Forum Klix.ba

Ovdje je sve pomijesano ali u principu svodi se na Sarajevo,vakuf i IZ.U pocetku bilo je rijeci i o stanarskome pravu.Kao sto neko rece to je bilo u vrijeme drustvene svojine i nikada se takav oblik ne ponovio.Zasto? Radio sam u firmi 20 god.Nikada nisam imao sanse za stan dok su ga drugi dobijali "ispod zita".Pocinje rat,Srbi napustaju danasnju Federaciju mijenjaju uniforme i onda ozezi po nama koji smo se borili da sacuvamo BiH.Pojavljuju se prazni stanovi (konkretno od moje firme).Covjek (Srbin) koji je radio zajedno sa mnom dobio je nekada taj stan od nase firme i kada je zapucalo on se spakovao i kod svojih.Ja dobijam rjesenje za useljenje u nas stan.Zasto nas stan.Nasa zajednicka firma u kojoj smo zajedno izdvajali za stambeno zbrinjavanje dodijelila je njemu stan na koristenje.Posto je on otisao,zasto ta ista firma ne bi mogla meni dodijeliti "svoj""
stan na koristenje.Po zavrsetku rata pojavljuje se doticni gospodin sa zahtjevom da mu se vrati stan jer ima stanarsko pravo.Zavrsilo se tako sto sam izvisio jer se mora postivati 'stanarsko pravo'.Koje stanarsko pravo i koji bakraci.Zajedno radili zajedno izdvajali jos treba da bude zahvalan sto je godinama koristio taj stan i da je sada vrijeme da i drugi radnici 'malo' koriste a ne stanarsko pravo=vlasnistvo. Hrvatska je to rijesila jednostavno,"Sto si koristio-koristio si".
Sto se tice vakufa,to je necije vlasnistvo i to se dogovorom treba rijesiti.Malo je poznato da ljudi iz ruralnih sredina i dan-danas svoju zemlju poklanjaju IVZ u vakuf (isto kao sto bogati kapitalisti dio ili cjelokupnu imovinu ostavlja crkvi.)
Sto se tice nacionalizacije.komasacije i svih drugih reformi koje je provodila bivsa SFRJ ,to je bio sistem otimacine pod parolom da svi budemo jednaki.
Primjer. Mom djedu su oduzeli hektare plodnog zemljista a kao obestecenje dobio je par dunuma u nekoj sumi (sto su oduzeli drugom vlasniku) i sto ne vrijedi ni 10% od vrijednosti.U tom periodu desavale su se brutalne stvari od ubistava do samoubistava radi te otimacine.Da apsurd bude veci,na toj zemlji formirana je Zemljoradnicka zadruga koja je nekako tavorila do rata.Posle rata je u rasulu i prodaje komad po komad te zemlje da bi pokrivali tekuce troskove.Prodaju moju djedovinu a ja i moj stari to gledamo.Jos jedan apsurd kada se pojavljuje vlasnik te sume i trazi nazad svoju ocevinu od nas.Tako je izgledala ta nacionalizacija i pljacka.

Sarafcina wrote:Mene zanima da li IZ i vakufska direkcija zaista misle da je posteno da oni ljude istjeraju na ulicu i kazu... eto nek se drzava pobrine za vas.
Zanima me da li bi neki imam ikada vise mogao pogledati svog dzematliju u oci, nakon jedne takve situacije.
Ja bih volio samo da se oni izjasne na takva pitanja.... i onda bi jako dobro znao i sta je legitimno i ...

Mene baš zanima kako bi onaj što hoće da dobije taj stan pogledao uoči onom ko je taj stan uvakufio.

seldzuk wrote:

Sarafcina wrote:Mene zanima da li IZ i vakufska direkcija zaista misle da je posteno da oni ljude istjeraju na ulicu i kazu... eto nek se drzava pobrine za vas.
Zanima me da li bi neki imam ikada vise mogao pogledati svog dzematliju u oci, nakon jedne takve situacije.
Ja bih volio samo da se oni izjasne na takva pitanja.... i onda bi jako dobro znao i sta je legitimno i ...

