Zaštitimo Poslanikov a.s. mezar

[Diwan]

Diwan, svaka čast, i neka te Allah nagradi za tvoj trud i lijep nijet.

Kada sam pri potpisivanju peticije pogledao broj ljudi koji su je potpisali, ja sam bio 1480 !!!
Zar je tako malo ljudskosti, a kamoli islama ostalo u vjernicima i vjernicama, da će ćutke odobriti takvo džahilsko nedjelo ravno najvećem barbarstvu !!!
Pa pregledom više tvojih postova Diwan, dolazim do informacije DA VEĆ JESTE UNIŠTENA KUĆA HATIDŽE R.A. I NA NJENIM TEMELJIMA NAPRAVLJEN JAVNI WC !!!

Dakle kuća u kojoj je boravio i naš poslanik Muhammed A.S., koju NIKO NORMALAN NEMA NIJET POSJETITI DA BI OD NJE PRAVIO BOŽANSTVO I KLANJAO SE TOJ KUĆI, ali eto, saudijcima je i to palo na pamet, i kao "REVNI" vjernici, hajmo mi to srušiti. I naravno, napraviti javni WC BAŠ NA TOM MJESTU - DA NIJE "SLUČAJNO", povjerovao bih da je namjerno!?

Pa to je gore od cionističke države Izrael koja je srušila jednu važnu crkvu iz ranog kršćanskog perioda i usred nedođije - baš tu napravila dvije trake autoceste, dok sa obje strane te iste ceste je pukla širina i ima prostora koliko hoćeš pa i budala može vidjeti da je to bio zlonamjeran čin i nema nikakve veze sa prostornim planom i uređenjem.

Oni barem nisu napravili javni WC na tom mjestu.I sad, nakon svega, kada mi neko kaže - "Ma nije sve tako crno, nemajte brige, biće to u redu", bojim se da ništa više neće biti u redu. Kada je do te mjere došlo da se ne poštuje ni poslanik, niti njegov kabur, niti njegovi ashabi, teško nama.

hvala ti, i tebe takođe (da Allah nagradi)

[Diwan]

Da ne pričam gluposti, članak iz hrvatskih novina koji govore isto ...



Žele srušiti piramide, uvesti šerijat i ovladati islamskim svijetom

Mladi Egipćani rušili su Mubaraka, a salafiti su se pritajili i čekali da sve završi

“Vraćam se na Alahov put, put salafizma. Dosta je bilo zabluda i grijeha. Nadam se da će mi Alah oprostiti što sam bio krenuo krivim putem”, objavio je prije godinu dana Libanonac Fadel Shaker, jedan od najpopularnijih pop-pjevača u arapsko-islamskom svijetu.

Nakon druženja s najistaknutijim salafitom na Bliskom Istoku, šeikom Ahmadom al-Asirom, pjevač je proglasio svoje prosvijećenje rekavši da sve bogatstvo koje je stekao pjevajući daje muslimanskim ustanovama i mudžahedinima koji u Siriji, Iraku, Afganistanu, Čečeniji te u Maliju i Somaliji brane islam. Ujedno, poručio je da stoji na raspolaganju islamu te kako će izvršiti sve što se od njega bude tražilo uključujući i samoubilački napad protiv Alahovih neprijatelja.

Preporod salafizma

Fadel Shaker samo je jedan od tisuća muslimana, a među njima je i mnogo intelektualaca, koji su se nakon Arapskog proljeća preobratili i krenuli putem salafizma. Arapsko proljeće imalo je za cilj rušiti autoritarne režime, ali se pretvorilo u proljeće radikalnog islama i širom je otvorilo vrata preporodu salafizma. Riječ je o vrlo ekstremnoj grupaciji koja propagira svojevrsni praislam, islam kakav je postojao prije 1400 godina, negirajući pri tome ostale religije kao i civilizacijski napredak koji se od tog vremena dogodio do danas. Salafiti su prisutni među muslimanima diljem islamskog svijeta, ali i u muslimanskim zajednicama Sjeverne Amerike i Europe. Salafitski vjerski vođe koji propovijedaju mržnju i nasilje te mladi, dezorijentirani ljudi koji su prihvatili ovo ekstremno učenje islama, postali su problem širom svijeta. Naime, i pripadnici Al-Qa’ide slijede ovu ideologiju. Salafiti-džihadisti prvenstveno žele osnivanje islamskih država tamo gde one ne postoje, kao što je slučaj na Kavkazu, ili tamo gdje postoje, ali ih smatraju nedovoljno izvornima i čistima. Njihova država trebala bi se temeljiti na doslovnom tumačenju Kur’ana. Razbuktavanjem Arapskog proljeća prije dvije i pol godine ovi su radikalni islamisti napokon osjetili priliku da uđu u vlasti arapskih zemalja nadajući se da će povesti preporod naroda koji je pretrpio težak ekonomski i politički sunovrat. Ta ambicija će, više od svega, definirati daljnje korake ove radikalne sljedbe.

– Salafiti će vjerojatno nastaviti oprezno nadajući se da će smanjiti strahove u zemlji i inozemstvu zbog svojih vizija i ideologija. Iako salafiti govore istim jezikom kao i drugi reformisti kada je u pitanju potreba za demokracijom, neovisnim sudstvom i socijalnom pravdom, bojim se da je to samo maska za njihove ciljeve potajnog pretvaranja tih donedavnih sekularnih zemalja u islamske države te ograničavanje slobode, posebice kršćanima – ističe dr. Abdel Algeni Imad, profesor na bejrutskom sveučilištu i ekspert za salafizam. On upozorava da bi eventualni dolazak salafita na vlast mogao dovesti do nemira u svijetu i sukoba civilizacija.

