Odlazak u Tekiju!

[ikrime]

Neki od najpoznatijih sufijskih tarikata:

1. Kadirijski tarikat: se veže na šejh Abdul-Kadir el-Džejlanija, koji je umro 1166.g.. Krećao se po Persiji, Iraku i Bagdadu gdje je i ukopan. Šejh Abdul-Kadir el-Džejlani rhm., je daleko od onih koji mu se pripisuju isto kao što je Isa a.s., veoma daleko od hrišćana, koji ga obožavaju mimo Allaha dž.š.! Danas ih najviše ima po Siriji, Turskoj, u nekim djelovima Afrike, posebno u Kamerunu, Kongu, Mauritaniji i Tanzaniji. Ima ih i u Kavkazu, Čečeniji i u nekim djelovima Rusije.

2. Rufa'ijski tarikat: se veže na Ebul-Abbas Ahmed el-Rufa'ija, koji je umro 1182.g., u Basri. Rufa'ije svoje "keramete" dokazuju probadanjem sabljama. Zajedničko im je sa ši'ijama to što i jedni i drugi vjeruju u Džaferov kitab, u dvanaest imama, da je trinaesti imam Ahmed Er-Rufa'i, i jedni i drugi oplakuju ašuru. Ovaj tarikat se podijelio na tri sekte: bazije, melekije i hubejbije. Danas ih najviše ima po Egiptu, Siriji, turskoj Anadoliji, Istočnoj Evropi, Kavkazu, kao i u Sjevernoj Americi.

3. Bedevijsko-ahmedijski tarikat: se veže za Ahmed El-Bedeviju, koji je rođen u jednoj ši'ijsko-iranskoj porodici, a umro 624.h.g. u Iraku, gdje je ukopan i čiji kabur svake godine posjeti preko 3 miliona bedevija-ahmedija. Njihovo učenje je zatrovano mnoštvom idolatrije i novotarija od kojih je islam potpuno čist. Ima ih u Egiptu ali i u nekim dijelovima Evrope. Tarikat im se pocijepao na šesnaest sekti.

4. Šazilijski tarikat: se veže na Ebul-Hasen el-Šazilija, koji je umro 1258.g.. Ovo je jedan od većih sufijskih tarikata. Danas su rasprostranjeni u sjevernoj Africi, Egiptu, Keniji, Tanzaniji, Bliskom istoku, Šri-Lanki, kao i u zapadnoj i sjevernoj Americi.

5. Mevlevijski tarikat: se veže na iranskog pjesnika Mevlanu Dželaluddin el-Rumija, koji je umro 1273.g., i ukopan je u Konji. Najviše ih ima u turskoj Anadoliji, Siriji, kao i u Sjevernoj Americi. Poznatiji su kao vrteći derviši, zbog toga što se prilikom obavljanja zikra vrte u krug!?

6. Nakšibendijski tarikat: se veže na Behauddina Nakšibenda iz Buhare, koji je umro 1390.g.. Najviše ih ima u centralnoj Aziji, Iranu, na Kavkazu, sjevero-zapadnoj i jugo-zapadnoj Kini, Indoneziji, Indiji, turskoj, Evropi i Sjevernoj Americi.

7. Bektašijski tarikat: se veže na hadždži Bektaša iz Horosana, koji je umro 1338.g.. Ovaj sufijski tarikat se odlikuje po imanju ši'itskih ideja, ubjeđenja i stavova. Ima ih po turskoj Anadoliji, Albaniji i Americi.

8. Ni'imetullah tarikat: se veže na Nuruddina Muhammeda Ni'imetullaha, koji je umro 1431.g., u mjestu Mehan blizu Kermana u jugo-zapadnom Iranu. Najviše ih ima u Iranu i Indiji.

9. Tidžanijski tarikat: se veže na Abbas Ahmed b. el-Tidžanija, alžirskog berbera, koji je umro 1815.g.. Iz Alžira su se najviše rasprostrli ka jugu i Sahari, kao i prema zapadnom i centralnom Sudanu, Egiptu, Senegalu, zapadnoj Africi i sjevernoj Nigeriji. Ima ih i u zapadnoj i sjevernoj Americi.

10. Džerrahijski tarikat: se veže na Nuruddin Muhammed el-Džerraha iz Istanbula, koji je umro 1720.g.. Najviše ih ima u Turskoj, sa malim grupicama po zapadnoj i sjevernoj Americi.