Mene baš zanima kako bi onaj što hoće da dobije taj stan pogledao uoči onom ko je taj stan uvakufio.

taj se do sad raspo 75 puta

slazem se da je vecinski problem u sarajevu, ali iam i duzgdje. ali ne kontam zasto se svodi na iz i vakuf problem kad je sve to zakuhano nacionalizacijom koju je provela valst 45-te a iz nije nikom nista otela.
ne kontam zasto njih etiketirati tako uporno. Ja se slazem da nije jednostavno kad ti neko dodje sad i kaze hajd napolje nije tvoj stan. ali isto tako je neko dosao prije tom istom iz-u i reko nije ovo vishe tvoj vakuf.
i jos da kazem mojem pradedi su pola gorice (tepebasina) oteli komunisti, i niko to nece vise vratit jer se i ta familija raspala nakon tog dogadjaja. i to je jos jedan primjer u nizu da vakuf i iz nije sustina problema, nego da drzava ako imalo misli na svoje gradjane (a ocito ne misli) trebala to rijesit na nacin da svi budu (kako-tako) zadovoljni. pa evo sad prave 1500 stanova u vogosci od drzavnih para - sto ih nisu ponudili kao zamjenske. slazem se da nije vogosca isto sto i ferhadija, al bolje ista neg nista.
a ponavljam onaj ko je ostetio sve u ovoj problematici je ta nacionalizacija (vlasti iz 45-te) koja nije imala razuma ni za sta, pa danas imamo ovu situaciju.

nelo wrote:slazem se da je vecinski problem u sarajevu, ali iam i duzgdje. ali ne kontam zasto se svodi na iz i vakuf problem kad je sve to zakuhano nacionalizacijom koju je provela valst 45-te a iz nije nikom nista otela.
ne kontam zasto njih etiketirati tako uporno. Ja se slazem da nije jednostavno kad ti neko dodje sad i kaze hajd napolje nije tvoj stan. ali isto tako je neko dosao prije tom istom iz-u i reko nije ovo vishe tvoj vakuf.
i jos da kazem mojem pradedi su pola gorice (tepebasina) oteli komunisti, i niko to nece vise vratit jer se i ta familija raspala nakon tog dogadjaja. i to je jos jedan primjer u nizu da vakuf i iz nije sustina problema, nego da drzava ako imalo misli na svoje gradjane (a ocito ne misli) trebala to rijesit na nacin da svi budu (kako-tako) zadovoljni. pa evo sad prave 1500 stanova u vogosci od drzavnih para - sto ih nisu ponudili kao zamjenske. slazem se da nije vogosca isto sto i ferhadija, al bolje ista neg nista.
a ponavljam onaj ko je ostetio sve u ovoj problematici je ta nacionalizacija (vlasti iz 45-te) koja nije imala razuma ni za sta, pa danas imamo ovu situaciju.

nacionalizacija je bila idealna stvar i otela je onima koji su imali previse i dala jednako svima, a o tome kako su ti imali previse mogla bi se povesti posebna tema na forumu.
IZ kao drustvena organizacija i pravno lice ne bi trebala da dobije nista nazad jer i vakuf je neko ostavio da se pomogne sirmoasnima. KP je vakufima bas pomogla siromasnima i dala ljudima stanove da imaju gdje da zive, a da ih retrogradna i nemilosrdna IVZ i ostale vjerske zajednice ne gule za kirije dok skapavaju od gladi, kao sto danas gule narod u duhu sa poznatim merhametom, a taj narod je gladan. KP je IVZ i ostale vjerske zajednice postavila tamo gdje im je mjesto i uopste im nije onemogucila i uskratila uslove za rad, a sad sto su oni htjeli da ubiru novac i sticu kapital preko ledja gladnog naroda to je druga prica. To im KP nije dozvolila, ali vi ocito bi. Vi bi da se nani koja ima 150 maraka penzije odbiju 2-3 marke da bi se izdvojilo za vracanje duga IVZ koja ce toj nani koja iskreno vjeruje u boga naplatiti tehvid za poginulo dijete ili rahmetli supruga 100-200 maraka ili tehvida nece biti, a nana ko kad i jeste stara i to joj puno znaci nece jesti i kupiti lijek ali ce platiti toj IVZ taj tehvid, jer u IVZ nema nista dzaba, nista. Stvarano mi neki likovi nekad nisu jasni. Jeste li vi svjesni koga branite uopste?