– Iako su čelnici Muslimanske braće ignorirali nove stranke salafita koje su poznate po radikalnom islamu i koje po svemu sudeći stoje iza nemira u Egiptu, ove su dvije skupine surađivale u kampanji za izbore. Nakon što su u Egiptu Muslimanska braća dobila većinu glasova, objavili su deklaraciju o uređenju zemlje nakon dolaska na vlast. Na predizbornim skupovima bilo je najavljeno da će Egipat biti demokratska država, a u objavljenoj deklaraciji između ostalog čvrsto stoji da će zemljom vladati islam. Prema ovoj deklaraciji svi će novi zakoni biti uređeni prema šerijatu, a sve što nije u skladu s islamskim načelima bit će zabranjeno. Ova je deklaracija ojačala mišljenje sekularnih Egipćana, ali i šireg dijela društva, da Braća dijele viziju salafita o čvršćoj provedbi islamskog zakona – smatra doktor Abdel Algeni Imad koji je i uvjeren da su salafiti ojačali svoju prisutnost u Tunisu, Libiji, Alžiru, Maroku, Sudanu, Libanonu. Siguran je i da bi salafiti mogli doći na vlast u Siriji u slučaju pada režima Bashara al-Assada.

Utjecaj im raste

Da utjecaj ove vrlo radikalne islamističke grupacije raste već neko vrijeme, smatra i dr. Tvrtko Jakovina, profesor s Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Zagrebu. Prema njegovom mišljenju bilo bi dobro kada bi utjecaj salafita ostao na ovoj razini na kakvoj je sada, no to je teško očekivati.

– Možda sam pesimističan, no salafiti šire svoj utjecaj. Politički procesi u cijelom nizu zemalja koje su bile zahvaćene Arapskim proljećem još nisu gotovi, a salafiti ulaze u politiku više nego se to vidi i utjecaj im je sve jači – kaže dr. Jakovina.

Prije nekoliko je tjedana razgovarao s jednim od kandidata na egipatskim predsjedničkim izborima koje je nedavno osvojio Mursi. Prema tvrdnjama tog egipatskog političara, Mursi ne donosi odluke sam.

– Mursijeve odluke donosi vodstvo Muslimanske braće, a oni zasigurno imaju u vidu salafite, svoje tihe partnere koji su zapravo puno jači negoli se to na prvi pogled vidi – kaže dr. Jakovina.

Salafiti ne predstavljaju opasnost samo u arapsko-islamskom svijetu već i u zemljama Balkana i Kavkazu.

Brži su od vlasti

– Pišući knjigu o salafitima, koju ću uskoro objaviti, naišao sam na dokument bosanske obavještajne službe koji je potpisao tadašnji direktor Federalne uprave policije Zlatko Miletić. On je radio na istrazi jedne salafitske naoružane skupine, a iz dokumenata se jasno vidi da su salafiti iznimno opasni i organizirani u BiH te kako im je cilj bio napraviti terorističko djelo s političkom pozadinom. Prema ovom izvješću uhićeno je nekoliko ljudi koji su kod sebe imali pojaseve pune eksploziva, bili su spremni na samoubilačke napade – kaže dr. Imad.

Inače, salafiti smatraju da je njihov zadatak vratiti islam u stanje u kakvom je bio u vrijeme Poslanika i njegovih Pravednih halifa. Cilj im je izbaciti sve novotarije nastale u posljednjih gotovo tisućljeće i pol, a radikalniji su čak i od pripadnika vehabijskog pokreta koji vlada Saudijskom Arabijom. Prema vanjskom izgledu, vehabije i salafite teško je razlikovati. Dok većina salafita ima dugu kosu i bradu te briju brkove, jer, kako kažu, tako su radili prorok Muhamed i njegovi sljedbenici, vehabije samo nose dugu bradu. Osim toga, vehabije su specifični po hlačama koje su odrezane ispod koljena, dok su salafiti pretežno u haljinama. Ako im se izgled pomalo razlikuje, stavovi prema ženama gotovo su isti. One ne smiju voziti automobil, ići na put bez pratnje, strani muškarci ne smiju im čuti glas. Nije im dopušteno obrazovanje ni političko djelovanje.

– Ono što bi najviše trebalo zabrinjavati svijet, a pogotovo arapske vladare, jest to što se salafiti šire brzinom munje. Oni vrlo dobro znaju kako pridobiti socijalno najugroženiji sloj društva dok vlade tih zemalja pasivno i sporo rješavaju probleme nastale teškom gospodarskom krizom. Veliku popularnost i podršku imaju u primitivnim i zaostalim dijelovima arapsko-islamskog svijeta, u veliku većinu sela doveli su struju, popravili i obnovili zapuštene i trošne džamije. Ujedno, tijekom ramazana skupljaju pomoć za siromašne i siročad, daju stipendije djeci, nezaposlenima su odredili mjesečna primanja i još mnogo toga – kaže dr. Imad koji je uvjeren da je krajnji cilj salafita pobijediti na predstojećim izborima u Libiji, Tunisu, Alžiru i Egiptu.

Salafiti najčešće nastupaju nakon revolucija. U stanju su se pritajiti i čekati svoju priliku. Dok su Mubaraka rušili mladi, prozapadnjački orijentirani mladići i djevojke, ovi radikali su se pritajili i čekali da se situacija smiri. Nisu se ni imali potrebu iskazivati kao revolucionari jer su znali da snaga koja je rušila Mubaraka nema stvarnu moć u konzervativnom egipatskom društvu. Usput, dobro su proračunali da će mladi Egipćani dobiti podršku Zapada i da će Mubarak morati otići, dok bi njihovim djelovanjem ta podrška vjerojatno izostala. A kad sve završi onda će ionako nastupiti oni.