U Bosni su najzastupljeniji slijedeći tarikati:

- Nakšibendijski tarikat: Sarajevo, Visoko, Busovača, Fojnica, Bilalovac, Milodraže, Merdani, Gorica, Kakanj, Zenica, Ričica, Tešanj, Travnik, Mostar, Tuzla, Gornja Tuzla, Olovo, Živinice, Kladanj, Banovići, Gračanica kod Tuzle, Zvornik, Ključ, Bužim, Cazin.

- Kaderijski tarikat: Sarajevo, Travnik, Pazarić.

- Rufa'ijski tarikat: Sarajevo, Vareš, Srebrenik.

- Šazilijski tarikat: Tuzla-Dubrave.

(Pogledaj: „Pregled mjesta održavanja zikra u BiH“, novina „Kelamul-Šifa“, br.9., proljeće 2006..)

Što se tiče Sandžaka, ne bilježi se da igdje danas u njemu postoji živa tekija koja vuče svoje korijene od ranije, niti da postoji neki organizovan tarikat koji vuče svoje korijene od ranije. Sandžačke golgote su samo preživjele džamije! Postoje pokušaji izvjesnih pojedinaca koji žele nanovo oformiti neke tekije i tarikate, posebno u Novom Pazaru, ali su to sve želje i nezvanični pokušaji pojedinaca. U ranijem periodu sufije su bile dostatno zastupljene na teritoriji Sandžaka jer se to da primjetiti po mnoštvu turbeta koja su ostavili za sobom, u gotovo svakom sandžačkom gradu izuzev Plava (el-hamdulillah, što ne znači da u Plavu nije imalo dobrih ljudi! J).

Jedino ispravni tarikat-pravac

Jedino ispravni tarikat jeste tarikat i pravac „Ehli-Sunneta vel-Džema'ata“ koji se ogleda u doslovnom slijeđenju potvrđene prakse Allahovog Poslanika s.a.w.s., kako javno tako i tajno, kako svojom nutrinom tako i svojom vanjštinom, kao i slijeđenju puta i staze prvaka ove vjere – muhadžira i ensarija.

Sljedbenici tarikata „Ehlu-sunneta vel-džema'ata“ se drže vasijjeta i oporuke zadnjeg Allahovog Poslanika s.a.w.s., koji je rekao: „Strogo se pridržavajte mog sunneta, kao i sunneta pravovjerno-upućenih halifa nakon mene; čvrsto se držite toga, i latite ga se kutnjacima svojim! Strogo se čuvajte izmišljotina, jer je svaka izmišljotina novotarija, a svaka novotarija vodi u vatru!“ (Sahih: Ebu Davud, Tirmizi, Ibnu Madždžeh, Ahmed.)

Sljedbenici tarikata Ehlu-sunneta vel-džema'ata znaju da je najvrijedniji govor - Allahova dž.š., knjiga, i da je najbolja uputa – uputa Muhammeda s.a.w.s.. Oni daju prednost Allhovim dž.š., riječima nad bilo čijim drugim govorom, i daju prednost Sunnetu i praksi Muhammeda s.a.w.s., nad bilo čijom drugom i drugačijom praksom! Zbog ovoga se zovu Ehlul-Kur'an i Ehlu-Sunnet!

Ehlu-džema'atom su nazvani zbog toga što se pridržavaju konsenzusa i idžma'a ashaba i sve sunnetske uleme nakon njih, i zbog toga što su to pravi čuvari džemata muslimana i oni koji su u stanju ginuti za njega, i braniti ga od napada nevjernika, za razliku od svih ostalih novotarskih skupina koje su najprepoznatljivije po tome što redovno udaraju po džematu muslimana, što se dijele na razne frakcije i skupine, pomagajući često puta svojom praksom nevjernike protivu muslimana!

Ehlu-sunnet vel-džema'at posmatra sebe ali i sve druge kroz lupu Kur'ana, Sunneta i Idžma'a, pa sve što se poklapa s njima – to podržavaju, a sve što se suprostavi njima – protiv toga se bore.

Ehlu-sunnet vel-džema'at – su oni koji traže da se čini dobro, a od zla odvraćaju, onako kako to šeri'at zahtijeva, i smatraju da će se hadždž, džihad, džume i bajram namazi obavljati za emirima i vođama – bili oni dobri ili loši.