Sarafcina wrote:Mene zanima da li IZ i vakufska direkcija zaista misle da je posteno da oni ljude istjeraju na ulicu i kazu... eto nek se drzava pobrine za vas.
Zanima me da li bi neki imam ikada vise mogao pogledati svog dzematliju u oci, nakon jedne takve situacije.
Ja bih volio samo da se oni izjasne na takva pitanja.... i onda bi jako dobro znao i sta je legitimno i ...

Mene baš zanima kako bi onaj što hoće da dobije taj stan pogledao uoči onom ko je taj stan uvakufio.

seldzuk wrote:

Sarafcina wrote:Mene zanima da li IZ i vakufska direkcija zaista misle da je posteno da oni ljude istjeraju na ulicu i kazu... eto nek se drzava pobrine za vas.
Zanima me da li bi neki imam ikada vise mogao pogledati svog dzematliju u oci, nakon jedne takve situacije.
Ja bih volio samo da se oni izjasne na takva pitanja.... i onda bi jako dobro znao i sta je legitimno i ...

Mene baš zanima kako bi onaj što hoće da dobije taj stan pogledao uoči onom ko je taj stan uvakufio.

reko sam ti bola da se taj raspao 100 puta do sad

Mostarac, a ne razmišljaš kako je ta tvoja draga i voljena KP naoružala JNA, a oni sve to fino prepustili VJ, VRS, VRSK, nedićevcima, ljotićevcima, belim orlovima, šešeljevcima... A sve to iz džepova mojih roditelja... Ko je za to kriv?

seldzuk wrote:Mostarac, a ne razmišljaš kako je ta tvoja draga i voljena KP naoružala JNA, a oni sve to fino prepustili VJ, VRS, VRSK, nedićevcima, ljotićevcima, belim orlovima, šešeljevcima... A sve to iz džepova mojih roditelja... Ko je za to kriv?

ma ja bola sve je to tako kako ti kazes i sve je to od tih para i nedicevci i ljoticevci i negativan smjer godina i tako to

a pruge, mostove, fabrike su gradjene havom

seldzuk wrote:Mostarac, a ne razmišljaš kako je ta tvoja draga i voljena KP naoružala JNA, a oni sve to fino prepustili VJ, VRS, VRSK, nedićevcima, ljotićevcima, belim orlovima, šešeljevcima... A sve to iz džepova mojih roditelja... Ko je za to kriv?

Lagumdzija... ko bi drugi bio?

mostarac wrote:
nacionalizacija je bila idealna stvar i otela je onima koji su imali previse i dala jednako svima, a o tome kako su ti imali previse mogla bi se povesti posebna tema na forumu.
IZ kao drustvena organizacija i pravno lice ne bi trebala da dobije nista nazad jer i vakuf je neko ostavio da se pomogne sirmoasnima. KP je vakufima bas pomogla siromasnima i dala ljudima stanove da imaju gdje da zive, a da ih retrogradna i nemilosrdna IVZ i ostale vjerske zajednice ne gule za kirije dok skapavaju od gladi, kao sto danas gule narod u duhu sa poznatim merhametom, a taj narod je gladan. KP je IVZ i ostale vjerske zajednice postavila tamo gdje im je mjesto i uopste im nije onemogucila i uskratila uslove za rad, a sad sto su oni htjeli da ubiru novac i sticu kapital preko ledja gladnog naroda to je druga prica. To im KP nije dozvolila, ali vi ocito bi. Vi bi da se nani koja ima 150 maraka penzije odbiju 2-3 marke da bi se izdvojilo za vracanje duga IVZ koja ce toj nani koja iskreno vjeruje u boga naplatiti tehvid za poginulo dijete ili rahmetli supruga 100-200 maraka ili tehvida nece biti, a nana ko kad i jeste stara i to joj puno znaci nece jesti i kupiti lijek ali ce platiti toj IVZ taj tehvid, jer u IVZ nema nista dzaba, nista. Stvarano mi neki likovi nekad nisu jasni. Jeste li vi svjesni koga branite uopste?

