https://stav.ba/fina-gradska-raja-ljudi ... vise-nema/
Fina gradska raja jesu ljudi koji nisu sami sebi taj nadimak dali, smatra Haris Kezo. “To su porodice u kojima se odgajaju djeca po pravilima islamske tradicije, naslijeđene iz osmanske civilizacije, gdje nana i dedo imaju veliki utjecaj na unuke. Razvijaju se i njeguju vrijednosti koje propagira islam, bez da se pretjeruje i ode u krajnost. Ženska djeca odgajaju se da budu dobre majke, a muška brižni muževi. FGR ima visok prag tolerancije na svakojake gluposti”, kaže Haris.
“Konkretno, za mene je FGR neko ko, izlazeći iz kuće, kaže komšiji: ‘Eselamu-alejkum, dobar dan i merhaba, kako ste danas?’ Ili, da skloni s ulice omot od čokolade, praznu kutiju cigareta. Može se pod FGR podrazumijevati sva raja koja ostaje u Sarajevu i bori se za ovaj grad, ili raja koja se vraća želeći unaprijediti ovaj grad, ovu državu, kroz svoje polje djelovanja, svoj vlastiti angažman. Svako u svom domenu da bude najbolji dio sebe”, smatra Nejra.
Nejra Džanko, vijećnica u Općini Novi Grad, smatra da FGR nije uvjetovana porijeklom, a ni nužno obrazovanjem, već kućnim odgojem i društvenim vrijednostima, koje bi trebalo da su univerzalne i koje loši trendovi ne bi trebalo da oblikuju po svom.
Selim Arifović, porijeklom iz Sarajeva, kaže da je izraz FGR čuo od jednog doktora na poslu. “Za njega je to spoj između mahalaca iz mahale i ovih koji žive u zgradama, mala skupina neke gradske raje koja pokušava opstati u ovom papanluku. A ja mislim da je to
današnja omladina od tata i mama koji su dobrostojeći, koji imaju sve i ništa im ne fali i, da bi se istakli u društvu, uvode nove termine da bi se razlikovali od drugih”, ističe Selim.
Nedžad Podžić Počko, sarajevski muzičar, kazao nam je da je izraz “fina gradska raja” promijenio svoje značenje od momenta kad je nastao (malo prije rata).
“Izraz je uveden uglavnom za raju koja je bila parametar ‘sarajevskog zdravog razmišljanja’ i uglavnom su svi nastojali da kopiraju tu raju. To su bili likovi koji su izlazili u BB, ‘Estradu’, ‘Crvenu galeriju’, ‘Miris Dunja’ itd… Poslije rata su FGR postali uglavnom likovi koji poseravaju sve što je progresivno i svakoga ko pokušava pokrenuti neke, uglavnom kulturne, promjene”, objašnjava Počko.
Helem, FGR više ne postoji u svom izvornom značenju, jer papci koji se busaju u FGR misle da mogu parama i uglavnom političkom pozicijama mama i tata biti parametar života u Sarajevu, dodaje on i zaključuje: “RIP FGR.”
Hafiz Adnan Dučić to još drastičnije objašnjava: “Fina gradska raja jesu stanovnici finih gradskih grobalja. Terminom se koriste još samo političari. Ta ‘fina gradska raja’ ne diže glas na nepravdu, ne buni se kad nema vode, kad kasne penzije, kad nema plate, kad rade na crno, ne proziva političare zbog enormnih povlastica i primanja koje uzimaju od usta sirotinji, šuti i trpi, a što je najbitnije, redovno na svakim izborima glasaju za one na vlasti. Jednostavno kazano, fina gradska raja je sahranjena.”
Amina Šiljak-Jesenković, turkolog i orijentalist, kaže da nije baš sigurna da zna šta to znači “fina gradska raja”, al’ da je pokušala domisliti odgovor.
) Njegova snaga je u stavu da se bošnjaštvo ne zasniva ekskluzivno na religiji – islamu, zatim što priznaje da nemuslimani mogu biti nacionalno Bošnjaci, mada je istovremeno svjesno da su ljudi koji danas sebe smatraju Bošnjacima, uglavnom, ali ne isključivo, i to je ono što je najbitnije naglasiti, muslimanskog, islamskog, odnosno bosansko-muslimanskog duhovnog porijekla.