Forum Klix.ba

Gojeni H wrote:
Pretjerujete obojica. Sto se tice sukoba sa HVO-om, @banjaluka da si bio s 17-om krajiskom, znao bi zasto se ratovalo protiv HVO-a.

Sto se tice muslimanske otvorenosti, u vise gradova TK-a se islo na ponocku i za komunistickog vakta.

Znala. Žena sam. I znam kako je bilo drugdje, pola familije mi je bilo u zoni HB. Nisi me razumio, rekla sam da smo mi ovdje kusali isto i da je vjerovatno zato među nama postojalo razumijevanje i neka vrsta zaštite.

Opet prodavanje muda pod bubrege. Tipa, "ovo nidje na svijet nema"?
U stvari i nije toliko neuobicajeno, pogotovo ne u fr
Mijadza

Pravoslavni i katolicki svecenici sa imamom

Crkva

Imam i gradski vjecnici sa katolickim vjernicima


Sinagoga

Stvar je u tome da je to sve istroseno i u svijetu i kod nas. Samo sto kod nas jos ima toliko zaludjenosti da fakat ponekad neki ne smatraju da je OK uciniti to pa makar samo iz kurtoazije, uopce ne prepoznaju da je to vrijednost ili nesto na cemu treba raditi.
Mada realno nista ne mijenja ni da se sataju svaki dan, ljudi svakako deveraju i bez toga, a odavno je jasno da cemo tesko doci do nekog idilicnog pomirenja.Tako da mozda i jeste ok ne forsirati to.
Obnova Ferhadije sama po sebi simbolizira puno toga, prepoznali to neki ili ne i to je ono sto treba biti u fokusu, da ne mozes bas tako lako satrati, unistiti, ubiti, izbrisati ljude....

Gdje je bio pravoslavni pop ?
Bio je tu. I šta onda? Razgulio kad ovi počeli sa molitvom. Stvarno? ?

Ih, pa zar te cudi

Pihh, koja talašika od čovjeka moraš biti.
Došli gosti u tvoj grad i kao domaćin treba da pokažeš barem minimum ljudskosti. Zar je toliko teško biti civilizovan?

Mene bi vise zacudilo da Komarica nije usao u Ferhadiju. Bas dva dana prije otvaranja pricao sa mamom i ona rekla 'da su pametni pustili bi samo Komaricu da drzi govor'.

piupiu wrote:

banjaluka078 wrote:Sam čin molitve vjernika u bogomolji ne treba biti čudan. Samo kod nas je to toliko izraženo da nećemo ući u tuđu bogomolju, čak ni iz opšte kulture, valjda da ne pređe na nas ta neka druga vjera, šta li. Valjda zato što mi više ganjamo formu, nego suštinu.

Bravo!

nasa wrote:Samo sto kod nas jos ima toliko zaludjenosti da fakat ponekad neki ne smatraju da je OK uciniti to pa makar samo iz kurtoazije, uopce ne prepoznaju da je to vrijednost ili nesto na cemu treba raditi.

Poznajem ljude, mlade, koji često putuju po Evropi i nikada nisu ušli u bilo koju od katredala. Pitam ih kako je moguće da nisu čak ni uslikali Notre Dame, na primjer. Kažu da im ne pada na pamet slikati "anamonjihove" crkve, niti bi ušli gledati bilo šta unutra. Pri tome su prilično obrazovani, nisu vjernici u smislu ispunjavanja obaveza od namaza do posta, zaposleni na mjestima na kojima bi se očekivalo da ljudi imaju tu neku širinu uma, ali jok!
Mati i ja na putu po Hercegovini stale u Žitomislić, razgledale, a kako smo bile jedini gosti i po nesnosnoj vrućini, monah je ponudi sokom i oni tako sjede i divane o Hercegovini, ljepoti mjesta, rušenju vjerskih objekata (manastir se tad tek bio obnovio nakon rušenja u ratu), životu, kako do tad nismo vidjele svešteno lice koje je zavrnulo rukave i radi, a njega smo zatekli u poslu, i ja ih uslikam. Njene sestre sebi nisu mogle doći kad su vidjele sliku, kako je sebi mogla dozvoliti da uđe u manastir i da priča s "popom". Ni one baš nisu nešto "has".
Da ne govorim o tome da na prste mogu nabrojati ljude u Bosni koji su u sklopu odgoja djece, malene odveli u obilazak vjerskih objekata u svom gradu, makar samo iz opšte kulture.
Meni je to tužno.