Ehlu-sunnet vel-džema'at su čuvari džamijskih džemata, i na svoju vjeru gledaju kao na nasihat. Uvjek su svjesni Allahovih dž.š., riječi: „Vjernik je vjerniku – poput cigli u zgradi koje drže jedna drugu!“, ili: „Vjernici su poput jednog tijela, kada jedan dio tijela oboli – ostali dio tijela ga proprati temperaturom i nesanicom!“

Ehlu-sunnet vel-džema'at traži od muslimana sabur i strpljenje pri belaju i iskušenjima, kao i šukr i zahvalu prilikom rahatluka i uživanja; traži i raziluk i zadovoljstvo Allahovim dž.š., kada i kaderom tj. sudbom i odredbama!

Ehlu-sunnet vel-džema'at poziva visokom moralu i dobrim djelima, i ne zaboravljaju riječi Poslanika s.a.w.s., koji je rekao: „Najsavršenijeg i najljepšeg imana su oni koji su najljepšeg ponašanja i ahlaka!“

Ehlu-sunnet vel-džema'at poziva održavanju rodbinskih veza, i da daš onome ko tebi ne daje, i da oprostiš onome ko ti je zulum nanio, i da si pokoran roditeljima svojim, i da održavaš dobrosusjedske odnose, i da si dobročinitelj prema siročadima, i siromašnima, i putnicima, i robovima...

Ehlu-sunnet vel-džema'at zabranjuje oholjenje i uzdizanje nad drugima, nanošenje nepravde, nasilja i zuluma drugima – s pravom ili bez prava!

Dakle, ehlu-sunnet vel-džema'at su ljudi koji slijede Kur'an i Sahih-Sunnet, onako kako su ga prve generacije islama (selef), tumačile i slijedile, a ne kako ga tumače ili praktikuju oni koji nisu selef ovoga ummeta!

Molimo Allaha dž.š., da nas uputi istini i pravome putu! Amin.

Evo recimo jednog klasičnog prikaza vehabijskog teksta. Neću se mnogo baviti njihovim manipulatorskim tehnikama ali dozvolite da vam skrenem pažnju na neke osobine.

Primjetite na samom početku kako šijama i šijskom daju negativan predznak i karakterišu ih kao "nevjernike" ili sljedbenike neke nečiste vjere.

Mi muslimani u BiH smo 99% Hanefije. U Svijetu pored Hanefijskog postoje još 4 priznata mezheba sročena u popularnu formulu 4+1. Ova formula predstavlja četiri sunijska mezheba (Hanefijski, Malikijski, Šafijski i Hambelijski) te jedan šijski mezheb (Džaferijski).

Bitno je napomenuti da vehabijska škola ne pipada ni jednom od četiri priznata sunijska mezheba, niti vodi i jedan od četiri priznata mezheba. Oni se pokušavaju ugurati i upisati kao podškola nekog od njih, ali u suštini vehabije su nastale kao produkt britanske obavještajne službe još u vrijeme dok je Arabija bila britanska kolonija (pročitati nešto o povezanosti nastanka vehabija, Saudijskog preuzimanja trona i britanske obavještajne službe). Taj period nastanka vehabijske škole mnoooooogooooo (hiljadu godina gore-dole) je kasnio u odnosu na period kada je 5 velikih preporoditelja (po kojima su mezhebi i dobili imena) obnovilo islam i uspostavilo 5 pomenutih priznatih šerijatskih škola.

Danas vehabije imaju veliki utjecaj kog duguju američkoj i britanskoj intel-vojno-političko-organizacionoj potpori, kao i novcima koje saudijska dinastija zloupotrjebljava dok pljačka naftu vlastitog naroda ( nije potrebno napominjati koliko ameri brane dinastiju Saud i sve njihove okolne i slično nametnute monarhe). Inače vehabija je jako malo, ali s obzirom da su nepriznata šerijatska škola (čitaj sekta) njihov broj je veoma velik i ubrzo će se vjerovatno nametnuti (čitaj kupiti) kao šesta ili kako oni sebi vole reći "jedina prava škola" (neodoljivo podsjećaju na velikosrbe po tom pitanju). Inače na svijetu brojčano ima najviše muslimana Hanefija kojim i mi pripadamo.

Ne misliš valjda stvarno da je ova tvoja replika adekvatan odgovor na citirani tekst?!

