https://sunnah.com/abudawud:2691Zehran82 wrote: ↑20/10/2025 08:29Josip321 wrote: ↑19/10/2025 00:37Zehran82 wrote: ↑18/10/2025 10:51 1. da li ti uopste ista znas kako je sve to funkcionisalo sa robovima i robinjama u to vrijeme???
Znaci kada se pokori jedno podrucje, zena i djeca se uzimaju kao roblje, a sta je to znacilo u to vrijeme kroz islamsku praksu?
2. Znaci da kada odlucis uzeti ropkinju u to vrijeme, znacilo je da fakticki postaje ti legalna supruga, koja ce da useli u tvoju kucu, da jede istu hranu kao ti, oblacis je, da edukujes, da bude dio porodice...jer nije bilo ustanova i sabirni izbjeglickih centara da se civili smjeste, nego su se uzimali kao roblje a to je znacilo da se ropkinja ucini dio porodice, znaci fakticki zena ti postane
3. zabranjeno je bilo maltretirati robove, davati im poslove koje nemogu obaviti itd...moralo se ophoditi sa njima na lijep nacin kao clanovima porodice.
4. pa kada se uzimala ropkinja u to vrijeme, to je fakticki bilo kao vjeridba, da se ozeni sa jos jednom zenom, jer ce biti dio porodice i zato je dopusteno bilo da se imaju sekusalni odnosi NE POD PRISILOM NEGO JEDNOSTAVNO NA DOBROVOLJNOJ OSNOVI.
zabranjeno je silovanje u islamu...to sto ti usmilis da je silovanje jer predpostavljas da je to sve pod prisilom se desavalo a nije.
1. Kako je funkcioniralo, kroz islamsku praksu?
Da li to znači da je kroz islamsku praksu to tada značilo jedno, a danas drugo? Da li to znači da su se moralni zakoni islama mjenjali kroz vrijeme? Da moralni zakoni i principi nisu vječni već ovisni o vremenu? A oni su od Alaha. Onda ni Alahovi zakoni nisu vječni već promjenjivi? Što to, nije se još dogovorio sam sa sobom? Kao sa ovim primjerom od Toska? Nešto mi je nestabilan sa tim odlukama.
2. Napisao si " odlučiš uzeti ropkinju". Znači, odlučio si svjesno, razmislio pa zaključio. Odlučio si nekoga lišiti slobode. Nekoga tko je prije bio slobodan lišio si slobode. Onda si ti odlučio u svoje i njeno ime da će ona biti tvoja supruga, i odlučio si imati seks sa njom bez njenog pristanka. Bože moj dobrih li Samaritanaca. Da ne bi bile žrtve rata primio si njih i djecu u svoj dom. Jeste da si ih primio kao robove, ali si ih primio. Pa što onda nisi i muškarce primio? Što njima nisu bili tako milostivi?
A ja, pa njih su pobili nakon što su ih napali. A i glupo i pomalo opasno bi bilo silovat im žene, kćeri i majke pred njihovim očima. Jer možda bi neki od njih tada "puko" i napao svog milostivog gospodara.
Koliko su bile zahvalne žene što su ih porobili njihovi gospodari najbolje ti pokazuje primjer Židovske koja je otrovala Muhameda.
3. Kako na lijep način? Nakon što su napali njeno naselje i pobili muškarce, ako je ona zaiskala da ne ide sa agresorom, kako bi joj udovoljio na lijep način?
4. pa kada se uzimala ropkinja u to vrijeme, .....,. zato je dopusteno bilo da se imaju sekusalni odnosi NE POD PRISILOM NEGO JEDNOSTAVNO NA DOBROVOLJNOJ OSNOVI.
zabranjeno je silovanje u islamu.
?? alooooo???? U istoj rečenici robinja i nije pod prisilom!!!!
I vlastite nam žene često boli glava kada pitamo da spavaju sa nama. K tome, seks je ženama više emocija nego sam čin. I onda nam ti hoćeš prodati priču da su dobrovoljno ljegale sa svojim gospodarima.
Sada jedno skroz konkretno pitanje na koje zahtjevan striktna odgovor, bez izvoljevanja.
Da sutra zarati, da li bi ti išao u napad na katoličko, pravoslavno selo? Da li bi im pobio muškarce i odveo neke žene i djevojčice u zarobljeništvo? I onda sa njima spavao?
da1. da li ti uopste ista znas kako je sve to funkcionisalo sa robovima i robinjama u to vrijeme???
Znaci kada se pokori jedno podrucje, zena i djeca se uzimaju kao roblje, a sta je to znacilo u to vrijeme kroz islamsku praksu?