Tako se i dogodilo, u osiromašenom Egiptu u razdoblju tranzicije pojavili su se salafiti. U haljinama su obilazili najsiromašnije dijelove društva, nudili su pomoć, a zauzvrat od ljudi tražili da se priklone njihovim idejama. Danas su druga snaga u najmnogoljudnijoj arapskoj zemlji. s tendencijom da već na sljedećim izborima osvoje vlast.

Mursi ih je izdao

– Iako Muslimanska braća čvrsto drže vlast u Egiptu, salafiti im stoje za vratom. Zadnja su istraživanja pokazala da su popularniji od Muslimanske braće koja se pak više bave politikom nego socijalnim problemima. Ne bih se nimalo čudio da se salafiti na idućim izborima domognu vlasti – kaže dr. Imad.

Prema njegovim tvrdnjama, glavni razlog pada popularnosti Muslimanske braće, uz socijalne probleme, jest i činjenica da je njihov predsjednik Muhamed Mursi nastavio održavati relativno dobre političke odnose sa Zapadom i SAD-om, baš kao što je činio i njegov prethodnik, revolucijom svrgnuti diktator Hosni Mubarak.

Salafiti su očekivali da će Mursijev prvi korak biti protjerivanje izraelskog veleposlanika iz Kaira, da će kao novi predsjednik prekinuti sve političke odnose s Izraelom koji je, po salafitskoj ideologiji, najveći neprijatelj islama. Očekivali su i da će na snagu odmah stupiti i šerijatski zakon. Međutim, iako su Muslimanska braća i salafiti bili koalicijski partneri na izborima, ništa od toga nije se dogodilo. Upravo su zato salafiti u posljednje vrijeme krenuli i protiv Muslimanske braće i Muhameda Mursija. Njihov bi uzlet mogao u skoroj budućnosti prouzročiti i koaliciju koja se danas čini nemogućom – savez Muslimanske braće i liberala.

– Mursi ima razloga za zabrinutost. Kako njegova popularnost pada, popularnost salafita raste – uvjeren je dr. Imad.

Zbog sve veće popularnosti ovako radikalne islamske grupacije brige u Egiptu ne more samo Mursija i Muslimansku braću nego i cijeli niz drugih stanovnika. Tu su sekularisti i liberali koji se boje što bi im eventualna salafistička vlast mogla donijeti u pogledu sloboda, tu su turistički djelatnici koji se boje da bi salafiti mogli rušiti piramide što su svojedobno i najavljivali. Ipak, najviše se boji osam milijuna kršćana u Egiptu koje salafiti smatraju nevjernicima. Problem raste ne samo u Egiptu nego i u Libiji i Tunisu gdje salafiti agresivno uništavaju trgovine alkohola, diskoteke, barove i sve turističke destinacije.

Nemoćna libijska vlada

– Mislim da je situacija u Tunisu daleko opasnija nego u Egiptu. To vrijedi i za Libiju jer salafiti su tamo zaista krenuli žestoko te se pod svaku cijenu žele domoći vlasti. Koliko je libijska vlada nemoćna, pokazuje podatak da su neki dan razmatrali da zatraže potporu NATO-a. Htjeli su da NATO bombardira uporišta naoružanih i radikalnih salafita koji ne samo da teroriziraju građane, već ugrožavaju i nacionalnu sigurnost Libije – kaže dr. Imad napominjući da glavni financijeri salafita, šeici, dolaze iz Saudijske Arabije i ostalih zemalja Zaljeva.

To bi se Saudijcima ipak jednog dana moglo obiti o glavu. Naime, iako je Saudijska Arabija financijer salafita, ne isključuje se mogućnost da zbog jačanja salafiti i tamo zavladaju jer nisu zadovoljni saudijskom kraljevskom obitelji.

originalni tekst http://www.vecernji.hr/vijesti/zele-sru ... nak-545870

[zagortenej]

Da ne pričam gluposti, članak iz hrvatskih novina koji govore isto ...



Žele srušiti piramide, uvesti šerijat i ovladati islamskim svijetom

Mladi Egipćani rušili su Mubaraka, a salafiti su se pritajili i čekali da sve završi

“Vraćam se na Alahov put, put salafizma. Dosta je bilo zabluda i grijeha. Nadam se da će mi Alah oprostiti što sam bio krenuo krivim putem”, objavio je prije godinu dana Libanonac Fadel Shaker, jedan od najpopularnijih pop-pjevača u arapsko-islamskom svijetu.

Nakon druženja s najistaknutijim salafitom na Bliskom Istoku, šeikom Ahmadom al-Asirom, pjevač je proglasio svoje prosvijećenje rekavši da sve bogatstvo koje je stekao pjevajući daje muslimanskim ustanovama i mudžahedinima koji u Siriji, Iraku, Afganistanu, Čečeniji te u Maliju i Somaliji brane islam. Ujedno, poručio je da stoji na raspolaganju islamu te kako će izvršiti sve što se od njega bude tražilo uključujući i samoubilački napad protiv Alahovih neprijatelja.