Još samo nešto, kad već spominješ šijje, tam - vam, ništa bolje mišljenje o njima, svim njihovim sektama, nije imao ni Imam Rabbani, znaš onaj poznati vehabija :

http://www.praviput.com/selected_articl ... eci_2.html

[suntu jeu]

Ko kaze da zikr nije dozvoljen? Naravno da je dozvoljen,naprotiv Savrseni je putem svoga Poslanika a.s. objavio kako ga ciniti.Naravno,objavio je i da se ne cini ono sto on nije objavio! Bogami meni izgleda ovo kao neko pametovanje Allahu,da je vjera nepotpuna,pa cemo je mi upotpuniti neuzubillah. Pa na svakoj hutbi Allahov Poslanik a.s. je upozoravao ;„Najgore su uvedene stvari, a svaka uvedena stvar je novotarija, svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi u Vatru."

akodjer nasao sam jedan zanimljiv hadis ; Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže o Medini: „...ko u njoj uvede nešto novo (novotariju) ili da utočište novotaru, neka je na njega Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih ljudi. Allah od njega neće primiti ni obavezno ni dobrovoljno djelo."(El Buhari, Kitabu itisam, 187/8,7306, Muslim, Kitabu hadz, 994/2, 1366)

Ovim zavrsavam na ovoj temi..

Sine preporučujem ti da nađeš hadise koji govore o nagradi za ljude koji u vjeru unesu neki lijep običaj. Onda to poveži sa tim svojim novotarizmom.

Tvojom logikom i mevlud je novotarija tj. grijeh koji nas vodi u džehanem, kao i upotreba tespiha, kao i munare, kao i još mnoštvo toga.

Sine ne pokupi se sva pamet svijeta kad se pročitaju dvije, tri ili deset knjiga doniranih od kojekakvih saudovih organizacija.

Drago mi je da si završio sa ovom temom.

On topic:

Lijepo nam se provedi javi kako je bilo u tekiji. Ako hoćeš jednu uporedbu, nakon zikra u tekiji se osjećaš kao nakon izleta. Nekad ne, nekad daleko više od toga, ali bit je da dušu odmoriš, pošalješ je na izlet, u čist zrak i osunčan proplanak neke nebeske planine.

Ne pokupi se pamet niti pregledom polovine hadisa.Sto se tice tog hadisa,koji si naveo,de mi samo reci koji je dogadjaj predhodio Poslanikovim a.s. rijecima? Jesu li se to ashabi skupili i huktali ili je napravljeno opste dobro(tipa cesma,kuca itd.) Ja ti kazem,jer vidim da si nalozen provincijalizmom prije svega,da bi trebao poceti razlikovati prakticne novotarije(din),te novine od kojih svi imaju dobro.

Od El Irbad ibn Sarije, radijellahu anhu, se prenosi da je rekao: 'Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,: (Ko poživi od vas nakon mene vidjeće mnogobrojna razilaženja. Tada se držite moga sunneta i sunneta pravednih halifa, čvrsto se držite, a čuvajte se uvedenih stvari, jer, doista, svaka novotarija je zabluda)'. Hadis bilježi Ahmed, Et Tirmizi, Ibn Madže, Ed Darimi, El Hakim i vjerodostojnim ga ocjenjuje el Albani.

2 – Od Džabira ibn Abdullaha, radijellahu anhu, se prenosi da je rekao: 'Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: (Onaj koga Allah uputi, niko ga u zabludu odvesti neće, a onaj koga On u zabludi ostavi, niko ga uputiti ne može. Najbolji govor je Allahova Knjiga, azze ve dželle, a najbolja uputa je uputa Muhammeda, sallallahu alejhi ve selelm. Najgore stvari su uvedene stvari, a svaka uvedena stvar je novotarija)'. Hadis bilježi Muslim i el Bejheki, a kod njega i kod En Nesaija sa vjerodostojnim lancem prenosilaca: (Svaka zabluda vodi u vatru).

3 – Od Aiše, radijellahu anha, se prenosi da je rekla: 'Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: (Ko uvede nešto novo u ovu našu stvar (vjeru) što nije od nje, neće se prihvatiti)'. Muttefekun alejhi, a u rivajtu kod Muslima: (Ko uradi djelo koje nije od naše stvari, neće se prihvatiti) tj. odbija se.


Takodjer bih volio da vidim jedan argument,a ne prazno praznjenje licnih provincijalistickih frustracija.

[SenQ]

Svidja mi se sto hafiz Bugari jednom rece,pusti te neka svak pije sa svoje cesme,izvor je isti,jedna je voda,a sa koje ce ko cesme napiti se,to je ponajmanje bitno,bitno je da je izvor cist i da imamo svi isti cilj!!

Ovo je u suštini istina.A sad da li ce ko ici u tekiju ili ne to je do njega.

Jer niko nije rekao ako ne ides u tekiju da ne mozes dostici visoke stepene dženeta.

@ikrime : Imas pravo sto se tice prica kojekakvih murida ilil ti ga kao nekih kobajagi cuda koja onih dozivljavaju.
Glavni cilj sufizma, tesawufa svih sejhova, dervisa i onih koji sljede taj put jeste potpuno življenje šerijata.


