p206 wrote:Pašić mi je bio profesor historije jednu godinu u srednjoj, i uz sav respekt nebi ga uzimao kao releventnog.
Ove druge ne znam, ali čini mi se da ni njih nebi uzeo kao relevantne.
Ja preferiram bošnjaštvo moje rahmetli nane koja je znala ko je i šta je (Bošnjakinja) još u Kraljevini Jugoslaviji, iako nije imala razreda škole.
Ja sam glasao za "nemam stav" jer se na to pitanje neda odgovoriti kliknuvsi na jednog od gore postavljenih likova (pogotovo ne ako su medju njima neonacisti).
Upravo to sto kazes je najrelevantnije u ovoj raspravi, a to je cinjenica, puka cinjenica, da je narod koji danas nazivaju Bosnjaci (a znamo svi na koga mislimo, ne na Ive, Josipe ili Milorade u BiH) jedan kolektiv, etnicki, koji se razlikuje od drugih etnickih kolektiva unutar BiH, pa i sire, svejedno kakvu ideolosku pozadinu da pojedinci preferirali (i normalno je da postoje razlicite ideoloske struje). Ideoloske struje dolaze, odlaze, mijenjaju se - sto ima uticaj na drustvene tokove unutar jednog naroda, ali etnicki kolektiv kao kolektiv ne nastaje odredbom i na papiru. Sta hocu reci: Tvoja nana, kao i moja, su znale da nisu ni Srpkinje ni Hrvatice, osjecale su i znale za razlike prema gore navedenim Josipima i Miloradima, znale su da pripadaju "drugom narodu", ili u tvom slucaju konkretnije, dakle bosnjackom, a bez da im je neko morao reci da te razlike postoje i da su one na osnovu tih razlika drugacije od Srba i Hrvata. One su to znale, kao sto su to znali ljudi i 92. godine, prije nego sto je zamijenjen terminus "Muslimani" terminusom "Bosnjaci"...nazivi su nebitni.
U ovom slucaju su samo bitna dva diferencirajuca faktora kod Bosnjaka, faktora koji ih cine onim sto jesu, dakle jednim etnickim kolektivom, prvi:
- Islamska vjera, tj. pripadnost na neki nacin toj kulturoloskoj sredini (nisam ni ja vjernik, nit imam muslimansko ime, ali mi imaju i otac i majka, itd.), koja ih diferencira prema Srbima i Hrvatima, i
- Jezik, stokavsko narijecje, koje ih diferencira prema drugim muslimanima svijeta, dakle prema ljudima koji pripadaju muslimanskoj kulturoloskoj sredini ali ne govore jezikom kojim govore Bosnjaci.
Bez ova dva faktora, a prvi je Bosnjacima imanentan od kraja 15. stoljeca, tj. tad pocinje da se razvija, dok su drugi faktor Bosnjaci razvijali zajedno sa Srbima i Hrvatima (iako standardizaciju naseg jezika zahvaljujemo vise Srbima, ali i nekim Hrvatima), nema ni Bosnjaka - svejedno kojim god imenom da se zvali.
Tako da je potpuno svejedno koga gore zaokruzite, Bosnjaci su jedna zaokruzena cjelina, kolektiv nastao i razvio se samoinicijativno - neki bi rekli prirodno (iako je u ovakvim raspravama opasno koristiti takve izraze), kao i Srbi i Hrvati. Vidite nesto, cinjenicno stanje, tj. tri etnicka kolektiva u BiH, nastala na osnovu osmanskog milet-sistema, podjele na muslimane, katolicki milet i pravoslavni milet - nesto sto se razvijalo stoljecima, nije mogla promjeniti ni plemenita spika jednog Jukica...a ni namjere jednog Kalaya..a ni ustaska retorika u Drugom Svjetskom Ratu na koju je nasjela, onako da su se smatrali Hrvatima, samo jedna neznacajna grupa ljudi...a nece to moci ni nadareni buckuris jednog Spahica, itekako pun svakoraznih informacija, nabacanih onako, da ne kazem kako..
I koliko god da to zvucalo primamljivo i korisno, niko nece, a pogotovo misljenje par forumasa, moci dekretom da ukine ova tri kolektiva koja su se razvijala, u odnosu jednih prema drugih - i na taj nacin razlikovali jedni od drugih, na osnovu pripadnosti islamskoj, pravoslavnoj ili katolickoj vjeroispovijesti. I vise je nego utopicno, stavise: Veoma glupo, govoriti o "nacionalnom Bosanstvu", tj. "katolicima, muslimanima i pravoslavcima Bosancima"....na stranu sto je to ista vrsta sovinizma (u dijelovima BiH koji su pod bosnjackom dominacijom je popularan izraz "fasizam") kao i spika o "Srbima pravoslavcima, katolicima, muslimanima i ateistima", ili ustaski fazon "Hrvata muslimana", ali kako objasniti
Mostarcu, primjera radi, da je sad odjednom
Bosanac?!
Najbolje bi bilo da svako bude ono sta hoce ali da mu ne bude u prvoj liniji pripadnost nacionalnom, etnickom, vjerskom kolektivu, vec on sam, ili ona sama sebi kao individua.