Forum Klix.ba

ne rise & halali

sistem wrote:ne rise & halali

Eki njega

Lesli Eldridž wrote:

sistem wrote:ne rise & halali

Eki njega

žiku, ninđa.divi ti glave..ja sam Čak Noris

BlooQ. wrote:

Lesli Eldridž wrote:

sistem wrote:ne rise & halali

Eki njega

žiku, ninđa.divi ti glave..ja sam Čak Noris

Eeee (ovo nije po sarajevski, ali je zadnjih decenija malo se udomaćilo)

lončanica wrote:a moj dedo mi je uvijek govorio kada se sredim i nakinđurim: eto te k'o Karanana!

i do danas mi je ostalo ne poznato ko je Karanana

Karana!!!! Karanana nosio sedam kravata...Pa bi se reci Karanana sa sedam kravata.

silm wrote:

lončanica wrote:a moj dedo mi je uvijek govorio kada se sredim i nakinđurim: eto te k'o Karanana!

i do danas mi je ostalo ne poznato ko je Karanana

Karana!!!! Karanana nosio sedam kravata...Pa bi se reci Karanana sa sedam kravata.

Ma lik od prije hod'o po gradu, sav šega obučen. Eto i to je dobro znati za temu na diplomskom ispitu. Umro je ne sjećam se koje godine, mislim tamo nekih 70-tih.

paša moooj...rahmeta mi mrtvih,al ga i vi valjate

tamara* wrote:

Lekler wrote: Jos nesto mi pade napamet,moj prijatelj sa Sokolca dosao u goste i krenuli mi vani da mu pokazem grad,ja sorc i tene,on kosulja i cipele(papak),i ja njemu:"Kakva je to sminka,sta je to?"

A zar se u grad izlazi u šorcu
Ili u trenerci što trenerkaši izlaze...baš neprimjereno,
i kako ćeš reći papak za momka koji u grad izađe u košulji i cipelama (skroz kulturno), ti koji po gradu hodaš u šorcu?!?
I kaže se sa Sokoca - ne sa Sokolca.

Sredina jula oko 15h,al' et samo zbog tebe od sad u odijelu
Otkad je to lose u sorcu izaci u grad Sminkeruuuuuuuuuuu

halal cufte
ostro posro - samo hrabro

Šta su "stare Sarajlije" i "stari sarajevski žargon"? Sarajevo postoji već oko 500 godina, ali se pojmovi većine vas, kad govorite o "starom", vežu za zadnjih 50, ili čak 20-30 godina, i to uzimate kao neki parametar.
Pa je, po toj logici, Sarajevo sve do '92. bilo ono "staro" i u njemu živjele samo "stare Sarajlije" , koje su pričale "starim Sarajevskim žargonom". Onda su stigle došlje i sve nam upropastili.
Pogledate li prošlost, vidjećete da je Sarajevo najveće demografske i socijalne promjene doživjelo nakon 1945. Grad, koji je do tada imao nešto oko 80 000 stanovnika, preplavljen je ljudima iz svih krajeva Jugoslavije, pretežno iz ruralnih sredina (jer je do tada 80% stanovnika pripadalo seoskoj populaciji) koji su stigli uglavnom u potrazi za poslom ili im je nova vlast kao "prvoborcima" i "boračkim familijama" dodijelila kuće i stanove po Sarajevu. Taj trend masovnog doseljavanja trajao je kroz čitav period industijalizacije zemlje (negdje do ranih sedamdesetih), kada se broj stanovnika za jedva 30 godina upetorostručio. I tada su novi stanovnici donosili svoj govor i svoje navike, koje su s godinama dobivali i nove oblike i stvarali ono što se zvalo "sarajevski duh". Tako da su većina današnjih Sarajlija potomci tih doseljenika, dakle najdalje četvrta generacija. U kontekstu pola milenijuma postojanja ovog grada, taj period od nekih 50 godina je jako malo, da bi priča o "starim Sarajlijama" i "došljacima" imala smisla. Osim ako ne mislimo na stare sarajevske porodice, što su tu od '72.
Haug, govorio sam!