A ako ti vidis da ima takvih koji i i idu u tekije ali rade ovamo kojekakve stvari kojima se krse zakoni serijata, takvih se kloni jer ima i dosta onih koji su upali u mnoge zablude.

@sunt : Ne znam covjece sta hoces da ti vise kazem i predstavim. Pitas da li su se okupljali ashabi oko nekoga dobra, cesme ili ti ga bilo čega vec. A ja ti fino naveo vjerodostojan hadis u kojem se tacno i precizno kaze sta su radili u toj situaciji ashabi i sta im je pri tome Poslanik s.a.v.s odgovorio.

Ja razumijem tvoje postavljanje pitanja i tvoje nedoumice. I tako i treba da se radi sa bilo kojom stvari u koju nismo sigurni odakle je dosla i sta joj je izvor. Ni ja nisam pripadnik nikakvoga tarikata ili ti ga pravca ali sam išao u tekiju i gledao sta se tu radi i kakvi su to ljudi. I ono sto sam vidio jeste da su to ljudi koji se samo sastaju da bi zasluzili Allahovu milost i u potpunosti sljedili sunet Poslanika s.a.v.s. A ti sad sam skontaj čemu ti žudiš i sta ti je najvaznije u zivotu.

[za_sada_bez_dobrog_nicka]

... i vjerodostojnim ga ocjenjuje el Albani.

Ovo bi trebala biti krucijalna referenca!?

[za_sada_bez_dobrog_nicka]

Zašto ovo pominjem? Sljedbenici ibn Abdulvehaba, se često pozivaju na Albanija, koji im je mnoge stvari ohalalio, a poznato je da je bio u najmanju ruku površnog znanja.
Zašto mi smeta Albani?
Zato što se pobroje mnogi časni selefi r.a.e. a onda se tu ubaci Albani, valjda kao tačka.

Jedan poznanik praveći paralelu reče da je tesavuf učenje samokontrole, a vehabizam učenje kontroliranja drugih i od strane drugih. Potpuna istina...

[arzuhal]

Toplo preporučujem dvije knjige za upoznavanje sa tesawufom:

- Istine o tesawufu (El-haqaiqu 'ani-t-tesawufi), poznatog sufijskog šejha iz Sirije, Abdul-kadira Isaa. U njoj se nude kur'anski i sunnetski delili za različite stvari unutar tesawufa, tesawufski pojmovi, mišljenje uleme o tesawufu (četvorica imama, Ibn Tejmije, Ibn Kajjim Dževzi, Ibn Haldun, itd.), o neprijateljima tesawufa, itd.

- Naš duhovni odgoj, Seida Have. Ova knjiga je veoma vrijedna jer govori i o nekim neprihvatljivim stvarima koje se vežu za tesawuf, kao npr. šetahati, ekstatične izjave nekih sufija koje nemaju veze sa islamom, itd.

[black]

preporucio bi i odlichnu knjigu 'Osvrti na tesavuf i tao' Rene Guenona

[no_pasaran]

Ko kaze da zikr nije dozvoljen? Naravno da je dozvoljen,naprotiv Savrseni je putem svoga Poslanika a.s. objavio kako ga ciniti.Naravno,objavio je i da se ne cini ono sto on nije objavio! Bogami meni izgleda ovo kao neko pametovanje Allahu,da je vjera nepotpuna,pa cemo je mi upotpuniti neuzubillah. Pa na svakoj hutbi Allahov Poslanik a.s. je upozoravao ;„Najgore su uvedene stvari, a svaka uvedena stvar je novotarija, svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi u Vatru."

akodjer nasao sam jedan zanimljiv hadis ; Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže o Medini: „...ko u njoj uvede nešto novo (novotariju) ili da utočište novotaru, neka je na njega Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih ljudi. Allah od njega neće primiti ni obavezno ni dobrovoljno djelo."(El Buhari, Kitabu itisam, 187/8,7306, Muslim, Kitabu hadz, 994/2, 1366)

Ovim zavrsavam na ovoj temi..

Sine preporučujem ti da nađeš hadise koji govore o nagradi za ljude koji u vjeru unesu neki lijep običaj. Onda to poveži sa tim svojim novotarizmom.

Tvojom logikom i mevlud je novotarija tj. grijeh koji nas vodi u džehanem, kao i upotreba tespiha, kao i munare, kao i još mnoštvo toga.

