraju se pri svakom pokretu. Ako prečnik jurte iznosi 10-15 metara, jednostavna matematika otkriva nam da se radi o stambenoj površini od oko 80-200 kvadratnih metara. Krov je dovoljno visok da ne morate da hodate pognuti, a da biste dohvatili najviši deo nije dovoljno da stanete na prste – potrebna vam je i šamlica.
Prečnik Džingis Kanove jurte iznosio je neverovatnih šezdeset metara (površina nešto manja od 3.000 kvadrata), a prenošena je na ogromnim kolima koja su vukle desetine konja. Ova jurta danas se može videti na poleđini mongolske novčanice od 100 togroga, dok vas sa druge strane posmatra mrgodno lice čoveka koji je neprežaljeni simbol mongolske (davno minule) slave i moći.

Tunduk

Glavni deo jurte jeste drveni prsten koji čini najviši deo krova, kružni krovni prozor od koga zrakasto polaze tanke grede. Kirgizi ovaj prsten nazivaju «tunduk» i smatraju ga svojim nacionalnim simbolom. Tunduk ima veoma složenu simboliku, a najčešće se koristi kao simbol jedinstva, jer predstavlja element koji povezuje različite elemente jurte i celu konstrukciju drži na okupu. Ukoliko sedite u jurti i slučajno pogledate uvis, shvatićete da je šara koju tunduk pravi na nebu ista ona koja se nalazi na zastavi Kirgizije.

U centru jurte nalazi se mala metalna peć, čiji dimnjak prolazi upravo kroz ovaj otvor. Tunduk je po lepom vremenu otvoren, kako bi obezbedio svetlost i provetravanje, a u slučaju nevremena i hladnoće može da se zatvori tako što se preko njega postavi staklo ili prevuče komad debele tkanine.

Pošto se jurta podiže tako da su vrata uvek okrenuta ka jugu, nomadi tunduk koriste i kao sunčani sat.

Kirgiska zastava, u čijem je centru sunce u kome se nalazi tunduk
Image

Kada jedna jurta dotraje, pravi se nova, ali se tunduk prenosi s kolena na koleno. Starost porodice meri se starošću tunduka, a starost tunduka meri se tragovima koje je dim ostavio na drvetu. Tunduk se na mongolskom kaže «tuno» a na kazaškom «šangrak».

Različite namene

Jurta je danas najrasprostranjenija u zemljama Centralne Azije - Mongoliji, Kirgiziji i Kazahstanu, a susreće se i u okolnim zemljama. Mnogi današnji nomadi u jurtama žive samo tokom letnjih meseci, a kad zahladni spuštaju se u sela i gradove. Iako jurtu obično zamišljamo na idiličnoj zelenoj livadi, ona je čest stanovnik velikih gradova: u Ulan-Batoru, prestonici Mongolije, veliki deo predgrađa sastoji se isključivo od jurti. Ove jurte obično nisu mobilne, okružene su malim dvorištima sa tarabom, ispred vrata nije retko videti satelitsku antenu, a unutrašnjost ume da iznenadi sasvim neočekivanim prisustvom televizora, frižidera ili čak kompjutera. Film «Urga» čuvenog ruskog režisera Nikite Mihalkova predstavlja odličnu priču o modernizaciji nomadske jurte u Unutrašnjoj Mongoliji, kineskoj provinciji u blizini mongolske granice.

Osim za svakodnevni život, jurta se koristi i kao vikendica na planini, ali i mesto za održavanje venčanja i posmrtnih obreda. Okrugli šator u poslednje vreme dobija sve veći značaj kao turistička atrakcija – za mnoge turiste sa Zapada nekoliko noći u jurti predstavlja nesvakidašnje iskustvo, uprkos smrzavanju, nedostatku sanitarnog čvora i mirisu konja koji se odmah uvuče u odeću i odano vas prati čak i po povratku kući. Mala naseobina jurti na kirgiskom se naziva «ail», i predstavlja porodicu ili grupicu porodica koje svoj život provode zajedno. Najpribližnija definicija glasila bi da je «ail» - nomadsko selo.

Image

Jednu neobičnu verziju jurte srećemo i na sasvim neočekivanom mestu – na groblju. Nomad, koji čitavog života luta i seli se, na koncu ipak biva prisiljen da se zaustavi i odabere sebi mesto za večni počinak. Nomadska večna kuća ponekad je grobnica u obliku stilizovane jurte, u novije vreme često izrađene od metalne armature, tako da neodređeno podseća na džinovski kavez. Na vrhu ove grobljanske jurte ponekad se može videti petokraka, polumesec ili kakav drugi simbol, već prema religiozno-ideološkom opredeljenju njenog upokojenog stanovnika.

Reforme

Nomadski stil života u Centralnoj Aziji najveći udarac doživeo je tridesetih godina 20. veka, kada je, za vreme Sovjetskog Saveza, sprovedena kampanja prisilnog formiranja stalnih naseobina, i individualno stočarstvo zamenjeno velikim kombinatima. Nomadi su od sovjetskih reformi iz Kazahstana i Kirgizije pobegli u Kinu, gde ih je nekoliko decenija kasnije zadesila ista sudbina, jer su i Kinezi zaključili da je nomadski način života stvar prošlosti te ga treba ukinuti i zameniti nečim produktivnijim. Želeći da ostanu ono što jesu, nomadi su ponovo krenuli na dug put, ovaj put preko Himalaja, koji se zavšio čak u dalekim zemljama kao što su Iran i Turska.

Image

Unutrašnje uređenje

Ulazak u jurtu započinjete prekoračivanjem praga, na koji nije pristojno nagaziti, jer pod njim, baš kao i kod starih Slovena, počivaju duhovi predaka. Pravo ispred vas, nasuprot vratima, nalazi se najvažniji deo jurte, gde se često nalazi mali porodični oltar – slika Bude ili sura iz kurana, u zavisnosti od religioznog opredeljenja stanara – kao i nekoliko fotografija članova porodice. Ovde se čuvaju ćebad i tkanine, uredno poslagani u vidu stuba čija visina govori o bogatstvu dotične porodice. Ovo mesto je u kirgiskoj jurti rezervisano za aksakale, mudre sedobrade starce koji se pozivaju u pomoć kada naiđu nerešivi problemi i crni dani za pojedinca, porodicu ili celu zajednicu.

Gost će najčešće biti zamoljen da sedne upravo tamo, što nije samo znak poštovanja, nego i praktična briga za putnika koji je upravo stigao – napolju može biti hladno, a ovo je, budući najdalje od vrata, najtopliji deo jurte.


Levo od vrata nalazi se muški deo jurte, u kome muškarac drži svoje stvarčice – kapu, konjsku opremu, sekiru, pušku, pecaljku, noževe itd – dok je desno ženski kutak, u kome se nalazi posuđe, igle, konci, razboj, tkanine i ostale sitnice. Kada je žena u svom kutku, muškarcu nije dozvoljeno da joj prilazi, dok u slučaju porodične svađe ona ima pravo da ga, iz svog sigurnog skloništa, gađa onim što joj prvo dođe pod ruku.
Image

Porodični oltar i podela na muški i ženski deo predstavlja tradiciju koja polako ičšezava. Komunistički dani izmenili su običaje i shvatanja, pa umesto Budinog okruglog stomaka ili reči «bismilah» ispisane tankom arapskom kaligrafijom zatičemo (sada već zastarelu i slabo aktuelnu) Lenjinovu kozju bradicu ili petokraku zvezdu, a često je i čitava ideja oltara napuštena i ovaj prostor upotrebljen u prizemnije, ovozemaljske svrhe.

U centru jurte, tačno ispod krovnog prozora – tunduka, tunoa ili šangraka – nekada se nalazila vatra, čije mesto danas zauzima peć koja se koristi kako za grejanje, tako i za kuvanje ručka ili čaja (često sa dodatkom jakovog mleka) koji nomadi piju u impresivnim količinama. Vatra (koja je i dalje tu, samo zatvorena u peći) predstavlja jedan od prirodnih elemenata u kojima čuči šamanističko božanstvo koje se kružno širi prostorom, ubija demone i isteruje sve štetno, mračno i zlo.

Varijacije na jurtu

Iako je jurta uvek i svuda - jurta, postoji nekoliko bitnih razlika. Pre svega – vrata. Mongolska jurta ima bogato obojena drvena vrata iz jednog dela koja se otvaraju na spolja, a šare na vratima govore o statusu porodice.

Kod Kirgiza, pak, vrata su manje raskošna, imaju dva krila, otvaraju se na unutra a od vetra ih štiti dugačak komad debele tkanine koji se preko dana umotava u rolnu i vezuje za krov.

Mongolska jurta naziva se ger, i po pravilu je bela; Kirgizi svoju jurtu nazivaju bozaj – boz aj, siva kuća, zbog toga što su siromašniji nomadi kao omotač za svoje jurte koristili lošiju, jeftiniju vunu – ne belu, nego sivkastu.

Treća razlika odnosi se na prelaz između zida i krova, koji je kod Mongola oštar, a kod Kirgiza zaobljen.

U mongolskoj jurti, zrakaste grede koje čine krov potpuno su prave, a u kirgiskoj su blago zakrivljene na donjem kraju, tako da je kirgiski krov nešto viši, a krov i zid spajaju se, umesto oštrim pregibom, blagom krivinom koja kirgiskoj jurti daje karakterističan izgled.

Image



Aksakal i tesna jurta

Jedan tužan mladić dolazi do aksakala, seoskog mudraca, da ga moli za savet.

- Pomozite, aksakale. Imam jurtu, ali ona je suviše mala za mene i moju porodicu. Osim mene, žene i dece, sa nama žive još i baka i deda. Suviše nam je tesno. Kako da proširimo jurtu?

- Da li možeš da napraviš novu jurtu i živiš odvojeno od staraca?

- Ne mogu da ih ostavim same, nemaju nikoga sem mene.

- Da li imaš siromašnog prijatelja?

- Imam jednog, koji se nedavno oženio i dobio dete. On nema svoju jurtu, živi sa roditeljima.

- Onda – reče aksakal – pozovi svog prijatelja i njegovu ženu da žive u tvojoj jurti.

Posle nekoliko meseci, mladi čovek ponovo dolazi kod aksakala. Namršten je, na čelu mu je bora, vidi se da ga more teške brige.

- Pomozite, aksakale. Otkako je došao prijatelj sa ženom i detetom, život mi se pretvorio u pakao. Nemam mira ni danju ni noću, a nemam ni gde da se sklonim i odahnem. Život je postao sasvim neizdrživ, potpuno sam očajan.

