Možda nisam bio dovoljno jasan. Pokušat ću biti banalniji.Kikibombona wrote: Gdje zastupam? Otkud sad to?
Postoje tri opcije.
1. Pogrijesio Muhamed
2. Pogrijesio pisar
3. Neko naknadno izmijenio
Greske su tu i mi samo mozemo nagadjati do koga je.
Do koga god bilo, dogma pada.
Muhammed predstavlja originalni "medij" prenošenja Kur'ana. Kada kažem originalni mislim na to da prije njegove oralne naracije - Kur'an nije postojao i nema se s čim usporediti njegova dokumentarna autentičnost. Samim tim, Muhammed nije mogao pogriješiti u naraciji, jer on je izvor. Tu dokumentarne greške ne može biti. Da je Muhammed jednog dana došao i izrecitirao ajet na japanskom, to bi bio dio originalnog Kur'ana, bez obzira na smisao/besmisao takvog ajeta.
Greška/nesklad se mogla javiti jedino kod pisara, ako bi isti zapisao nešto što nije odgovaralo onome što je Muhammed donio kao originalni Kur'an. Ako tvrdiš da greška postoji, moraš to dokazati na ovom nivou.
Ti možeš smatrati da u Kur'anu postoje greške koje osporavaju njegovu božansku autentičnost, tu su prikladne rasprave o smislu ajeta, koje potežeš sada pri zamijeni teze. Međutim, smisao ajeta ne igra nikakvu ulogu kod osporavanja dokumentarne autentičnosti, o čemu ovdje raspravljamo sve vrijeme i što pojedinci uporno ne diferenciraju. Drugim riječima, sve da je Kur'an napisan na potpuno nerazumljivom jeziku, na jeziku vilenjaka, da je sastavljen od onomatopejnog trabunjanja - to ne osporava dokumentarnu autentičnost. To što nismo mogli pročitati hijeroglife dugo vremena, nije značilo da su falsificirani. Možeš li ovo intelektualno obuhvatiti?