Sine ne pokupi se sva pamet svijeta kad se pročitaju dvije, tri ili deset knjiga doniranih od kojekakvih saudovih organizacija.

Drago mi je da si završio sa ovom temom.

On topic:

Lijepo nam se provedi javi kako je bilo u tekiji. Ako hoćeš jednu uporedbu, nakon zikra u tekiji se osjećaš kao nakon izleta. Nekad ne, nekad daleko više od toga, ali bit je da dušu odmoriš, pošalješ je na izlet, u čist zrak i osunčan proplanak neke nebeske planine.

Ne pokupi se pamet niti pregledom polovine hadisa.Sto se tice tog hadisa,koji si naveo,de mi samo reci koji je dogadjaj predhodio Poslanikovim a.s. rijecima? Jesu li se to ashabi skupili i huktali ili je napravljeno opste dobro(tipa cesma,kuca itd.) Ja ti kazem,jer vidim da si nalozen provincijalizmom prije svega,da bi trebao poceti razlikovati prakticne novotarije(din),te novine od kojih svi imaju dobro.

Od El Irbad ibn Sarije, radijellahu anhu, se prenosi da je rekao: 'Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,: (Ko poživi od vas nakon mene vidjeće mnogobrojna razilaženja. Tada se držite moga sunneta i sunneta pravednih halifa, čvrsto se držite, a čuvajte se uvedenih stvari, jer, doista, svaka novotarija je zabluda)'. Hadis bilježi Ahmed, Et Tirmizi, Ibn Madže, Ed Darimi, El Hakim i vjerodostojnim ga ocjenjuje el Albani.

2 – Od Džabira ibn Abdullaha, radijellahu anhu, se prenosi da je rekao: 'Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: (Onaj koga Allah uputi, niko ga u zabludu odvesti neće, a onaj koga On u zabludi ostavi, niko ga uputiti ne može. Najbolji govor je Allahova Knjiga, azze ve dželle, a najbolja uputa je uputa Muhammeda, sallallahu alejhi ve selelm. Najgore stvari su uvedene stvari, a svaka uvedena stvar je novotarija)'. Hadis bilježi Muslim i el Bejheki, a kod njega i kod En Nesaija sa vjerodostojnim lancem prenosilaca: (Svaka zabluda vodi u vatru).

3 – Od Aiše, radijellahu anha, se prenosi da je rekla: 'Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: (Ko uvede nešto novo u ovu našu stvar (vjeru) što nije od nje, neće se prihvatiti)'. Muttefekun alejhi, a u rivajtu kod Muslima: (Ko uradi djelo koje nije od naše stvari, neće se prihvatiti) tj. odbija se.


Takodjer bih volio da vidim jedan argument,a ne prazno praznjenje licnih provincijalistickih frustracija.

Sine, samo ti pročitaj ovo što sam ti rekao. I još jedna stvar, ovo na što se skreće pažnja kao "novotarija" misli se na negativne, loše stvari, izmišljene hadise, ružne običaje i običaje koji su opreči sa vjerom.


U mene mi u selu ima jedan popularan hadis, priča se naime da je jednom prilikom Muhammed a.s. lično pohvalio čovjeka koji je donjeo islam u BiH. Ti ćeš nas naravno podsjetiti da je to hadis u kom se otprilike kaže "veliki je onaj vladar i ona vojska koji pokore Konstantinopolj". E još ako ti kažem da u mene mi u mom selu kruži glasina da je taj isti lola - El Fatih - bio i sam derviš i imao svog šejha... ti mi valjda ne bi vjerovao, il bi provjerio. Al eto ja ću ti reć da je ovaj u mene mi glavni u mjesnoj zajednici nekad nabaso na neku biblioteku pa našo dokaz za to.

E sad kolko mi sinko u provinciji znamo... uvijek je lakše kada dođu arapi pa nam oni kažu kako ćemo, oni znaju, oni se rode sa tim - valjda je vjerovat vama iz velegrada koji se ponašate kao da je islam arapska, a ne vjera objavljena svim svjetovima. Siguran sam da ti sinko više ne živiš u laži jer su "Braća arapi došli i sve nam rekli! Nismo mi više glupi! Nećemo se mi opet zeznut!" (ovo zadnje mi je jednom rekao jedan vehabija, mislim da ima potencijal da uđe u nadrealiste).

