Forum Klix.ba

plain vanilla wrote:
Prica mi covjek da je otisao da se uclani u IZ, i trazili mu da plati 5 godina unazad...ali ne onoliko koliko je kostalo tih godina, nego po najskupljoj cijeni. To nije lihvarenje?

I meni se ovo ne svidja. Ovim retro placanjima samo odbijaju ljude od sebe. Nije bitno po kojoj cijeni, jer se, uglavnom, ne placa samo za jednu osobu, vecinom su to porodicni izdaci. I na kraju krajeva, ako je neko postao clan IZ danas, ne znaci da je prije pet godina uopce bio musliman.

U tom slučaju bi mnogi počeli plaćati u kasnijim godinama života.

nemezis wrote:U tom slučaju bi mnogi počeli plaćati u kasnijim godinama života.

znaci ne smije niko postati musliman u kasnim godinama zivota? najbolje da plati dovoljno da se broji barem 5 godina muslimanom da dobije mjesto pod zemljom, jer ako je musliman samo jednu godinu (ili 2-3) ne zasluzuje dzenazu po tom principu? jel to ta logika?

po tebi ispade da ti ljudi znaju koliko ce zivjeti, pa ce placati zadnjih par mjeseci ili godinu-dvije... fino neko razmisljanje.

belfy wrote:

nemezis wrote:U tom slučaju bi mnogi počeli plaćati u kasnijim godinama života.

znaci ne smije niko postati musliman u kasnim godinama zivota? najbolje da plati dovoljno da se broji barem 5 godina muslimanom da dobije mjesto pod zemljom, jer ako je musliman samo jednu godinu (ili 2-3) ne zasluzuje dzenazu po tom principu? jel to ta logika?

po tebi ispade da ti ljudi znaju koliko ce zivjeti, pa ce placati zadnjih par mjeseci ili godinu-dvije... fino neko razmisljanje.

Kakvo razmišljanje? Vjerska zajednica je kao udruženje gdje plaćaš da bi imao pristup određenim uslugama koje udruženje pruža. U ovom slučaju jedna od usluga je besplatan ukop. Udruženje može donijeti propise kakve želi. Ako ti se ne sviđa, izadji iz udruženja. Znaci, možeš ti postati musliman kada želiš ali da bi imao neku uslugu od nekoga, tu uslugu moraš platiti. Tvoje pitanje je kao kada bi pitao "je li to onaj ko je radio samo od 60-e do 63-e godine ne zaslužuje penziju". Zašto bi imali ista prava osoba koja plaća članarinu 50 godina i osoba koja to radi 5 godina?

Ako vec zelite pomoci onim siromasnijim od vas onda to uradite licno, nije tako tesko naci nekoga kome je pomoc potrebna.

Vjera i vjerske institucije su potpuno nepotrebne.

MyTao wrote:Ako vec zelite pomoci onim siromasnijim od vas onda to uradite licno, nije tako tesko naci nekoga kome je pomoc potrebna.

Vjera i vjerske institucije su potpuno nepotrebne.

Pitanje u postu nije postavljeno kako i kome dati sadaku, nego da li je sa stanovista islama moralno sadaku dijeliti na klase i to okaciti napisano u glavnu dzamiju...

KatarinaKosaca wrote:

MyTao wrote:Ako vec zelite pomoci onim siromasnijim od vas onda to uradite licno, nije tako tesko naci nekoga kome je pomoc potrebna.

Vjera i vjerske institucije su potpuno nepotrebne.

Pitanje u postu nije postavljeno kako i kome dati sadaku, nego da li je sa stanovista islama moralno sadaku dijeliti na klase i to okaciti napisano u glavnu dzamiju...

eh sad... moralnost i islam.

@Katarina,

@nasa ti je najblize objasnila sustinu sadekatul-fitra.

Ti, kao nemuslimanka, nisi ni duzna da postujes ova pravila.

A muslimani koji daju vitre direktno nekom siromahu, ope' koriste IVZ-ov nacin obracuna, tj. novcano, a ne izvorno u jecmu ili hurmama. Daju onoliko koliko im finansijske mogucnosti dopustaju, znaci sami sebe klasificiraju. Ako ne mogu ni taj minimum propisanog, nisu ni obavezni, jer:"Allah nikoga ne opterecuje preko mogucnosti njegovih..."

MyTao wrote:

KatarinaKosaca wrote:

MyTao wrote:Ako vec zelite pomoci onim siromasnijim od vas onda to uradite licno, nije tako tesko naci nekoga kome je pomoc potrebna.

Vjera i vjerske institucije su potpuno nepotrebne.

Pitanje u postu nije postavljeno kako i kome dati sadaku, nego da li je sa stanovista islama moralno sadaku dijeliti na klase i to okaciti napisano u glavnu dzamiju...

eh sad... moralnost i islam.

Brini ti o svom moralu!