NIN wrote:Mohamad Sissoko wrote:kerima1 wrote:
I da su bili ateisti gnusna djela koja su cinili nije im nalagala ni jedna knjiga razumijes.
Bili idioti svoje vrste.
Nijedna? Upravo je takva knjiga( odnosno knjige) postojala ona koja govori o formiranju novog covjeka i drustva putem revolucije gdje se drustvo treba "oslobodit okova religije", odatle im inspiracija za ubijanje ljudi koji vjeruju u Boga uz ostala ubistva koja su bila neophodna po njima.
Sutra ce neko procitat i knjigu
svetog Dawkinsa prema kojem su vjernici ludi a religija zlo i ukoliko bude imao apsolutnu moc nije iskljuceno da ce opet tako krenuti "u oslobadjanje drustva od okova religije" pa ce ubijat masnovno plus uz cinjenicu da ce sva moralnost zavrsavat sa njim nece mu bit problem da ponovi slicna masovna ubistva kao sto su to radili ti apsolutni vladari u ime novog drustva gdje je ateizam dominirajuci sa tedencijom istrebljenja religije, jer jbga religija je zlo i kao takvo ne treba da postoji.
Sto ti je rec kad dijete stice
znanje po dzamijama.

Tako je NiN. Ovo je sorta ljudi poput pinokia i Edouarda koji su žrtve mržnje koju su im drugi dali u ruke kao igračku.
Mohamade, da bi se uopšte smio upustiti u ovakvu diskusiju, ti
prvo moraš naučiti razlikovati pojmove ateizam i antiteizam.
U startu si fulio sa Dawkinsom jer je Dawkins ljudsko biće i ne može biti nikakav svetac. Sve što Dawkins kaže može se staviti pod znak pitanja, o tome se može otvoreno diskutirati i izraziti neslaganje, kao i opovrgavati bez ikakvog kažnjavanja neistomišljenika.
Ajmo malo izmijeniti ovaj tvoj post, da vidiš samo koliko se projiciraš na druge:
"Nijedna? Upravo je takva knjiga( odnosno knjige) postojala ona koja govori o formiranju novog covjeka i drustva putem revolucije gdje se drustvo treba "oslobodit okova ateizma", odatle im inspiracija za ubijanje ljudi koji ne vjeruju u Boga uz ostala ubistva koja su bila neophodna po njima.
Sutra ce neko procitat i svetu knjigu svoje vjere poput Kur'ana prema kojem nevjernici trebaju biti kažnjeni vječnom kaznom a nevjerovanje u Boga je zlo i ukoliko bude imao apsolutnu moc nije iskljuceno da ce opet tako krenuti "u oslobadjanje drustva od okova ateizma" pa ce ubijat masnovno plus uz cinjenicu da ce sva moralnost zavrsavat sa knjigom i nece mu bit problem da ponovi slicna masovna ubistva kao sto su to radili ti apsolutni vladari u ime novog drustva gdje je religija dominirajuca sa tedencijom istrebljenja ateizma, jer jbga ateizam je zlo i kao takvo ne treba da postoji."
Ajde se vrati unazad nekoliko strana, diskusija o identičnim stvarima. Da ne bih sve ponovo pisao, mogu ti samo kopirati odgovor koji sam dao tada a tiče se upravo propagiranja teze kako morala nema bez religije, što i ti upravo radiš.
"Sljedeće pitanje koje je izravno vezano za navedenu raspravu je pitanje morala. Uporno se pokušavalo nagurati da tamo gdje religija ne dominira može proizaći samo nemoral, ili ti da morala nema bez religije. To bi bilo tačno da se moral koji religija propagira u praksi nije pokazao dosta neefikasnim, tj. nije baš urodio plodom uprkos Božijoj kazni ili nagradi. Vjerski zakoni krše se svakodnevno radi koristi na ovom svijetu, ljudi čine razna djela poput podmićivanja za npr. posao ili za nešto drugo, pod obrazloženjem poput ''moram radi egzistencije''.
Ako moral proizilazi obavezno iz religije, što svi ti prije ne prihvate da zbog poštenja i održavanja duševne čistoće propadnu na ovom svijetu, nego umjesto toga prije biraju ovozemaljske ''pogodnosti'' poput zapošljavanja podmićivanjem, laganja, spletkarenja, iako su ista u vjerama zabranjena? Zanimljivo da ovi veliki vjernici prije izaberu ovosvjetske ajmo reći pogodnosti nego onosvjetske pa makar prekršili vjerska pravila i upisali sebi dodatne grijehe.
Vjernik bi trebao valjda imati više šansi da ode u Raj ako umre od siromaštva jer nije htio nekoga podmititi za posao ili laganjem dolaziti do ciljeva, nego onda kad sve to uradi i time proširi sebi spisak grijeha, koji ga naravno više udaljavaju od Raja i približavaju Paklu.
Sada u igru dolazi i novi moment u kojem se vjernik dok radi grijehe nada da će mu Bog njegove vjere oprostiti pod uslovom da se dotični izjašnjava da je te vjere, pošto se to smatra eliminatornim uslovom a Božija milost je velika. Vjernik se u sebi nada da u mežuvremeno može eto ponešto pozitivno učiniti da ne ode do Pakla ali ga malo zeza to što radi ovosvjetovnih stvari mora učiniti još neki grijeh, pa još neki itd. ali džaba sve to, on će se do kraja svog života nadati da će ipak moći da se provuče u Raj. Prema tome, ekskluzivno prisvajanje morala od strane religija nije osnovano."