skupljac_zeljeza wrote: ↑24/06/2026 13:01
Johnny_x wrote: ↑24/06/2026 12:43
ISIL je samo slijedio Hadis Poslanika
Historija Tabarija - sv. VIII, str. 122, 123
Prema Ibn Ishaku: Kinana ibn er-Rebi' ibn Ebi el-Hukajl, koji je bio zadužen za blago plemena Benu en-Nadir, doveden je pred Allahovog Poslanika, koji ga je ispitao, ali je on porekao da zna gdje se ono nalazi. Zatim su Allahovom Poslaniku doveli jednog Jevreja koji mu je rekao: „Viđao sam Kinanu kako svako jutro hoda oko ove ruševine.“ Allahov Poslanik reče Kinani: „Šta kažeš? Ako ga nađemo kod tebe, ubit ću te.“ „Uredu,“ odgovorio je. Allahov Poslanik je naredio da se ruševina prekopa, i dio blaga je izvučen iz nje. Zatim je od njega zatražio ostatak. Kinana je odbio da ga preda; pa je Allahov Poslanik izdao naređenje u vezi s njim ez-Zubejru ibn el-Avvamu, rekavši: „Muči ga dok ne izvučeš iz njega sve što ima.“ Ez-Zubejr je okretao svoju vatrenu palicu na njegovim prsima sve dok Kinana zamalo nije izdahnuo; onda ga je Allahov Poslanik predao Muhammedu ibn Meslemi, koji mu je odrubio glavu kako bi osvetio svog brata Mahmuda ibn Meslemu.
Inace Kinana ti je bivsi muze Muhamedove zene Safije. Sigurno si znao da je Muhamed zenio udovice, a jesi li mozda zna da je Safiju prvo napravio udovicom, pa je onda ozenio?
Koja je razlika izmedju plemena Banu Qurajza i Jezidi naroda. Muskarci su svi pobijeni, a zene pretvorene u seksualno roblje. Koja je razlika izmedju Rejhane, Muhamedove sexualne robinje i Jezidi curice?
U Islamu itekako ima prisile. Ko god napusti Islam kazna je smrt. Ko iole razmislja svojom glavom i ko god je upoznat sa Muhamedovim zivotom, vidis tacno da covjek, koji zene pravi udovicama pa ih zeni, onaj koji zeni devetogodisnje dijete, onaj koji zeni svoju snahu, onaj koji ima 11 zena, a opet napravi vanbracno dijete, onaj koji naredi genocid(kada pobijes sve muskarce iz plemena to je genocid) ne moze biti moralni primjer za tebe. Kada odrastas niko ti ovo nece reci, nijedan islamski ucenjak ti nece reci da je Muhamed ozenio svoju snahu, a onda kada procitas to sam, ti i dalje trebas da vjerujes u sve to jer ako ne vjerujes kazna je smrt.
Zašto sam napustio ovu priču. Vi ne razgovarate nego govorite, vi ne čitate nego samo pišete. Uporno mantranje svakog mjeseca
još jednom tvoje napisano ili kopirano prošlog mjeseca. Evo dokaza.
skupljac_zeljeza wrote: ↑28/05/2026 17:24
Banu Kainuka i Banu Nadir nisu masakrirani, oni su protjerani iz Medine nakon što su se svrstali na stranu mekkanskih mušrika koji su pokušavali uništiti Medinu. Ponijeli su sa sobom svu svoju imovinu koju su mogli natovariti na kamile.
Banu Kurejza pleme je doživjelo tragičnu sudbinu (pogubljenje muškaraca), ali kontekst je ključan. Tokom Bitke na Hendeku, kada je Medina bila pod opsadom od 10.000 vojnika i opstanak svih muslimana visio o koncu, Banu Kurejza je počinila veleizdaju, otvorili su tajna vrata grada i sklopili savez sa neprijateljem iza leđa muslimana. Po tadašnjim zakonima ratovanja uključujući i zakone iz same Tore, kazna za veleizdaju u ratu bila je smrt. Presudu nije donio Muhammed a.s., već Saad ibn Muad, arbitar kojeg je izabralo samo pleme Banu Kurejza.
Šta je Dhul Khalasa? To nije bilo pleme, već hram sa idolom od klesanog kamena kojeg su obožavala plemena Bajila i Khath'am. Nazivan je "Jemenska Kaba" jer je bio regionalni centar politeističkog kulta. Uništavanje ovog hrama od strane misije koju je predvodio Džerir ibn Abdulah nije bio nasumični masakr nevinih ljudi. Radilo se o političkom i religijskom podčinjavanju regije koja je odbijala mirovni sporazum i predstavljala vojnu prijetnju novonastaloj državi. Sukob je bio između dvije vojne formacije, a ne "masakr nad narodom iz čista mira".