- Odlično, - reče aksakal - to je dobra vest. A sada zamoli prijatelja da se vrati kod svojih roditelja. Kada on ode, nećeš moći da poveruješ koliko ti je jurta postala prostrana i ogromna.

kirgiska narodna priča



Izgledi za budućnost

Nomadi polako ali sigurno menjaju svoj način života, kupuju televizore i mobilne telefone, zaboravljaju stepu i planinske pašnjake i sele se u gradove. U Kazahstanu se jurta danas koristi uglavnom kao vikendica, dok među Mongolima i Kirgizima značajan deo stanovništva još uvek živi na tradicionalan način, ali i njih je sve manje, tako da jurta polako nestaje i seli se u turističku industriju, gde je, po svoj prilici, očekuje svetla budućnost. Kirgizija i Mongolija poslednjih decenija intenzivno ulažu u razvoj turizma, i sve više turista dolazi da prespava u jurti, na konju prokaska borovim šumarcima i zelenim pašnjacima, posmatra turnire u gađanju lukom i strelom ili isproba izdržljivost svog stomaka nalivajući ga kunmisom, blagim alkoholnim napitkom od fermentiranog kobiljeg mleka. Kunmis, istini za volju, za većinu turista ima sasvim nepodnošljiv miris i još gori ukus, ali se služi u ogromnim šoljama i predstavlja znak gostoprimstva koji lepo vaspitan gost nikada neće odbiti.

Image
User avatar
Aurora Borealis
Posts: 3063
Joined: 04/08/2008 20:38
Location: Sarajevo

#16 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Aurora Borealis »

.
Last edited by Aurora Borealis on 24/11/2010 01:22, edited 1 time in total.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#17 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Hvala "Covjek sam zeno" na ovim ponovo prezentiranim tekstovima. Kao sto znas, ja sam ih ranije prezentirao. Kako je tema "Zemlje, gradovi, narodi i kulture" jednostavno nestela, pokusao sam da nadjem neke ranije prezentirane teme, za koje sam smatrao da su interesantene. Neke sam nasao a neke jos uvijek trazim. Ako imas pohranjenje neke od ovih naslova, miolim Te pokusaj ih ponovo postaviti. To su teme o Maroku, narodu Ujgurima koji zive i Zapadnoj Kinu,Pendzap i ona tema o Kurdima.

Nema problema Aurora Borealis.Dobra ideja i cim budem imao vermena potrazit cu nesto na navedene teme.
Pozdrav Zah
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#18 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Lorensov pustinjski štab

Piše: Miloš Jeremić

Ako ikada budete putovali u Jordan, obavezno posetite Wadi Rum. Činiće vam se da to mesto beži od vas, da nikada nećete stići, da je tamo nemoguće ili preskupo otići. Sve ovo nije ni daleko od istine. Jordan je zemlja sa lošim javnim prevozom, autobus putuje samo od Amana do Akabe. Kada stignete u Aman biće vam žao što ste tu, grad izgleda kao gomila kutija od obuće haotično naređanih po nepravilnim ulicama. Ako imate dovoljno nesreće da putujete leti, neće vas ubiti vrućina, već sivo-smeđi pejzaž. Čini se da ovaj grad nema ništa za vas – toga su svesni i žitelji Jordana, o tome pišu novinari u lokalnom časopisu na engleskom jeziku, koji nervozno čitate u autobusu, jer je jordanska viza koštala 10 jordanskih dinara (tepaju im džej-di), a postoji i izlazna taksa koja košta 5 džej-dija. Jedan džej-di košta 1,2 evra.

Image

Stižete u grad, na autobuskoj stanici vas spopadaju sa svih strana, prilazi vam smeđi tip i nudi pomoć. Vičete da ne treba, pita da li ste prvi put u Amanu, vama se omakne da kažete da jeste. Uspevate da se iščupate, vadite Lonely Planet, tražite ulicu koja vodi do hotela Princes Palace, čuli ste da je jeftin i čist.

Image
zamak Amra

Ulica je siva, duga, baz jasnih orjentira, bez latiničnih putokaza, iako znate malo arabike, to ovde ne pomaže, jer se ulice seku pod čudnim uglovima. Zaustavlja se taksista, nudi prevoz, traži samo dva džej-dija, unosite stvari, predstavlja se kao Muhamed i vozi vas u hotel, priča o valuti, o Amanu, daje vam spisak nekih tura po Jordanu i broj mobilnog.

U hotelu vam pokazuju jednu skupu sobu, drugu prihvatljivu, dvokrevetnu, jedanaest jordanskih dinara noć, sa zajedničkim kupatilom. I ranije ste čitali da se po Jordanu skoro svuda mora putovati taksijem. Vraćate se u sobu, poraženi, ne možete ni do Mrtvog mora, a kamoli do Wadi Ruma.

Devojka vam je već nervozna - ona se, za razliku od vas, bar istuširala. Silazite na ulicu i pozivate Muhameda sa jednog uslužnog telefona, koji je, zapravo, mobilni telefon - dva JD. Muhamed stiže za pola sata, spremni ste, usput kupite jednog Pakistanca, voze vas na Mrtvo more, prolazite više kontrola, pasoši moraju da budu spremni, blizu su Zapadna obala i Palestina.

Image

Srećno uskačete, pokušavate da potonete, stvarno nije moguće, mažete se blatom, pečete se na suncu. Ulaznica za plažu je 5 JD. Vraćate se u hotel, noću se čuje pucnjava, izgleda sa Zapadne obale.

Obilazak pustinjskih zamkova košta 40 JD po osobi. Tu je zamak Kharan, koji su 711. godine Omejade podigle na temeljima starijeg vizantijskog zamka. Zamak Al Azrak sagradili su Rimljani, krajem trećeg veka. Kasnije su ga preuzele Omejade, a današnji izgled dobio je u trinaestom veku, za vreme vladavine dinastije Ajubida, Saladinovih potomaka. Najvažniji je, ipak, zamak Amra, koji je u osmom veku podigao kalif Al Walid. Ovaj zamak je, zbog svojih dobro očuvanih fresaka, pod zaštitom UNESCO-a.

Image
zamak Kharan

Najlepši je Kharan, a nekako mi najviše leži onaj pored granice sa Saudijskom Arabijom, Al Azrak, u kome se Lorens utaborio jedne zime.
Saudijci imaju običaj da pređu jordansku granicu, napiju se i vrate se kući. O tome svedoče razlupana vozila koja leže pored puta.
Fatamorgane vas presreću na svakom koraku – malo malo, neko jezero se pojavi, pa iznenada iščezne. Muhamed zna kako se ta jezera zovu i gde su zapravo, a vi vidite samo njihovu sliku.

Sutradan krećete za Wadi Musu (Mojsijevu dolinu) odakle ćete posetiti Petru. Pojeli ste svoj prvi jutarnji felafel (specijalitet Jordana, Libana i Sirije, pravi se od leblebija), i popili prvu jutarnju kafu sa kardamom od koje će vam srce lupati čitavog dana. Muhamed se nije pojavio u dogovoreno vreme, zaustavljate prvi taksi, dogovarate cenu, 2,5 JD.

Na autobuskoj vas neki Arapin odvlači u mini-bus, i krećete za Wadi Musu. Pored vas sedi jedan efendija i priča vam neprekidno na arapskom, a vama se čini da ga razumete.

Image

U Wadi Musi vozač pita za hotel, ne možete da se setite onog u koji ste hteli, pa izgovarate ime prvog kog se setite, Kleopatra. Vozač vas istovaruje, ispred hotela čeka animator i pokušava da vas zadrži. Kažete mu dakle ste, on pita kako si i odmah odgovara dobro. On se zovi Musli, i ima gosta iz Srbije, Pericu iz Leskovca koji se upravo vraća kući iz Egipta, preko Jordana, Turske i Sirije.

Sledećeg jutra, Perica kreće u Siriju i Liban, a vi posećujete Petru. Zaista je izuzetna, ali niste sigurni da ulaznica vredi baš 21 JD, makar tamo i bio Sveti Gral (tamo ga je, u svakom slučaju, našao Indijana Džons).

Image Image

Do vrha Petre vodi neverovatnih 800 stepenika. Foto-aparatom ne možete ništa, sve je preveliko, samo se umarate. Koristite kameru, vučete se po vrućini, iako ste, na insistiranje svoje devojke koja voli rano da se budi, krenuli u pola šest ujutru. Oko podne ste na vrhu, u nestvarnom ambijentu. Posmatrate Palestinu i ispijate vodu.

U povratku izvijate nogu, ništa od Egipta, ali ćete zato videti Wadi Rum.
Tog popodneva pijem kafu, Musli mi je pokazao kako je Jordanci kuvaju. A kuvaju je isto kao mi - nije stvar u receptu, nego u kafi.

Odmarate se dva dana u vreloj Akabi. Kroz ceo grad duva vreo vetar. Odlučujete da ipak odete u Wadi Rum (Rimska dolina), i plaćate lokalcima 60$ po osobi. Za to dobijate prevoz do Wadi Ruma, vožnju džipom po pustinji, prenoćište pod šatorom i tri obroka.

Image

Vozite se do putokaza za WR, skrećete duboko u pustinju, prelazite prugu, pitajući se da li je to ona ista koju je, nekada davno, Lorens minirao. Stižete u beduinski logor, odmarate se pod šatorom, pijete čaj i jedete pecivo, uživajući kao nikada do tada.


Ahmed vas poziva na put po pustinji, preko peščanih dina, a društvo vam prave njegovi brat i sestra. Duboko u pustinji pokazuju vam kamenu pečurku, a vašoj devojci pokazuju kamen pod kojim se šminkaju beduinke.

Image

Ispred sebe ugledate „Sedam stubova mudrosti“, i setite se svake stranice ove sjajne Lorensove knjige. Imate utisak da tu negde, među stenama Wadi Ruma, luta njegov duh.

Pijete vodu iz njegovog bunara, i nekoliko minuta ćutite na tameljima njegove srušene kuće.
Vidite jedan kameni most, a zatim i drugi.

Image

Boje peska smenjuju se dok se vozite džipom.U logoru večerate, a onda vas jedan mali Beduin vodi duboko u pustinju, i ostavlja vas pored ogromnog kamena. Tu čekate zalazak sunca. Posmatrate suton u Wadi Rumu, srećni kao nikada do tada.