Preporod salafizma

Fadel Shaker samo je jedan od tisuća muslimana, a među njima je i mnogo intelektualaca, koji su se nakon Arapskog proljeća preobratili i krenuli putem salafizma. Arapsko proljeće imalo je za cilj rušiti autoritarne režime, ali se pretvorilo u proljeće radikalnog islama i širom je otvorilo vrata preporodu salafizma. Riječ je o vrlo ekstremnoj grupaciji koja propagira svojevrsni praislam, islam kakav je postojao prije 1400 godina, negirajući pri tome ostale religije kao i civilizacijski napredak koji se od tog vremena dogodio do danas. Salafiti su prisutni među muslimanima diljem islamskog svijeta, ali i u muslimanskim zajednicama Sjeverne Amerike i Europe. Salafitski vjerski vođe koji propovijedaju mržnju i nasilje te mladi, dezorijentirani ljudi koji su prihvatili ovo ekstremno učenje islama, postali su problem širom svijeta. Naime, i pripadnici Al-Qa’ide slijede ovu ideologiju. Salafiti-džihadisti prvenstveno žele osnivanje islamskih država tamo gde one ne postoje, kao što je slučaj na Kavkazu, ili tamo gdje postoje, ali ih smatraju nedovoljno izvornima i čistima. Njihova država trebala bi se temeljiti na doslovnom tumačenju Kur’ana. Razbuktavanjem Arapskog proljeća prije dvije i pol godine ovi su radikalni islamisti napokon osjetili priliku da uđu u vlasti arapskih zemalja nadajući se da će povesti preporod naroda koji je pretrpio težak ekonomski i politički sunovrat. Ta ambicija će, više od svega, definirati daljnje korake ove radikalne sljedbe.

– Salafiti će vjerojatno nastaviti oprezno nadajući se da će smanjiti strahove u zemlji i inozemstvu zbog svojih vizija i ideologija. Iako salafiti govore istim jezikom kao i drugi reformisti kada je u pitanju potreba za demokracijom, neovisnim sudstvom i socijalnom pravdom, bojim se da je to samo maska za njihove ciljeve potajnog pretvaranja tih donedavnih sekularnih zemalja u islamske države te ograničavanje slobode, posebice kršćanima – ističe dr. Abdel Algeni Imad, profesor na bejrutskom sveučilištu i ekspert za salafizam. On upozorava da bi eventualni dolazak salafita na vlast mogao dovesti do nemira u svijetu i sukoba civilizacija.

– Iako su čelnici Muslimanske braće ignorirali nove stranke salafita koje su poznate po radikalnom islamu i koje po svemu sudeći stoje iza nemira u Egiptu, ove su dvije skupine surađivale u kampanji za izbore. Nakon što su u Egiptu Muslimanska braća dobila većinu glasova, objavili su deklaraciju o uređenju zemlje nakon dolaska na vlast. Na predizbornim skupovima bilo je najavljeno da će Egipat biti demokratska država, a u objavljenoj deklaraciji između ostalog čvrsto stoji da će zemljom vladati islam. Prema ovoj deklaraciji svi će novi zakoni biti uređeni prema šerijatu, a sve što nije u skladu s islamskim načelima bit će zabranjeno. Ova je deklaracija ojačala mišljenje sekularnih Egipćana, ali i šireg dijela društva, da Braća dijele viziju salafita o čvršćoj provedbi islamskog zakona – smatra doktor Abdel Algeni Imad koji je i uvjeren da su salafiti ojačali svoju prisutnost u Tunisu, Libiji, Alžiru, Maroku, Sudanu, Libanonu. Siguran je i da bi salafiti mogli doći na vlast u Siriji u slučaju pada režima Bashara al-Assada.

Utjecaj im raste

Da utjecaj ove vrlo radikalne islamističke grupacije raste već neko vrijeme, smatra i dr. Tvrtko Jakovina, profesor s Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Zagrebu. Prema njegovom mišljenju bilo bi dobro kada bi utjecaj salafita ostao na ovoj razini na kakvoj je sada, no to je teško očekivati.

– Možda sam pesimističan, no salafiti šire svoj utjecaj. Politički procesi u cijelom nizu zemalja koje su bile zahvaćene Arapskim proljećem još nisu gotovi, a salafiti ulaze u politiku više nego se to vidi i utjecaj im je sve jači – kaže dr. Jakovina.

Prije nekoliko je tjedana razgovarao s jednim od kandidata na egipatskim predsjedničkim izborima koje je nedavno osvojio Mursi. Prema tvrdnjama tog egipatskog političara, Mursi ne donosi odluke sam.

– Mursijeve odluke donosi vodstvo Muslimanske braće, a oni zasigurno imaju u vidu salafite, svoje tihe partnere koji su zapravo puno jači negoli se to na prvi pogled vidi – kaže dr. Jakovina.

Salafiti ne predstavljaju opasnost samo u arapsko-islamskom svijetu već i u zemljama Balkana i Kavkazu.

Brži su od vlasti

– Pišući knjigu o salafitima, koju ću uskoro objaviti, naišao sam na dokument bosanske obavještajne službe koji je potpisao tadašnji direktor Federalne uprave policije Zlatko Miletić. On je radio na istrazi jedne salafitske naoružane skupine, a iz dokumenata se jasno vidi da su salafiti iznimno opasni i organizirani u BiH te kako im je cilj bio napraviti terorističko djelo s političkom pozadinom. Prema ovom izvješću uhićeno je nekoliko ljudi koji su kod sebe imali pojaseve pune eksploziva, bili su spremni na samoubilačke napade – kaže dr. Imad.

