Forum Klix.ba

enko 1964 wrote: ↑29/07/2025 00:09

Quaresma wrote: ↑28/07/2025 16:22

Dozer wrote: ↑28/07/2025 16:12

Eto sad, mi krajisnici novi muslimani to svi smo mi Allahovi i Allahu sr vracamo je izvedeno iz Kur'ana koliko znam. Iskreno, meni je to najljepsi izraz.

Bajram barecola se i dalje kod nas gori govori. Selam alejć, dzumaja


Ali sto dozer veli, nema tu nekog pravila, tako da u konacnici i nije bitno kako se rece. Ali iskreno, i meni smeta taj turski izraz.

Dozer wrote: ↑28/07/2025 16:12
Sta tacno ne znamo....?

Pa vjerovatno to sto misli da ako se kaze na drugom jeziku u ovom slucaju na turskom da je to bolje ili vise sevapnije

Kao što rekoh, baš nemate pojma o Bošnjacima.

A ko tebe proglasi glasnogovornikom bosnjaka? S obzirom da vecina sto ovdje pise su bosnjaci i

sehohari wrote: ↑28/07/2025 17:40 Kod nas je Allah rahmetelje/rahmetile.

To je drugo, to kazes kao kad govoris o nekome ko nije vise s nama.Dakle umjesto pokojni ide rahmetli ili to alarahmetile

Pri cemu je i dalje potpuno besmisleno koristiti turske rijeci.
Zasto ne na nasem jeziku - umrli/pokojni?
Jer rahmet(lija) znaci upravo to pokoj, mir.
Cemu X izraza na na turskom, a ne moje saucesce ili primi moje saucesce?

Stokholmski sindrom, sta li......

Koliko sam ja primjetio dva izraza su aktuelna kod izjavljivanja saučešće
1. Basum sagosum
2. Inna lilahi we inna ilejhi radziun

ne znam ko ih je donijeo ili oživio u našem jeziku ali ja ih nisam čuo prije rata, dolazim iz okoline Doboja
Uvijek se izražavalo saučešće

A izraz Allahovi smo i Allahu se vraćamo kaže hodža kad se obraća prije klanjanja dženaze, i onda je to i narod prihvatio, kao neka utjeha čovjeku u tim trenucima

Bajram barećula je kod nas vazda bilo, odgovor Allahrazila

Sad su počeli Bajram Šerif Mubarek Olsun, što je vjerovatno i pravilnije, al je meni i dugo, a i ovo Bajram barećula mi je draže srcu

Što se tiče mezarluka, kod nas se plaća košenje uz hodžarinu svake godine, to je neki običaj, sad ne znam u ostalim mjestima.

Što se tiče riječi Harem, mi smo imali jednu njivu gdje su bilvaktile ukopani svatovi, legenda kaže da su turski svatovi prolazili kroz selo i došli je do nekog obračuna i poginuli Turci su u toj njivi sharanjeni, i uvijek smo tu njivu zvali harem. Dok smo gdje se mi ukopajemo zvali mezarluci, neko je i to zvao harem.

A što se tiče usvajanja ovih novih izraza i običaja, moje mišljenje je da to radimo jer se udaljavamo od srži vjere, i kako ne praktikujemo osnove vjere pokušavamo to ovim maskirat i sebe ubijedit da smo vjernici. Pa tako imamo pojavu masovnih iftara ili oko džamija ili po restoranima, što je meni bezveze i jedno i drugo. Iftar je u krugu porodice, kod kuće, meni je to ćejf. Ili pojava da se za Bjaram ide na koncerte i opija, i kaže slavim bajram, ne kontam.
Skoro je bio onaj video od Pejzica za žene i more koji je izazvao lavinu komentara. Ja Pejzića ne slušam, niti njemu slične jer smatram da su oni plaćeni da nama donesu neku drugo tumačenje Islama iz arapskih zemalja. Ali čovjek je u pravu, ako se držimo vjere moramo misliti i na to, kako nam se žena oblači, djeca, kako se ponašaju itd.

Upravu je onaj hodža iz Zavidivića kada kaže da smo sveli vjeru na festival.

Dozer wrote: ↑29/07/2025 12:44 Pri cemu je i dalje potpuno besmisleno koristiti turske rijeci.

Pa da nema turskih riječi mi ne bi znali nazive.
Ima dosta riječi a da nemamo zamjenu.

