swanfilter wrote: ↑10/11/2024 19:38
HelaS wrote: ↑10/11/2024 17:14
swanfilter wrote: ↑10/11/2024 16:11
Jedne prilike Arap iz Iraka mi je objasnjavao u vezi imena, a za koje se moze reci da su muslimanska i islamska. I postoje ta imena. Ali vrlo, vrlo malo ih je u odnosu na ustaljeno uvjerenje danas. A posebno kod nas.
Da si se sjetio da ga pišaš, tog Arapa iz Iraka koji to zna, ako hrišćanksa porodica svom novom djetetu da muslimansko ime, kako tvrdi taj Arap, da li to znači da će to hrišćansko dijete sada biti musliman?
Necu ja pametovati. Valjda je on malo potkovaniji po tom pitanju od nas ovdje. I guess so.
Mi o muslimanskom i islamskom, a sve nam preko Turaka doslo. Pa zasto onda Turci i danas imaju milijon svojih imena, nikakve veze sa Arapima i Islamom. A nas sramota nasih vlastitih. Samo zbog zatucanog naroda koji ne shvata da je nas Tvrtko kod Arapa mozda Saladin/Salahudin. Ali ne. Tvrtko je vlasko ime, dok je imati sina Saladina korak blize Dzenetu.
Arapi Krscani zive svoju narodnu tradiciju, ma koliko im vlastita imena danas zvucala muslimanska.
Kod nas da dijetetu das ime Isus, sutra bi ti kucu u zrak digli upravo oni pravovjerni ...
Ma dobro.
Ja više mislim da je to do razlikovanja od Srba i Hrvata, nego neke ljubavi prema Turskoj.
U Turskoj kad daš ime neko njihovo, pa čak i neko zapadno-kršćansko ime, opet će svi znati da je Turčin.
Kod nas, ako daš ime Jelena npr., svi će misliti da je iz mješanog braka, da je iz srpske porodice a udata za Bošnjaka, a bit će i budala koji će reći da se dodvaraš nekome.
Za ovo u vezi Arapa: Zavisi. I tamo imaš situaciju koju sam opisao, oni većinom isto žele da se razlikuju od drugih ipak. Katolici davaju imena Anthony, Carole, Emile, pa čak i Charles, što dovodi do veoma kombinacija poput Carole al-Hassani.
Ovi dijasporci-kompleksaši ne razumiju suštinu. Nije to neko dodvaranje nikome, već dio naše tradicije. Ne mora biti odmah biti Muhamed, ali većinom se pazi da dolazi iz tog nekog BI-porijekla. To su i naša imena, jer su dio naše tradicije... reci mi jednu zemlju gdje postoji ime Mujaga, Mujo, Alija (možda jedino kao žensko), Sead (kod arapa je to Saad)...
Čak i neko ime poput Harisa (od arapskog Harith) je veoma rijetko na BI, ali je zato dosta popularno u zemljama JI Azije, subkontinenta i tkd.
Tako se i prezivamo bukvalno. Treba li neki Ahmetović ili Hasanović sada da promjeni prezime?
I manite se tog "imena nemaju religiju". Budimo sada malo realni. Ako ti sretneš nekoga da se zove Erik, šta ćeš pomisliti da je po religiji ili backgroundu? Možda nije samo po sebi religijsko, ali konotacija jeste, ili ti ga nije govno, nego se pas posrao.