Inače, salafiti smatraju da je njihov zadatak vratiti islam u stanje u kakvom je bio u vrijeme Poslanika i njegovih Pravednih halifa. Cilj im je izbaciti sve novotarije nastale u posljednjih gotovo tisućljeće i pol, a radikalniji su čak i od pripadnika vehabijskog pokreta koji vlada Saudijskom Arabijom. Prema vanjskom izgledu, vehabije i salafite teško je razlikovati. Dok većina salafita ima dugu kosu i bradu te briju brkove, jer, kako kažu, tako su radili prorok Muhamed i njegovi sljedbenici, vehabije samo nose dugu bradu. Osim toga, vehabije su specifični po hlačama koje su odrezane ispod koljena, dok su salafiti pretežno u haljinama. Ako im se izgled pomalo razlikuje, stavovi prema ženama gotovo su isti. One ne smiju voziti automobil, ići na put bez pratnje, strani muškarci ne smiju im čuti glas. Nije im dopušteno obrazovanje ni političko djelovanje.

– Ono što bi najviše trebalo zabrinjavati svijet, a pogotovo arapske vladare, jest to što se salafiti šire brzinom munje. Oni vrlo dobro znaju kako pridobiti socijalno najugroženiji sloj društva dok vlade tih zemalja pasivno i sporo rješavaju probleme nastale teškom gospodarskom krizom. Veliku popularnost i podršku imaju u primitivnim i zaostalim dijelovima arapsko-islamskog svijeta, u veliku većinu sela doveli su struju, popravili i obnovili zapuštene i trošne džamije. Ujedno, tijekom ramazana skupljaju pomoć za siromašne i siročad, daju stipendije djeci, nezaposlenima su odredili mjesečna primanja i još mnogo toga – kaže dr. Imad koji je uvjeren da je krajnji cilj salafita pobijediti na predstojećim izborima u Libiji, Tunisu, Alžiru i Egiptu.

Salafiti najčešće nastupaju nakon revolucija. U stanju su se pritajiti i čekati svoju priliku. Dok su Mubaraka rušili mladi, prozapadnjački orijentirani mladići i djevojke, ovi radikali su se pritajili i čekali da se situacija smiri. Nisu se ni imali potrebu iskazivati kao revolucionari jer su znali da snaga koja je rušila Mubaraka nema stvarnu moć u konzervativnom egipatskom društvu. Usput, dobro su proračunali da će mladi Egipćani dobiti podršku Zapada i da će Mubarak morati otići, dok bi njihovim djelovanjem ta podrška vjerojatno izostala. A kad sve završi onda će ionako nastupiti oni.

Tako se i dogodilo, u osiromašenom Egiptu u razdoblju tranzicije pojavili su se salafiti. U haljinama su obilazili najsiromašnije dijelove društva, nudili su pomoć, a zauzvrat od ljudi tražili da se priklone njihovim idejama. Danas su druga snaga u najmnogoljudnijoj arapskoj zemlji. s tendencijom da već na sljedećim izborima osvoje vlast.

Mursi ih je izdao

– Iako Muslimanska braća čvrsto drže vlast u Egiptu, salafiti im stoje za vratom. Zadnja su istraživanja pokazala da su popularniji od Muslimanske braće koja se pak više bave politikom nego socijalnim problemima. Ne bih se nimalo čudio da se salafiti na idućim izborima domognu vlasti – kaže dr. Imad.

Prema njegovim tvrdnjama, glavni razlog pada popularnosti Muslimanske braće, uz socijalne probleme, jest i činjenica da je njihov predsjednik Muhamed Mursi nastavio održavati relativno dobre političke odnose sa Zapadom i SAD-om, baš kao što je činio i njegov prethodnik, revolucijom svrgnuti diktator Hosni Mubarak.

Salafiti su očekivali da će Mursijev prvi korak biti protjerivanje izraelskog veleposlanika iz Kaira, da će kao novi predsjednik prekinuti sve političke odnose s Izraelom koji je, po salafitskoj ideologiji, najveći neprijatelj islama. Očekivali su i da će na snagu odmah stupiti i šerijatski zakon. Međutim, iako su Muslimanska braća i salafiti bili koalicijski partneri na izborima, ništa od toga nije se dogodilo. Upravo su zato salafiti u posljednje vrijeme krenuli i protiv Muslimanske braće i Muhameda Mursija. Njihov bi uzlet mogao u skoroj budućnosti prouzročiti i koaliciju koja se danas čini nemogućom – savez Muslimanske braće i liberala.

– Mursi ima razloga za zabrinutost. Kako njegova popularnost pada, popularnost salafita raste – uvjeren je dr. Imad.

Zbog sve veće popularnosti ovako radikalne islamske grupacije brige u Egiptu ne more samo Mursija i Muslimansku braću nego i cijeli niz drugih stanovnika. Tu su sekularisti i liberali koji se boje što bi im eventualna salafistička vlast mogla donijeti u pogledu sloboda, tu su turistički djelatnici koji se boje da bi salafiti mogli rušiti piramide što su svojedobno i najavljivali. Ipak, najviše se boji osam milijuna kršćana u Egiptu koje salafiti smatraju nevjernicima. Problem raste ne samo u Egiptu nego i u Libiji i Tunisu gdje salafiti agresivno uništavaju trgovine alkohola, diskoteke, barove i sve turističke destinacije.