Da ti odmah skratim pitanja, Islam je dosao da ljude oslobodi ropstva.
islam je dozvolio sam uzet kao roblje pokoren narod koji je bio u ratu sa muslimanima.2. Znaci da kada odlucis uzeti ropkinju u to vrijeme, znacilo je da fakticki postaje ti legalna supruga, koja ce da useli u tvoju kucu, da jede istu hranu kao ti, oblacis je, da edukujes, da bude dio porodice...jer nije bilo ustanova i sabirni izbjeglickih centara da se civili smjeste, nego su se uzimali kao roblje a to je znacilo da se ropkinja ucini dio porodice, znaci fakticki zena ti postane
a to roblje znacilo je, da se zene i djeca i ljudi odvedu kucama i zive zajedno sa familijama vojnika koji su ih zarobili...i tezilo se da se ti obovi oslobode kad se steknu uslovi za to.
a do tad, moralo im se objezbediti, hrana, voda, odjeca, edukacija itd...nije ih se smjelo udarati, muciti, pretrpavati poslovima koji ne mogu podnijeti itd....
ali kada se steknu uslovi u islamu se smatralo kao dobro djelo da se oslobodi rob ropstva...i Kuran i hadis su podsticali na oslobadjanje robova.
i muskarce isto.Pa što onda nisi i muškarce primio? Što njima nisu bili tako milostivi?
Da bismo dali potpuno tačan odgovor, moramo razdvojiti tri sloja:3. Kako na lijep način? Nakon što su napali njeno naselje i pobili muškarce, ako je ona zaiskala da ne ide sa agresorom, kako bi joj udovoljio na lijep način?
pravni okvir (šerijatska pravila o zarobljenicama),
historijsku praksu (šta se dešavalo u ranim bitkama),
moralni i civilizacijski kontekst.
Hajde redom
![]()
Pravni okvir u ranim islamskim izvorima
Status zarobljenih žena (al-sabaya, al-imā’)
U vrijeme Poslanika ﷺ, kada bi došlo do rata između muslimana i neprijatelja (npr. Bizantinaca, Perzijanaca, plemena koja su napadala Medinu), zarobljenici bi postajali ratni plijen (ghanīmah).
Zakonito raspolaganje njima bilo je podređeno volji imama (vođe), tj. Poslanika ﷺ ili kasnije halife.
U Kur’anu:
“...a one koje posjeduju vaše desnice (mā malakat aymānukum)”
(Kur’an, npr. 4:3, 4:24, 23:6, 33:50)
Taj izraz se odnosi na robove i robkinje koje su stečene zakonito (ratom ili kupovinom).
Ali – Kur’an postavlja i principe ograničenja:
„...ako neka od vaših robinja želi da se otkupi slobodom (kitāb), napišite joj ugovor ako u njoj ima dobra, i dajte joj nešto iz imetka Božijeg koji vam je dao.“
(Surat an-Nur 24:33)
Ovo je izuzetno važno: Kur’an dozvoljava robinjama da zatraže slobodu putem ugovora o oslobađanju (mukātabah) — i naređuje vlasniku da to ne odbije ako vidi da je robinja “dobra” (moralna, sposobna).
Dakle, da – robinja je u ranim islamskim propisima mogla zatražiti slobodu i to je moralo biti omogućeno pod uvjetima.
![]()
Da li su mogle odbiti odlazak s vojskom?
Ovdje moramo razlikovati dva momenta:
a) Prije raspodjele plijena
Dok je robinja bila ratni zarobljenik u kolektivnom vlasništvu (još nije dodijeljena pojedincu), ona nije imala pravo sama odlučiti gdje će ići — jer se o sudbini zarobljenika odlučivalo na državnom nivou (tj. odlukom Poslanika ﷺ kao zapovjednika).
Poslanik ﷺ je ponekad:
oslobađao zarobljenike bez otkupnine,
razmjenjivao ih,
davao ih u vlasništvo borcima,
ili ih vraćao njihovim narodima.
Dakle, u toj fazi robinja nije imala individualno pravo da “odbije odlazak”, jer se radilo o ratnom zarobljeništvu.
b) Nakon raspodjele (kada postane robinja nekog muslimana)
Kada bi postala “mā malakat yamīnuhu” (ono što je desna ruka posjedovala), imala je određena ograničena prava prema šerijatu:
pravo na hranu, odjeću i pravedan tretman (hadis: “Nahranite ih onim čime se i sami hranite, i obucite ih onako kako se i sami oblačite.” – Sahih Muslim),
nije smjela biti prisiljena na blud (Kur’an 24:33: „Ne prisiljavajte vaše robinje na blud ako one žele čednost“),
imala je pravo tražiti ugovor o oslobađanju (mukātabah), što je uključivalo da otkupi sebe ili da vlasnik dobrovoljno oslobodi.