Kako moze bit idealno a rijec je o obicnoj otimacini.
ne bih da ovo ode u krivom smjeru, a tamo je krenulo. helem vakuf je vakuf i treba ga vratit, pa kome god to smetalo. a vjeruj da nije nijedna ta nana koju spominjes dobila oteti sta koji sad vrijedi milione, nego sve cinovnici (I to dokazani u KP) pa nemoj pricat o njima kao o prosvjetiteljima, na kraju krajeva period 92-95 je pokazao sta je sta.
uglavnom ta se paljacka ne bi smjela legalizovat.

U svjetlu historijske nepravde ucinjene vakufima, treba izglasati Zakon po kojem svi oni koji su se besplatno skolovali i lijecili u mrskom komunizmu trebaju retroaktivno platiti te usluge. Nije posteno da u danasnjoj demokratiji "raja" placa skolovanje i lijecenje, a neki, koje je bioloski zapalo da u naponu snage budu aktivni dijelovi tog nenarodnog rezima, uzivaju u svom zdravlju, diplomama i znanju.

ma ja zato cemo legalizovat da nas pljacka IVZ. Vidi jednu stvar, ja sam ateista i savrseno mi se jebe za IVZ i katolicku crkvu i pravoslavnu i bilo koju drugu crkvu i njihova dobra. Ja to nisam nacionalizovao, a nije ni moj otac. Tom nacionalizacijom je uzeto zemlje i mom dedi pa tako mogu rec da je i moja porodica pogodjena istom. Ne zelim da placam iz svog dzepa i da mi se odbija od plate da bi ta mafija bila jos bogatija, da bi jos lakse pljackali narod, da bi jos vise sirili mrznju s ciljem sto lakse i bahatije vladavine. Ko god im je oteo ima moju podrsku i treba im oteti jos vise jer imaju previse i jer su bezobzirni, jer su prebogati u zemlji gladnih, a misija im je da budu s narodom i uz narod, a taj narod oni samo pljackaju i pune svoje kase i sehare, ali ja im nisam oteo i ne mislim da dajem novac i placam nesto sto ja nisam oteo ili uzeo i slicno. Dakle niko nema pravo da meni uzima novac da ja dajem taj novac za nesto sto je u suportnosti sa svim mojim zivotnim pogledima i idejama, za nesto sto smatram najvecim zlom danasnjice. Niko nema pravo da me natjera da finansiram fasizam. Ovo pitanje ce morati ici na referendum, ziv bio pa vidio, ukoliko se donese odluka da se toj fasisoidnoj mafiji vrati to sve, a da to sve namiri gladni narod ove napacene zemlje.

haris ubleha wrote:U svjetlu historijske nepravde ucinjene vakufima, treba izglasati Zakon po kojem svi oni koji su se besplatno skolovali i lijecili u mrskom komunizmu trebaju retroaktivno platiti te usluge. Nije posteno da u danasnjoj demokratiji "raja" placa skolovanje i lijecenje, a neki, koje je bioloski zapalo da u naponu snage budu aktivni dijelovi tog nenarodnog rezima, uzivaju u svom zdravlju, diplomama i znanju.

aaaa to ne moze. to je njihovo pravo. Eh da i nek sruse svih 970 objekata koje su im komunisti napravili ili nek ih vrate narodu. Ako cemo milo za drago. Ja da sam principijelan kao oni ja ne bi prihvatio nijedan taj objekat od mrskog neprijatelja

ama koji ce klinac IZ jos vlasnistva... eno po srednjoj i istocnoj Bosni ima IZ zemlje kolko hoces, al ta zemlja samo stoji neiskoristena... nit je ko obradjuje nit bilo sta drugo... ne treba njima vishe vlasnishtva, i ovo him je puno

seldzuk wrote:

