Na cemu ateisti baziraju svoj svjetonazor?

[Dozer]

[S4mpion]

Zivotinje se bore za opstanak, ljudi, najcesce za jos vise, daj mi vise, hocu jos, hocu sve, oni siromasni nemaju izbora, jer bogati, iz samo njima znanih razloga, a ponekada i vjerskih uzimaju sebi za pravo da zauzimaju i pobiju sve sto im stoji na putu.

I ljudi se bore za opstanak, sve to što si navela je čista borba za opstanak.

[lua]

I ljudi se bore za opstanak, sve to što si navela je čista borba za opstanak.

I Izraelci tvrde da se bore za opstanak. Govore li istinu?

[Towelie]

A vjernici napadnu druge vjernike - zasto?

Radi resursa. Unutar iste grupe, citaj drzave, to je rijedak slucaj jer je grupa homogena cjelina. Vangrupne cjeline su obicno drugacijih religijskih i politickih prefiksa pa se to namece kao primaran razlog za sukob. Ali, u sustini to nije istina jer je glavni i primarni razlog resurs.

Ali sr mase mobiliziraju na prici o ispravnoj vjeri, ispravnom bogu i ispravnom ubijanju uz obecanje vjecne nagrade.

Resurse uzima elita. Krv proljevaju neuki.

...mobilni...

Jeste, ali to vazi za danasnje vreme.
Ako je neko bio elita u muslimanskom svetu, to je Muhammed saws. E pogedaj koliko je on uzimao resursa i kakav je bio njegov odnos prema dunjaluku. Isto vazi i za pravedne halife posle njega.

[Dozer]

A to se, kao, zna?
I Bakir je na Allahovom putu, a tvrdi da ima samo pola kuce

[Towelie]

A to se, kao, zna?
I Bakir je na Allahovom putu, a tvrdi da ima samo pola kuce

Bakir, niti bilo od politicara, zaista nije primer ovome.
A zna se.

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, kaže: "Prilikom obavljanja hadža Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jahao je devu na kojoj je bio trošni samar, a na sebi je imao vuneni ogrtač koji nije vrijedio ni četiri srebrenjaka. Učio je dovu: „Gospodaru moj, očisti moj hadž od licemjerja i oholosti

Prenosi Enes, radijallahu anhu: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije zajedno ručao i večerao meso i hljeb, osim kada bi imao goste!“
Prenosi Aiša, radijallahu anha: „Nije se zasitila Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, porodica dva dana zaredom ječimena hljeba, sve dok Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije preselio!“

Jednoga dana je kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ušao Omer ibn El-Hattab, radijallahu anhu, pa ga je našao na običnoj hasuri, a pod glavom je imao jastuk od grube tkanine, napunjen palminim lišćem. Na tijelu su mu bili tragovi hasure, pa se Omer, radijallahu anhu, rasplakao. Upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:يَا عُمَرُ مَا يُبْكِيكَ „Što plačeš, Omere?“ Reče: „Allahov Poslaniče, Kisra i Kajsar su u onome u čemu su, a ti si Allahov Poslanik?“ Reče: ُ''Zar nisi zadovoljan da njima pripadne dunjaluk, a nama Ahiret?“ (Buharija)

[lua]

Znači zato ti navijaš za Liverpool

[S4mpion]

I Izraelci tvrde da se bore za opstanak. Govore li istinu?

Svako se bori za opstanak, pa i Izraelci, ali je poenta u tome da se pošteni ljudi za opstanak bore preko svojih leđa, a nepošteni preko tuđih. Ukoliko zbrišu Palestinu s lica Zemlje, imaće čvršću i jaču državu, samim tim i sigurniji opstanak. Zbog dobrobiti čovječanstva svačija borba za opstanak mora se ograničiti na neki način, je li OK pobiti tuđu djecu, oteti imovinu njihovih roditelja i osigurati opstanak svojoj?-naravno da nije.

[Towelie]

Znači zato ti navijaš za Liverpool

Dobra.