Veliki Selam iz u mene mi provincije

P.S.
Da me niko ne bi shvatio pogrešno, baš kao što me uči lijepa moja vjera, bilo kog muslimana koji poštuje osnove islama (bio vehabija, šija, sufija,...) poštujem i prihvatam kao brata. Tu naravno ne spada ovaj splin koji nas uvjerava kako mi nismo muslimani nego su samo oni, koji ubacuju razdor među vjernike, koji su išli tako daleko da su u bliskoj prošlosti pravili pokolje na hadžu! Mnoštvo je ljudi sa dugom bradom i kratkim pantalonama koji su sasvim normalni i sasvim ok muslimani. Nažalost ima ovih ekstremista među njima pa ih mi uvijek poistovijetimo. Veoma često i sam klanjam za ljudima koji će reći da su "selefije". Ono što želim reći jeste da ne generaliziram, da ima mnoštvo tih ljudi koji su sasvim normalni.

[ikrime]

@ SenQ

Ma meni je to jako dobro poznato. Moj prvi susret s sufizmom je upravo bio takav. Sad da ne nabrajam kakvih sam se "muridskih nebuloza" naslušao, na osnovu kojih sam i formirao jako loše mišljenje o sufizmu itd.. No ubrzo sam isto promijenio nakon što sam došao u posjed literature o tesavufu, i upoznao malo ozbiljniju braću derviše.

Gore citirani tekst je promašaj, iako bi se možda od mene očekivalo da branim cjenjenog profesora jer dijelimo isti menhedž, ipak mislim da je tekst jako površan i tendeciozan, a za temu ovog obima potreban je mnogo studiozniji pristup od ovoga. Meni je nepojmljivo u isti koš stavljati npr nakšibendije i bektašije... itd Hair!

[ikrime]

Zašto ovo pominjem? Sljedbenici ibn Abdulvehaba, se često pozivaju na Albanija, koji im je mnoge stvari ohalalio, a poznato je da je bio u najmanju ruku površnog znanja.
Zašto mi smeta Albani?
Zato što se pobroje mnogi časni selefi r.a.e. a onda se tu ubaci Albani, valjda kao tačka.

Jedan poznanik praveći paralelu reče da je tesavuf učenje samokontrole, a vehabizam učenje kontroliranja drugih i od strane drugih. Potpuna istina...

Hoćeš li mi objasniti po kojem sam ja principu sljedbenih Ibn Abdulvehaba rhm., a ne Poslanika s.a.v.s. ?
A o sebi sigurno misliš da si sljedbenih Poslanika s.a.v.s., a ne svog šejha.
Po kojem principu to hoda?

Također, volio bi da me prosvijetliš o haramima koje "nam" je Albani rhm. ohalalio.


Fakat mi nije jasno otkud kuraž da se olahko pljuje po učenim ljudima,u svakom slučaju učenijim od sebe, zar je džehenem lijepo boravište?!
Samo iz raloga što neki učenjak nije naš menhedž to nam daje za pravo da ga omalovažavamo itd?
Istina je da se o metodologiji šejha Albanija rhm. vode rasprave i među selefisjkom i među neselefijskom ulemom. Ali tim stvarima i treba da se bavi ulema, a ne sitna buranija!

[za_sada_bez_dobrog_nicka]

Hoćeš li mi objasniti po kojem sam ja principu sljedbenih Ibn Abdulvehaba rhm., a ne Poslanika s.a.v.s. ?

Zato što činiš ono isto što je i on činio (ibn Abdulvehab) a Albani je to ohalalio.
Ono što je ibn Abdulvehab činio, Poslanik s.a.w.s. sigurno nije činio.
Treba li šira prezentacija?

[ikrime]

Hoćeš li mi objasniti po kojem sam ja principu sljedbenih Ibn Abdulvehaba rhm., a ne Poslanika s.a.v.s. ?

Zato što činiš ono isto što je i on činio (ibn Abdulvehab) a Albani je to ohalalio.
Ono što je ibn Abdulvehab činio, Poslanik s.a.w.s. sigurno nije činio.
Treba li šira prezentacija?

Svakako da treba. I da, ovo je zamka.

[bijela]

hmmm stvarno jeste čudno...

[ikrime]

Dobro, izvore, kakve ovo veze ima s temom?!

[black]

izvor, jashesh li ti konja ili vozish auto

[Ahmmed]

Ne ružite mi izvora Iako se ne slažemo baš u svemu, ima ahlak za deset

Iako stavove o određenim temama, ne iznosi često u prvom licu jednine, ima neku lijepu vrstu blagosti i iskrenosti, koju je, jednostavno, teško ne cijeniti.

[ikrime]

[arte.fakt]

http://www.youtube.com/watch?v=OF9qj6NAFLc

da nas sve dragi Allah uputi ... mani te se tih podjela ...