Image

Ne odgovaram vas - naprotiv, pođite obavezno, u mislima sam vrlo često tamo.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#19 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Delta amazona
Piše: Mirko Kraguljac

Putovanje u Amapa, državu na krajnjem severu Brazila, bilo je gotovo u svemu slično onome u Manaus osim u „dočeku“ – dok me je kolega zadužen za gostoprimstvo strpljivo čekao na izlazu, ja sam se skoro dva sata svađao i gušao sa sanitarnom kontrolom, ubeđujući ih da, iako sam stranac živim u Brazilu i da sam profesionalac na službenom putu angažovan od strane njihove vlade, te da nemam nikakve veze sa „ludom kravom“, da se ne bavim švercom tropskih biljaka i životinja, itd. Ni manjeg aerodroma, ni veće birokratije, brrrr...

Makapa je maleni gradić od svojih, maksimalno, 250 hiljada stanovnika i glavni je grad jedne od krajnjih severnih država Brazila, koja se zove Amapa i graniči se sa Surinamom, Holandskom i Francuskom Gijanom kao jedan od brazilskih bastiona na severnoj polulopti.

Image
Pogled iz aviona na reku Moa


Doskora, do pre samo 10-ak godina unazad, Amapa je bila teritorija pod upravom federalnih vlasti, gotovo nenaseljena i vrlo divlja provincija koja je služila kao tampon zona između bezakonja, trgovaca drogom i neosvojenih divljih predela sa jedne strane i civilizacije, reda i zakona sa druge strane. Takvih novoustanovljenih država na doskora divljim teritorijama u Brazilu ima više, ali o tome drugom prilikom (tek ovde sam shvatio da se priroda ne predaje lako i da je čovek još ni izbliza nije savladao).

Kao i Manaus, Makapa je, zahvaljujući svom geografskom položaju, grad koji je dosta izolovan od ostatka Brazila a i južnoameričkog kontinenta, pa pre podseća na neko ostrvo daleko od naseljene obale do na glavni grad jedne države (teritorija veća od sadašnje Juge). Još uvek ne postoji ni jedan autoput koji povezuje grad sa bilo kojim od bitnih regionalnih autoputeva, pa je celokupan saobraćaj brodski i avionski, uglavnom preko Belenja, velikog grada-luke na severnoj brazilskoj obali Atlantskog okeana, koji je udaljen samo 40-ak minuta leta i predstavlja glavnu vezu sa Brazilom i svetom.

Grad leži na blago zatalasanom terenu, u ravnici koja predstavlja široku rečnu dolinu najveće svetske reke u njenoj delti, gotovo pred samo ulivanje u Atlantski okean. Makapa kilometrima izlazi na samu obalu Amazona i zahvata široki prostor jer nema nikakvih prirodnih ograničenja za širenje, pošto je nekadašnja džungla raskrčena i ne postoji više, osim u slabim, praktično kultivisanim ostacima. Kako je nekada, nekoliko desetina, prilaz eksploataciji i transportu drveta u ovim predelima bio olakšan geografskim položajem, može se reći da je ovaj deo ogromne amazonske džungle uništen i da je sada za ove krajeve karakterističan sertaon, jedna vrsta savane sa veoma bujnom vegetacijom, recimo, kao savana u kišno doba godine.

Image
Pogled na plažu "Crna Tačka" u Manausu

Jedan od državnih instituta za koji sam radio se nalazi usred džungle koja nije uništena i upravo je kultivisana kao ambijent u kome je sačuvan osećaj prave, žive i divlje šume, pune raznovrsnih životinja, pretežno ptica i majmuna. „Park“ koji okružuje niz montažnih zgrada održava ekološki deo instituta kao praktičan primer očuvanja prirodne sredine u simbiozi sa urbanom civilizacijom. U tim montažnim, drvenim zgradama, sam se izvrsno osećao jer, iako su svuda rashladni uređaji, kompjuteri i telefoni, čim izađeš napolje nađeš se usred džungle, u pravoj divljini ispunjenoj raznovrsnim životinjskim kricima, isprepletanim lijanama na stazi, bodljikavim tropskim cvećem i sve to u jednoj pravoj, teškoj tropskoj klimi, u vrućini i vlazi prave pravcate prašume, još uvek neosvojene ljudskom rukom.

Grad ima samo jedan oblakoder od 10-tak spratova i pet, šest manjih zgrada od 3 do 4 sprata, dok su sve ostale prizemne, bilo da se radi o stambenim kućama, bilo službenim ili drugim građevinama. Dosta su razbacane, naročito dalje od centra, ne baš preterano lepe a ni luksuzne, odajući preovlađujuće siromaštvo i primitivnu jednostavnost provincijskog naselja. Vidljive industrijske aktivnosti nema. Avenije su široke, asfaltirane u centru i zemljane u predgrađu, sa relativno intenzivnim saobraćajem, dok je infrastruktura generalno dobra i odgovara epitetu glavnog grada u kome živi polovina stanovnika ove slabo naseljene države. Moj kratkotrajni boravak sam iskoristio za sve neophodne posliće i kupovine, jer u unutrašnjosti gde sam išao poslom ne postoji gotovo nikakva infrastruktura i neke su institucije, kao banka ili pošta, nezamisliv luksuz za raštrkano stanovništvo daleko od normalnih civilizacijskih dostignuća.

Obala Amazona je velikim delom uređena širokim kejovima, šetalištima, parkovima i avenijama, a najveća atrakcija za mene je bila luka i, naravno, riblja pijaca. Bilo mi je simpatično da se obali lako prilazi iz bilo kog dela grada i da je moguće šetati kilometrima, ne udaljavajući se od reke.

Vodeni pejzaž koji se pruža prema horizontu sa bilo koje tačke na obali je upravo fantastičan. Reka je nenormalno široka i obala koja se jedva nazire u vodenoj izmaglici, u jako, jako sunčanom danu je, ustvari, obala jednog velikog ostrva, tako da se druga obala Amazona nikada i uopšte ne vidi.

Utisak koji se stiče je da se nalaziš na obali okeana, jer se voda pruža u nedogled, sve do horizonta, koji često gori u jarkim, crveno-žutim plamenovima žarkog, tropskog sunca, čiji se zraci neprestano prelamaju na plavo-zelenoj, manje ili više ustalasanoj vodi kojom plove mnogobrojne barke, ogromni tankeri i raznovrsni drugi brodovi, još više pojačavajući osećaj da sve posmatraš sa morske obale.

Image
Pogled iz aviona na nacionalni park

Plima i oseka su vidne, a za vetrovitih dana talasi mogu dostići zavidnu, gotovo zastrašujuću visinu. Ipak, većinom je velika voda mirna i uljasta, ne odajući utisak bilo kakvog kretanja, kao da nije reč o reci. Sve, apsolutno sve odaje utisak okeana i da se čovek nađe tu bez saznanja o geografskom položaju, ni po čemu, bukvalno, ne može zaključiti da se nalazi na obali neke reke. Čak i brodovi koji ovde zalaze su dobrim delom prekokeanski, jer blizina okeana i redovnih brodskih ruta omogućavaju brzo zalaženje do obližnjih luka na Amazonu, kao što su Makapa ili susedna Santana.

Rečni saobraćaj je veoma intenzivan; preovlađuju lokalne ribarske barke, kojima upravljaju veoma vešti profesionalni ribari koji ribare na okeanu i u reci podjednako, bilo u ogromnoj delti gde se mešaju slana i slatka voda, bilo uzvodno, u mnogobrojnim meandrima i rukavcima Amazona.

Ponuda ribe na ribljoj pijaci je nešto najfantastičnije što sam u životu video; sama pijaca se nalazi u starom, siromašnom delu grada i sastoji se od niza uskih uličica, zabijenih između bezbroj malih, drvenih dokova, kućica i sojenica uz samu obalu, kao i neverovatne gomile čamaca, čamčića, čunova i barki, koja se nalazi većim delom u priobalnoj prljavoj baruštini i manjim delom na kopnu, formirajući tako sastavni deo pijace. Na tim barkama ljudi žive i rade, često i ne prelazeći na kopno i možda upravo zbog takvog načina života deluju surovo, kao da su izašli iz nekog gusarskog filma; od velikih, ogromnih nožekanja se ne odvajaju, često u ožiljcima, istetovirani, neobrijani, mišićavi i bučni, vešto se krećući iz čamca u čamac, kao da su na ulici, tako da su meni izgledali veoma opasno sve dok nisam shvatio da je to deo lokalnog folklora i da u katakombama riblje pijace nema nikakve opasnosti, pa čak ni za džep jer su cene više nego pristupačne.

Image
Slatkovodni delfin roza boje; živi samo u Amazonu.

Na pijaci se može naći svaka vrsta ribe, morska i slatkovodna, velika i sitna, plemenita i ona super jeftina, za najsiromašnijeg kupca koji se tu pojavi sa tek isprošenim metalnim novčićima. U prvi mah sve deluje kao jedan prvoklasan haos i jako je teško snaći se u toj užasnoj gunguli, ali se kasnije ukaže i prava pijaca u svom sjaju velikog izbora raznovrsne ribe i svega ostaloga što živi u vodi – to je čitav niz ozidanih tezgi ali i onih drvenih, stalnih kao i montažnih, na kojima su naslagane gomile malih ajkula, rečnih delfina sa dugačkom njuškom, sabljarki, raža, rakova svih mogućih vrsta, od karangeza do jastoga, roza, crvenih i crnih pitu, morske i rečne ribe, školjki, jegulja i najsitnije ribe lambari.

Sa svima se možeš pogađati do mile volje, otvoreni su i spremni za cenjkanje, a riba je, inače, toliko jeftina da je i njena početna cena smešna i gotovo neshvatljivo niska. Riba je ubedljivo najjeftinija roba u gradu, a stanovnici to obilato koriste te je imaju više puta nedeljno na jelovniku i svi znaju po neki specijalni recept, kojima se hvale i razmenjuju ih. Kući sam se vratio sa malim račićima i crnim pitu (rak koji je veličine malog jastoga), kao i novim receptima koji su mi zadali dosta posla ali i doneli veliko zadovoljstvo, jer sam mojima mogao da demonstriram ondašnju kuhinju. Inače, dok sam bio tamo gotovo isključivo sam se hranio ribljim specijalitetima, od kojih su mi najviše prijali slatkovodni rakovi, koji su ustvari morski ali prilagođeni životu u slatkoj vodi Amazona. Njihov ukus je nešto blažeg intenziteta od morskih, te se mogu jesti u većim količinama, naročito uz pivo u toplim tropskim noćima ispunjenim dokoličarenjem.

Riblji restorani su posebna priča; ima ih na svakom koraku, riba je uvek sveža, izbor veliki a cena niska. To su pretežno mali restorančići tipa konobe i hrana je domaćeg kvaliteta, te se vredi upoznati sa raznovrsnim receptima koji obično i nisu tajna, već vlasnici, naprotiv, sa ponosom i zadovoljstvom otkrivaju retkim turistima svoje male kulinarske tajne.