Sarafcina wrote:Mene zanima da li IZ i vakufska direkcija zaista misle da je posteno da oni ljude istjeraju na ulicu i kazu... eto nek se drzava pobrine za vas.
Zanima me da li bi neki imam ikada vise mogao pogledati svog dzematliju u oci, nakon jedne takve situacije.
Ja bih volio samo da se oni izjasne na takva pitanja.... i onda bi jako dobro znao i sta je legitimno i ...

Mene ba¹ zanima kako bi onaj ¹to hoæe da dobije taj stan pogledao uoèi onom ko je taj stan uvakufio.

vrlo jednostavno... onaj ko ga je dobio, nije mogao birati, cak nije morao ni znati da je stan uvakufljen

fol je da neko hoce hoce istorijske nepravde da ispravlja preko "mojih" ledja.
na kraju krajeva zasto je stan od Sipada "manje vrijedan" od vakufskog ili jevrejskog, pa da za jedne vazi jedan zakon a za druge drugi...

A jos da dodam da sam se nagledo istjerivanja biblioteka iz tek vracenih prostorija.... i radnika IZa koji lopatama izbacuju knjige... da bi onda isti prostor izdale... podobnoj firmi ..
nagledo se hapanja tudje imovine (gdje su pravni nasljednici zivi i zdravi)
izdavanja te iste imovine u haram svrhe (npr. banka koja posluje s kamatom)....

haris ubleha wrote:U svjetlu historijske nepravde ucinjene vakufima, treba izglasati Zakon po kojem svi oni koji su se besplatno skolovali i lijecili u mrskom komunizmu trebaju retroaktivno platiti te usluge. Nije posteno da u danasnjoj demokratiji "raja" placa skolovanje i lijecenje, a neki, koje je bioloski zapalo da u naponu snage budu aktivni dijelovi tog nenarodnog rezima, uzivaju u svom zdravlju, diplomama i znanju.

Mozda ne bi bilo lose ni da se potrosena struja i voda obracuna po ovim novim sadasnjim cijenama. Sto bi mi sad placali skuplje od njih?

Nemoj zaboravit i karte za tramvaj.

Kao urbano mjesto Sarajevo se počinje razvijati sredinom XV stoljeća podizanjem zadužbina Isa-bega Ishakovića. On je još 1457. godine podigao džamiju koju je poklonio sultanu Mehmedu Fatihu, po čemu je dobila ime Careva, a potom i upravno središte dvor - saray, po kome je grad dobio ime. Oba ova objekta i džamija i saray nastali su prije 1462. godine kada je napisana vakufnama Isa-bega Ishakovića o osnivanju njegovih zadužbina, s kojima je, zapravo, počelo urbano formiranje grada. Smatrajući srednjovjekovno selo Brodac, koje se nalazilo na Bendbaši, pogodnim da u njemu zasnuje novi grad, Isa-beg je to zemljište izuzeo od ranijih vlasnika, a u zamjenu im je dao zemljište u selu Vrančić u Hrasnici. Kao poklonik derviša tu je sagradio tekiju, do nje musafirhanu, nešto niže na Baščaršiji han (Kolobara), most preko Miljacke, hamam uz Carevu džamiju, izvjestan broj dućana te mlinove na Miljacki. Pored tekije, okolo koje se počelo formirati novo naselje, podizanjem hana odnosno karavansaraja sa mnogim dućanima, on je postavio osnove privrednog centra, a mostom omogućio povezivanje najstarijeg naselja okolo Careve džamije sa novim privrednim centrom na drugoj obali. U dućanima Isa-begovog hana najviše se prodavala tekstilna roba, tako da je ovaj prvi han u Sarajevu, ujedno i prvi sarajevski bezistan, jezgro kasnije sarajevske čaršije. Okolo njegovog glavnog ulaza formirala se čaršija bazerdžana, jedna od najstarijih u Sarajevu. Na zapadnoj strani nastaje čaršija Kazaza, a sa sjeverne je bio put na kome će kasnije nastati čaršija sedlara i sarača (današnja ulica Sarači). Trg na kome se počela formirati čaršija postojao je prije 1462. godine, pretvorio se u neku vrstu čaršije i prozvao se Baščaršijom (glavna, centralna čaršija). U blizini tog trga nalazilo se i prvo kršćansko naselje Gornja Varoš.