Dakle: mogla je zatražiti oslobađanje, ali nije mogla jednostavno odbiti odlazak ili samovoljno napustiti dom vojnika bez dozvole, jer to nije bilo pravno priznato kao „slobodna osoba“.
![]()
Historijska praksa
Primjeri iz sirskih i hadiskih izvora:
Nakon bitke kod Hunayna, Poslanik ﷺ je oslobodio oko 6000 zarobljenika iz plemena Hawazin, jer su oni došli i zamolili za oslobođenje.
→ Hadis u Sahih Muslimu i Sunen Abu Dawud (br. 2691):
“Poslanik im je rekao: Ako vam više znači vaši zarobljenici nego imetak, vratit ću vam ih.”
Dakle, zarobljenice su vraćene svojim porodicama.
To pokazuje da je oslobađanje na zahtjev (bilo pojedinačno ili kolektivno) postojalo u praksi.
![]()
Etos i moralna reforma
Rani islam nije odmah ukinuo ropstvo, ali je uspostavio mehanizme postepenog ukidanja:
oslobađanje robova kao kefaret (iskup) za grijehe (npr. ubistvo, kršenje zakletve),
preporuka oslobađanja kao ibadet (posebno u hadithima),
pravni put mukātabah,
zabrana prisilnog bluda i zlostavljanja,
uspostavljanje pravne osobnosti roba u određenoj mjeri (mogu svjedočiti, nasljeđivati nakon oslobođenja itd.).
Dakle, iako robinja nije mogla odmah “odbiti odlazak”, imala je šerijatski garantovano pravo da traži slobodu, i praksa Poslanika ﷺ pokazuje da su mnoge zaista bile oslobođene na zahtjev.
ne, druga su to vremenima bila u srednjem vijeku, dosta se od tad promijenilo.Da sutra zarati, da li bi ti išao u napad na katoličko, pravoslavno selo? Da li bi im pobio muškarce i odveo neke žene i djevojčice u zarobljeništvo? I onda sa njima spavao?
Sunan Abi Dawud 2691
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) fixed the ransom of the people of pre-Islamic Arabia at four hundred dirhams per head on the day of the battle of Badr.
Prvo nije ih oslobodio nego su otkupljeni, zasto ih nije oslobodio za djaba?
Sunan Abi Dawud 2155
Abu Seid el-Hudri je rekao: "Poslanik Allahov (صلى الله عليه وسلم (je poslao vojnu ekspediciju u Awtas
prilikom bitke na Hunejnu. Susreli su se s neprijateljem i borili se protiv njih. Porazili su ih i zarobili. Neki od ashaba Allahovog Poslanika (صلى الله عليه وسلم (su oklijevali da imaju odnose sa zarobljenim ženama zbog toga što su imale mnogobožačke muževe. Pa je Allah Uzvišeni objavio kur’anski ajet: 'I žene koje su udate (su vam zabranjene), osim onih koje posjeduju vaše desne ruke.' To znači da su im dozvoljene nakon što ispune svoj propisani period čekanja (iddet)."
Albani ocjenjuje ovaj hadis kao Sahih.
Dobro bi bilo staviti taj Kuranski ajet u kontekst, a evo ti hadis koji govori kako je dosao taj ajet. Allah je dopustio silovanje, jer koja bi zena htjela da ima sex sa neprijateljem, a njihovi muzevi su jos uvijek bili zivi?
Kazes islam ukino ropstvo, pa zemlje sa muslimanskom vecinom su zadnje ukinule ropstvo i to nakon pritiska mrskog kjafira. Zadnja zemlja koja je ukinula ropstvo je bila Mauritanija, 1983, a jel treba da te posjetim koja religija je dominatna u Mauritaniji?
Jel u Libiji trenutno mozes kupiti roba?
Sta su Janicari bili, jesu li to djeca koja su otimana od roditelja, tkz. danak u krvi?
Evo ti snimke trgovine robova, saudija prije 60 godina ukinula ropstvo. Na ovom videu vidis praksu koja je bila 14 stoljeca u islamskom svijetu.
Jel znas uopste koliko je arapska trgovina robova bila rasprostranjena, veca nego trgovina robovima u Americi?
Je li znas sto je Thomas Jeferson pokrenuo rat protiv Berrbera u Africi?
https://en.wikipedia.org/wiki/First_Barbary_War
Zar Allah nije mogao pogledaati u buducnost i vidjet da ce ljudi donjeti Zenevsku konvenciju gdje ce se jasno definisati prava civila u ratu? Kako to da je jedan ljudski propis bolji za civilno stanovnistvo u ratu nego Allahov propis?