Jastuk, dušek, čaršaf, kutija, tepsija, tava, kašika, čaša, sahan, ibrik, zdjela, čarape, šamija, fes, sarma, baklava, pilav, ćevap, burek, pita, šerpa, džezva, komšija, dućan, avlija, kapija, mahala, čaršija, sahat, bajram, hanuma, jaran, džamija, mekteb, namaz, abdest, sehara, sofra...

Odose ljudi u turcizme i stare bosanske rijeci a tema sasvim nesto drugo.

Ovo je kao da pricamo o heklanju na temi o elektricnim autima

-Chesterfield- wrote: ↑29/07/2025 13:33

Dozer wrote: ↑29/07/2025 12:44 Pri cemu je i dalje potpuno besmisleno koristiti turske rijeci.

Pa da nema turskih riječi mi ne bi znali nazive.
Ima dosta riječi a da nemamo zamjenu.

Jastuk, dušek, čaršaf, kutija, tepsija, tava, kašika, čaša, sahan, ibrik, zdjela, čarape, šamija, fes, sarma, baklava, pilav, ćevap, burek, pita, šerpa, džezva, komšija, dućan, avlija, kapija, mahala, čaršija, sahat, bajram, hanuma, jaran, džamija, mekteb, namaz, abdest, sehara, sofra...

OK. Ali, sve sto si nabrojao su vecinom fizicke stvari - predmeti, jela, itd., i neke stvari vezane za islam.
Turcizmi su ustaljeni na nasem prpstoru, i to je sasvim OK za ono sto je i doslo s njima, kao njihov proizvod.
Ali mrtvac nije njihovo autorsko pravo, kao i masa drugih stvari.

Dozer wrote: ↑29/07/2025 12:44 Pri cemu je i dalje potpuno besmisleno koristiti turske rijeci.
Zasto ne na nasem jeziku - umrli/pokojni?
Jer rahmet(lija) znaci upravo to pokoj, mir.
Cemu X izraza na na turskom, a ne moje saucesce ili primi moje saucesce?

Stokholmski sindrom, sta li......

A zašto tebe to briga?

I ja bih mogao uzvratiti, zašto se smatraš ateistom? Zašto ne jednostavno nevjernikom? Ili općenito kod ateista, zašto se služe tim terminom ako postoji domaća riječ?

-Chesterfield- wrote: ↑29/07/2025 13:33

Dozer wrote: ↑29/07/2025 12:44 Pri cemu je i dalje potpuno besmisleno koristiti turske rijeci.

Pa da nema turskih riječi mi ne bi znali nazive.
Ima dosta riječi a da nemamo zamjenu.

Jastuk, dušek, čaršaf, kutija, tepsija, tava, kašika, čaša, sahan, ibrik, zdjela, čarape, šamija, fes, sarma, baklava, pilav, ćevap, burek, pita, šerpa, džezva, komšija, dućan, avlija, kapija, mahala, čaršija, sahat, bajram, hanuma, jaran, džamija, mekteb, namaz, abdest, sehara, sofra...

Za bar 60% od tih imamo svoje rijeci, ko jos koristi u svakodnevnom govoru hanuma umjesto gospodja? Jaran je germanizam(jahrgang-vrsnjak) ,avlija dvoriste, sofra trpeza itd itd

sehohari wrote: ↑29/07/2025 17:43

Dozer wrote: ↑29/07/2025 12:44 Pri cemu je i dalje potpuno besmisleno koristiti turske rijeci.
Zasto ne na nasem jeziku - umrli/pokojni?
Jer rahmet(lija) znaci upravo to pokoj, mir.
Cemu X izraza na na turskom, a ne moje saucesce ili primi moje saucesce?

Stokholmski sindrom, sta li......

A zašto tebe to briga?

I ja bih mogao uzvratiti, zašto se smatraš ateistom? Zašto ne jednostavno nevjernikom? Ili općenito kod ateista, zašto se služe tim terminom ako postoji domaća riječ?

Iskreno, meni je svejedno.
Samo sto ne znam sta tacno uzvracas....

Dozer wrote: ↑29/07/2025 23:04 ....

Mislim da si ti ovdje postao glavni Islamist

Pa, Allah je najveci

Pitanje za ekipu, jer ne mogu da nadjem relevantan odgovor.
Gdje u BiH ili u De mogu da nadjem ili bolje reci postoji li banka koja radi po islamskim principima?
Ne treba mi ono da je kamata zamotana u celofan pod nekim drugim imenom nego da je uopste nema.

Nadalje, sta kazu ucenjaci, daije i ostali po ovom pitanju - zasto nemamo vise banaka koje posluju po islamskim principima?