Tvoja tvrdnja da Muhamedov izvor prihoda je bila pljačka karavana i trgovina robljem, što potvrđuje hadis "Moja opskrba je pod sjenom moga koplja".
Ovaj citat se nalazi u Buharijevoj zbirci, ali u kontekstu legitimnosti ratnog plijena (ganima). U predislamskom dobu, arapska plemena su pljačkala i zadržavala sve za sebe. Islam je uveo pravilo da se ratni plijen (koji se uzimao od poražene vojske u legitimnom ratu, a ne od civilnih karavana u miru) dijeli državi, siromašnima, siročadi i borcima.
Tvrdnja da je živio od pljačke i roblja ignoriše opštepoznate historijske činjenice. Muhamed je prije poslanstva bio uspješan trgovac. U Medini je živio izuzetno skromno. Postoje deseci hadisa koje namjerno izbjegavaš koji opisuju kako u njegovoj kući mjesecima ne bi bila zapaljena vatra za kuhanje, već bi živio od hurmi i vode, te kako je umro, a njegov oklop je bio založen kod jednog Jevreja za nekoliko pregršti ječma. Ako je bio vođa "razbojničke bande koja je živjela od pljačke", zašto je umro u siromaštvu?
Hajber nije napadnut "iz čista mira". Nakon što je pleme Banu Nadir protjerano iz Medine zbog izdaje, oni su se naselili u Hajber. Tamo su aktivno finansirali, huškali i organizovali druga plemena i Mekalije na novi napad kako bi se uništila Medina. Hajber je bio vojna utvrda koja je aktivno kovala zavjeru za rat. Napad u rano ujutro (hadis 610) objašnjava vojnu taktiku iznenađenja, što je standard u svakom ratu, a provjera da li se čuje ezan bila je pravilo da se ne napadaju mjesta koja su prihvatila mir i islam.
Kinana (Safijin muž) je zaista mučen prema nekim predajama iako dio historičara osporava autentičnost tog detalja, ali razlog je bio kršenje sporazuma o predaji. Hajber se predao pod uslovom da predaju svoje blago u zamjenu za živote. Kinana je sakrio zlato i lagao pod zakletvom. Kada je blago pronađeno, kažnjen je zbog kršenja ugovora o kapitulaciji.
Tekst kaže da je Safija morala u krevet s njim "isti dan kada joj je masakrirana porodica". To je hronološki netačno. Čekao se njen iddah (period čišćenja), što potvrđuju predaje. Što je najvažnije, Safiji je ponuđen izbor: da bude oslobođena i vrati se svom narodu, ili da primi islam i uda se za Muhameda. Ona je izabrala ovo drugo.
Zašto ju je Ebu Ejjub čuvao? Stražarenje ispred šatora (Tabarijev citat) je logičan potez obezbjeđenja. Safija je bila kćerka neprijateljskog vođe i njen motiv za osvetu je bio realna vojna opasnost u tom trenutku. Međutim, kasniji život Safije pokazuje potpuno drugačiju sliku. Ona je ostala vjerna i privržena supruga, a zabilježeno je da je gorko plakala kada je Muhamed umirao. Da je bila silovana robinja koja ga mrzi, njeno ponašanje u narednim godinama bi bilo potpuno drugačije.
Koristiš tehniku poluinformacija. Uzmeš stvarni historijski događaj npr. bitka kod Hajbera ili udaja Safije, izbaciš politički i odbrambeni kontekst (zavjere, kršenje ugovora, izdaja u ratu), dodaš moderne moralne etikete na rani srednji vijek i ubaci se poneka potpuna laž (poput detalja o djetetu u Alijinom slučaju).
Historijat islama se ne može posmatrati kroz prizmu pacifizma 21. vijeka (što je jelte upitno ako posmatramo kako se danas ratuje). To je bilo vrijeme surovog preživljavanja gdje su važila pravila: ili ćeš sklopiti savez, ili ćeš se braniti, ili ćeš biti uništen. Muhamed je bio i državnik i vojskovođa, a njegove odluke u ratovima bile su u skladu s tadašnjim zakonima ratovanja, često znatno blaže od onoga što su radili Vizantinci, Perzijanci ili predislamski Arapi.