Pera Trta wrote:Šta su "stare Sarajlije" i "stari sarajevski žargon"? Sarajevo postoji već oko 500 godina, ali se pojmovi većine vas, kad govorite o "starom", vežu za zadnjih 50, ili čak 20-30 godina, i to uzimate kao neki parametar.
Pa je, po toj logici, Sarajevo sve do '92. bilo ono "staro" i u njemu živjele samo "stare Sarajlije" , koje su pričale "starim Sarajevskim žargonom". Onda su stigle došlje i sve nam upropastili.
Pogledate li prošlost, vidjećete da je Sarajevo najveće demografske i socijalne promjene doživjelo nakon 1945. Grad, koji je do tada imao nešto oko 80 000 stanovnika, preplavljen je ljudima iz svih krajeva Jugoslavije, pretežno iz ruralnih sredina (jer je do tada 80% stanovnika pripadalo seoskoj populaciji) koji su stigli uglavnom u potrazi za poslom ili im je nova vlast kao "prvoborcima" i "boračkim familijama" dodijelila kuće i stanove po Sarajevu. Taj trend masovnog doseljavanja trajao je kroz čitav period industijalizacije zemlje (negdje do ranih sedamdesetih), kada se broj stanovnika za jedva 30 godina upetorostručio. I tada su novi stanovnici donosili svoj govor i svoje navike, koje su s godinama dobivali i nove oblike i stvarali ono što se zvalo "sarajevski duh". Tako da su većina današnjih Sarajlija potomci tih doseljenika, dakle najdalje četvrta generacija. U kontekstu pola milenijuma postojanja ovog grada, taj period od nekih 50 godina je jako malo, da bi priča o "starim Sarajlijama" i "došljacima" imala smisla. Osim ako ne mislimo na stare sarajevske porodice, što su tu od '72.
Haug, govorio sam!

ma nisu došlje sve upropastile...moja prabaka je bila došljo i čukundjed...ali oni su se ASIMILIRALI
kad dođeš u veći grad asimiliraš se, prihvatiš običaje i pravila
znači ako ja odem da živim u mrdušu donju, neću se ponašati kao da sam u Sarajevu...drugi ljudi, drugi život, drugi običaji (neću nosati pankersku irokezu da babe bacaju sihre na mene)
ali poslije rata....dolaze Borgovi došljaci koji pokušavaju da asimiliraju grad...nema prilagođavanja sebe
i generalno mislim da jednog građanina i čovjeka odakle god da je čini kućni odgoj, znači ako je mene moja prabaka (žena sa sela, došljo) trenirala od malih nogu da nosam kutiju od jbenog topsa praznu dok ne ugledam fucking kontejner da bacim, znači da odgoj nema veze odakle si

meni je nezamislivo da bacam smeće na ulicu, kajganu sa prozora komšiji na balkon, uloške, tampone, da parkiram gdje hoću, da slušam muziku poslije 10 navečer preglasno, da pišam u haustore, da stavim štrik na prozor koji gleda na glavnu ulicu, da hračem u ferhadiji, da ne poštujem diskrecionu liniju u pošti, da se ne ponašam ko da mi je tramvaj dnevna soba, da urlam na mobitel dok hodam ulicom ili u komercijali

ja sam građanin Sarajeva i Sarajlija...ne namećem to nikome niti volim kad "došlje" meni ribaju nos svojim kompleksima

ito ko što bi meni neki new yorčanin objasnio da ne treba da budem fina i ljubaznba prema svim ljudima, potencijalnim manijacima, na ulici jer jednostavno to ne ide tako u njihovom gradu i to ću da usvojim da bi se uklopila, očekujem od ljudi koji dođu da žive u sarajevu da usvoje neka pravila

BlooQ. wrote:

Pera Trta wrote:Šta su "stare Sarajlije" i "stari sarajevski žargon"? Sarajevo postoji već oko 500 godina, ali se pojmovi većine vas, kad govorite o "starom", vežu za zadnjih 50, ili čak 20-30 godina, i to uzimate kao neki parametar.
Pa je, po toj logici, Sarajevo sve do '92. bilo ono "staro" i u njemu živjele samo "stare Sarajlije" , koje su pričale "starim Sarajevskim žargonom". Onda su stigle došlje i sve nam upropastili.
Pogledate li prošlost, vidjećete da je Sarajevo najveće demografske i socijalne promjene doživjelo nakon 1945. Grad, koji je do tada imao nešto oko 80 000 stanovnika, preplavljen je ljudima iz svih krajeva Jugoslavije, pretežno iz ruralnih sredina (jer je do tada 80% stanovnika pripadalo seoskoj populaciji) koji su stigli uglavnom u potrazi za poslom ili im je nova vlast kao "prvoborcima" i "boračkim familijama" dodijelila kuće i stanove po Sarajevu. Taj trend masovnog doseljavanja trajao je kroz čitav period industijalizacije zemlje (negdje do ranih sedamdesetih), kada se broj stanovnika za jedva 30 godina upetorostručio. I tada su novi stanovnici donosili svoj govor i svoje navike, koje su s godinama dobivali i nove oblike i stvarali ono što se zvalo "sarajevski duh". Tako da su većina današnjih Sarajlija potomci tih doseljenika, dakle najdalje četvrta generacija. U kontekstu pola milenijuma postojanja ovog grada, taj period od nekih 50 godina je jako malo, da bi priča o "starim Sarajlijama" i "došljacima" imala smisla. Osim ako ne mislimo na stare sarajevske porodice, što su tu od '72.
Haug, govorio sam!

ma nisu došlje sve upropastile...moja prabaka je bila došljo i čukundjed...ali oni su se ASIMILIRALI
kad dođeš u veći grad asimiliraš se, prihvatiš običaje i pravila
znači ako ja odem da živim u mrdušu donju, neću se ponašati kao da sam u Sarajevu...drugi ljudi, drugi život, drugi običaji (neću nosati pankersku irokezu da babe bacaju sihre na mene)
ali poslije rata....dolaze Borgovi došljaci koji pokušavaju da asimiliraju grad...nema prilagođavanja sebe
i generalno mislim da jednog građanina i čovjeka odakle god da je čini kućni odgoj, znači ako je mene moja prabaka (žena sa sela, došljo) trenirala od malih nogu da nosam kutiju od jbenog topsa praznu dok ne ugledam fucking kontejner da bacim, znači da odgoj nema veze odakle si

meni je nezamislivo da bacam smeće na ulicu, kajganu sa prozora komšiji na balkon, uloške, tampone, da parkiram gdje hoću, da slušam muziku poslije 10 navečer preglasno, da pišam u haustore, da stavim štrik na prozor koji gleda na glavnu ulicu, da hračem u ferhadiji, da ne poštujem diskrecionu liniju u pošti, da se ne ponašam ko da mi je tramvaj dnevna soba, da urlam na mobitel dok hodam ulicom ili u komercijali

ja sam građanin Sarajeva i Sarajlija...ne namećem to nikome niti volim kad "došlje" meni ribaju nos svojim kompleksima

ito ko što bi meni neki new yorčanin objasnio da ne treba da budem fina i ljubaznba prema svim ljudima, potencijalnim manijacima, na ulici jer jednostavno to ne ide tako u njihovom gradu i to ću da usvojim da bi se uklopila, očekujem od ljudi koji dođu da žive u sarajevu da usvoje neka pravila

upravo...samo je stvar u tome sto su "doslje" najcesce toliko agresivni u svojim nastojanjima da zadrze stare obicaje da su se sarajlije pocele povlaciti ili jos gore poceli su se njima prilagodjavati...od muzike, zargona, nacina oblacenja pa nadalje...tj. sto je covjek primitivniji to je agresivniji..oni se iz straha (neznanja) ne zele mijenjati