[ikrime]

Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

we alejkumussselam we rahmetulullahi we berakatuhu

[TreeLivade]

Jer to su ljudi koji su odlučili da žive 100% Islam. A ne ono kao većina svijeta: Ja ću ovo iz Islama a ovo neću.

[SenQ]

Jer to su ljudi koji su odlučili da žive 100% Islam. A ne ono kao većina svijeta: Ja ću ovo iz Islama a ovo neću.

Tj. hocu da kazem NPR.: Ima ih dosta, posebno u ovom danas vaktu, koje mozemo da vidimo na dzumama, bajramima i sl. a ovamo sa druge strane i dalje piju alkohol, ogovaraju druge ljude, jedu kamatu i sl. stvari.

Necu da kazem da oni koji idu u tekiju su 100% predanu duhovnom uzdizanju i da su samo oni pravi vjernici, Bože me sačuvaj od takvoga razmisljanja, jer mnogi od njih su mozda tek i usli u vjeru uopste a i kako kazu u svakom žitu ima kukolja.Ali samo da kazem da je dobro sa takvim ljudima sa se sastajati i druziti, mislim na one istinske sejhove i dervise koji stvarno posjeduju veliko znanje o mnogim stvarima koja nam nisu jasna u vjeri.

@ikrime: Zanima me koja je razlika izmedju navedenih bektašija i naksibendija ?

[SenQ]

http://www.youtube.com/watch?v=OF9qj6NAFLc

da nas sve dragi Allah uputi ... mani te se tih podjela ...

Allah ga nagradio svakim dobrom, nisam vidio brze i jednostavnije objasnjenje od ovoga po pitanju podjela

[ikrime]

@ikrime: Zanima me koja je razlika izmedju navedenih bektašija i naksibendija ?

Razlike su akaidske prirode, i goleme su.

Ideje koje dominiraju njihovim učenjem su: dominantni šiizam (ubjeđenost u nužnost slijeđenja hazreti Alije i dvanaest imâma);šamanizam (pod uticajem vjerovanja turkmenskih kizilbaša); džefra, svetosti brojeva (pod uticajem hurufizma); apsolutna ezoterija (pod uticajem ismailizma); trojstvo “Allah – Muhammed - Alija” (pod uticajem anadolijskih kršćanskih sekti); te opći sinkretizam.
Također, ne obavljaju namaz ( u smislu farza ), piju alkohol itd..

imaš više, na ovom linku:

http://www.bektashi.net/Bosanski-1.html

Mislim da sad i sam možeš uočiti razlike između njih i nakšibendija.

[ikrime]

Eh da, i oni su podjeljeni, pa imaš i one koji sebe nazivaju "pravim bektašijama" i sa mnogim od gore navedih učenja nemaju ništa. Mada ja sam se lično susretao samo s tim "nepravim"

[no_pasaran]

koliko su vremena ove vehabije potrošile u silnom pokušaju da dokažu da nema islama do njihovog, i koliko i dalje vremena troše na to, mogli su osmislit bežični prenos energije, i svojim intelektom ukazati kako je islam pravi put...
Mislim da bi bilo daleko bolje da se ovi misionari lagano spakuju za saudijsku arabiju i dole se u skladu sa islamskim vrijednostima sukobe sa vlastima koje su tu zemlju i najsvetije islamske gradove zaveli u porodično (saudijsko) vlasništvo. ILi da dole makar nagovore te iste da silnim parama koje kradu od arapa makar odbrane "braću" što svakodnevno ginu u palestini.

Al eto, neće da grizu ruku što ih hrani, pa došli nas da "izveduz na pravi put", da nas nauče da se trebamo povinovati nekoim familijama (valjda cerićima, izetbegovićima, čengićima... kao što su oni saudima) i da trebamo islam srozati na bradu, pantalone, i plitkoumnu borbu sabljama i kalašnjikovima protiv "zlog zapada" (koji usput rečeno štiti vladu koja finansira te iste ljude). Nekom odgovara ta plitkoumnost i idiotizam muslimana, a mi se trebamo zapitati kome. Zašto nam je recimo neprijatelj Iran koji ima razvijenu tehnologiju, nauku, kulturu, umjetnost, itd; a prijatelj nam je Saudijska Arabija koja je čista monarhija, koja je arape zatucala u pustinje, i koja živi od jeftine prodaje nafte čiji profiti idu saudima i njihoim "misionarima".

Blago vama, onima koji vas plaćaju i šalju, i onima koji vam se pridruže.