Nemoćna libijska vlada

– Mislim da je situacija u Tunisu daleko opasnija nego u Egiptu. To vrijedi i za Libiju jer salafiti su tamo zaista krenuli žestoko te se pod svaku cijenu žele domoći vlasti. Koliko je libijska vlada nemoćna, pokazuje podatak da su neki dan razmatrali da zatraže potporu NATO-a. Htjeli su da NATO bombardira uporišta naoružanih i radikalnih salafita koji ne samo da teroriziraju građane, već ugrožavaju i nacionalnu sigurnost Libije – kaže dr. Imad napominjući da glavni financijeri salafita, šeici, dolaze iz Saudijske Arabije i ostalih zemalja Zaljeva.

To bi se Saudijcima ipak jednog dana moglo obiti o glavu. Naime, iako je Saudijska Arabija financijer salafita, ne isključuje se mogućnost da zbog jačanja salafiti i tamo zavladaju jer nisu zadovoljni saudijskom kraljevskom obitelji.

originalni tekst http://www.vecernji.hr/vijesti/zele-sru ... nak-545870

gdje se ovi pojave tu trava više ne raste

[nasa]

Hajde dobro@ pppp kada si se vec vratio onda reci konkretno sta zamjeras temi,vjernicima inace itd.pa si nasao za potrebno da opomenes ,sta ti je tako zasmetalo?

[makaveliba]

Vehabije Uništavaju Islamske baštine

Ovaj video pokazuje što se događa u današnje vrijeme u Mekki i Medini.

Vehabije su mijenjali natpis na zlatnoj ogradi Rewde Šerifa našeg voljenog Poslanika Muhameda s.a.w.s..

Kada Turci su obnovljali mesdžid Allahovog Poslanika napisali su na zlatnoj ogradi Revde Šerif „Ya Allah, Ya Muhammed“, zajedno jedno sa drugim, kao što je to običaj u našim džamijama i džamijama širom svijeta.

Međutim, Vehabistička banda tvrde da je širk da pored imena „Ya Allah“ stoji ime „Ya Muhamed“ pa dodali tačku ispod harfa „HA“ u imenu „Muhammeda“ , tako da sada izgleda kao harf DžIM.

Oni su isjekli drugi harf „MIM“ iz imena „Muhammeda“ te dodali dvije spojene tačke i dali tom harfu izgled harfa „Ya“ mjenjajući pri tome prvobitni natpis „ Ya Muhammed“ u „Ya Medžid“.
Vehabistička banda želi uništiti sve što je vezano za Poslanika s.a.w.s. i njegov Ehli Bejt. O važnosti Poslanika s.a.w.s. i Ehli Bejta znamo svi, pa i ovaj hadis.
Hakim je zabilježio ovaj hadis:
لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدكونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلقإليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك

«Nakon što je Adem učinio grijeh molio je: ‹Gospodaru, tražim Ti pravom Muhammedovim, samo mi oprosti.› Upitao ga je: ‹Ademe, kako ti znaš za Muhammeda, a nisam ga stvorio (lem ahlukhu).› Odgovorio je: ‹Gospodaru, kada si me stvorio Rukom Tvojom i udahnu u mene od/iz Duha Tvog podigao sam glavu i vidio na stupovima Arša napisano LA ILAHE ILLALLAH MUHAMMEDUN RESULULLAH, znao sam da si Svome imenu dodao ime najmilijeg Ti stvorenja.› Rekao mu je: ‹Istinu si rekao, Ademe. Uistinu, on Mi je najmilije stvorenje i kada si Mi zatražio njegovim pravom, Ja sam ti oprostio i da nije Muhammeda ne bih te ni stvorio (ولولا محمد ما خلقتك).»

(Muhammed ibn Abdullah el-Hakim en-Nejsaburi, El-Mustedreku ales-sahihajn, Darul-kutubil-ilmije, Bejrut, 1990., 2/672., hadis br. 4228)

http://www.youtube.com/watch?feature=en ... Nchck&NR=1

Preuzeto sa FB.

[Diwan]

Saudijski muftija šejh Abdulaziz bin Abdullah Al Šejh (Šejh: Muhammed ibn Abdulvehhab, znači ovaj je potomak osnivača vehabizma) dozvolio uništavanje islamskog znamenja u časnoj Mekki radi proširenja dva časna Harema. Al Šejh je u predavanju o „razlozima raspada porodice i putevima izlječenja“ odražanom u džamiji Turki bin Abdullah u Rijadu, koje je jučer, u petak, podijeljeno u pisanoj formi, je rekao: „Uništivanje islamskog znamenja u dva časna Harema nije zabranjeno, štaviše to je neophodno!“ i dodao: „Proširenje dva Harema je časno djelo za koje treba zahvaliti vlastima i to je neophodno, ako ne bude proširenja hadž ne bi mogao obuhvatiti više miliona ljudi i to je dozvoljeno“ obrazlažući: „Likvidiranje ovih stvari (islamskih znamenja) ulazi u proces proširenja i nužno je to uraditi i nema problema u tome. Dva Harema su proširena ranije, ali u doba ove vlasti (saudijske) su toliko prošireni da nema sličnog i to je velika stvar.“

(http://www.mepanorama.com/274762/)

Dakle vidimo da su legalizovali rušenje ostatka islamskih znamenja, dva sveta mjesta. Kao što smo već rekli, izvori porodice Saud potječu od zidova, kako drugačije da dođu do uništavanja Islama nego iznutra.Tako je i nastao Vehabijski izopačeni pravac potplaćen Britanskim obavjestajcima...

Zašto su ubrzali rušenje ostatka svega onoga sto ima vezu sa Poslanikom a.s. i zatiranjem još ostatka 5 % Islamske bastine?