Nemoj misliti da je ta asimilacija išla baš tako lako. Ako pogledaš slike iz 50-ih godina, vidjećeš krave u Titovoj, balegu po cesti i ovce na Baščaršiji. A čuo si i za pojam "haustorčad", koji je nastao prije nekoh 30-ak godina i vjerovatno znaš na šta se odnosio. Sve je to bio proces koji je trajao do samog rata, to formiranje "urbanog" Sarajeva, ma šta to značilo. Zapravo se tadašnji došljaci po meni, i nisu nešto posebno ni prilagodili tadašnjem Sarajevu, već su stvarali novo, jer je tako i išao proces urbanizacije svojim prirodnim tokom. Da su se svi prilagodili Sarajevu od prije 50 godina, danas bi i dalje ljudi nosili čalme i fesove i pili kahve po ćepencima, a drugi bi hodali sa cilindrima, nazivali boga i selam, a čaršija bi zvonila od klepeta kujundžija i ostalih zantlija. Jer, to je bilo Sarajevo koje su novi došljaci zatekli. Tada je nastao proces urbanizacije, koji je morao doći, jer su takva bila i prirodna i društvena kretanja, i nastajalo je novo Sarajevo, sa novim stanovnicima, zgradama i običajima, sa svim vrlinama, ali i manama novog doba. Tog starog Sarajeva od prije 50 godina više nema, jer ga je pojeo proces urbanizacije koji su uglavnom iznijeli ti došljaci.
Tako da se došljaci od prije 30-50 godina nisu prilagodili starom Sarajevu. Napravili su novo. Mi uglavnom to danas smatramo pozitivnim korakom naprijed (što u velikoj mjeri jeste), ali sam siguran da su tadašnje Sarajlije gledale na to sa podozrenjem i ibretili se kud nestade njihovo "staro" Sarajevo.
Dakle, svaki vakat nešto svoje nosi. Mjereći sve prema aršinima našeg vremena, usko gledamo na stvari i nekada upadamo u greške.

Pera Trta wrote:Nemoj misliti da je ta asimilacija išla baš tako lako. Ako pogledaš slike iz 50-ih godina, vidjećeš krave u Titovoj, balegu po cesti i ovce na Baščaršiji. A čuo si i za pojam "haustorčad", koji je nastao prije nekoh 30-ak godina i vjerovatno znaš na šta se odnosio. Sve je to bio proces koji je trajao do samog rata, to formiranje "urbanog" Sarajeva, ma šta to značilo. Zapravo se tadašnji došljaci po meni, i nisu nešto posebno ni prilagodili tadašnjem Sarajevu, već su stvarali novo, jer je tako i išao proces urbanizacije svojim prirodnim tokom. Da su se svi prilagodili Sarajevu od prije 50 godina, danas bi i dalje ljudi nosili čalme i fesove i pili kahve po ćepencima, a drugi bi hodali sa cilindrima, nazivali boga i selam, a čaršija bi zvonila od klepeta kujundžija i ostalih zantlija. Jer, to je bilo Sarajevo koje su novi došljaci zatekli. Tada je nastao proces urbanizacije, koji je morao doći, jer su takva bila i prirodna i društvena kretanja, i nastajalo je novo Sarajevo, sa novim stanovnicima, zgradama i običajima, sa svim vrlinama, ali i manama novog doba. Tog starog Sarajeva od prije 50 godina više nema, jer ga je pojeo proces urbanizacije koji su uglavnom iznijeli ti došljaci.
Tako da se došljaci od prije 30-50 godina nisu prilagodili starom Sarajevu. Napravili su novo. Mi uglavnom to danas smatramo pozitivnim korakom naprijed (što u velikoj mjeri jeste), ali sam siguran da su tadašnje Sarajlije gledale na to sa podozrenjem i ibretili se kud nestade njihovo "staro" Sarajevo.
Dakle, svaki vakat nešto svoje nosi. Mjereći sve prema aršinima našeg vremena, usko gledamo na stvari i nekada upadamo u greške.

mislim da cemo onda imati 2 paralelna Sarajeva koja ce egzistirati na istom mjestu? >Jedno Sarajevo kakvo bi voljeli da bude i ono koje stvarno postoji.