W0rM wrote: ↑05/08/2025 07:39 Pitanje za ekipu, jer ne mogu da nadjem relevantan odgovor.
Gdje u BiH ili u De mogu da nadjem ili bolje reci postoji li banka koja radi po islamskim principima?
Ne treba mi ono da je kamata zamotana u celofan pod nekim drugim imenom nego da je uopste nema.

Nadalje, sta kazu ucenjaci, daije i ostali po ovom pitanju - zasto nemamo vise banaka koje posluju po islamskim principima?

U BiH ti nema banke da radi po islamskim principima, imaš BBI banku gdje je bivši reis aminovao da je halal ali je i kod njih kamata i rade po principu kao i ostale banke samo se ne zove kamata. A koliko gule prilikom obrade uplata teško da ima išta tu halal.

A zašto nema više banaka? Jednostavno, kod Islamskog bankarstva i banka mora preuzeti rizik kada daje kredit, to banke neće.
Primjer kada kupuješ stan,
po islmaskim principima: Ti nađeš stan, odeš u banku, banka kupi taj stan i tebi ga proda za dogovoren iznos, s tim da je vlasnik banka i kada ti uplatiš ratu određeni dio stana prelazi u tvije vlasništvo, kada sve otplatiš stan je tvoj. U slučaju da prestaneš plaćati banka prodaje stan i djeli pare s tobom u odnosu na pricenat vlasništva u tom trenutku, pa koliko kome dođe. tu banka ima rizik
kod komerijane banke: banka ti daje pare da kupiš stan, ali ga uzme pod hipoteku, i ti uletiš u probleme i ne platiš par zadnjih rata, banka će prodati stan pošto bilo, uzeti svoje a tebi ako šta ostane.

Armin2013 wrote: ↑05/08/2025 07:55

W0rM wrote: ↑05/08/2025 07:39 Pitanje za ekipu, jer ne mogu da nadjem relevantan odgovor.
Gdje u BiH ili u De mogu da nadjem ili bolje reci postoji li banka koja radi po islamskim principima?
Ne treba mi ono da je kamata zamotana u celofan pod nekim drugim imenom nego da je uopste nema.

Nadalje, sta kazu ucenjaci, daije i ostali po ovom pitanju - zasto nemamo vise banaka koje posluju po islamskim principima?

U BiH ti nema banke da radi po islamskim principima, imaš BBI banku gdje je bivši reis aminovao da je halal ali je i kod njih kamata i rade po principu kao i ostale banke samo se ne zove kamata. A koliko gule prilikom obrade uplata teško da ima išta tu halal.

A zašto nema više banaka? Jednostavno, kod Islamskog bankarstva i banka mora preuzeti rizik kada daje kredit, to banke neće.
Primjer kada kupuješ stan,
po islmaskim principima: Ti nađeš stan, odeš u banku, banka kupi taj stan i tebi ga proda za dogovoren iznos, s tim da je vlasnik banka i kada ti uplatiš ratu određeni dio stana prelazi u tvije vlasništvo, kada sve otplatiš stan je tvoj. U slučaju da prestaneš plaćati banka prodaje stan i djeli pare s tobom u odnosu na pricenat vlasništva u tom trenutku, pa koliko kome dođe. tu banka ima rizik
kod komerijane banke: banka ti daje pare da kupiš stan, ali ga uzme pod hipoteku, i ti uletiš u probleme i ne platiš par zadnjih rata, banka će prodati stan pošto bilo, uzeti svoje a tebi ako šta ostane.

Zar nije tragicno da ne postoji institucija iz Islamskog svijeta koja bi imala podruznice u drugim drzavama. A para ima.
Haram kamata, a Ummet nista ne radi po tom pitanju da se olaksa...

W0rM wrote: ↑05/08/2025 09:30

Armin2013 wrote: ↑05/08/2025 07:55

W0rM wrote: ↑05/08/2025 07:39 Pitanje za ekipu, jer ne mogu da nadjem relevantan odgovor.
Gdje u BiH ili u De mogu da nadjem ili bolje reci postoji li banka koja radi po islamskim principima?
Ne treba mi ono da je kamata zamotana u celofan pod nekim drugim imenom nego da je uopste nema.

Nadalje, sta kazu ucenjaci, daije i ostali po ovom pitanju - zasto nemamo vise banaka koje posluju po islamskim principima?