Ubedljivo najlepši doživljaj su izlazak ili zalazak sunca, svejedno, kada se reka gotovo potpuno umiri a ogromno vodeno prostranstvo poprimi pomalo nestvarne razmere, gubeći se u daljini već slabo vidljivog horizonta. Ja sam napravio čitav niz fotografija i ni na jednoj se ne može zaključiti da se radi o reci, jer je pejzaž čisto „morski“, upravo zbog tog utiska grandioznosti (uvek „nedostaje“ druga obala na slici, dok uhvaćeni brodovi nimalo ne podsećaju na rečne).

Image
Pogled iz aviona na Parantins (rajsko ostrvo gde indijanci održavaju svoj karneval od 3 dana)

Znaš da u stvari postoje dve delte Amazona? Jedna i ja bih rekao i prava je ova koju ti upravo opisujem, dok se druga nalazi kod Belenja, gde se u okean uliva ostatak rečnog toka za koji nije bilo mesta i ogromna reka Tokancins, reka gotovo impozantna koliko i sam Amazon. Obe delte se najbolje mogu sagledati iz aviona. Mnogobrojni rečni tokovi, meandri i ostrva, kao i sama ogromna delta (ako je posmatramo kao poseban deo velikog Amazona) je nezaboravan prizor koji se teško može opisati rečima; toliko vode na jednom mestu nikada nisam video osim preletajući okean, te je zaista teško poverovati da se radi o reci, koja se na ogromnom prostoru širi, razliva i nestaje, odnosno meša sa Atlantskim okeanom. Delta je toliko velika da prosto impresionira samom svojom veličinom, ali sam prizor još više pleni svojom lepotom – rečni tokovi prosecaju džunglu, vijugajući kroz nepreglednu prašumu ostavljajući za sobom ogromna, nepregledna jezera koja se šire i ulivaju u beskrajni okean.

Sam sliv u okean je impozantan i iznad njega se podiže velika vodena izmaglica, koja se na tropskom suncu pretvara u oblake iz kojih svakog popodneva lije gusta, topla tropska kiša u trajnom vodenom ciklusu od koga prašuma živi i diše.

Avion prvo nadleće deltu kod Belenja, sleće da pokupi lokalne putnike kojih uvek ima u ogromnom broju i koji zauzimaju mesta putnika koji tu silaze, a to je dobra većina, gotovo svi (za razliku od Makapa, Belenj je dvomilionski grad-luka mnogo većeg značaja). U kratkom letu do Makapa, od najviše 40-tak minuta, avion nadleće obe delte koje se vide kao na dlanu, omogućavajući pogled na nezaboravne i prelepe prizore neukrotive prirode Amazona i Atlantskog okeana. Iako se slatka i slana voda mešaju u nekom prirodnom jedinstvu, ipak se oseća i njihova prikrivena borba za prostor – reka nikada ne može presušiti, kao što nikada ne može potisnuti okean, koji prima svu tu vodu u svoja velika, plava nedra. Impresivno.

Image
Kanuisti na reci Amazon

Unutrašnjost države Amapa je još uvek neosvojena divljina, slabo naseljena teritorija čak i sa Indijancima. Delom je to „morska“ džungla, prašuma na obali Atlantika koja se donekle razlikuje od amazonske, delom ona prava džungla koju sam upoznao u Manausu, dok je najveća površina zapravo sertaon, vrlo različit od onoga na severuistoku Brazila koji se odlikuje stravičnim i, često, dugogodišnjim sušama. Za razliku od tih predela koji zahvataju nekoliko država i poznati su kao najsiromašniji u Brazilu, sertaon u Amapa je obrastao bujnom vegetacijom, jer se razlikuje po tropskoj klimi u kojoj kiša pada, manje ili više, svaki dan, te se zapravo najpre može porediti sa savanom u kišnom periodu (kao što sam to već napomenuo na početku).

Naselja su retka i mala i tako siromašna, gotovo bez ikakve infrastrukture; nema zidanih kuća već samo daščara i to onih najjednostavnije sklepanih, koje više deluju kao zakrpljena skloništa, bez higijenskih uslova za duži boravak (a ljudi se tu rađaju i umiru). Te daščare i bukvalno služe samo za noć, kada se, ipak, ljudi moraju sklanjati sa otvorenog i tu se spava u mrežama, uz obaveznu upotrebu „moskiteira“, mrežice koja štiti od komaraca. Komarac „malaričar“ napada samo noću a malarija je jedna od najrasprostranjenijih bolesti u tim krajevima. Upoznao sam ljude koji su imali malariju 7-8 puta i oni tvrde da je bolest svaki sledeći put sve slabija i slabija i da je jedina nevolja u tome da je i čovek s vremenom sve slabiji. Nije retkost da neko umre od ujedna zmije ili škorpije, dok opasne grabljive životinje retko napadaju ljude, pa najveću opasnost predstavljaju jata malih, žutih piranja, koje žive u svim rekama i rukavcima, otežavajući osveženje u inače čistoj vodi koje ima u izobilju.

Svako putovanje u unutrašnjost Amapa je uzbudljiva avantura, jer posle 150 kilometara asvalta, zajedno sa zemljanim putevima kojih, inače, ima veoma malo, započinje surova divljina puna iznenađenja i opasnosti; putevi su ili neopisivo prašnjavi u bezbrojnim rupama ili nemoguće blatnjavi i prekriveni ogromnim, neizvesnim barama zaostalim od tropskih kiša. Omiljeno prevozno sredstvo je kamion ili džip, dok su putnički automobili ređi. Za kretanje ovim putevima je neophodno znanje mehaničarskog zanata, jer pomoć gotovo i ne postoji i retke pumpe, vulkanizerske i mehaničarske radnje ne raspolažu sa kvalifikovanim profesionalcima, pa su putnici namernici uglavnom prepušteni sami sebi i svom sopstvenom umeću.

Hoteli su užasni, sa sobama bez vrata, bez tople vode a bogami često i bez hladne; kupatilo nikada nema vrata a tuš je uobičajeno montiran prekoputa wc šolje, dok je bilo kakav rashladni uređaj i ako postoji obavezno u kvaru. Svejedno, spavanje u takvom hotelu košta dobru sumicu.

Ko putuje tim krajevima obavezno sa sobom nosi mrežu za spavanje, svoj lični „moskiteiro“, gustu mrežicu koja štiti od komaraca i, naravno, svoju flašu oštrijeg pića (najčešće je to pinga ili rum), koje služi kao sredstvo za dezinfekciju spolja i iznutra, za uspavljivanje, uspostavljanje prijateljskih odnosa itd. – to su obavezni rekviziti bez kojih se ne može putovati, mada mnogi nose i oružje, u zavisnosti od afiniteta, samo što se ne pokazuje i o tome se ne priča. Inače, Amapa je mlada država koja je vrlo slabo organizovana izvan teritorije glavnog grada i u njoj se krije puno razbojnika, ubica i ostalog ološa, koji beže od policije i osvete.

Uzbudljiv je put za Ojapoki, gradić na severozapadu Amapa, koji se nalazi na samoj granici sa Francuskom Gijanom, jer se tu stiče utisak da si na samom kraju sveta. Posle 450 kilometara očajnim zemljanim putem stiže se do velike reke koja je ujedno i granica; mosta nema, a sa druge strane ne postoji čak ni zemljani put, ali je zato stacionirana jedna jedinica francuske legije stranaca. Kako je sa druge strane reke seoce koje je potpuno odsečeno od sveta, može se preći čamcima bez ikakvih dokumenata i problema. Eto, tako sam ti i ja bez šengenske vize bio u EU, pošto je Francuska Gijana, tehnički gledano, u sklopu evropske unije.

Inače, osim da izbliza vidiš legionare, ništa drugo što bi bilo iole interesantno ne postoji i sa brazilske strane je mnogo lepše i zanimljivije. Meni je bilo interesantno da osetim atmosferu nedođije, da gledam otpadnike sa svih strana sveta koji tu normalno žive, bez straha od progona, životom koji odudara od svega poznatog – džungla, reka i opet džungla, bez događanja, bez vesti, bez urbanih potrepština, prazno i dosadno, ali sasvim slobodno.

Cela je država preplavljena odbeglim kriminalcima svih vrsta, najviše iz države Maranjao, gde ubicu možeš unajmiti za 50 maraka. Oni se tu sakrivaju jer ionako potiču iz paklenog siromaštva i nisu naviknuti na bolje, ali ima i svetskih otpadnika koji slučajem stignu i ostanu, opčinjeni prirodom i izolovanošću regiona. Oni su zadovoljni svojim malim slobodnim svetom; obično žive sa indijankama, bave se poljoprivredom, stokom i ribolovom i, prema onome što sam ja imao prilike da vidim, na neki čudan način uspevaju da sami sebe resocijalizuju, potpomognuti neobičnom neukrotivom lepotom kraja, kao i nekom vrstom slobode koju izdašno i nesebično pruža, ne tražeći za uzvrat baš ništa, divlja priroda Amazonije.

Image
Keramika "Marozara" (tradicionalna narodna radinost Marozara indijanki)

Ja sam najveći deo moga boravka u Amapa proveo u okolini malenog gradića u dalekoj unutrašnjosti sertaona, koji se zove Tartarugalzinjo, što znači kornjačica. Tu sam upoznao sve užase života na dalekoj periferiji urbane civilizacije, ali i onaj pravi, nedirnuti tropski sertaon i dalje neokrnjen u svojoj divljoj, ljudskom rukom gotovo netaknutoj prirodi. Istinu govoreći, nekoliko decenija unazad, ljudi su uništili dobar deo džungle u toj oblasti i napustili je, da bi se sada vratili sa više pažnje i poštovanja prema prirodi, čuvajući je od agresivne urbanizacije i neumerene eksploatacije.

Hotel u kome sam jedno vreme boravio u tom malenom gradiću je moj najlošiji smeštaj svih vremena, računajući i onu slabo prespavanu noć na keju, kada smo nas dvojica zakasnili na brod napuštajući Lastovo. Prljavo, smrdljivo, sa mnoštvom insekata, bez tople vode ali često i totalno bez vode, sa retkim časovima kada ima struje iz agregata, soba sa vratima bez brave i sa jednom velikom rupom na sredini, kupatilo bez vrata i čak bez zavese, jednom reči užas. Da bi spavao sam u sobi moraš posebno da doplatiš, inače ti ubacuju goste do besvesti; ko uđe u sobu prvi bira najbolje mesto da okači svoju mrežu, a onda redom. Gosti često „greškom“ ponesu tuđe stvari, a doručak nije uračunat u cenu i veoma je skup.

