zunazu wrote:piupiu wrote:Pa što je onda problem što se Bošnjanin i Bošnjak razvilo i u Bosanac, ako nije problem što je Srblje postalo Srbima, Horvati Hrvatima?
Nije nikakav problem, samo je Bošnjak stvar etničkog opredjeljenja, a Bosanac si rođenjem. Ako je lakše shvatiti, pogledajmo stvar van okvira BiH - kako se možeš ETNIČKI izjasniti Srbinom u Bosni ili Kanadi, tako možeš i Bošnjakom u Srbiji ili Australiji, ne kršeći fakat da je nacija = država. Dakle, možeš biti Kanađanin Srbin ili Australijanac Bošnjak, kao i Bosanac Hrvat/.
Sve si ti to lijepo ispričao/la, teorija o zajedničkom bošnjaštvu koja u praksi ne fercera. U toj Australiji kou spominješ se sve što se veže za Bosnu, a tiče se države Australije (prevodioci za jezik, radio program, itd), zove Bosnian, a ne Bosniak... Možeš se izjasniti kao Bosnian, Bosniak se zvanično ne rabi.
https://www.dss.gov.au/our-responsibili ... -community
zunazu wrote:piupiu wrote: problem koji ja imam sa bošnjaštvom je izjednačavanje religijske i nacionalne pripadnosti
Bošnjak ne podrazumijeva religijsku pripadnost, ponavljam da je to etnički identitet. Onaj ko to spaja je neobrazovan, nemoj i ti biti. Niti pravoslavac mora biti Srbin, niti katolik Hrvat.
Ne znam zašto imaš potrebu pričati o nečijem obrazovanju. Osjećanje pripadnosti nečemu je prije svega emocionalna kategorija. Drugo, sve su etničke kategorije društvene, nisu Bogom date. Već rekoh, za mene je jezički Bošnjanin iz srednjeg vijeka, A-U Bošnjak i savremeni Bosanac jezički prirodan slijed. Kao nekom ko je odrastao s terminom Bosanac, taj mi je termin bliži od nekog izvučenog iz 19. vijeka. Isto mi je da me neko sada zove Rimljaninom, jer se Filipović dosjetio da smo i to nekad bili na ovim prostorima, ili Bošnjak, moj emotivni odgovor na ta dva imena je neutralan. Dakle, to je s aspekta jezičke privrženosti terminu Bošnjak.
Drugo, termin Bošnjak, onako kako je on definisan politički, a što smo ovdje već 5 puta dokumentovali, je termin koji se odnosi i na muslimane Sandžaka, i na muslimane neBosance, a koji žive na ovim prostorima. Nigdje se u definiciji Bošnjaka ne spominju pripadnici ostalih konfesija, a o praksi da ne govorimo. Praksa u potpunosti izjednačava Bošnjaka sa muslimanom (ovdje mislim i na onoga ko je "kulturološki musliman", da tako kažem, dakle, pripada tom miljeu, i ko je vjernik sopstvenim izborom). Valjda čitava ona frtutma oko popisa to zorno pokazuje.
zunazu wrote:piupiu wrote:Ima u ovoj zemlji i katolika i pravoslavaca i ateista i ljudi koji su porijeklom Česi i Austrijanci i Ukrajinci i mješanci koji osjećaju neku svebosansku kulturološku pripadnost i žele biti u mogućnosti izraziti pripadnost i ovoj zemlji i be-ha kulturi, a to im takva moderna bošnjačka naracija ne dopušta. Posebno ne ova turkofilska. Njima takvo bošnjaštvo odriče i otima identitet na isti način na koji su to Bošnjacima odricali i otimali Srbi i Hrvati. Bošnjaštvo, nažalost, danas nije uključiva identitetska kategorija, niti je ono ona stara identitetska kategorija na koju se referiraš. Identitet se, u svakom slučaju, ne prihvata na osnovu znanja o njegovom porijeklu, već na osnovu individualnog osjećanja istog.
WTF?

Šta WTF? Je l' ti misliš da je pripadnost etničkoj grupi krvna kategorija, pa bošnjaštvo treba da isključuje ljude čiji su preci prije ihihih šljegli sa Sjevera, na primjer, ili se ibretiš tek onako, zato što je to dizanje obrva kao dostatan odgovor i kulturološki primjerenije? Etnička pripadnost je prije svega kulturološka pripadnost i zato je za nas koji se smatramo Bosancima naša pripadnost takodje etnička, a ne državna. Dok je bošnjačka, ova savremena politička, od početka definisana kao etnoreligijska pripadnost.
Etnička grupa definiše se i po kulturološkoj pripadnosti, i po zajedničkom porijeklu, i po jezičkoj pripadnosti, religija joj može, a ne mora biti zajednička; a ta grupa kojoj je religija zajednička se definiše kao etnoreligijska grupa.
Dakle, društvene nauke itekako prepoznaju različite načine na koje se ljudi etnički prepoznaju i grupišu, a kako, kao što rekosmo, ovdje ne govorimo o genetskim kategorijama, ovdje se radi samo i isključivo o nadmetanju dviju društvenih konstrukcija.