Svoje zadužbine Isa-beg je uvakufio " ...tako da se ne mogu ni prodati ni pokloniti, niti na ma koji način preći u čije puno vlasništvo (mulk), nego da vječno ostane onako kako je (u vakufnami) propisano "sve dok Bog ne ostane jedini gospodar zemlje i svega što je na njoj; on je najbolji nasljednik". Osnivač Sarajeva, grada za kojeg u jednoj od njegovih vakufnama piše da je " ...ognjište ratova i cvijet među gradovima, grad gazija i boraca ... " nije ni slutio da će šeher, kome je udario temelje postati jedan od najljepših gradova na Balkanu, u čijoj izgradnji će učestvovati brojni visoki funkcioneri osmanske države, najčešće porijeklom iz Bosne, predstavnici feudalne klase, bogati trgovci i zanatlije ali i obični građani. Oni su podizanjem raznih objekata vjerskog, društvenog, ekonomskog, kulturnog karaktera, uticali da Sarajevo, posebno tokom XVI stoljeća, kada nastaju i najznačajnija arhitektonska ostvarenja osmanskog doba, postane najveći i najznačajniji grad u Bosni.
http://www.sarajevo.ba/ba/article.php?pid=6

Prvi objekat koji je sagrađen neposredno nakon propasti Bosanskog kraljevstva bio je mesdžid Mehmed-bega Minetovića, prvog bosanskog sandžak-bega (1463-1464). Mesdžid se nalazio na mjestu gdje je danas apoteka "Bosna". Okolo mesdžida formirala se Mahala Mehmed-bega Minetovića. Kasnije je mesdžid pretvoren u džamiju koja je izgorjela u požaru 1879. godine. U XV stoljeću nastale su i zadužbine bosanskog sandžak-bega Bali-bega Malkočevića (1475-1476) na Bistriku (mesdžid, banja, most), zatim Ajasbega, takođe bosanskog sandžak-bega (1470-1475. i 1476-1477) i to mesdžid koji se nalazio na mjestu gdje je danas hotel "Central", okolo kojeg je nastala istoimena mahala, zatim mekteb i hamam. Tu u blizini bio je i Džemat Dubrovčana - Kolonija dubrovačkih trgovaca, u onom dijelu grada koji će se kasnije nazvati Latinluk ili Frenkluk mahala po stanovnicima koji su u njoj stanovali, a koja se prostirala nizvodno od Latinske ćuprije. Dvije džamije u Sarajevu, podigao je i čuveni Jahja-paša jedan od onih funkcionera Osmanskog carstva koji se istakao među "najvrsnijim ratnicima i najpobožnijim osnivačima zadužbina" u vrijeme Bajazida II. Jednu, visoko u Komatinu ispod Trebevića i drugu na brijegu, kasnije nazvanim Ćurčića brijeg po čuvenoj sarajevskoj porodici koji su tu u blizini stanovali. Jedan iz te porodice, čuveni Salih-aga, poslije požara 1679. godine obnovio je Jahja-pašinu džamiju, po čemu je od tada poznatija pod imenom Ćurčića džamija.