U gradu postoji jedna jedina ozidana kuća u kojoj živi menadžer jedne kanadske multinacionalne kompanije koja se bavi proizvodnjom eukaliptusa. On je iz moga grada, nešto je mlađi od nas i živi tamo već 16 godina. Možda će se obogatiti jer nema gde da potroši veliku platu, ali kada pomisilim da su mu se deca rodila i žive tamo...

Kuće su, inače, daščare koje su uzdignute od tla zbog velike vode koju zemlja ne stiže da upije prilikom jakih tropskih kiša; kupatilo je obično improvizovano u dvorištu, a stakla na prozorima ne postoje, malo ko ima krevet i spava se u mrežama. Noću je važno zatvoriti prozore drvenim kapcima ili gustim mrežicama zbog komaraca, a prskanje prostorija svim mogućim preparatima protiv insekata je gotovo ritual; zbog užasnih vrućina koje ovde vladaju i noću, sobe se pretvaraju u prave dušegupke, ali je zbog komaraca „malaričara“ neobično važno sprovesti sve mere opreza i na kraju leći ispod „moskiteira“, vodeći računa da nigde ne viri ni delić obnažene kože.

Gradić ima gomilu barova i svi su isti – ventilatori, televizor i pivo su obavezni rekviziti za periode dana sa strujom, jer većina siromašnih stanovnika nema televizor, a bogami ni ventilator, dok je pivo piće broj jedan kao i u ostalim delovima Brazila. U njima se može i jesti ako se unapred kombinuje sa gazdom, a najbolje je naručiti ribu jer je ima u izobilju.

Telefon, za divno čudo, radi manje više u redu i čak postoji dovoljan broj javnih telefona, strateški raspoređenih ispred najvažnijih objekata, gradonačelnikove kuće gde je administrativni centar grada, jedine benzinske pumpe, hotela i nekoliko barova.

Image
Mali indijanci u igri lukom i strelom

Prodavnice su retke i slabo snabdevene, pa je osnovna preporuka svima koji putuju po ovim krajevima da ponesu sve što misle da će im zatrebati i to u dovoljnim količinama.

Kako su insekti prava napast, a među njima je komarac najveća opasnost, jako je bitno nositi bukvalno sve što postoji za zaštitu od njih i imati na umu da nikada nije dosta tih sredstava. Opasne su dve vrste komaraca, ipijum, sitni, gotovo nevidljiv komarac, koji napada u rojevima i ostavlja krvave tragove na koži, pa žrtva izgleda kao da je ranjena oružjem i da jako krvari i posledica je vrlo često alergija koja može biti vrlo neugodna a, takođe, može da se oduži i da traje mesecima, obnavljajući se sve dok se na koži vidi i poslednja tačkica kao trag ujeda ove male napasti. Ovog komarca, na sreću, nema u naseljenim mestima ali je on zato pravi car sertaona i najviše ga ima oko retkih stenovitih predela. Drugi komarac koji još uvek užasava ljude je mnogo opasniji; to je veliki komarac „malaričar“ koji ujeda samo noću u određeno vreme i upravo ga ima dosta oko naseljenih mesta, tako da tamo gotovo i da nema čoveka koji već nije bolovao od malarije. Osim malarije, česti su i žuta groznica, hepatitis i neke ređe tropske bolesti, a kako nema lekara ni na puškomet, jer niko ne može naterati čak ni početnika da radi u tim krajevima, vlada je sada sklopila ugovor sa Kubom i ja sam se sreo sa grupom kubanskih lekara koji su stigli i veoma savesno započeli pionirski posao zdravstvene zaštite u divljini Amazonije. Srećom, protiv većine tropskih bolesti postoje efikasne vakcine, tako da je malarija i dalje najopasnija bolest, mada uglavnom nije sa smrtnim ishodom.

Najveća i jedina zabava su česte igranke, za sve podjednako; bez obzira na vrstu muzike, godine i pol, na gradskim igrankama se svi redovno pojavljuju, tako da sve sentimentalne veze započinju, a bogami i završavaju na tim skupovima koji i nemaju konkurenciju, pogotovo kada gostuju muzičari iz glavnog grada. Tokom godine ima i nekoliko verskih praznika koji se obično pretvaraju u neku vrstu vašara, gde svi trguju sa svima, a vrlo su popularna jela iz tradicionalne indijanske kuhinje. Ja sam probao neke od tih specijaliteta i dok ovo pišem uspevam da se prisetim samo jednog, dobro začinjenog i ljutog, serviranog u nekom velikom listu, naravno bez pribora za jelo.

Okolina gradića je druga priča. Sertaon je predivan, sa bujnom vegetacijom i obiljem divljih životinja. Ja sam imao prilike da vidim pumu, mravojeda, zeca, raznovrsne ptice i zmije, a na samom kraju boravka i jednu vrstu krokodila, pa mogu reći da za ljubitelje divljih životinja ima šta da se vidi. Pretpostavljam da je to zbog slabe naseljenosti, jer gde nema čoveka, caruju životinje.

Obližnje reke su velike i divlje, sa relativno brzim tokovima, koji se ulivaju jedni u druge stvarajući veće i mirnije, znatno šire reke, koje nešto sporije teku ili prema okeanu ili prema Amazonu. Sve reke koje sam tamo video su na neki način iste: brze u gornjem toku, mirnije u donjem, vrlo čiste i pune ribe, tako da su idealne za pecanje, ribarenje iz čamaca, veslanje, izlete i sl. Dobar deo retkih stanovnika se upravo bavi pecanjem za sebe, dok ribarenje nije unosno zanimanje jer se riba ne može prodavati u većim količinama, tako da profesionalnih ribara ima vrlo malo i oni snabdevaju barove u malim, izolovanim gradićima i seocima, koji su po pravilu podignuti u blizini reke.

Image
Brzaci reke Urubu (urubu je, inace, velika ptica lešinar, po velikim gradovima se hrani na đubrištima)

Gajenje stoke je još uvek uzgredno zanimanje, kao i slaba poljoprivreda, dok se o industriji ne može ni govoriti.

Džungla je ista kao i oko Manausa, ali se ograničeno pruža oko rečnih rukavaca, gotovo ugušena širenjem sertaona. Nenaseljena je i čak indijanaca ima jako malo, više prema severu, u gustim i daleko od civilizacije, predelima sa više prašume i manje zemljanih puteva i urbanih naselja. Grupe raznih indijanskih plemena žive u svojim selima koja su usred prašume i slobodno se kreću između Brazila, Francuske Gijane i Surinama kao da granice ne postoje. Uglavnom se radi o grupama koje su mirne, trguju sa belcima, pomalo se i mešaju sa njima ali zadržavaju svoju slobodu izbora načina života u prirodi, ne prihvatajući tehnološke novitete.

Stanovništvo je pretežno belo. Crnaca praktično i nema, dok indijanci više žive povučeno u džunglu, a manjim delom se mešaju sa belim stanovnicima, prihvatajući urbani život u malim naseljima. Iz drugih brazilskih država pristižu indijanci koji su se već odavno urbanizovali i prihvatili moderniji način života, te oni često zauzimaju mesta profesora u retkim školama, kao i administrativna mesta po opštinama.

Generealno, razvoj države direktno zavisi od političkog rukovodstva i trenutno postoje dve opcije: industrijski razvoj (velika ležišta zlata, nafte; drvna industrija; industrija ribe) koji može dovesti do ozbiljnijeg naseljavanja i ekološki model, koji predviđa očuvanje prirode, te je razvoj zamišljen preko razvoja turizma i trgovine (blizina Amerike, Kariba, velika atlantska obala, Amazon). Između te dve opcije, još uvek i na sreću nadjačava neukrotiva priroda, koja na više od 90% teritorije nije ni taknuta ljudskom rukom.

Image
Jezera koja pripadaju polumočvarnom području

Zanimjivo je da se Amapa većim svojim delom nalazi na severnoj polulopti, a da je stadion u samom glavnom gradu Makapa podignut tako da ekvator prolazi polovinom terena i da je južna strana na jednoj polulopti, a severna strana igrališta na severnoj zemljinoj polulopti.

Ipak, delta Amazona je prizor koji najviše osvaja i pleni, nešto što se ne može zaboraviti i izbrisati iz sećanja. Upravo tamo mi je definitivno sazrela ideja o putovanju barkom čitavim tokom Amazona, jer upoznajući dve važne tačke toga puta shvatio sam da je prostor isuviše veliki da bi se mogao upoznati na ovaj način izolovanih poseta, te da je jedna plovidba od mesec dana sigurno najbolji i najinstruktivniji način upoznavanja Amazonije. Verujem da ću biti u stanju da za godinu i po do dve dana organizujem jednu „ekspediciju“ sa mojim prijateljima pecarošima, naravno, u vreme onog „indijanskog“ karnevala na malenom ostrvu kod Manausa.
User avatar
Tvrtko II Kotromanić
Posts: 6699
Joined: 15/03/2009 01:28
Location: Rajvosa

#20 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Tvrtko II Kotromanić »

http://www.serbiatravelers.org/
puno ovakvih putopisa, jako zanimljivo, covjeku se bas ono javi zelja za putovanjem
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#21 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Da, na navedenom sajtu ima puno tekstiva. Odaberi jedan po svom izboru i prezentiraj ga pod ovim naslovim, tim prije jer svi tekstivi i nisu dobri. Ali, to nije jedini sajt. Potrudi se da nadjes i druge, stim da predhodna poruka ostaje. Dakle, ocekujem da se pridruzis.
Pozdrav Zah

Kroz planinsku divljinu N.Gvineje

Image
Nakon više od 200 kilometara pješačenja kroz planinsku
džunglu Nove Gvineje, izbili smo na prostrane travnjake
središnjih planinskih dolina

Postoji li na ovome svijetu još uvijek apsolutna divljina? Krije li džungla odgovore na ključna pitanja ljudske egzistencije? Postoje li i danas ljudi koji žive u kamenom dobu? Naš istaknuti putopisac Davor Rostuhar, fotoreporter National Geographica, u četiri je godine, na sedam ekspedicija u najzabačenijim džunglama svijeta, tražio odgovor na pitanje – "Postoji li na ovome svijetu još uvijek apsolutna, praiskonska divljina?" Odgovore je izložio u svojoj novoj knjizi Džungla, a na Net.hr-u svaki ponedjeljak donosimo kratke isječke sa svake ekspedicije.