Stručnjaci govore da ova žurba u izvođenju projekta „proširenja dva Harema“ je zbog straha cionista za budućnost porodice Sauda i želi da, dok nisu svrgnuti s vlasti, provede cionističke planove za uništenje ono vrlo malo preostalog islamskog znamenja. Jer politička situacija u toj zemlji je kritična.

Slika pokazuje izgled njihovog plana prosirivanja, pa sami procjenite kako izgleda...

[Diwan]

The photos Saudi Arabia doesn't want seen – and proof Islam's most holy relics are being demolished in Mecca



The authorities in Saudi Arabia have begun dismantling some of the oldest sections of Islam’s most important mosque as part of a highly controversial multi-billion pound expansion.

Photographs obtained by The Independent reveal how workers with drills and mechanical diggers have started demolishing some Ottoman and Abbasid sections on the eastern side of the Masjid al-Haram in Mecca.

http://www.independent.co.uk/news/world ... 36968.html

[Diwan]

Na slici mezar od majke Poslanika a.s., Amine koji je prekopan buldozerima i poliven benzinom 1998 godine, od strane Saud porodice vehabijske ideologije

[Mobile_Disco]

Svaki musliman koji praktikuje ili ne praktikuje islam kao vjeru zna da su pripisivanja druga Allahu dzs storogo zabranjena i najveci grijeh!!! Ali svaki musliman bi isto tako volio da se vrati u vrijeme poslanika savs i da barem malo zivi sa njim i sa odabranim ashabima.. Svakom muslimanu je barem jednom palo na pamet i razmisljao je o tome kako bi bilo da poslanik savs predvodi namaz, dzumu, teraviju.. Da cuje barem jednu hutbu, da pogleda ashabe oko sebe, da vidi iskrene vjernike.. Te kuce, ti mezari, ta ostavstina je bila jedan dio "vracanja" u historiju, ne bi da se ta kamenja obozavala, nego podsjecala kako su oni zivjeli, da prodjes putem koji je poslanik savs prolazio, da pokusas osjetiti kako je bilo u njihovom vrijeme.. Nazalost mnogo stvari je sruseno, i te stvari se nikad ne mogu vratiti...

[Diwan]

Ne mozes sad svrstavati sve selefije (jer vehabije nije najsrecnije srocen izraz) u isti kos. Tacno je da ima onih koji preteruju u veri i nemaju dovoljno znanja niti adekvatno obrazovanje da tumace odredjene Kur'anske propise, ali to ne znaci da je put selefizma pogresan. Selefizam je put prvih generacija, i kao takav je ispravan. A sad sto u svakom zitu ima kukolja, to je druga stvar potpuno.

How yes no, sve dok se ne doFate kalaša .... i eksploziva,

Generalizacija. Koliko si upoznao selefija? Koliko njih je uperilo kalasem u tebe?

čekaj dok ne dođu na vlast, a ako Bog da neće, vidio bi ti progona i muslimana i nemuslimana. Oni su počeli da progone i maltretiraju ljude s kraja rata i prvih godina nakon, sa svojim tkz. šerijatskim patrolama i pojedincima, a to su radili u zemlji koja je imala civilnu vlast, a opet su se drznuli i drznuli bi se oni i dalje i više da su mogli. Šta bi tek bilo da imaju vlast ....

A što se tiče kukolj u žitu, cijeli njihov pokret, odnosno vaš, je kukolj . tu nema nimalo žita. Kao što neko reće - gdje oni dođu, tu trava ne raste. A ta priča o selefizmu prvih generacija je samo vaša priča i propaganda, kao i sva priča oko širka, jer ništa drugo i ne znate da pričate osim toga.

Što ne srušite palače kralja saudijske arabije, i sav taj kič, i to je širk - obožavanje bogastva, zlata, para, novca, moči, položaja, titula i svega drugog. Što ne srušite sav taj lukzus i razmetanje koje nema veze ni sa čim osim sa samoljubljem, moči, vlasti i razmetanjem, a sa islamom nikako.

Što kralja abdullaha ne optužite sa širk ili za one oko njega?

Oni oko njega obožavaju kralja abdulaha - zar ne vidite? Što ih ne pohapsite, ili kralja ne srušite, jer se samo Allah obožava?

evo ti video pa vidi šta je širk

[Towelie]

čekaj dok ne dođu na vlast, a ako Bog da neće, vidio bi ti progona i muslimana i nemuslimana. Oni su počeli da progone i maltretiraju ljude s kraja rata i prvih godina nakon, sa svojim tkz. šerijatskim patrolama i pojedincima, a to su radili u zemlji koja je imala civilnu vlast, a opet su se drznuli i drznuli bi se oni i dalje i više da su mogli. Šta bi tek bilo da imaju vlast ....

A što se tiče kukolj u žitu, cijeli njihov pokret, odnosno vaš, je kukolj . tu nema nimalo žita. Kao što neko reće - gdje oni dođu, tu trava ne raste. A ta priča o selefizmu prvih generacija je samo vaša priča i propaganda, kao i sva priča oko širka, jer ništa drugo i ne znate da pričate osim toga.

Što ne srušite palače kralja saudijske arabije, i sav taj kič, i to je širk - obožavanje bogastva, zlata, para, novca, moči, položaja, titula i svega drugog. Što ne srušite sav taj lukzus i razmetanje koje nema veze ni sa čim osim sa samoljubljem, moči, vlasti i razmetanjem, a sa islamom nikako.

Što kralja abdullaha ne optužite sa širk ili za one oko njega?