Urbanom razvitku Sarajeva s kraja XV i početkom XVI stoljeća znatno je doprinio i bosanski sandžak-beg Skender paša. Na lijevoj obali Miljacke sagradio je tekiju nakšibendijskog reda, do nje imaret i musafirhanu,do kojih je doveo vodu sa Soukbunara, te nekoliko česmi. Na drugoj obali Miljacke napravio je veliki dvor za sebe, do njega karavansaraj sa jedanaest dućana u prizemlju i sve te zadužbine povezao mostom preko Miljacke. Izgradio je i jedan mesdžid iznad Kovača, okolo kojeg je nastala jedna od sarajevskih mahala, a preko Vratnika je preveo jedan rukavac Mošćanice, koji je išao sve do Baščaršije. U blizini Skenderpašinih zadužbina, njegov sin Mustafa paša podigao je prvu potkupolnu džamiju 1517. godine i za njeno održavanje ostavio veliki posjed zvani Vesela Straža u blizini grada Akhisara (Prusca). Mustafa-pašina džamija poznatija kao Skenderija, porušenaje 1936. godine, a 1960. i njena munara.

Ubrzo poslije izgradnje Skenderije, sagrađene su u Sarajevu još dvije potkupolne džamije i to Muslihudina Čekrekčije 1526. godine i džamija Havadže Duraka poznatija kao Baščaršijska džamija 1528. godine.

Tokom XV i XVI stoljeća u Sarajevu je sagrađeno preko 100 džamija. Pored njihove osnovne uloge kao sakralnih i kulturno-prosvjetnih objekata, džamije su predstavljale i centre mahala koje su nosile imena osnivača džamije. Bili su to visoki funkcioneri osmanske vlasti, bogati trgovci i zanatlije, kao i drugi građani Sarajeva. Većina tih ljudi, pa i visokih funkcionera bili su porijeklom iz Bosne, a neki su bili i u rodbinskim vezama sa carskom kućom. Kao i ostali objekti islamske arhitekture, džamije su građene kao zadužbine pojedinaca. Ustanovljavanjem vakufa omogućena je ne samo izgradnja džamije, nego i njeno funkcionisanje. Inače vakufi su odigrali veoma značajnu ulogu u razvitku Sarajeva. Vakufska sredstva koja su ulagana u izgradnju grada bila su impozantna. "Institucija vakufa nastala je na bazi islamskih propisa, što pokazuje koliko je islam duboko prožeo čitav društveno-ekonomski život i koliko je uticao na razvitak gradova i arhitekture u njima ". Vakufname, svečane povelje pojedinaca, kojima se ustanovljava vakuf, sadrže niz značajnih podataka za izučavanje naše prošlosti. Pored njihove historijske vrijednosti, one predstavljaju i svojevrsne literarne tekstove.
http://www.sarajevo.ba/ba/article.php?pid=6

Najznačajniji period u urbanom razvitku Sarajeva u osmansko doba je XVI stoljeće i to se smatra zlatnim dobom ovoga grada, što pokazuju i sačuvani dokumenti kao i spomenici materijalne kulture te svjedočenja putopisaca. Broj mahala koji je najbolji pokazatelj urbane razvijenosti jednog grada islamsko-orijentalnog tipa pokazuje da je baš u to vrijeme grad doživio kulminaciju u urbanom razvitku u osmansko doba. Krajem XV stoljeća grad je imao tri mahale, Džemat kršćana i Džemat Dubrovčana a krajem XVI stoljeća 91 muslimansku mahalu, dvije kršćanske i Džemat Jevreja.

Šesnaesto stoljeće jeste zlatno doba u povijesti Sarajeva ponajprije zahvaljujući pojavi Gazi Husrev-bega, neosporno najznačajnijeg bosanskog namjesnika, koji je podizanjem mnogobrojnih zadužbina, Sarajevo napravio velikim gradom - šeherom, poznatim širom Evrope i prostranog Osmanskog carstva. Godine 1530. Gazi Husrev-beg podiže džamiju " ..izvanredne ljepote, visoku, prekrasnu koju je uzvišeni Allah pretvorio u svetu kuću i učinio svetištem za svoje robove", koju projektuje glavni carigradski arhitekt Perzijanac Adžem Esir Ali. Begova džamija predstavlja najmonumentalniji objekat islamske arhitekture ne samo u Sarajevu, nego i u cijeloj Bosni i Hercegovini. Nasuprot džamije sagrađena je medresa Kuršumlija i uz nju biblioteka. Građena po uzoru na carigradske, medresa je, vjerovatno, djelo čuvenog graditelja tog doba Mimar Sinana. U Gazi Husrev-begovoj vakufnami propisano je koji će se predmeti predavati u medresi kao i "..ostalo što bude iziskivao običaj i mjesto", što ukazuje da je vakif predvidio da se predaju i predmeti koje traži duh vremena i prilike.