prog321 wrote:Gdje je bio pravoslavni pop ?
Bio je tu. I šta onda? Razgulio kad ovi počeli sa molitvom. Stvarno? ?

Sjedili su jedan do drugog Finci, Jefrem i Komarica na ceremoniji. Ne znam postoji li negdje slika njihovih skamenjenih lica kako gledaju negdje pred sebe, jedan drugog ni krajem oka ne gledaju. Kao da su tu po kazni, ogromna nelagoda se dala osjetiti u tom kadru. Ničeg ekumenskog tu nije bilo. Samo otaljavanja obaveze.

Ali ipak Komarica je kulturno stao u zadnjni red...u mom dzematu isto dodje par popova sa njihovim porodicama na svaki bajramski namaz (ponekada i na 27. noc) i zasjednu medju prve redove. Dobar broj ljudi se ljuti zasto bas pop dobije mjesto u prvo u redom

ABH017 wrote:
Jašta. U crkvu, na ponoćku se išlo svugdje, a ne samo u Tuzli. Ali se išlo zbog toga jer je to kao bilo cool, jer se katolička crkva tako postavila. A Jel ne muslimansko stanovništvo dolazilo u džamije za bajrame po Tuzli? Jel se išlo u pravoslavne hramove?
Mislim da nisi u pravu, što se toga tiče.

Neki muslimani su isli i u pravoslavne crkve. Islo se radi nekog druga ili drugarice koji su bili katolici ili pravoslavni ili iz znatizelje.
Nemuslimani nisu isli u dzamije. Da li je do nas ili do drugih ... ?

banjaluka078 wrote:

Gojeni H wrote:
Pretjerujete obojica. Sto se tice sukoba sa HVO-om, @banjaluka da si bio s 17-om krajiskom, znao bi zasto se ratovalo protiv HVO-a.

Sto se tice muslimanske otvorenosti, u vise gradova TK-a se islo na ponocku i za komunistickog vakta.

Znala. Žena sam. I znam kako je bilo drugdje, pola familije mi je bilo u zoni HB. Nisi me razumio, rekla sam da smo mi ovdje kusali isto i da je vjerovatno zato među nama postojalo razumijevanje i neka vrsta zaštite.

Pardon, mlada damo. Klizeci s moje strane je bio totalno bespotreban.

banjaluka078 wrote:

nasa wrote:Samo sto kod nas jos ima toliko zaludjenosti da fakat ponekad neki ne smatraju da je OK uciniti to pa makar samo iz kurtoazije, uopce ne prepoznaju da je to vrijednost ili nesto na cemu treba raditi.

Poznajem ljude, mlade, koji često putuju po Evropi i nikada nisu ušli u bilo koju od katredala. Pitam ih kako je moguće da nisu čak ni uslikali Notre Dame, na primjer. Kažu da im ne pada na pamet slikati "anamonjihove" crkve, niti bi ušli gledati bilo šta unutra. Pri tome su prilično obrazovani, nisu vjernici u smislu ispunjavanja obaveza od namaza do posta, zaposleni na mjestima na kojima bi se očekivalo da ljudi imaju tu neku širinu uma, ali jok!
Mati i ja na putu po Hercegovini stale u Žitomislić, razgledale, a kako smo bile jedini gosti i po nesnosnoj vrućini, monah je ponudi sokom i oni tako sjede i divane o Hercegovini, ljepoti mjesta, rušenju vjerskih objekata (manastir se tad tek bio obnovio nakon rušenja u ratu), životu, kako do tad nismo vidjele svešteno lice koje je zavrnulo rukave i radi, a njega smo zatekli u poslu, i ja ih uslikam. Njene sestre sebi nisu mogle doći kad su vidjele sliku, kako je sebi mogla dozvoliti da uđe u manastir i da priča s "popom". Ni one baš nisu nešto "has".
Da ne govorim o tome da na prste mogu nabrojati ljude u Bosni koji su u sklopu odgoja djece, malene odveli u obilazak vjerskih objekata u svom gradu, makar samo iz opšte kulture.
Meni je to tužno.