[lua]

Svako se bori za opstanak, pa i Izraelci, ali je poenta u tome da se pošteni ljudi za opstanak bore preko svojih leđa, a nepošteni preko tuđih. Ukoliko zbrišu Palestinu s lica Zemlje, imaće čvršću i jaču državu, samim tim i sigurniji opstanak. Zbog dobrobiti čovječanstva svačija borba za opstanak mora se ograničiti na neki način, je li OK pobiti tuđu djecu, oteti imovinu njihovih roditelja i osigurati opstanak svojoj?-naravno da nije.

Mislim da bi općenito ljudi, sudeći po našim atributima koji nas razlikuju recimo od orangutana, kroz razgovor i dobre diplomatske odnose mogli osigurati svoj opstanak. Ne bih rekla da je bombardovanje, ubijanje, klanje, zauzimanje tuđeg posjeda, i sl. u saglasnosti s humanosti bilo da to radi Izraelac, bilo da to radi Bosanac. Osim toga mislim da tvoj argument o "svojim" i "tuđim" leđima ne pije vode, jer nema poštenja u opstanku. Ako ti neko prijeti pištoljem, logično da ćeš se boriti za svoj opstanak ne razmišljajući da li je to pošteno ili nepošteno i zašto je taj neko uperio pištolj u tvoje lice.

I da, još te volim, moj mili šampione.

[¤ jelena ¤]

Nije problem sa naseg aspekta jer sve je to fauna vrijedna postovanja

Problem je njihov aspekt na zivotinje i sta im njihove knjige kazu za pplpzaj tih zivotinja.
Cak i kad bi zanemarili sta iste knjige i proizasli zakonici propisuju ateistima.
Nema i nikad nece biti razumjevanja sa te strane.

...mobilni...

OK, sve to stoji, ali ta literatura i taj aspekt to jednostavno nije mjerodavno na opšteljudskom planu.

Nekoliko činjenica iz osnova biologije (tačnije, samo jedna o ćelijskom sastavu živih bića) takve stavove o ostalim životinjama i čovjeku kao nekakvoj... neživotinji čini krajnje besmislenim.
Kao što čini besmislenim i nekakvo pogrdno značenje tog pojma životinja.

Problem je u neznanju.

[Dozer]

A to se, kao, zna?
I Bakir je na Allahovom putu, a tvrdi da ima samo pola kuce

Bakir, niti bilo od politicara, zaista nije primer ovome.
A zna se.

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, kaže: "Prilikom obavljanja hadža Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jahao je devu na kojoj je bio trošni samar, a na sebi je imao vuneni ogrtač koji nije vrijedio ni četiri srebrenjaka. Učio je dovu: „Gospodaru moj, očisti moj hadž od licemjerja i oholosti

Prenosi Enes, radijallahu anhu: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije zajedno ručao i večerao meso i hljeb, osim kada bi imao goste!“
Prenosi Aiša, radijallahu anha: „Nije se zasitila Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, porodica dva dana zaredom ječimena hljeba, sve dok Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije preselio!“

Jednoga dana je kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ušao Omer ibn El-Hattab, radijallahu anhu, pa ga je našao na običnoj hasuri, a pod glavom je imao jastuk od grube tkanine, napunjen palminim lišćem. Na tijelu su mu bili tragovi hasure, pa se Omer, radijallahu anhu, rasplakao. Upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:يَا عُمَرُ مَا يُبْكِيكَ „Što plačeš, Omere?“ Reče: „Allahov Poslaniče, Kisra i Kajsar su u onome u čemu su, a ti si Allahov Poslanik?“ Reče: ُ''Zar nisi zadovoljan da njima pripadne dunjaluk, a nama Ahiret?“ (Buharija)

Ako je ovo Allahov put, i ako je ovo temelj islama, ja onda fakat ne znam gdje su muslimani u BiH... Pogotovo ovi "vodeci", poput navedenog lika...

[lua]

Znači zato ti navijaš za Liverpool

Dobra.

