arzuhal wrote:
- Da, bio je čovjek. Nije bio pas kao ti!
pa zato što je svojim surmali pogledom prozrio svu perfidnu ublehu koja se krije iza tog, naoko nevinog, pitanja "zar Muhammed nije bio običan čovjek?"
ne, to je pitanje na kojemu su mnogi pali, pa onda i propali.
biti običan i prosječan je lahko. međutim, za posebnost i izvrsnost treba patnje i pregnuća.
a zar misliš, ti,
vrli pitalac, da je bilo lahko biti poslanik?
zar misliš da je bilo lahko uopšte biti u Poslanikovoj, alejhi-selam, blizini?
da je bilo lahko biti od ashabi-kirama....
ili da je bilo lahko biti supruga Božijeg poslanika?!
e, pa nije, ništa od toga.
sura et-Tahrim govori o jednom slučaju i nemiloj atmosferi:
Kada je Vjerovjesnik jednoj od svojih žena jednu tajnu povjerio pa je ona odala, - a Allah je to njemu otkrio -, on joj je bio jedan dio kazao, a ostalo prešutio. I kad je on s tim nju upoznao, ona je upitala: "A ko ti je to kazao?" – on je rekao: "Kazao mi je Onaj koji sva zna i kome nije skriveno ništa."
Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa – vi ste bile učinile ono zbog čega je trebalo da se pokajete. A ako se protiv njega udružite, pa – Allah je zaštitnik njegov, i Džibril, i čestiti vjernici; najposlije, i svi meleki će mu na pomoći biti.
Ako vas on pusti, Gospodar njegov će mu dati umjesto vas boljih žena od vas; odanih Allahu, vjernica, poslušnih Allahu, pokajnica, koje se Allaha boje, koje poste, udovica i djevojaka.
radi se o dvjema Poslanikovim suprugama - Aiši i Hafsi, r.a.
Hafsa je Aiši otkrila nešto za što ju je Poslanik zakleo da ne o tome nikome ne govori. radilo se o
bezazlenoj stvari: Ibn Kesir kaže da su njih dvije negodovale Poslaniku jer je jeo neku vrstu meda čiji miris se njima nije sviđao, pa je Poslanik rekao Hafsi da ga više neće jesti i zakleo je da to nikome ne govori.
(ima i drugih mišljenja o čemu je bilo riječi)
i zbog otkrivanja takve
bezazlene tajne (a bezazlena je za nas koji
jesmo obični), njih dvije dobijaju takav ukor u Kur'anu da.... mogu samo misliti koliko im je bilo teško i tjeskobno... i koliko su se kajale i plakale.
i onda - je li lahko bilo biti njegova supruga?
ili događaj kada su jednom prilikom ashabi sjedili sa Poslanikom pa je on držao za ruku hazreti Omera, koji mu je rekao „Allahov Poslaniče, ti si mi draži od svega osim od samog mene.“
pa mu je Poslanik rekao: „Ne, tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, sve dok ti ne budem draži i od samoga sebe.“
i onda - je li lahko bilo biti njegov ashab?
Časni Kur'an na mnogo mjesta ističe visok položaj Muhammedov, a.s., i na nekoliko mjesta ga tješi kada mu se u dušu uvuče tjeskoba
zbog onoga što oni rade..., pa kaže:
Pa zar ćeš ti od tuge svisnuti ako oni u govor ovaj neće povjerovati?!
...
Znamo Mi da tebe doista žalosti to što oni zbore, ali oni zbilja tebe ne poriču, nego oni, nasilnici, Allahove znakove niječu!
međutim, kad je riječ o tačnom dostavljanju ljudima onoga što mu se objavljivalo, tu Kur'an čak ni njega ne štedi i kaže:
I zamalo da te oni odvrate od onoga što ti Mi objavljujemo, da bi protiv nas
nešto drugo iznio, i tada bi te oni smatrali prijateljem.
A da te nismo učinili čvrstim, gotovo da bi im se malo priklonio,
i tad bismo ti doista dali da iskusiš dvostruku muku u životu i dvostruku
patnju poslije smrti; tada ne bi nikoga našao ko bi ti protiv Nas pomogao.
da se skameniš.
i onda - je li lahko bilo biti poslanik?
i kako da on bude običan kada je sva moguća iskušenja, tegobe, tuge, teškoće prošao, a:
pogled mu nije skrenuo, nije prekoračio?
zato je on naj-ne-običniji čovjek koji je disao. on, insani-kamil.
i zato je sve bilo ašik za Resulom
- oblaci, drveće, kamenje, životinje...
stoga, Iblis samo laže da je to Odabrano Biće bilo obično
ali, što bi rekao Delailul-hajrat
:
we salli ala sejjidina Muhammedin adede men salla alejhi min halkik,
we salli ala sejjidina Muhammedin adede men lem jusalli alejhi min halkik
neka je selam na njega onoliko koliko je stvorenja koja donose selam na njega
i neka je selam na njega onoliko koliko je stvorenja koja ne donose selam na njega.