A šta, ni one nisu baš has

Pa evo sinoć je baš bio Srđan Puhalo na Hajatu, emisija Upitnik, pa veli kako djeca u RS-u na predavanjima vjeronauke imaju samo 1 čas o islamu (godišnje), što je njemu, kao građaninu BiH, a i meni i svakome normalnom, neshvatljivo. Kaže Puhalo: "I mo'š sad mislit kada djecu namjerno ništa ne uče o islamu, vjeri njegovih komšija i sugrađana, a neprestano ga bombarduju s tv-a i interneta slikama islamista koji ubijaju nevine ljude, dižu se bombama uzrak, itd. kakvu sliku će djeca imati o islamu i muslimanima?

I navodi obrnut slučaj kada mu je jedna djevojčica negdje s područja FBiH rekla da okreće glavu od crkve kada pored nje prolazi "kako ne bi bila loša muslimanka". "To je ponijela od kuće, to sigurno nije naučila u školi", veli Puhalo

Jack Be Nimble wrote:Ali ipak Komarica je kulturno stao u zadnjni red...u mom dzematu isto dodje par popova sa njihovim porodicama na svaki bajramski namaz (ponekada i na 27. noc) i zasjednu medju prve redove. Dobar broj ljudi se ljuti zasto bas pop dobije mjesto u prvo u redom

Gojeni H wrote:

ABH017 wrote:
Jašta. U crkvu, na ponoćku se išlo svugdje, a ne samo u Tuzli. Ali se išlo zbog toga jer je to kao bilo cool, jer se katolička crkva tako postavila. A Jel ne muslimansko stanovništvo dolazilo u džamije za bajrame po Tuzli? Jel se išlo u pravoslavne hramove?
Mislim da nisi u pravu, što se toga tiče.

Neki muslimani su isli i u pravoslavne crkve. Islo se radi nekog druga ili drugarice koji su bili katolici ili pravoslavni ili iz znatizelje.
Nemuslimani nisu isli u dzamije. Da li je do nas ili do drugih ... ?

Ima tu više nekih momenata...Bilo je i da su djeca nemuslimana išla u mejtef s muslimanskom djecom jer su im drugari išli u džamiju vikendima prije podneva kada je najveća igra, pa da se ne razdvajaju ni tih satak

Jedan djelić odgovora na tvoje pitanje leži i u rečenicama Meše Selimovića, u njegovim Sjećanjima, kada on poredi (tada su, u ta društveno i kulturološki naprednija vremena za razliku od današnjih, sva djeca imala i slušala zajedno sve tri vjeronauke ravnopravno i tako znali sve jedni o drugima: islamsku, pravoslavnu i katoličku!) trojicu predavača: katoličkog svećenika, pravoslavnog sveštenika i islamskog mualima. Pa veli da je najdosadniji, veoma jednoličnog glasa, bio mualim, koji je na svojim časovima stvarao mrtvački monotonu atmosferu da su djeca redovno mislima odlutala negdje...Pravoslavni pop je najčešće na nastavu dolazi malo cvrcnut, crvenog nosa, nadrndan i ljut, pa je znao i galamit, nisu ga zbog toga voljeli.
Katolički svećenik je, obrnuto njima dvojici, budio veselje kod djece, lijepe im priče pričao, posvećivao im se i činio haman sve da im to budu dragi časovi, pa su njega najviše voljeli, dakle sva djeca.