Samo šega, šala, pošalica. Mojne šta zahatorit'

[Towelie]

A to se, kao, zna?
I Bakir je na Allahovom putu, a tvrdi da ima samo pola kuce

Bakir, niti bilo od politicara, zaista nije primer ovome.
A zna se.

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, kaže: "Prilikom obavljanja hadža Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jahao je devu na kojoj je bio trošni samar, a na sebi je imao vuneni ogrtač koji nije vrijedio ni četiri srebrenjaka. Učio je dovu: „Gospodaru moj, očisti moj hadž od licemjerja i oholosti

Prenosi Enes, radijallahu anhu: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije zajedno ručao i večerao meso i hljeb, osim kada bi imao goste!“
Prenosi Aiša, radijallahu anha: „Nije se zasitila Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, porodica dva dana zaredom ječimena hljeba, sve dok Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije preselio!“

Jednoga dana je kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ušao Omer ibn El-Hattab, radijallahu anhu, pa ga je našao na običnoj hasuri, a pod glavom je imao jastuk od grube tkanine, napunjen palminim lišćem. Na tijelu su mu bili tragovi hasure, pa se Omer, radijallahu anhu, rasplakao. Upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:يَا عُمَرُ مَا يُبْكِيكَ „Što plačeš, Omere?“ Reče: „Allahov Poslaniče, Kisra i Kajsar su u onome u čemu su, a ti si Allahov Poslanik?“ Reče: ُ''Zar nisi zadovoljan da njima pripadne dunjaluk, a nama Ahiret?“ (Buharija)

Ako je ovo Allahov put, i ako je ovo temelj islama, ja onda fakat ne znam gdje su muslimani u BiH... Pogotovo ovi "vodeci", poput navedenog lika...

To je pitanje za milion dolara i svako od nas treba da se zapita isto.

Samo šega, šala, pošalica. Mojne šta zahatorit'

Ma kakvi. Sve kul.

[S4mpion]

Svako se bori za opstanak, pa i Izraelci, ali je poenta u tome da se pošteni ljudi za opstanak bore preko svojih leđa, a nepošteni preko tuđih. Ukoliko zbrišu Palestinu s lica Zemlje, imaće čvršću i jaču državu, samim tim i sigurniji opstanak. Zbog dobrobiti čovječanstva svačija borba za opstanak mora se ograničiti na neki način, je li OK pobiti tuđu djecu, oteti imovinu njihovih roditelja i osigurati opstanak svojoj?-naravno da nije.

Mislim da bi općenito ljudi, sudeći po našim atributima koji nas razlikuju recimo od orangutana, kroz razgovor i dobre diplomatske odnose mogli osigurati svoj opstanak. Ne bih rekla da je bombardovanje, ubijanje, klanje, zauzimanje tuđeg posjeda, i sl. u saglasnosti s humanosti bilo da to radi Izraelac, bilo da to radi Bosanac. Osim toga mislim da tvoj argument o "svojim" i "tuđim" leđima ne pije vode, jer nema poštenja u opstanku. Ako ti neko prijeti pištoljem, logično da ćeš se boriti za svoj opstanak ne razmišljajući da li je to pošteno ili nepošteno i zašto je taj neko uperio pištolj u tvoje lice.

I da, još te volim, moj mili šampione.

Kad ubiješ napadača, imaš opravdanje, kad ubiješ dijete od 2 godine ili nevinog čovjeka kako bi preoteo njegovu imovinu i njegovom imovinom svojoj djeci osigurao opstanak, nema opravdanja.

[drug_profi]

Nije problem sa naseg aspekta jer sve je to fauna vrijedna postovanja

Problem je njihov aspekt na zivotinje i sta im njihove knjige kazu za pplpzaj tih zivotinja.
Cak i kad bi zanemarili sta iste knjige i proizasli zakonici propisuju ateistima.
Nema i nikad nece biti razumjevanja sa te strane.

...mobilni...

OK, sve to stoji, ali ta literatura i taj aspekt to jednostavno nije mjerodavno na opšteljudskom planu.

