#26 Re: Hidzab između mode, šerijata i praktičnosti
Posted: 26/10/2015 15:50
Na šta bi ličili ako bi skakali na neku ženku, svaki put kad se chuna podigne?
Ne radi se o šejtanu, već o karakteru.
Zapitaš li se ikad zašto chuna miruje kad vidiš pristojno pokrivenu ženu (a možda je zgodnija i privlačnija od one kod koje ne miruje)?
Vjera ne zabranjuje odnose sa ženama, naprotiv preporučuje ih, samo ih uvodi u neke razumske okvire.[/quote]
----
ABH017- tvoji postovi, iako cesto dijametralno suprotni mojim misljenjima, izgledaju normalno i razumno i kulturno tako da cu se sada potruditi da dam malo temeljitiji odgovor bez sala. Iziritirao me ovaj komentar :
"Nije da prekrije nego da prikrije, da je zastiti od bolesnih pogleda, ljepota zene u Islamu je samo za njenog muza a ne za razne bolesnike, u kuci se zena dotjeruje maksimalno za svoga muza i zbog toga ih je Bog stvorio lijepe, a ne da tom ljepotom zavode cim izadju na ulicu"
Zasto me ovo iritira ? Prvo da se izjasnim - nemam nista protiv hidzaba kao licni izbor. Spada pod osnovna ljudska prava. Hidzab koji je recimo moja nena nosila joj je bio nametnut protiv njene volje ali to je vec drugo vrijeme i nije nam tema...
Ali po ovom komentaru ispada da je ljudska seksualnost nesto bolesno, neprirodno i nesto cega se treba stiditi. Izgeldas dovoljno obrazovano da predpostavljam da su poznajes osnovne biologije, seksualni nagon i socijalni darvinizam. Seks je bioloski imperativ i muskarcima i zenama. Muskarce seks manje kosta nego zene (darvinizam sta ces) jer se ne moramo bakcati sa trudnocom, bolnim porodjajem i materinskim instiktom da rodjeno djete izdrzavamo. Zato su muskarci bioloski programirani da zele seks sa vise partnera.Zato i sretno ozenjeni muskarci bace pogled na dobru zenu. Toliko (u vrlo kratko) o biologiji.
Kutlura, civilazazija i zakonske norme dovode do toga da muskarci nisu takvi da cim ti se digne ti skocis na neku.Za to mi ne treba hidzab, nikab, religija i bog, dovoljan mi je kucni odgoj i respekt prema svim ljudima a recimo dogadjaji u Kairu ukazuju da hidzab i Islam sam po sebi nisu nikakva prepreka sovinizmu i silovanju.
Ne radi se o šejtanu, već o karakteru.
Zapitaš li se ikad zašto chuna miruje kad vidiš pristojno pokrivenu ženu (a možda je zgodnija i privlačnija od one kod koje ne miruje)?
Vjera ne zabranjuje odnose sa ženama, naprotiv preporučuje ih, samo ih uvodi u neke razumske okvire.[/quote]
----
ABH017- tvoji postovi, iako cesto dijametralno suprotni mojim misljenjima, izgledaju normalno i razumno i kulturno tako da cu se sada potruditi da dam malo temeljitiji odgovor bez sala. Iziritirao me ovaj komentar :
"Nije da prekrije nego da prikrije, da je zastiti od bolesnih pogleda, ljepota zene u Islamu je samo za njenog muza a ne za razne bolesnike, u kuci se zena dotjeruje maksimalno za svoga muza i zbog toga ih je Bog stvorio lijepe, a ne da tom ljepotom zavode cim izadju na ulicu"
Zasto me ovo iritira ? Prvo da se izjasnim - nemam nista protiv hidzaba kao licni izbor. Spada pod osnovna ljudska prava. Hidzab koji je recimo moja nena nosila joj je bio nametnut protiv njene volje ali to je vec drugo vrijeme i nije nam tema...
Ali po ovom komentaru ispada da je ljudska seksualnost nesto bolesno, neprirodno i nesto cega se treba stiditi. Izgeldas dovoljno obrazovano da predpostavljam da su poznajes osnovne biologije, seksualni nagon i socijalni darvinizam. Seks je bioloski imperativ i muskarcima i zenama. Muskarce seks manje kosta nego zene (darvinizam sta ces) jer se ne moramo bakcati sa trudnocom, bolnim porodjajem i materinskim instiktom da rodjeno djete izdrzavamo. Zato su muskarci bioloski programirani da zele seks sa vise partnera.Zato i sretno ozenjeni muskarci bace pogled na dobru zenu. Toliko (u vrlo kratko) o biologiji.
Kutlura, civilazazija i zakonske norme dovode do toga da muskarci nisu takvi da cim ti se digne ti skocis na neku.Za to mi ne treba hidzab, nikab, religija i bog, dovoljan mi je kucni odgoj i respekt prema svim ljudima a recimo dogadjaji u Kairu ukazuju da hidzab i Islam sam po sebi nisu nikakva prepreka sovinizmu i silovanju.