arzuhal wrote:

Ima tu više nekih momenata...Bilo je i da su djeca nemuslimana išla u mejtef s muslimanskom djecom jer su im drugari išli u džamiju vikendima prije podneva kada je najveća igra, pa da se ne razdvajaju ni tih satak

Jedan djelić odgovora na tvoje pitanje leži i u rečenicama Meše Selimovića, u njegovim Sjećanjima, kada on poredi (tada su, u ta društveno i kulturološki naprednija vremena za razliku od današnjih, sva djeca imala i slušala zajedno sve tri vjeronauke ravnopravno i tako znali sve jedni o drugima: islamsku, pravoslavnu i katoličku!) trojicu predavača: katoličkog svećenika, pravoslavnog sveštenika i islamskog mualima. Pa veli da je najdosadniji, veoma jednoličnog glasa, bio mualim, koji je na svojim časovima stvarao mrtvački monotonu atmosferu da su djeca redovno mislima odlutala negdje...Pravoslavni pop je najčešće na nastavu dolazi malo cvrcnut, crvenog nosa, nadrndan i ljut, pa je znao i galamit, nisu ga zbog toga voljeli.
Katolički svećenik je, obrnuto njima dvojici, budio veselje kod djece, lijepe im priče pričao, posvećivao im se i činio haman sve da im to budi dragi časovi, pa su njega najviše voljeli, dakle sva djeca.

živa istina

Džamija je Božija kuća, a ne kuća isključivo muslimana. Dakle džamija je kuća svih onih koji vjeruju u Boga.

U džamiju može ući ko hoće, znaju se pravila ponašanja i odijevanja. A šta je kome u srcu, najbolje zna dragi Allah dž.š.. Stoga na ovo ne treba gledati kao na nešto čudno, koliko sam samo puta crkava posjetio i naučio nešto novo, čak i poslušao misu. Kad formalizam zamjeni iskrena vjera, tad ćemo svi profitirati.

banjaluka078 wrote:http://ba.n1info.com/a94944/Vijesti/Vij ... adije.html

Jako dobro izrečeno!

arzuhal wrote:
A šta, ni one nisu baš has

Pa evo sinoć je baš bio Srđan Puhalo na Hajatu, emisija Upitnik, pa veli kako djeca u RS-u na predavanjima vjeronauke imaju samo 1 čas o islamu (godišnje), što je njemu, kao građaninu BiH, a i meni i svakome normalnom, neshvatljivo. Kaže Puhalo: "I mo'š sad mislit kada djecu namjerno ništa ne uče o islamu, vjeri njegovih komšija i sugrađana, a neprestano ga bombarduju s tv-a i interneta slikama islamista koji ubijaju nevine ljude, dižu se bombama uzrak, itd. kakvu sliku će djeca imati o islamu i muslimanima?

I navodi obrnut slučaj kada mu je jedna djevojčica negdje s područja FBiH rekla da okreće glavu od crkve kada pored nje prolazi "kako ne bi bila loša muslimanka". "To je ponijela od kuće, to sigurno nije naučila u školi", veli Puhalo

Pa nisu baš.

Nisam čula da je ijedan razred u sklopu vjeronauka (kojeg ovakvog kakav se predaje, ne podržavam u školama) otišao u posjetu nekoj "drugoj" bogomolji, groblju/mezarju, itd.

U pravu je Puhalo, djeca nam žive izolovano i utoreno. Njih mi je najžalije. Nikad neće imati ono što smo mi kao djeca imali, raznolikost.

studiorum_tuzlaensis wrote:Džamija je Božija kuća, a ne kuća isključivo muslimana. Dakle džamija je kuća svih onih koji vjeruju u Boga.