Sve je manje bilo džungle na našem putu, a sve više stepe, travnjaka. Manje je bilo i kiše ili vlage, ali mi smo svejedno i dalje padali. Noge su mi postale nevjerojatno teške, a volja mi je nestala. U mjesec dana otkako smo ostavili čamac na Sepiku, prehodali smo već preko 200 kilometara kroz planinsku divljinu. Vjerojatno me dotuklo to što smo psihički znali da smo okončali putovanje, ali fizički smo još morali prevaliti osamdeset kilometara do ceste. Sve je bilo gotovo, bilo je vrijeme za sjest, popit pivu i zapalit cigaretu, ali nama je trebalo još tjedan dana hoda da dođemo do ceste. Nakon svih nedavnih previranja oko odlaska dalje za ciljem koji sam si postavio, ovaj sam ishod doživljavao kao poraz. Unatoč tome što smo gotovo dva mjeseca bili među bosim ljudima s lukovima i strijelama i nevjerojatnom kulturom, što smo doživjeli divljinu o kakvoj smo sanjali, ja sam se osjećao kao pas koji vječito lovi svoj rep. Nadomak cilju. Pjevušio sam si himnu čovjeka novoga doba: I can't get no satisfaction! Znao sam da će s odmakom sve izgledati drukčije, znao sam da ću se cijeli život sjećati tog epskog podviga, ali to mi u danom trenutku nije pomagalo.

Image
U jednom od posljednjih sela na našem putu, Ambiju, zatekli smo plemensko slavlje

Bili smo puni rana i masnica. Ja sam posred leđa imao kao dlan veliku krastu od žešćeg pada za vrijeme jurnjave nizbrdo. Ta se krasta stalno iznova ozljeđivala pod neprestanim trenjem ruksaka. Koljena su opet boljela, ali to više ni najmanje nije bilo važno. Znali smo da ćemo preostali put odvaliti kako god to bilo potrebno, samo smo htjeli da ta agonija što prije prođe. Jedna smeđa zmija, glave u obliku dijamanta, upravo onakva na kakvu nas je još Ralf bio upozorio da je se čuvamo jer je najotrovnija, stajala je na putu ispod metar visoke trave. Jedva sam je ugledao, dva koraka prije no što bih stao na nju. Ona me čekala, a kad sam je ugledao i zastao, otišla je. Kao da me htjela upozoriti da još nije gotovo. Da nikad nije gotovo sve dok stvarno nije gotovo.

Image
Sing sing u Ambiju. Plemensko slavlje

Izašao sam iz beda i primijetio novu ljepotu krajolika kroz koji smo prolazili. Prešli smo moćnu rijeku Strickland. Već prvi pogled na nju dostajao je da budemo sretni što nismo gradili onu splav. Bio sam uvjeren da kroz tu bujicu pjene ne bi prošao ni prazan gumenjak. Brda su bila zgužvana i naborana, a metar visoka trava, izrazito zelene boje, prekrivala je svaki metar njihove površine. Pogled se pružao daleko niz dolinu Strickland. Vidjeli smo možda i pedesetak kilometara daleko na drugu stranu, što je bilo posve nezamislivo u džungli. Vidjeli smo požare na drugoj strani, a Benson nam je objasnio da oni tako love svinje. Na nekim mjestima priroda kamenjem stvori stupice, pa gorštaci uz pomoć vatre i vjetra stjeraju divlje svinje u kut i tako ih ulove. Ubrzo zatim začuli smo indijanske pokliče koji su se činili sve bliži i bliži. Iz golemih valova trave na brdu ponad nas, izronilo je pet-šest likova od kojih je jedan imao pušku. Wagu, koji je bio na čelu naše kolone, ispred mene, ubrzao je korak, što me fino zabrinulo. Ti su se likovi klikćući zatrčali prema nama, pa Wagu nije imao izbora nego stati. Nisam se baš uneredio, ali sam zamišljao da ovako obično izgleda početak nekog žešćeg sranja. Kad sam vidio da na košulji mladića s puškom piše security, malo sam odahnuo, ali ne zadugo. Taj se mladić cerekao kao mentalni bolesnik i glasao kao mutavac, pa sam se zapitao kako tek izgleda debil koji je njemu dao pušku. Sve je ipak prošlo u redu.

Image
Neobičan običaj u planinama Nove Gvineje. Svinje su gorštacima svete životinje, a kad mala svinja ostane bez majke, othrane je žene

Ti su mladići čuvali granice teritorija klana Hewa, na koji smo upravo stupili. Odveli su nas do svog sela Ambija, pola sata dalje niz put. I tamo je bila strka i graja. Shvatio sam da smo prešavši rijeku Strickland stupili u još jedan, za nas nov geografsko-kulturni krug, u središnje planine, gdje su ljudi temperamentni, žestoki, nagli i pomalo zastrašujući, a sela nisu kompaktna, nego široko raspršena po brdima, u skupinama od po dvije-tri kuće. Ljudi u Ambiju bili su vrlo uzbuđeni, nekima je lice bilo obojeno, neki su imali perje u kosi, a neki su imali piercinge u nosnoj hrskavici. Shvatili smo da se nešto događa u tom selu, atmosfera nije bila uobičajena, neka je napetost tinjala u zraku. Spremao se sing-sing – plemensko slavlje...
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#22 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Korowai pleme koje živi s duhovima
Pise Vlado Urukalo

Rostuhar je boravio s Banggatungama, ljudima koji se noću penju u kuće izgrađene na stablima, jer šumsko tlo tada pripada duhovima; zatekne li se tko noću na tlu, obuzme ga zli duh, vještac, i pojede mu utrobu. Moraju onda u drugom plemenu naći vješca i - pojesti ga...

Image
Pripadnik klana Banggatunga

Kad čovjek u svojih 27 godina već proputuje većinu svijeta, ali ne onako turistički, po hotelima i s vodičem, nego kao pravi pustolov, na biciklu ili čamcem ili pješke kroz prašumu, onda on svakako nije običan čovjek. A Zagrepčanin Davor Rostuhar, sve je samo ne ‘običan’.

Davor je, naime, na svom posljednjem putovanju po Zapadnoj Papui napokon postigao ono što je na svim dosadašnjim putovanjima tražio – pronaći nešto novo, dotad neviđeno. I pronašao je pleme Korowai, odnosno klan Banggatunga, jedan od klanova unutar plemena koje bi se moglo podijeliti na donje i gornje Korowaije.

Do donjih, nizinskih plemenskih klanova civilizacija je stigla. Klan Banggatunga pripada gornjim Korowajima; njegovi pripadnici još žive u ‘rajskom’ svijetu bez dodira s modernom civilizacijom, globalizacijom i raznim drugim zacijama. U svojoj knjizi Davor piše, među ostalim, kako je u protekle četiri godine na sedam ekspedicija u džungle tražio savršenu divljinu.

“Ni manje ni više nego ostatak Raja na zemlji. I mogao bih reći da sam ga kod Banggatunga napokon pronašao. Vjerojatno na ovom planetu danas više ne postoji pleme koje je dublje od njih uronjeno u mitsko vrijeme raja arhetipova.”

Davor Rostuhar već četiri godine radi za National Geographic. - Volim raditi reportaže. Ne mora to biti nužno nešto nepoznato. U ovoj sam se ekspediciji posvetio konceptu traženja divljine, a u drugima radim druge stvari. Primjerice, putovao sam i po zapadnim urbanim sredinama, istraživao sam i fenomen seks-turizma na Tajlandu i kulturne ceremonije u Indiji, karneval u Veneciji...

Što te najviše fasciniralo kod primitivnih plemena? Mene je, na primjer, iznenadilo kad si na predstavljanju knjige u Splitu kazao da Korowaije uopće nije zanimalo što imaš uza se - što je to satelitski telefon, ili fotoaparat. Zar znatiželja nije čovjeku urođena?

- Jest, ali njima je to bio samo neki predmet koji ja stavim na oči, ništa više. Zanimalo ih je ono što je njima blisko, recimo, kad sam se ja penjao na susjedno drvo da ih slikam, primijetili su da sam nespretan penjač, pa su mi se smijali. To im je bilo zanimljivo. Zanimljivo im je bilo što smo mi sebi kuhali i što smo jeli. Ono što ne mogu pojmiti uopće ih nije zanimalo, za njih je bilo preapstraktno.

Stječe se dojam da si se od svih ekspedicija najviše ‘uživio’ u ovu na kojoj si našao Korowaije?

- Normalno - napokon smo našli ono što smo tražili. Našli smo mi svašta i na prijašnjim ekspedicijama, ali uvijek je to bio neki kompromis, ne baš ono ‘divlje’. Recimo, Nova Gvineja ima godišnje 500, 600 turista koje zanimaju primitivne kulture, ali nemaju toliko volje, novca, sposobnosti ni ambicije da bi otišli u potragu za nečim autentičnim, nego se drže već poznatih stvari.

Onda se razočaraju kad vide ljude u odjeći ili kad vide da je to sve namješteno, da nije onako prirodno divlje kao što su mislili. Ta nova vrsta turizma koju i Hrvati sve više prakticiraju, ta potraga za nekim novim kulturama i spoznajama zapravo je jedno veliko kazalište jer nigdje više ne postoji autentična priča. Recimo, radio sam priču o običajima u talijanskim Alpama zamrlima pedesetih godina, ali su se sad dolaskom turista ponovno aktivirali. Tako je i kod nas.

Što te kod Korowaija najviše fasciniralo?

Na takva pitanja uvijek je teško odgovoriti. Bilo mi je, recimo, fascinantno kako se penju po drveću, ko majmuni. Nikad to nisam nigdje drugdje vidio. Koliko god da sam znao o svijetu, gdje se što nudi u Africi, Aziji i drugdje, što je autentično, što nije - da oni grade kuće na drveću i da se penju do njih... to nitko drugi na svijetu ne radi. Ima ljudi u džunglama u Nepalu ili Amazoni koji se ponekad popnu na drvo, kad, recimo, traže med, ali da baš žive na drveću, da grade kuće, da love, da se za pet sekundi popnu na 10-12 metara visine i da hodaju, a da se ne drže rukama, toga nema. A fascinantno je...

Zašto Korowai, odnosno klan Banggatunga, grade kuće na stablima?

Oni vjeruju da noću zemljom šetaju duhovi, a danju ljudi. Šumsko tlo noću pripada duhovima, oni su mu gospodari, i nitko se od ljudi ne spušta i ne hoda da ne bi remetili život duhova. Oni pošutuju duhove, i duhovi njih, i dok se poštuje taj balans, sve je u redu, ali čim neko naruši ravnotežu, događaju se loše stvari. Ima još razloga zašto žive na drveću - obrana, na primjer.