U BiH ti nema banke da radi po islamskim principima, imaš BBI banku gdje je bivši reis aminovao da je halal ali je i kod njih kamata i rade po principu kao i ostale banke samo se ne zove kamata. A koliko gule prilikom obrade uplata teško da ima išta tu halal.

A zašto nema više banaka? Jednostavno, kod Islamskog bankarstva i banka mora preuzeti rizik kada daje kredit, to banke neće.
Primjer kada kupuješ stan,
po islmaskim principima: Ti nađeš stan, odeš u banku, banka kupi taj stan i tebi ga proda za dogovoren iznos, s tim da je vlasnik banka i kada ti uplatiš ratu određeni dio stana prelazi u tvije vlasništvo, kada sve otplatiš stan je tvoj. U slučaju da prestaneš plaćati banka prodaje stan i djeli pare s tobom u odnosu na pricenat vlasništva u tom trenutku, pa koliko kome dođe. tu banka ima rizik
kod komerijane banke: banka ti daje pare da kupiš stan, ali ga uzme pod hipoteku, i ti uletiš u probleme i ne platiš par zadnjih rata, banka će prodati stan pošto bilo, uzeti svoje a tebi ako šta ostane.

Zar nije tragicno da ne postoji institucija iz Islamskog svijeta koja bi imala podruznice u drugim drzavama. A para ima.
Haram kamata, a Ummet nista ne radi po tom pitanju da se olaksa...

Druže, Ummet gleda gladnu djecu Palestine i šuti, a da im kamata smeta. A ti koji imaju para zaokupljenu su skupim autima, zlatnim kućama, kućnim ljubimcima, itd.
Za usporedbu, u Izraelu banka daje bezkamatne kredite Jevrejima za biznis, i oni svi vrate glavnicu i jedan dio dobiti daju banci. (tako sam bar čito prije 20 godina)

https://www.klix.ba/vijesti/svijet/aust ... /250803111

U komentarima piše da ima ovoga dosta i po Bosni. Da li je poznato koliko se ovo dešava po Bosni ili je to neka javna tajna? Jer gdje ima dima, ima i vatre.

Svega ima i po Bosni, ali zatvorene sredine + suti, nemoj da ko cuje = "ne zna se".
Mada, njima ne treba veci kupleraj od onoga po medzlisima. Tu se ne zna ko je s kim, kad, djece od jedne majke i 2-3-4 oca kamara. Sve po serijatu.

Pitanje za nas znalce o islamu. Zasto je kremiranje ljudi nakon smrti zabranjeno u islamu? Ili opcenito u bilo kojoh religiji. Meni to djeluje kao najbolje i najefikasnije rjesenje poslije smrti plus ne zauzima puno prostora na groblju/mezarju.

Dobrinjac-u-Pragu wrote: ↑23/08/2025 12:37 Pitanje za nas znalce o islamu. Zasto je kremiranje ljudi nakon smrti zabranjeno u islamu? Ili opcenito u bilo kojoh religiji. Meni to djeluje kao najbolje i najefikasnije rjesenje poslije smrti plus ne zauzima puno prostora na groblju/mezarju.

zato sato se sa postovanjem treba poslat covjeka na onaj svijet a ne spalit ko kavo smece.....

dusa se vraca tijelu u zgrobnom svijetu nakon registracije na nebu da je umrla, i onda kad se vrati u grob dolaze mu dva ispitivaca andjela da postave nekolika pitanja, na osnovu tih pitanja tvoja sudbina se odredjiva u kom smjeru ides, prema Raju ili prema Paklu....

pa sad kada bi spalio tijelo pitanje je dali bi to imalo ikakvog utjecaja za dusu, to je pod upitnikom.

Zehran82 wrote: ↑23/08/2025 14:26
zato sato se sa postovanjem treba poslat covjeka na onaj svijet a ne spalit ko kavo smece.....

dusa se vraca tijelu u zgrobnom svijetu nakon registracije na nebu da je umrla, i onda kad se vrati u grob dolaze mu dva ispitivaca andjela da postave nekolika pitanja, na osnovu tih pitanja tvoja sudbina se odredjiva u kom smjeru ides, prema Raju ili prema Paklu....

pa sad kada bi spalio tijelo pitanje je dali bi to imalo ikakvog utjecaja za dusu, to je pod upitnikom.

Cekaj...dusa se vraca u tijelo u grobu...?
Zasto onda uopste napusta tijelo? Da se "registruje" negdje da je tijelo umrlo? I onda se vraca u to umrlo tijelo...?