Nekoliko činjenica iz osnova biologije (tačnije, samo jedna o ćelijskom sastavu živih bića) takve stavove o ostalim životinjama i čovjeku kao nekakvoj... neživotinji čini krajnje besmislenim.
Kao što čini besmislenim i nekakvo pogrdno značenje tog pojma životinja.

Problem je u neznanju.

A sto ti to meni crtas?

...mobilni...

[lua]

Kad ubiješ napadača, imaš opravdanje, kad ubiješ dijete od 2 godine ili nevinog čovjeka kako bi preoteo njegovu imovinu i njegovom imovinom svojoj djeci osigurao opstanak, nema opravdanja.

Jebi ga jarane, dvostruki aršini. I taj je napadač nečije dijete, otac, majka, brat, sestra, jaran, žirant. Kontaš? Kad krenemo razlikovati vrijednost ljudskog života onda idemo polako ka Ćosiću Dobrici. Naravno, s ljudskog aspekta je dijete od 2 godine (lupam sad) nevino i ničim nije zaslužilo takav tretman. Ali možda i ona tri židovska tinejdžera nisu zaslužila smrt? Sad ja ne ulazim u to ko je koga roknuo i iz kojih razloga, hoću samo da kažem da ne postoji opravdan razlog da jedan čovjek drugom oduzme život. I tog se držim do kraja.

[S4mpion]

Kad ubiješ napadača, imaš opravdanje, kad ubiješ dijete od 2 godine ili nevinog čovjeka kako bi preoteo njegovu imovinu i njegovom imovinom svojoj djeci osigurao opstanak, nema opravdanja.

Jebi ga jarane, dvostruki aršini. I taj je napadač nečije dijete, otac, majka, brat, sestra, jaran, žirant. Kontaš? Kad krenemo razlikovati vrijednost ljudskog života onda idemo polako ka Ćosiću Dobrici. Naravno, s ljudskog aspekta je dijete od 2 godine (lupam sad) nevino i ničim nije zaslužilo takav tretman. Ali možda i ona tri židovska tinejdžera nisu zaslužila smrt? Sad ja ne ulazim u to ko je koga roknuo i iz kojih razloga, hoću samo da kažem da ne postoji opravdan razlog da jedan čovjek drugom oduzme život. I tog se držim do kraja.

Nema dvostrukih aršina, kad sam rekao dijete, mislio sam na dijete, a ne na nečijeg potomka.

Što se tiče opravdanosti oduzimanja nečijeg života, nećemo se složit.

[lua]

Nema dvostrukih aršina, kad sam rekao dijete, mislio sam na dijete, a ne na nečijeg potomka.

Samo jedno brzinsko pitanje: šta je dijete, ako nije nečiji potomak?

[drug_profi]

Pa gleda se jel ateista, pa akp nije - koje je vjere.

...mobilni...

[S4mpion]

Nema dvostrukih aršina, kad sam rekao dijete, mislio sam na dijete, a ne na nečijeg potomka.

Samo jedno brzinsko pitanje: šta je dijete, ako nije nečiji potomak?

U kontekstu koji sam ja spomenuo, a prema biološkoj definiciji, dijete je ljudska jedinka u dobi između rođenja i puberteta.

[lua]

U kontekstu koji sam ja spomenuo, a prema biološkoj definiciji, dijete je ljudska jedinka u dobi između rođenja i puberteta.

Evo i ja vidjeh šta vikipedija veli. U pravu si. Znači dijete je ljudska jedinka u dobi između rođenja i puberteta. Da li židovski tinejdžeri, trojica njih, spadaju u tu kategoriju? I da li ti je jednako žao kad je dječiji život prekinut bez obzira ko je dijete ili vagaš? Da li je opravdano ijednom djetetu ovog svijeta oduzeti život? Ako da, zašto? Ako ne, zašto? Da li ijedan čovjek ima pravo drugom čovjeku oduzeti život? Ako da zašto? Ako ne zašto?

Molim te da mi odgovoriš na ova pitanja, ne tražim nikakve definicije, samo tvoje otvoreno mišljenje.