U džamiju može ući ko hoće, znaju se pravila ponašanja i odijevanja. A šta je kome u srcu, najbolje zna dragi Allah dž.š.. Stoga na ovo ne treba gledati kao na nešto čudno, koliko sam samo puta crkava posjetio i naučio nešto novo, čak i poslušao misu. Kad formalizam zamjeni iskrena vjera, tad ćemo svi profitirati.

U ovoj džamiji sam biohttp://www.info-ks.net/slike/clanci/slike/dzamija-rijeka1.jpg

,pri otvaranju iste rečeno je" Hrvatska može biti primjer drugim europskim zemljama kako rješavati muslimansko pitanje, ali i muslimanskim zemljama kako rješavati pitanja manjinskih kršćanskih zajednica - kazao je muftija Aziz ef. Hasanović, predsjednik Mešihata Islamske zajednice u Hrvatskoj u svojem govoru"

Polako vam dolazi iz dupeta u glavu. Religiju treba obuzdati.

A najbibolje bilo ukinut je. Ako vam je Bog na prvome mjestu.

banjaluka078 wrote:

nasa wrote:Samo sto kod nas jos ima toliko zaludjenosti da fakat ponekad neki ne smatraju da je OK uciniti to pa makar samo iz kurtoazije, uopce ne prepoznaju da je to vrijednost ili nesto na cemu treba raditi.

Poznajem ljude, mlade, koji često putuju po Evropi i nikada nisu ušli u bilo koju od katredala. Pitam ih kako je moguće da nisu čak ni uslikali Notre Dame, na primjer. Kažu da im ne pada na pamet slikati "anamonjihove" crkve, niti bi ušli gledati bilo šta unutra. Pri tome su prilično obrazovani, nisu vjernici u smislu ispunjavanja obaveza od namaza do posta, zaposleni na mjestima na kojima bi se očekivalo da ljudi imaju tu neku širinu uma, ali jok!
Mati i ja na putu po Hercegovini stale u Žitomislić, razgledale, a kako smo bile jedini gosti i po nesnosnoj vrućini, monah je ponudi sokom i oni tako sjede i divane o Hercegovini, ljepoti mjesta, rušenju vjerskih objekata (manastir se tad tek bio obnovio nakon rušenja u ratu), životu, kako do tad nismo vidjele svešteno lice koje je zavrnulo rukave i radi, a njega smo zatekli u poslu, i ja ih uslikam. Njene sestre sebi nisu mogle doći kad su vidjele sliku, kako je sebi mogla dozvoliti da uđe u manastir i da priča s "popom". Ni one baš nisu nešto "has".
Da ne govorim o tome da na prste mogu nabrojati ljude u Bosni koji su u sklopu odgoja djece, malene odveli u obilazak vjerskih objekata u svom gradu, makar samo iz opšte kulture.
Meni je to tužno.

Tome su dosta doprinijeli i sami vjerski vođe a bome i vjernici !Npr. kad smo posjetili džamiju u Rijeci,Aziz ef. Hasanović se ponio vrlo uljudno,proveo nas po cjelom objektu,vrlo ugodan čovjek!Da je pokazao ikakvu averziju,stvorio bi je i u nama!Čak se našalio,kaže da se zna dogoditi da dođe pun autobus vjernika i zovu da su stigli,"Tu smo pred džamijom!" a ja gledam,nigdje autobusa!Naime,dosta blizu je i naša Baptistička crkva,također nova,oni tamo parkirali!A slične su donekle,za one koji dolaze izdaleka i nikad tu nisu bili,vidi slike!
http://vizkultura.hr/wp-content/uploads ... 013-31.jpg
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/imag ... Na2Wv5UDTN

dustaban wrote:Polako vam dolazi iz dupeta u glavu. Religiju treba obuzdati.

A najbibolje bilo ukinut je. Ako vam je Bog na prvome mjestu.

Nema potrebe.
Zašto nebi Bogu mogli prilaziti svatko na svoj način,bez omalovažavanja onih drugih!