Zar među vama nema razumnog čovjeka?

[svojnasvom]

Kada je hz Lutu a.s. "dozlogrdila" rasprava sa njegovim narodom koji je konstantno i uporno "ganjao" muškarce a zaobilazio "žene". Rekao im je: "Zar među vama nema razborita čovjeka". ( Sura Hud 78 . ajet. ) U bibliji taj tekst ovako glasi : "Lot iziđe k njima na ulaz, a za sobom zatvori vrata.
Postanak 19,7 "Braćo moja," reče on, "molim vas, ne činite toga zla!
Postanak 19,8 Imam, evo, dvije kćeri s kojima još čovjek nije imao dodira: njih ću vam izvesti pa činite s njima što želite; samo ovim ljudima nemojte ništa učiniti jer su došli pod sjenu moga krova." ( Postanak 19/6,7,8, )

Nije mi krivo na ljude koji sa elemenratnom kulturom nemaju ništa, ali mi je krivo na "muslimane" koji misle i vjeruju kako su pametniji i bolji od ostalih pa samim tim imaju pravo svakom i na svakakav način lekcije dijeliti.
Primjera radi Dalajlama je ovdje otvorio veoma finu temu o Gazaliju, ali "pijani" ljudi uvijek čitaju nešto drugo i žele nekom drugom nešto dokazati.
Nedavno sam preveo sa arapskog jedan tekst iz jednog časopisa koji najbolje oslikava naše "islam" forumaše.

Mi muslimani smo prvaci u vođenju debata i dijaloga, međutim priznat ćete veliki broj nas je gluh da ćuje drugoga. To znaći da kada stupam u dijalog prijemnik kod mene istog časa se kvari.

Tu počinje da se pali svjesni i nesvjesni um i da priziva kontre na kojima se gradi i ispunjanje moje unutarnje ubjeđenje. Nije rijetko da stupamo u dijalog naoružani svime što nam je na raspolaganje ostavljeno od optužbi do vrijeđanja, ponižavanja koja su ili vjerom ili ukusom neprihvatljivi.

„Dijalog gluhih“ bio bi prava riječ za ovaj fenomen koji ostavlja loše tragove na način razmišljanja, društveni optimizam i razvoj misli. Ovakav dijalog vodi ne funkcioniranju zajednice i smeta prirodnom razvoju svake vrste napretka.
Nismo pravedni ako kažemo da moćni zapad silom i medijima ne pušta da se čuje riječ druge strane ako i sami u međusobnim odnosima pribjegavamo sličnim praksama.

Dovoljno je posjetiti bilo koji forum koji okuplja veći broj religioznih ljudi – a oni nas ovdje interesuju kao jedan dio društva koji boluje od iste bolesti – te pročitati neki esej ili mišljenje koje se manje ili više ne slaže sa ostalim mišljenjima, da bi ostali zaprepašteni metodama odgovora, od kojih su mnogi lišeni svake kulture.
Još više ćeš se začuditi kada vidiš da je tematika naslovljena jednim imenom, ali se konstantno kreće drugim pravcem. Iz čega se da razumjeti da većina učesnika nije ni čitala esej ili u njihovim glavama postoje izvjesni aparati koji prevode riječi i značenja na samo njima razumljiv jezik, tako da nečije promišljanje ili stav stiže u memoriju obrade podataka sasvim izopačenog značenja.

Pokušao sam dokučiti neke od ovih metoda i shvatio da nisu ništa drugo nego slika i zbilja onog što se događa u stvarnom životu. Izgleda da internet nije obavio svoju zadaću da podigne dijalošku svijest, čak šta više zbog anonimnosti učesnika u debati on je „srozao“ kulturu dijaloga, pa čak i više otvorio je prostor za sudove koji se ponekad mogu ocijeniti i bolesnim.

Najznačajnije bolesti bi bile:

- 1. Ne čitanje teksta u cijelosti ili mišljenja sa kojim se ne slažemo. Umjesto toga slijedi momentalna srdžba i skok na odgovor bez da se dovrši čitanje ili razumije suština poruke.
- 2. Dijagnoza i ocjenjivanje lika autora određenog teksta, a ostavljanje onoga što je napisao po strani, te nespremnost u većini slučajeva da se dijalog povede u ispravnom smjeru na temu na koju je postavljen.
- 3. Ponavljanje nekih ustaljenih načina razmišljanja u društvu kao nepromjenjivih fikcija. Čak šta više prenošenje cijelih rečenica od drugih kao da je razum kod nekih na godišnjem odmoru, te nemaju potrebe da ulažu muku i trud i pišu nove rečenice. Problem ovoga se krije u našoj uspavanosti, intelektualnoj zatupljenosti i duboko ukorijenjenoj lijenosti misli od čega pati dio našeg društva.
- 4. Neki ljudi smatraju vjeru svojom ličnom imovinom, te trčkaraju ovamo i onamo odgovarajući drugima. Tako da kada čovjek počne da kritizira stav određene osobe, skupine, institucije, odmah mu se sudi kao neprijatelju vjere, jedinstva itd. Tako neki ljudi nisu u stanju da pojme razliku između njih lično, institucije i vjere kao vjere.
- 5. Nepojmljivo ispoljavanje mržnje neprijateljstva i smatranje drugog urotnikom i smutljivcem, tako da bilo koja stvar da obilježava drugog, makar razilaženje u stavovima bilo površno, ono je dio projekta i zavjere kojoj se mora stati na put.
- 6. Korištenje ružnih izraza, vrijeđanja, neprihvatljivih bilo vjerom bilo zdravim ukusom, elementarnom kulturom ili zrnom osjećaja za civilizovanost.
- 7. Ponavljanje pohabanih fraza: „Ti nemaš pojma“, „Ostavi to ljudima koji znaju“. Sve su to metode slabića koji nisu u stanju da odgovore na neku temu na znanstven i ubjedljiv način. Kada uđeš sa ovim ljudima u polemiku dođeš do rezultata da je jedini parametar da bi neko bio kompetentan da o nečemu govori, jeste biti istomišljenik. Dovoljno je samo malo drugačije misliti i kompetencije nestaju dok trepneš okom.
- 8. Optuživanje za sijanje smutnje, rad u korist Srba i Hrvata, neprijatelja islama, sekularista itd.
- 9. Gledanje na oprečne stavove, samo zato što su oprečni, da su i površni. „Ti se baviš ljušturama, a ostavljaš srž“ – Česta je uzrečica.

Ovo bi bili samo neki od problema dijaloga, iako se to i ne može nazvati dijalogom, ali ove stvari treba imati na umu, kako bi spremno ušli u nova nam vremena naoružani onim što nam je najpotrebnije u miru. Te kako bi ljudi međusobno surađivali i gradili zajedničke temelje suživota u dijalogu.

Muslimanski ummet sav pati od nedostatka dijaloga, ali je nažalost stanje kod religioznih ljudi najgore. Možda razlog leži u pritiscima kojima je vjera bila decenijama podvrgavana, ili mnoštvu onoga sa čim se vjernik ne slaže u savremenom svijetu.
Sve to ipak nije opravdanje, onaj ko želi da lijeći druge, treba prije svega sebe da izlijeći, a onda da se drugom nameće kao alternativa. seneka

Posts: 17
Joined: Mon Mar 14, 2011 5:45 pm

[arzuhal]

Nagovori se ti nama

Selam alejkum

[ljubav_aha]

koneska poslovica :

"Ko traži istinu mora je znati podnijeti."