[S4mpion]

U kontekstu koji sam ja spomenuo, a prema biološkoj definiciji, dijete je ljudska jedinka u dobi između rođenja i puberteta.

Evo i ja vidjeh šta vikipedija veli. U pravu si. Znači dijete je ljudska jedinka u dobi između rođenja i puberteta. Da li židovski tinejdžeri, trojica njih, spadaju u tu kategoriju? I da li ti je jednako žao kad je dječiji život prekinut bez obzira ko je dijete ili vagaš? Da li je opravdano ijednom djetetu ovog svijeta oduzeti život? Ako da, zašto? Ako ne, zašto? Da li ijedan čovjek ima pravo drugom čovjeku oduzeti život? Ako da zašto? Ako ne zašto?

Molim te da mi odgovoriš na ova pitanja, ne tražim nikakve definicije, samo tvoje otvoreno mišljenje.

Djeci ne pripisujem naciju niti vjeru.

Još uvijek stojim iza svog stava da se ljudi bore za resurse na pošten i nepošten način, preko svojih i tuđih leđa, kako bi osigurali svoj opstanak.

A za sva ostala pitanja lične prirode o tome kako se osjećam, šta smatram opravdanim/neopravdanim, bujrum na pp.

[NIN]

Još uvijek stojim iza svog stava da se ljudi bore za resurse na pošten i nepošten način, preko svojih i tuđih leđa, kako bi osigurali svoj opstanak.

Kad su resursi u pitanju onda borbu za iste ne mozemo karakterisati i formulisati na nacin na koji zelis - resursi su ograniceni na odredjenu teritoriju i, ono sto je jako bitno, oni su konacni. Bas iz ovog razloga ne vidim kako ce jedna grupa ljudi posteno doci do resursa koji su, recimo, vec iscrpljeni.

E sad, ljudi su jako pametne i apstraktne zivotinje pa, shodno tome, domisljate kako oteti od drugih. Ciljeve opravdavamo razlicitim idejama, a ideologiju koristimo za homogenizaciju, koja je neophodna prilikom sukoba. Otud mnogi misle da je religija ili politicka ideologija inicijator sukoba. To nije istina jer su obje samo sredstvo, i to jako uspjesno i bas iz tog razloga prezivljavaju kroz istoriju. Da religija nije toliko neophodna i da nije tako mocan socijalni alat, ona bi davno otisla u istoriju.

Mada, u obzir treba uzeti napredna sekularna drustva u kojima se religija i religioznost reducira na formu i tradiciju jer, ipak, drzava je ta koja se prilicno kvalitetno brine o pojedincu.

[S4mpion]

Još uvijek stojim iza svog stava da se ljudi bore za resurse na pošten i nepošten način, preko svojih i tuđih leđa, kako bi osigurali svoj opstanak.

Kad su resursi u pitanju onda borbu za iste ne mozemo karakterisati i formulisati na nacin na koji zelis - resursi su ograniceni na odredjenu teritoriju i, ono sto je jako bitno, oni su konacni. Bas iz ovog razloga ne vidim kako ce jedna grupa ljudi posteno doci do resursa koji su, recimo, vec iscrpljeni.

E sad, ljudi su jako pametne i apstraktne zivotinje pa, shodno tome, domisljate kako oteti od drugih. Ciljeve opravdavamo razlicitim idejama, a ideologiju koristimo za homogenizaciju, koja je neophodna prilikom sukoba. Otud mnogi misle da je religija ili politicka ideologija inicijator sukoba. To nije istina jer su obje samo sredstvo, i to jako uspjesno i bas iz tog razloga prezivljavaju kroz istoriju. Da religija nije toliko neophodna i da nije tako mocan socijalni alat, ona bi davno otisla u istoriju.

Mada, u obzir treba uzeti napredna sekularna drustva u kojima se religija i religioznost reducira na formu i tradiciju jer, ipak, drzava je ta koja se prilicno kvalitetno brine o pojedincu.

Do resursa se dolazi trgovinom ili ratom i pljačkom, jedan je način pošten, drugi nije.