U blizini medrese Gazi Husrev-beg je podigao i Hanikah -poseban tip medrese gdje se izučava mistična filozofija. Hanikah je pripadao redu halvetija, čiji sljedbenik je bio i sam Husrev-beg. Iz sredstava ovog velikog vakifa sagrađen je i hamam, do danas jedini sačuvan, od sedam koliko ih je nekada bilo u Sarajevu, zatim bezistan - građevina impozantnog izgleda, te pored njega Tašlihan. Pri gradnji ova dva objekta pored domaćih majstora učestvovali su i dubrovački, na zahtjev građana Sarajeva. Gazi Husrev-beg je podigao i niz humanitarnih ustanova, imaret i musafirhanu u prvom redu, zatim više privrednih objekata od kojih samo u sarajevskoj čaršiji preko 200 dućana. Iz sredstava njegovog vakufa podignuta je i sahat-kula pored Begove džamije, čuveni Morića han, prva bolnica u Sarajevu, te niz drugih objekata.

Za svoju zadužbinu Gazi Husrev-beg je ostavio ogromna dobra na teritoriji današnje Grčke, čitava sela i zemljišta u okolini Sereza, zatim širom Bosne, u okolini Sarajeva, Jajca, Ostrovice, Ključa, Tešnja... U gotovini je uvakufio ogromne sume u zlatu i srebru. Gazi, Husrev-beg ie stanovao u Čurčića mahali, u kući odakle se pružao živopisan pogled na njegove zadužbine. Bio je oženjen ženom po imenu Šahdidar, oslobođenom robinjom njegove sestre Neslišah, koja je takođe u Sarajevu podigla jednu džamiju. Gazi Husrev-beg je ukopan u haremu njegove džamije, pored koga je i turbe njegovog oslobođenog roba i prvog mutevelije njegovog vakufa Murat-bega Tardića. Iznad vrata na njegovom turbetu uklesan je tarih na kome piše: "Neka svaki dan milost Božija i blagoslov na njeg pada". Okolo njegovih zadužbina nastala je posebna Husrevbegova mahala, koja nikada nije imala veliki broj kuća s obzirom da se nalazi u čaršiji u kojoj su uglavnom privredni objekti.
http://www.sarajevo.ba/ba/article.php?pid=6

seldzuk,
ti zaboravio ovo :

“Danas, kad postajem pionir, dajem casnu pionirsku rec, da cu marljivo uciti i raditi, postovati roditelje i starije i biti vjeran, dobar drug koji drzi datu rec. Da cu voljeti svoju domovinu, Socijalisticku Federativnu Republiku Jugoslaviju i sve njene narode i narodnosti.”


Dragi Tito,
koliko je onih koji su se lazno zaklinjali.

a ti si im dao besplatno skolstvo,zdravstvo,pasose,putovanja po cjelom svjetu,slobodu,mogli su ici bez probema i u dzamije i u crkve i u zagreb i u beograd i u titograd i u ljubljanu,a i oni iz tih gradova dolaziti 'avo......a vidi danas......sve moras platiti,pa mamlo malo te pitaju iz kojeg si nacionalnog plemena ,koje si vjere,koje si religije,jesil' dzamatlija ili ne jesil' vjernik ili ne..............gutavo vrijeme......

eh,

napisao sam vec jednom
da se rusija nije raspala i da je ZELJO prosao videoton,istorija bi bila drugacija......

p.s.

sta je s Ilidzom ?
zar tamo nije bilo rimsko naselje ?
pa dan-danas ima i onaj Rimski most ?

zar Sarajevo nije malo starije od datuma kojeg ni naveo ??