Islam za sebe tvrdi da je univerzalan i da je Muhamed najbolji primjer za covjecantsvto, tako da itekako mozemo posmatrati prizmu 21. stoljeca.
Kada pobijes sve muskarce iz jednog plemena to je genocid, bez obzira da li se radilo o 1, 7 ili 21. stoljecu, to sto ti trazis opravdanje za genocid je do tebe. Procitaj sta si napisao i onda poslusaj negatore genocida u Srebrenici, hoces li primijetit razliku?
Safiji je ubijen otac, braca, muz i sva muska rodbina, o kakvom ti povratku svom narodu govoris? Kome ce se vratit?
Safija je prvo protjerana iz Medine u Khajber, ona da je htjela biti sa Muhamedom, ona nikad ne bi otisla u Khajber, vec bi ostala. Opet ti ponavljam, Safija je imala 17 godina, Muhamed 57. Safijina cijela muska porodica je masakrirana, a zenska pretvorena u roblje.
Ko ide dobrovljno u krevet sa nekim ko ti maskrira porodicu? Ovo samo ima u filmovima Andjeline Djoli i u Islamu.
Banu Kurajza kazes da je pocinilo veleizdaju. Ako je pocinilo veleizdaju, kako to da su muslimani izasli pobjednici iz bitke?
Ako je Muhamed poslan da ispravi svu nepravdu u svijetu i da da upustvo covjecanstvu za zivot, zasto je on sudio po zakonu koji je genocidan? Muslimani za Banu Kurajzu kazu da je sudio po starom jevrejskom zakon. Pitanje je, zasto je Muhamed sudio po zakonu koji je genocidan?
Zasto kolektivna kazna za cijeli narod? Uzmimo u obzir da je tacna teza, da su pocinili veleizdaju, je li treba da se masakrira cijelo pleme iako su pojedinci pocinili veleizdaju. U masakru su pobijeni svi muskarci kojima su poceli rasti stidne dlake, znaci djeca od 13-14 godina. Jesu li po tebi djecaci od 14-15 godina trebali biti pobijeni?
Muhamed nije pocinio jedan masakr, pocinio ih je vise, i ti si pokusao to relativizirati. Kada je ISIL cinio genocid na Jezidi narodom, oni su radili isto ono sto je Muhamed radio nad Banu Kurajzom, Banu Nadirom, Dhul Khalasom. Nije ISIL dobio inspiraciju u Budinom ucenju, vec u Muhamedovim djelima.
4:23
Zabranjuju vam se: matere vaše, i kćeri vaše, i sestre vaše, i sestre očeva vaših, i sestre matera vaših, i bratične vaše, i sestrične vaše, i pomajke vaše koje su vas dojile, i sestre vaše po mlijeku, i majke žena vaših, i pastorke vaše koje se nalaze pod vašim okriljem od žena vaših s kojima ste imali bračne odnose – ali ako vi s njima niste imali bračne odnose, onda vam nije grijeh – i žene vaših rođenih sinova, i da sastavite dvije sestre – što je bilo, bilo je, Allah zaista prašta i samilostan je –
4:24
i udate žene, osim onih koje zarobite; to su vam Allahovi propisi – a ostale su vam dozvoljene, ako želite da im vjenčane darove date i da se njima oženite, a ne da blud činite. A ženama vašim s kojima ste imali bračne odnose podajte vjenčane darove njihove kao što je propisano. I nije vam grehota ako se, poslije određenog vjenčanog dara, s njima nagodite. Allah zaista sve zna i mudar je.
Sunan Abi Dawud 2155
Abu Seid el-Hudri je rekao: "Poslanik Allahov (ﷺ) je poslao vojnu ekspediciju u Awtas prilikom bitke na Hunejnu. Susreli su se s neprijateljem i borili se protiv njih. Porazili su ih i zarobili. Neki od ashaba Allahovog Poslanika (ﷺ) su oklijevali da imaju odnose sa zarobljenim ženama zbog toga što su imale mnogobožačke muževe. Pa je Allah Uzvišeni objavio kur’anski ajet: 'I žene koje su udate (su vam zabranjene), osim onih koje posjeduju vaše desne ruke.' To znači da su im dozvoljene nakon što ispune svoj propisani period čekanja (iddet)."
Albani ocjenjuje ovaj hadis kao Sahih.
Nadam se da neces samo napisati da zarobljene zene kojima su muzevi i dalje zivi hoce da imaju sex sa ljudima koji su ih zarobili.