Nizvodno od Korowaija živjelo je veliko pleme (Korowai su relativno malo pleme oko četiri tisuće ljudi, podijeljeno u klanove koji zasebno žive) Asmat. U svojim procesima inicijacije mladići su morali otići u druga plemena na ratne pohode, naći žrtvu i odrubiti joj glavu koju su onda čuvali u kućama. Svaki je muškarac imao po jednu lubanju na kojoj je spavao.

Korowai su bili jedno od plemena na koja su Asmati često dolazili. Korowai na kućama, na desetak metara visine, imaju trijem i terasu s koje visi zavezano deblo, ali ne skroz do poda. U deblo su urezane stepenice. Kako je uvijek netko u kući, ako se netko nepoželjan penje po deblu, ono se počne njihati, pa domaćini uvijek mogu prerezati lijanu.

A kad odu spavati, dignu deblo gore gdje, začudo, nema komaraca ni mušica iako si usred močvare, a dolje ima svega. Budući da su kuće građene tako da imaju dva zida, uvijek je propuh i ugodnije im je nego na tlu.

Imaju li u kućama kakav ‘namještaj’? Kako kuhaju?

Spavaju na podu. Nemaju keramiku, metal. Meso peku nabodeno na štap. Sago je drvo od kojeg prave brašno, pa od njega naprave kuglice, bace ih u vatru i kad pocrne, izvade. Vanjski sloj ogule i podijele među sobom, ostatak opet vrate u vatru i tako to ide.

Imaju li neke obrede, nešto što štuju, neke toteme?

Korowai ne, ali Asmati imaju, oni rade toteme. Općenito u nizinskim narodima, i na južnim i na sjevernim područjima uz rijeku Sepik muškarci cijeli život rezbare toteme koji predstavljaju šumske duhove. No, Korowai nemaju nikakve toteme, ne bave se time.

Štuju sveta mjesta u šumi za koja samo oni znaju gdje su, ne obilježavaju ih, svatko zna gdje je njegovo sveto mjesto. To je animistički svjetonazor u kojem je sve sveto. Narodi koji rade toteme u njemu materijaliziraju duha, duh prebiva u njemu. A Korowai vjeruju da je sve sveto, oni imaju direktan kontakt s duhovima, razumiju ih i ne treba im neki ‘posrednik’.

Glavna namirnica su im svinje. Smatraju li ih svetim životinjama, kao što su Indijanaca smatrali bizone?

Mislim da su te priče romantizirane, da nisu Indijanci bili takvi. Među svim tim lovcima s kojima sam bio u lovu nisam primijetio nikakav posebni odnos, njima je to sve dio jedne cjeline: najnormalnije im je ubiti životinju, pa i čovjeka ako treba. Radi se o ekološkoj ravnoteži. Ne mogu ubijati više nego što im treba jer toliko ne bi mogli ni ponijeti - uzimaju onoliko koliko im je potrebno.

Korowai, recimo, žive na malom području, sve imaju u kilometar, dva, i znaju da bi se, kad bi uništili sklad bespotrebnim ubijanjem životinja, morali seliti i osvajati nove teritorije. Sve druge zajednice koje sam proučavao imaju puno veći teritorij koji pokrivaju. U Amazoni idu i po 20, 30 kilometara od sela u lov, u Gvineji po desetak kilometara, a Korowai sve imaju na dohvat ruke.

Kakav je odnos prema mrtvima?

- Bilo je zanimljivo to što nismo viđali starije ljude - samo jednu ‘stariju’ ženu, ali ni ona nije imala više od 40 godina. Zanimalo me kako se stariji penju, kako idu gore-dolje, kako idu loviti... Morate znati da je sav taj način komunikacije bio jako primitivan, trebalo je znati postaviti prava pitanja da bi dobio neki odgovor od dvije, tri riječi. Ali na ovo pitanje puno je govorio. Rekli su mi: „Kad se više ne možemo penjati, onda umremo.”

Hoću reći - imaju normalan odnos prema smrti. Jednostavno živiš, i kad je gotovo, gotovo je, nema neke pretjerane tuge ili drame. Općenito u tim primitivnim društvima, još potpuno uronjenima u arhajski mentalitet, ljudi u principu ne poznaju patnju na način na koji je mi poznajemo. Malo više sam o tome pisao u knjizi.

U svakom slučaju, kad umru, nema nikakva ni pokopa ni kremacije. Ako umru u kući, ostave ih, odu i izgrade novu; kad umru u šumi, naslone ih na stablo i ostave. Tijelo se raspadne - u močvari se za par dana sve raspada - a ta mjesta postanu sveta mjesta.

A kakav je odnos prema djeci?

Pa, prakticiraju čedomorstvo. Razlog zašto ubijaju djecu - ne svu, nego prekobrojnu - jest ravnoteža. Nemaju neke druge metode kontracepcije ili planiranja obitelji. To je čest slučaj u takvim zajednicama, ekološka mjera, jer kad bi bilo previše ljudi, sustav bi se narušio. O tome odlučuju žene, one su i izvršitelji. Muškarci to i ne znaju.

Ako se radi o djetetu viška, nije bitno kojeg je spola, ali češće se događa da stradavaju ženska djeca. Posljedica toga je da ima manje žena u njihovu društvu, ali onda su cjenjenije i utjecajnije unutar klana. No, ne znam jesu li oni svjesni tog utjecaja ili ne.

Kakav je bio prvi susret s Korowaima? Kako su oni reagirali?

- Bilo je vjerojatno znatiželje da vide kakvi smo to mi. Ali nije bilo velikih šokova jer su već čuli za bijelce. Krivo je reći da smo mi napravili prvi kontakt s nekim velikim plemenom. Prema mojim istraživanjima, nemoguće je doći do plemena koje još nije čulo za bijelce. Ako i postoji još 10, 15 plemena na cijelom svijetu koji su izvan svega, oni ipak svi znaju i čuli su za civilizaciju. Možda se one koji nisu čuli moglo naći prije 50 godina.

A kakvo im je ‘političko uređenje’?

- Zapadna Papua podijeljena je u provincije. Za Korowaije je bitno što su se nalazili na granicama dviju velikih provincija, a do njih vlasti ni jedne od njih nikad nisu došle. U nekim selima podignute su, istina, brvnare za škole, no nikad nije došao učitelj niti knjige da bi se nastava uistinu i mogla održavati. Do gornjih Korowaija, kod kojih smo mi bili, ništa još nije stiglo.

Ali doći će sigurno za nekoliko godina, to je neizbježno. Neki predmeti iz civilizacije, poput novca i odjeće, putuju puno brže nego čovjek. Za kraj ovog razgovora donosimo dio iz Davorove knjige u kojemu kaže kako je “epoha istraživanja svijeta gotova. Nema više neke daleke terre incognite. S druge strane, unutar nas samih ostaje milijun neodgovorenih pitanja, beskrajno prostranstvo nepoznatog”...

Smaknuća agresivaca
Kod Korowaija nema krađa ili sličnih kriminalnih radnji unutar klana. Ali ima jedna zanimljiva stvar: kad im se uzme nešto na što oni misle da imaju pravo, agresivni su kao mala djeca, ne mogu shvatiti da im to više ne pripada.

Kad se, recimo, spoji više klanova u nekom selu, bivšem je ‘poglavaru’ teško shvatiti da on sad nije više glavni. No, ako netko prijeđe granicu prihvatljive agresivnosti, skupi se nekoliko ljudi, odvedu agresivca u šumu i ‘riješe’ ga se. Za to nema posljedica, i svi odobravaju taj čin.

Posljednji kanibali
Poznato je da na Novoj Gvineji još ima ljudožderstva... - Ima na Novoj Gvineji različitih oblika kanibalizma, no u dodiru s civilizacijom to je običaj koji prvi izumre. Koliko znam, Korowaiji su jedini koji ga još prakticiraju. Oni poznaju smrt od starosti ili od rana zadobivenih u sukobu, ali ako mlađa, zdrava osoba umre, ne mogu to objasniti drugačije nego da ga je obuzeo zao duh Kakua, a toga se najviše boje.

Vjeruju, recimo, da je čovjeka koji je noću šetao po tlu obuzeo zao duh, nevidljivim strelicama pogodio svoju žrtvu, ubio je, pa joj pojeo utrobu, jer bolesti obično dolaze iznutra (bolovi u trbuhu i slično), a duh, muški vještac je, kako vjeruju, kanibal. A kad nevidljivi kanibal iznutra pojede žrtvu, oni moraju pojesti njega, ali samo zato da bi se vratila ravnoteža.

Vještac je uvijek netko iz drugog klana. Ne znam kako znaju tko je bacio uroke, možda po nekim razmiricama otprije, ali onaj koji umire uvijek prije smrti kaže tko je bio vještac. Onda ljudi iz klana žrtve idu do drugog klana i kažu da je taj i taj vještac. Osoba koju se imenuje vješcem često to i ne zna, ali je čudno da to njegovi suplemenici prihvate kao gotovu stvar.

Zato im i jest najveći strah u životu da ih netko ne proglasi vješcima. Dakle, ljudi iz klana žrtve moraju ubiti vješca, raskomadati ga, ispeći i ritualno konzumirati meso. ‘Oštećenom’ klanu plaćaju kompenzaciju u svinjama jer su im ipak uzeli jednu osobu.

‘Džungla’
Dvadesetsedmogodišnji Davor Rastuhar upravo je objavio svoju treću knjigu pod nazivom ‘Džungla’ u kojoj opisuje ekspedicije po ‘najdivljijim’ krajevima svjeta - Gvatemali, Amazoni, Papui Novoj Gvineji, Zapadnoj Papui, Tahitiju, Filipinima... Knjigu je prošloga tjedna, na promociji održanoj u klubu Quasimodo, predstavio i splitskoj publici.

NAPMENA: Nisam mogao prebaciti sve fotpografije. Ko zeli da ih pogleda, neka ide na sajt Slobodna dalmacija.
Pozdrav Zah
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#23 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

PETA EKSPEDICIJA – ZAPADNA PAPUA
Dani – miroljubivi ratnici


Image
Dani su do prije četrdesetak godina vodili iscrpljujuće plemenske ratove

Postoji li na ovome svijetu još uvijek apsolutna divljina? Krije li džungla odgovore na ključna pitanja ljudske egzistencije? Postoje li i danas ljudi koji žive u kamenom dobu?

Naš istaknuti putopisac Davor Rostuhar, fotoreporter National Geographica, u četiri je godine, na sedam ekspedicija u najzabačenijim džunglama svijeta, tražio odgovor na pitanje – "Postoji li na ovome svijetu još uvijek apsolutna, praiskonska divljina?" Odgovore je izložio u svojoj novoj knjizi Džungla, a na Net.hr-u svaki tjedan donosimo kratke isječke sa svake ekspedicije.