Da budemo apsurdni, znači da će za par godina bini normalno bacati kajganu sa 5 sprata nebodera nekome za vrat ? Možda i to postane dio osebujne gradske kulture

Ne treba banalizirati stvari. Rekao, sam, krave su sa novim doseljenicima prije 50 godina šetale gradom, pa ih nema.
Ili, možeš li zamisliti kako su tadašnje stare Sarajlije gledale na to kad se na sred ulice zaigra kozaračko kolo, a to se tada radilo u svakoj prilici, tih postratnih godina? Nešto potpuno strano i neimanentno Sarajevu do tada, apsolutni produkt ruralnog folklora, vremenom se pretvorilo u dio svakodnevnice (inaugurisano od strane nove vlasti), tako da se 20-30 godina kasnije normalno izvodilo na dječjim priredbama i niko više u tome nije vidio ništa neobično.

jel'labi tantapla?

Lesli Eldridž wrote:

Amazonka27 wrote: Ti jaro papiš više od bilo kojeg novog stanovnika

:

To "jaro" te odaje da nisi iz sarajeva. Do rata Sarajlije i sarajevska raja taj termin nisu upotrebljavali. Čak je i "jaran" bilo rjeđe nego sada, tj. ne prečesto, a jaro je postalo popularno u novije doba. A da sam zajeban prema papcima jesam vala... JARO-termin novijih Sarajlija, baš pravo papiš kako ti napisa...

ja dje je nadje hahaha

BlooQ. wrote:

Pera Trta wrote:Šta su "stare Sarajlije" i "stari sarajevski žargon"? Sarajevo postoji već oko 500 godina, ali se pojmovi većine vas, kad govorite o "starom", vežu za zadnjih 50, ili čak 20-30 godina, i to uzimate kao neki parametar.
Pa je, po toj logici, Sarajevo sve do '92. bilo ono "staro" i u njemu živjele samo "stare Sarajlije" , koje su pričale "starim Sarajevskim žargonom". Onda su stigle došlje i sve nam upropastili.
Pogledate li prošlost, vidjećete da je Sarajevo najveće demografske i socijalne promjene doživjelo nakon 1945. Grad, koji je do tada imao nešto oko 80 000 stanovnika, preplavljen je ljudima iz svih krajeva Jugoslavije, pretežno iz ruralnih sredina (jer je do tada 80% stanovnika pripadalo seoskoj populaciji) koji su stigli uglavnom u potrazi za poslom ili im je nova vlast kao "prvoborcima" i "boračkim familijama" dodijelila kuće i stanove po Sarajevu. Taj trend masovnog doseljavanja trajao je kroz čitav period industijalizacije zemlje (negdje do ranih sedamdesetih), kada se broj stanovnika za jedva 30 godina upetorostručio. I tada su novi stanovnici donosili svoj govor i svoje navike, koje su s godinama dobivali i nove oblike i stvarali ono što se zvalo "sarajevski duh". Tako da su većina današnjih Sarajlija potomci tih doseljenika, dakle najdalje četvrta generacija. U kontekstu pola milenijuma postojanja ovog grada, taj period od nekih 50 godina je jako malo, da bi priča o "starim Sarajlijama" i "došljacima" imala smisla. Osim ako ne mislimo na stare sarajevske porodice, što su tu od '72.
Haug, govorio sam!

