Towelie wrote:...kompletna slika o Islamu se sklapa tokom celog zivota. Kao mozaik. Nije dovoljno samo procitati Kur'an i/ili Buharija/Muslima. Treba ih znati razumeti. Narocito Kur'an. Ali b. Talib je rekao da bi mogao da natovari magarca ispisanim tomovima knjiga koje se ticu samo tefsira sure Fatiha. Ono sto vecina ateista uradi jeste povrsno se upozna sa Kur'anom, i onda sebi u glavi stvori neke nejasnoce i nelogicnosti. Otud i svako malo neko pomene ajet o "ubijanju nevernika gde god ih sretnemo". Samo jedan primer povrsnog razumevanja ajeta. Isto vazi i za ajete vezane za visezenstvo ili hadise koji se ticu apostaze.
Evo konkretno za ove hadise, Buhari:
Volume 9, Book 83, Number 17; Narrated 'Abdullah:
Allah's Apostle said, "The blood of a Muslim who confesses that none has the right to be worshipped but Allah and that I am His Apostle, cannot be shed except in three cases: In Qisas for murder, a married person who commits illegal sexual intercourse and the one who reverts from Islam (apostate) and leaves the Muslims."
U prijevodu, dozvoljeno je ubiti muslimana u 3 slučaja: oko za oko, za bračnu nevjeru i
napuštanje islama.
Ovo potvrđuje i Muslim:
Book 016, Number 4152:
'Abdullah (b. Mas'ud) reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: It is not permissible to take the life of a Muslim who bears testimony (to the fact that there is no god but Allah, and I am the Messenger of Allah, but in one of the three cases: the married adulterer, a life for life, and the deserter of his Din (Islam), abandoning the community.
Dalje, Buhari:
Volume 4, Book 52, Number 260; Narrated Ikrima:
Ali burnt some people and this news reached Ibn 'Abbas, who said, "Had I been in his place I would not have burnt them, as the Prophet said, 'Don't punish (anybody) with Allah's Punishment.' No doubt, I would have killed them, for the Prophet said, 'If somebody (a Muslim) discards his religion, kill him.' "
Ostavimo na stranu da ne dobivamo informaciju zašto je Ali ležerno pogubio ljude tako što ih je zapalio. Muhamed ga napominje da ne kažnjava nikog vatrom, jer je to božija kazna, ali da bi on
lično presudio svakom ko odbaci svoju religiju! "Ubij ga!" kaže Poslanik.
I još jednom Buhari:
Volume 9, Book 89, Number 271; Narrated Abu Musa:
A man embraced Islam and then reverted back to Judaism. Mu'adh bin Jabal came and saw the man with Abu Musa. Mu'adh asked, "What is wrong with this (man)?" Abu Musa replied, "He embraced Islam and then reverted back to Judaism." Mu'adh said, "I will not sit down unless you kill him (as it is) the verdict of Allah and His Apostle
Čovjek valjda skontao da mu islam ne leži i vratio se judaizmu. Nažalost po njega, Mudžah nije htio da sjedne da popije kafu sa Abu Musom dok se ne uvjeri da je apostata ostao bez glave, baš kako su Bog i Poslanik naredili.
Summa summarum: Otpadništvo od religije se u većini islamskih zemalja strogo kažnjava. Negdje se odma siječe glava, negdje se pusti par dana da se pokaje, pa se u suprotnom siječe glava. Negdje se siječe glava samo ako se pređe na višeboštvo ili nevjerništvo. Žene se često ne ubijaju odmah kao muškarci, ali se ima tući svaka 3 dana dok se ne pokaju. Negdje se kažnjava novčano, a negdje korporalnim kaznama. Ima i progresivnih učenjaka koji tvrde da ne treba ubijati za otpadništvo od vjere. Pokušavaju da se pozovu na druge hadise i ajete, obrni - okreni - promiješaj. Jebiga, žive i propovjedaju na zapadu, a ovdje nije popularno ubijat ljude zbog tih sitinca i prije svega ličnog mišljenja i izbora.
Nemoj da počinjemo o ropstvu i krvarini (blood money). Trebaće mi 3 dana da povadim sve ajete i hadise koji regulišu: stupanje u ropstvo, međusobne obaveze roba i gospodara, oslobađanje i prenos vlasništva nad robom... Nije ni čudo što su islamske zemlje ropstvo dokinule tek nakon obavezujuće konvencije UNa, a kriminizirali ga mnogo kasnije. Vidi se da im je teško palo, obzirom na način na koji danas tretiraju stranu i siromašnu radnu snagu. Koji li je to Allahov rezon bio: krmetina i alkohol - instant zabrana. Ropstvo - potanko regulisanje, a možda se zabrani jednog dana... pod uticajem sekularnih ćafira.
P.S. Osvježih malo hadise... i opet me, kao i prvi put, poput malja strefiše u mozak. Kako je moguće da ljudi u 21. stoljeću tabire ove stvari?