Pa jeste...ima smisla...gdje bi se dusa vratila ako je tijelo spaljeno... Mozda su to onda poltergejsti?

Zehran82 wrote: ↑23/08/2025 14:26

Dobrinjac-u-Pragu wrote: ↑23/08/2025 12:37 Pitanje za nas znalce o islamu. Zasto je kremiranje ljudi nakon smrti zabranjeno u islamu? Ili opcenito u bilo kojoh religiji. Meni to djeluje kao najbolje i najefikasnije rjesenje poslije smrti plus ne zauzima puno prostora na groblju/mezarju.

zato sato se sa postovanjem treba poslat covjeka na onaj svijet a ne spalit ko kavo smece.....

dusa se vraca tijelu u zgrobnom svijetu nakon registracije na nebu da je umrla, i onda kad se vrati u grob dolaze mu dva ispitivaca andjela da postave nekolika pitanja, na osnovu tih pitanja tvoja sudbina se odredjiva u kom smjeru ides, prema Raju ili prema Paklu....

pa sad kada bi spalio tijelo pitanje je dali bi to imalo ikakvog utjecaja za dusu, to je pod upitnikom.

Dozer wrote: ↑23/08/2025 19:08

Zehran82 wrote: ↑23/08/2025 14:26
zato sato se sa postovanjem treba poslat covjeka na onaj svijet a ne spalit ko kavo smece.....

dusa se vraca tijelu u zgrobnom svijetu nakon registracije na nebu da je umrla, i onda kad se vrati u grob dolaze mu dva ispitivaca andjela da postave nekolika pitanja, na osnovu tih pitanja tvoja sudbina se odredjiva u kom smjeru ides, prema Raju ili prema Paklu....

pa sad kada bi spalio tijelo pitanje je dali bi to imalo ikakvog utjecaja za dusu, to je pod upitnikom.

Cekaj...dusa se vraca u tijelo u grobu...?
Zasto onda uopste napusta tijelo? Da se "registruje" negdje da je tijelo umrlo? I onda se vraca u to umrlo tijelo...?

Pa jeste...ima smisla...gdje bi se dusa vratila ako je tijelo spaljeno... Mozda su to onda poltergejsti?

Cekaj...dusa se vraca u tijelo u grobu...?

vraca se u zgrobni svijet dusa....sad koliko jeli uopste konektovana za tijelo, upitno je, ja mislim da nije...

dusa moze da bude konektovana u tijelo u tom paralelno svijetu da dobije neku vrstu tijela u tom zgrobnom svijetum a taj zgrobni svijet je hajmo reci kao neki paralelni univerzum.

Zasto onda uopste napusta tijelo?

kad napusti tijelo, kada andjeli preuzmu dusu da je registruju u knjizi umrlih, ot je onda oficijelna smrt i nema povratka vise.

kada napusti tijelo , tvoj zivotni test se zavrsio, i ides na introdukciju za Raj i Pakao u zgrobnom svijetu....da te informisu za Raj i Pakao, i ujedno da ti naznace sta te ceka na sudnjem danu....ako si vjernik, vriskat ces od dragosti i trazit od Boga da pozuri sa sudnjim danom, ako si nevjernik kao sad sto si, kada ti se saopsti da te ceka Dzehennem, i jos ti pokazu to mjesto da vizelno vidis, panika i strava te onda obuzima, i vristis Bogu da odgodi sudnji dan.

Da se "registruje" negdje da je tijelo umrlo?

andjeli nose dusu da je registruju u knjizi umrli, a knjiga umrli znaci osoba koja je prebacena iz ovog svijeta na drugi.

I onda se vraca u to umrlo tijelo...?

ona se moze vratiti u grobn gdje tijelo ili kosti, ali bez ikakve konekcije sa tijelom, da ozivi itd to ne....

znaci kada te vrate u grob nakon registracije a sahrana je jos u toku, ti cujes, ili tvoja dusa cuje topot hoda ljudi cak iznad tebe, pa kad zadnji covjek ode sa sahrane, tek tad dolaze dva andjela ispitivaca da postave 3 pitanja, i tu se odredjuje tvoja destinacija na sudnjem danu.

Smrle...na cemu si, hljeba ti? Daj ba malo, sta si se stisn'o

Dozer wrote: ↑26/08/2025 12:19 Smrle...na cemu si, hljeba ti? Daj ba malo, sta si se stisn'o

ne trabunjaj, nego konkretno oponiraj pa da ja mogu se zapitat jesam li u pravu ili ne....