ma nisu došlje sve upropastile...moja prabaka je bila došljo i čukundjed...ali oni su se ASIMILIRALI
kad dođeš u veći grad asimiliraš se, prihvatiš običaje i pravila
znači ako ja odem da živim u mrdušu donju, neću se ponašati kao da sam u Sarajevu...drugi ljudi, drugi život, drugi običaji (neću nosati pankersku irokezu da babe bacaju sihre na mene)
ali poslije rata....dolaze Borgovi došljaci koji pokušavaju da asimiliraju grad...nema prilagođavanja sebe
i generalno mislim da jednog građanina i čovjeka odakle god da je čini kućni odgoj, znači ako je mene moja prabaka (žena sa sela, došljo) trenirala od malih nogu da nosam kutiju od jbenog topsa praznu dok ne ugledam fucking kontejner da bacim, znači da odgoj nema veze odakle si

meni je nezamislivo da bacam smeće na ulicu, kajganu sa prozora komšiji na balkon, uloške, tampone, da parkiram gdje hoću, da slušam muziku poslije 10 navečer preglasno, da pišam u haustore, da stavim štrik na prozor koji gleda na glavnu ulicu, da hračem u ferhadiji, da ne poštujem diskrecionu liniju u pošti, da se ne ponašam ko da mi je tramvaj dnevna soba, da urlam na mobitel dok hodam ulicom ili u komercijali

ja sam građanin Sarajeva i Sarajlija...ne namećem to nikome niti volim kad "došlje" meni ribaju nos svojim kompleksima

ito ko što bi meni neki new yorčanin objasnio da ne treba da budem fina i ljubaznba prema svim ljudima, potencijalnim manijacima, na ulici jer jednostavno to ne ide tako u njihovom gradu i to ću da usvojim da bi se uklopila, očekujem od ljudi koji dođu da žive u sarajevu da usvoje neka pravila

pozdravio bih govor kolege pere trte, vidi se poznavalac
samo bih dodao da su tad, iza 45., u grubo postojale 3 kategorije dosljaka: ruralnog porijekla, oni su dali kasnije radnicku klasu; partijski elementi, dali administraciju i policiju; varosani su dosli da studiraju i kasnije formirali sarajevsku inteligenciju. to je gruba podjela, kao lopatom, ali je tako nekako bilo. postojece sarajlije su se uglavnom rasporedile izmedju fakultetskog obrazovanja i zanatstva. ovo sad govorim na osnovu vlastite observacije, bez statistike i studije, ali mi se cini da tih predratnih sarajlija prakticno nije bilo u industrijskoj proizvodnji, niti u policiji.

sistem wrote:pozdravio bih govor kolege pere trte, vidi se poznavalac
samo bih dodao da su tad, iza 45., u grubo postojale 3 kategorije dosljaka: ruralnog porijekla, oni su dali kasnije radnicku klasu; partijski elementi, dali administraciju i policiju; varosani su dosli da studiraju i kasnije formirali sarajevsku inteligenciju. to je gruba podjela, kao lopatom, ali je tako nekako bilo. postojece sarajlije su se uglavnom rasporedile izmedju fakultetskog obrazovanja i zanatstva. ovo sad govorim na osnovu vlastite observacije, bez statistike i studije, ali mi se cini da tih predratnih sarajlija prakticno nije bilo u industrijskoj proizvodnji, niti u policiji.

Ima tu istine, ali tema su izrazi i šatrovački govor. Ja bih da se malo prisjetimo tih dobrih starih, od većine skoro zaboravljenih izraza i provala...

Lesli Eldridž wrote:

sistem wrote:pozdravio bih govor kolege pere trte, vidi se poznavalac
samo bih dodao da su tad, iza 45., u grubo postojale 3 kategorije dosljaka: ruralnog porijekla, oni su dali kasnije radnicku klasu; partijski elementi, dali administraciju i policiju; varosani su dosli da studiraju i kasnije formirali sarajevsku inteligenciju. to je gruba podjela, kao lopatom, ali je tako nekako bilo. postojece sarajlije su se uglavnom rasporedile izmedju fakultetskog obrazovanja i zanatstva. ovo sad govorim na osnovu vlastite observacije, bez statistike i studije, ali mi se cini da tih predratnih sarajlija prakticno nije bilo u industrijskoj proizvodnji, niti u policiji.