Prije nego što ćemo se zaputiti na ozbiljne ekspedicije u nepoznato, otišli smo na malo zagrijavanje, "u turizam". Posjetili smo Wamenu, mali gradić u dolini Baliem, u središnjim planinama Zapadne Papue. To je jedino mjesto na Zapadnoj Papui gdje se razvio turizam, iako su prije manje od pola stoljeća, Dani, stanovnici doline Balijem, vodili iscrpljujuće plemenske ratove. Turista je ipak malo, tek 500-600 godišnje, ali infrastruktura postoji, a bitke se sad uprizoruju samo još turistima za volju.

Kad smo se maknuli iz Wamene vidjeli smo mnogo više muškaraca s kotekama – sušenim, izdubljenim tikvicama kojima prekrivaju spolovilo. Obrađivali su polja krumpira i vozili bicikle. Neki su srdačno mahali kad su nas opazili. Nisam mogao vjerovati da su ti isti ljudi u toj istoj dolini prije manje od pedeset godina vodili krvave ratove kopljima. Dolina Baliem bila je najrazvijeniji predio planina Nove Gvineje.

Image
Nakon okršaja na bojnom polju, pobjednici su slavili...

I ovdje se sve temeljilo na svinjama i krumpiru, ali Dani su razvili znatno efikasniji sustav navodnjavanja polja koji im je davao više uroda i više slobodnog vremena. Glavna preokupacija svih muškaraca bio je rat. Imali su strogo određen teritorij, s kojeg se nikad nisu micali. Između njih i susjeda bila je ničija zemlja, čistina, bojno polje.

Na rubovima svog teritorija Dani su dizali promatračnice i stražarili. Svaki mladić koji bi se uspio ušuljati na neprijateljski teren postao bi junakom. Ratovi su se vodili uglavnom zbog krađe svinja ili žena. Čim bi jedna strana imala povod za sukob, objavila bi rat.

Deseci muškaraca sa svake strane našli bi se na bojnom polju i odmjeravali snage. Hrabriji su išli naprijed. Precizan domet tri metra dugog koplja kojim su se služili nije veći od desetak metara, pa su se morali dobro približiti jedni drugima. Nije bilo preteško niti izbjeći bačeno koplje. Zbog toga su bitke znale biti vrlo napete i dugotrajne. No kad je pala prva žrtva, sve bi stalo.

Pobjednici bi odnijeli zaplijenjeno oružje protivnika, koje su nazivali "mrtvim pticama". Te su trofeje izložili u selu i dva dana slavili pobjedu plesom i pjesmom. Nedaleko od njih, poraženi su oplakivali žrtvu i jadikovali. Žene koje su bile u bliskom rodu s pokojnikom, sjekle su vlastite prste kamenim sjekirama kako bi iskazale svoju bol. I tako non-stop, svakih nekoliko tjedana. Ponekad su se vodili veći ratovi. Između raznih klanova sklapala su se savezništva, što je ujedno bio i najveći politički domet bilo kojeg plemena Nove Gvineje.

Image
Oni koji izgube oplakuju žrtve i prakticirali neobičan običaj rezanja prstiju djevojčicama.
I danas ima starijih žena koje još nose žive uspomene na to ratno doba

Ugrubo su postojale dvije alijanse, a na čelu one veće i jače bio je Gutelu – veliki ratnik koji je bijelcima iz ekspedicije Harvard-Peabody dopustio da borave kod njega. On je bio jedan od onih velikih ratnika čija je neustrašivost i srčanost svima ulijevala strah u kosti. Imao je velike šanse da bude jedan od rijetkih sretnika koji su doživjeli veliku starost.

Čak se pričalo da će mu mumificirati tijelo. Nekoliko mumija najvećih ratnika u povijesti plemena Dani i dan-danas se čuvaju u slamnatim kućama sela Dani i služe kao turistička atrakcija.

Karl Heider je nakon odlaska ostalih sudionika ekspedicije ostao s Danima još dvije godine kako bi naučio njihov jezik, te o njihovoj kulturi napisao disertaciju. On je primijetio da su zbog velike smrtnosti muškaraca Dani razvili poligamiju. No živeći s njima i proučavajući njihov mentalitet, primijetio je da su iznimno aseksualni.

Image
Najvećim ratnicima odavala se počast mumificiranjem nakon smrti.
Ova mumija u selu Jiwika stara je oko 300 godina

Opisao ih je kao opuštene i društvene ljude, niskog nivoa energičnosti, koji ne odlaze u krajnosti, koji ne poznaju bijes i srdžbu. Čak ni kada su odlazili u rat, nisu to činili iz osvete niti su osjećali bijes prema neprijatelju. Djeca su cijelo djetinjstvo provodila u igri, kroz koju su učila uloge koje će ih dopasti. Heider je primijetio da u njihovoj igri nema nimalo kompetitivnosti. Kroz solidarnu igru pokušavali su se najbolje pripremiti na životni staž muškarca-ratnika.

Rat je bio konstanta, svi njihovi preci oduvijek su ratovali, svakih nekoliko dana ili tjedana. Djeca su se rano navikavala na plač majki zbog izgubljenih očeva. Dani su vodili, kako je to Heider opisao, "ceremonijalni, tobožnji rat". U njemu nije bilo bitno pobijediti, osvojiti teritorij ili neprijateljska dobra. Bilo je bitno samo ratovati. Dani nisu znali zašto to rade niti su razmišljali o mogućnosti mira. Rat je bio konstanta, norma...
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#24 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Smrt turske kupelji

Image
Primjer 'osobnog' hamama

Muslimani su uz hamame toliko vezani da je saudijski princ Al-Waleed bin Talal za svoj Airbus naručio posebnu prostoriju za tursku kupelj. Ipak, na tlu taj rođak finske saune gubi bitku s vremenom.

Još su stari Rimljani poznavali pozitivan učinak pare na tijelo i dušu. Antičke terme bile su raširene u svim glavnim rimskim gradovima, a nisu nedostajale ni u manjim sredinama.

Nešto kasnije parne kupelji raširile su se po arapskim zemljama, gdje se nazivaju hamam, što Europljani prevode kao parna ili turska kupelj.

Image
Iran

Hamam kombinira funkcionalnost i strukturalne elemente svojih predaka, rimskih termi i bizantinskih kupki, s tursko-muslimanskom tradicijom kupanja, ritualnog čišćenja i poštovanja prema vodi.

Arapi su prvotno gradili kupke po uzoru na grčko-rimske koje su susretali tijekom svojih pohoda na Aleksandriju, ali turska je kupelj napredovala po stilu i upotrebi.

Image
Sirija

Koliko se hamam od javnih kupališta uzdigao kao simbol otomanske kulture govori i veličanstvenost njihove izgradnje, poput onog u Istambulu, Çemberlitaş Hamam, koji je sagrađen 1584. godine. Tipična turska kupelj sastoji se od triju različitih prostorija, jedne u kojoj se tijelo zagrijava, druge u kojoj se izlaže još višoj temperaturi sıcaklık ili hararet) i treće za 'rashlađivanje' (soğukluk).

Image
Dubai, UAE

Turske su terme građene s odvojenim prostorijama za muškarce i žene kojima je prema Muhamedovim tumačenjima takvo druženje bilo isprva zabranjeno. Nakon reinterpretacije prorokovih riječi, žene su postale punopravni uživaoci blagotvornih kupelji.

Osim u svrhu relaksacije i čišćenja, u hamamima se nerijetko i slavilo, pa su predstavljale centar društvenog života.

Image

U Kairu, glavnom gradu Egipta, nekadašnje 'prijestolnice' hamama, preostalo je tek nekoliko njih što je fotoaparatom zabilježio Pascal Meunier i predstavio na izložbi The last baths of Cairo, koja je do 20. lipnja otvorena u Parizu.

Meunier, inače politolog po struci, udružio se s književnicom May Telmissany i novinarkom Eve Gandossi i u stvaranju knjige The Last Hammams of Cairo, koja je objavljena početkom ove godine.
Zah
Posts: 944
Joined: 22/07/2008 02:01

#25 Re: Zemlje, gradovi, narodi i kulture

Post by Zah »

Bizarni specijaliteti diljem svijeta

Image

Neće svim gurmanima putovanja po raznim zemljama i isprobavanje specijaliteta ostati u lijepom sjećanju, jer što je nekom delicija, drugom je nezamisliva noćna mora. Ljubitelji putovanja, avantura i istraživanja često imaju priliku isprobati jela zemalja u kojima se zateknu. Donosimo neke specijalitete koje će šokirati vaš želudac.

Sendvič od pohanog mozga
Puno prije pojave kravljeg ludila sendvič napravljen od pohanog telećeg mozga nalazio se na jelovnicima u St. Louisu i Missouriju, SAD. Sendvič je još uvijek na jelovniku u Ohio River Valleyju.

Image

Kukci
Kukce jedu u mnogim zemljama, no tu ne spadaju Europa i Sjeverna Amerika. Ako se naprimjer nađete u Bangkoku, na ulicama se kao specijalitet prodaju škorpioni, crvi, pauci... Ako vam od pomisli na hrskave oklope ovih životinjica pod zubima nije zlo – uslast!

Image

Balut
Balut se često nalazi na vrhu popisa najbizarnije hrane, a za to postoji dobar razlog. Ako želite, balut možete probati na Filipinima, u Kambodži i Vijetnamu. Ako ste osjetljivog želuca, ne čitajte dalje. Još nije kasno, zaustavite se jer vrijeme je da saznate što je ustvari balut. Taj specijalitet je zapravo zametak iz kokošjeg ili pačjeg jajeta.

Image

Pokvareni sir
Iako neki tvrde da je sir Casu Marzu, koji još nazivaju i pokvareni sir, zabranjen, ovaj specijalitet, navodno, možete pronaći i kušati na Sardiniji na crnom tržištu. Pitanje je želite li to. To je sir u koji se stave ličinke i zatim se čeka da se počne raspadati. Preporuča se da se prilikom serviranja zaštite oči, jer te životinjice, navodno, iz njega iskaču i do 15 centimetara u zrak.

Image

Bikova muda
Ovaj specijalitet zovu i Rocky Mountain Oysters, a na meniju je u nekim dijelovima SAD-a i u Kanadi, te u Hrvatskoj! Načina na koji se priprema ovaj specijalitet ima više, kuhanje, pečenje, pohanje, a servira se uz poseban koktel-umak.

Image

A to je samo dio bizarnih specijaliteta kojih ima na jelovnicima diljem kugle zemaljske, a kažu da su poprilično ukusni!
Post Reply