eluna wrote:SAD JE NA REDU PRAVO - najprije napomena SVA SU PRAVA OGRANIČENA!!!!!! imajmo to na umu uvijek
Dakle, one imaju pravo da same biraju šta će obući - super, A ZAŠTO JA NEMAM PRAVO DA BIRAM U KOJOJ KLINICI DA SE LIJEČIM?? ZAŠTO NEMAM PRAVO DA BIRAM KOLIKO DOPRINOSA DA PLAĆAM?? ZAŠTO NEMAM PRAVO PREĆI ULICU GDJE MI SE ĆEFNE???? itd itd
suština
ovje se radi o sukobu ličnog prava, tj. prava pojedinca sa opštim pravom, tj. pravom zajednice
Država je po definiciji apart prisile, i u hijerarhiji prava u svim državama na svijetu opšte pravo ima prednost pred ličnim pravom. Svaka država štiti i garantuje lična prava do one mjere dok ova potonja ne zadiru u opšta prava - zato ne možemo birati koliko doprinosa da uplaćujemo niti koliko poreza da plaćamo.
U konkretnom slučaju u pitanju je sukob ličnog prava na odabir odjeće - razlog je u ovoj raspravi nebitan - sa opštim pravom zajednice na sigurnost i stabilnost. Paralelan ovom sukobu je i onaj sukob ličnog prava gey parova na brak (i oni se tako osjećaju sigurnije, više poštovani, i sve ostalo) sa opštim pravom zajednice na moralni poredak (koji diktira većina).
Također, paralelno sa oba navedena primjera, isto tako treba zabraniti određeno NEprikladno oblačenje u školama u uvesti kecelje i pristojnu garderobu, jer je tu u pitanju sukob ličnog prava na odabir odjeće - razlog opet nebitan - sa opštim pravom zajednice na odgoj i obrazovanje budućih građana.
Jednostavno, ako već ne možemo shvatiti zašto, onda moramo prihvatiti da je opšte pravo zajednice jače od ličnog prava, kada je riječ o hijerarhiji samih prava. Ovo naravno ne vrijedi za sva lična prava (pravo na život npr. je izuzeto iz ovakvih sukoba, te je neotuđivo), ali i pravo privatnog vlasništva, koje se u kapitalističkim državama najviše štiti, ograničeno je opštim pravom zajednice na expropriaciju - oduzimanje privatnog vlasništva u korist opšteg cilja, npr. izgradnja autoputa.
Prema tome, ako neko gubi kuću u kojoj njegovi žive već generacijama, da bi zajednica imala autoput, dozvolit ćete da onih 10 osoba, kako neko napisa, koje po sarajevu hodaju pod feredžom, može da hoda i bez te feredže, da bi zajednica bila sigurnija, tj. da bi svako mogao da bude identifikovan u slučaju potrebe.
Apropo te identifikacije - ako bilo ko, pod bilo kojim izgovorom, može da krije lice od video nadzora na baščaršiji, onda izričito zahtjevam strogu zabranu tog video nadzora - i meni smeta da me neko tamo u MUPU gleda kako šetam
zašto mene ne puste tamo da im kažem koju 
treba zabraniti... (strina je rekla i jos nesto ali to nije za javnost 