Ima tu istine, ali tema su izrazi i šatrovački govor. Ja bih da se malo prisjetimo tih dobrih starih, od većine skoro zaboravljenih izraza i provala...

nema problema buraz

KYLIE wrote:

Lesli Eldridž wrote:

Amazonka27 wrote: Ti jaro papiš više od bilo kojeg novog stanovnika

:

To "jaro" te odaje da nisi iz sarajeva. Do rata Sarajlije i sarajevska raja taj termin nisu upotrebljavali. Čak je i "jaran" bilo rjeđe nego sada, tj. ne prečesto, a jaro je postalo popularno u novije doba. A da sam zajeban prema papcima jesam vala... JARO-termin novijih Sarajlija, baš pravo papiš kako ti napisa...

ja dje je nadje hahaha

ha - ha - ha a gdje to ? De molim te objasni gdje me to nadje? Provjeri jos jednom definiciju zargona pa se nastavi prosipati.

Narcis Saračević Cinda:

http://img46.imageshack.us/img46/103/CINDA.jpg

Nekako s proljeća wrote:

Narcis Saračević Cinda:

http://img46.imageshack.us/img46/103/CINDA.jpg

A sta mu je ono dzepnjak?????

Nikad cula, a ni na sliKi se ne vidi najbolje, ovako odokativno, bilo bi CAKIJA?

Ajlin wrote:Je li mozete pisati o zargonu, ne o sarajevskim obicajima...asimilaciji gradjana!

Tema nije SARAJLIJE vec "Sarajevski zargon"!

Moram priznati da ce mi rad biti jako zanimljiv! Prije svega sto je vecina ljudi "ufurana" pa sebe smatraju najvecim gradjanima i temu uporno vode u pogresnom pravcu! Mislila sam da cete biti od pomoci, a vi ste ustvari jedva docekali da iznesete svoje frustracije, svoj centrizam...ne valja to! Naravno, cast izuzetcima od kojih sam imala velike koristi!

U Sarajevu, prema autoru Narcisu Saračeviću, termin šatrovački označuje poseban oblik žargona koji nastaje premetanjem slogova da bi govor bio što nerazumljiviji i zagonetniji, npr. đìdo ‘dođi’, mòjne ‘nemoj’.Autor žargon dijeli prema skupinama: žargon uličara, studentski, vojnički, narkomanski žargon, žargon kriminalaca. Tu također spadaju i žargoni
pojedinih hobija, kao i žargoni pojedinih struka (profesionalni žargoni). Autor misli kako bi se mogla napraviti podjela i prema pojedinim granama i disciplinama unutar koje profesije, što bi upućivalo na tzv. podžargone.

lijepo ti naruzi ucesnike rasprave, pa na to sloj uvrede za vecinu ufuranih.... shvati da nama ovo nije diplomski rad, ako hoces da se raja unesu u tvoju temu, onda prihvatis da ih prica o jednoj temi odvede na nesto sto je neodjeljivo vezano za temu. prihvatis i iz pristojnosti, jer ti raja svesrdno odgovara, a i iz interesa, jer ti, uz dio koji te ne interesuje, ljudi daju i odgovore koje zelis. prihvatis iz jos jednog razloga - praviti rad o zargonu, a ne interesirati se za porijeklo i socijalni aspekt zargona, daje necjelovit rad. cak i ovo prepucavanje pravih i nepravih sarajlija je interesantno za analizu zargona, jer te upucuje na to da je zargon vrlo lokalna stvar, da jedan dio grada koristi izraze potpuno strane drugom kraju, te da svako smatra da je ekskluzivni nosilac jedinog pravog zargona.