Oni oko njega obožavaju kralja abdulaha - zar ne vidite? Što ih ne pohapsite, ili kralja ne srušite, jer se samo Allah obožava?

evo ti video pa vidi šta je širk

[/quote]
Nije mi jasno zasto tvrdis da je prica o selefizmu prazna prica? Kojim dokazima to potkrepljujes? Pa ko je preci da se sledi nego Poslanik s.a.w.s i prve generacije? Necu valjda slediti danasnje, nazovi, ucenjake koji bez znanja donose fetve odvodeci time sebe i druge u zabludu. Ako je neko preci da se sledi posle Poslanika s.a.w.s. to su ashabi, jer je to najbolja generacija ljudi.
Sto se tice saudijskog kralja i nacina na koji on zivi, ja se tome apsolutno protivim i slazem se sa tobom da to ima veze sa moci i razmetanjem, a nikako sa Islamom. Verujem da ce on odgovarati pred Allahom dz.s. za to sta je radio i kako je trosio svoj imetak. Opet, nije moje da sudim. Slicno i sa onima koji obozavaju nekog drugog mimo Allaha s.w.t, da se ja pitam, nikad to ne bih dozvolio.

[sour cherry]

Što kralja abdullaha ne optužite sa širk ili za one oko njega?

Zbog čega?Kakav širk?Čovjek je vjernik,a za svoje postupke će odgovarati kao i svi mi .

[Diwan]

Vi ljude napadate za 'širk', a to vam je samo excuse da širite nered i smutnju.

Ja sam vidio da ovi ljudi oko abdulaha obožavaju abdulaha, njegovu palatu, njegove pare, njegovu moč, vlast, itd.

Postavlja se pitanje zašto to ne sankcionišete?

Vi kažete kralj abdulah će odgovarati pred Allahom za to što radi i zato ga ne dirate – zašto onda dirate ljude koji posječuju svoje voljene i svoje mrtve, svoje porodice, KOJI NE OBOŽAVAJU NIKOG DRUGOG OSIM ALLAHA.

Zašto njih dirate i zar ne važi isti princip za kralja abdulaha i nekog običnog čovjeka – da će odgovarati pred Allahom? Ako će svi odgovarati pred Allahom zašto vi sprovodite nasilje, tiraniju i silu i nedate ljudima da žive? Jeste li vi možda neko nama nepoznato božanstvo koje je došlo da dijeli pravdu? Izvinjavam se što vas nismo prepoznali kao takvo, ali mi robujemo Allahu, a ne vama.

Kažete nije vaše da sudite, a šta radite cijelo vrijeme po svijetu - sudite ljudima, i to ponajviše muslimanima, onima koji klanjaju, koji poste, koji se boje Boga i slično?

A Što se tiče 'selefizma', i vašeg nastojanja da se samopromovišete kao takvi, To je isto kao kad bi ja rekao 'Ja sam poslanik, a ovi oko mene su moji ashabi. Ljudi bi rekli ' Ti nisi normalan', ali bi ja rek'o 'Ne , ne ne. Ja sam se vratio u vrijeme Poslanika a.s. i sad sam ja umjesto njega.' Naravno, nitko mi normalan ne bi vjerovao. Tako i vama – jedino vi vjerujete u to, i nitko drugi. To samo vi vidite da je tako, a drugi vide nešto drugo.

Zar nije rečeno o generacijama u hadisu: "Najbolja generacija je ova moja, zatim ona poslije njih zatim ona poslije njih, .... e vi biste sad da uskočite iz neke xxx generacije u prvu generaciju, jeste, jeste, ali malo sutra. Vi samo lažete i manipulišete, i sijete spletku i smutnju. To ste vi i ništa drugo.

[SugarCookie]

Diwane, sa svim poštovanjem, ali tema koju si ti otvorio je od početka ispod šuplje maske prikrivala tvoje negodovanje prema "selefističkom" pokretu, sad se i ne trudiš da to iole prikriješ, međutim;

Kažete nije vaše da sudite, a šta radite cijelo vrijeme po svijetu - sudite ljudima, i to ponajviše muslimanima, onima koji klanjaju, koji poste, koji se boje Boga i slično?

Moram priznati da se sa ovim slažem, čast izuzetcima.

Molim Boga da nam oprosti, ako nismo upravu.

[Diwan]

"Hujr bin Adi je bio jedan dragocjeni poslanikov ashab, koji je igao vrlo važnu ulogu u ispravljanju ummeta.

Za vrijeme Muawiyne uprave, kada predaje o proklinjanju Alija započeše sa džamijskih mimbera, srce muslimana je krvarilo, ali narod je sam sebe grizao za jezik u strahu od smrti. U Kufi Hujr nemogaše više da izdrži da bude tih, već poče da veliča Alija i da osuđuje Muawiyu. Dok je bio guverner Kufe, Mughira bješe zauzeo jedan blaži stav o tome, ali kada se Ziyadovo guvernerstvo nad Basrom proširi i na Kufu, počeše ozbiljne prepirke. Posred hutbe on mogaše zazivati prokletstvo nad Alijem, a Hujr bi ga pobijao. Jednom prilikom upozori on (Hujr) Ziyada da je dosao kasno na džumu. Ziyad ga tada uhapsi zajedno sa još 12 drugih, lažno ih optužujuci da su formirali jednu pobunjeničku grupu da bi srušili halifu, kao i da su proklinjali halifu.

On sakupi svjedoke, koji bi svjedočili protiv njih, tvrdeći da su oni govorili da je halifat exkuzivno pravo nasljednika Alije ibn Taliba, optuži ih da su podsticali pobunu, da su zbacivali vojne komandante, da su podržavali Abu Turaba (Alija), da su slali selame na njega, kao i da su mrzili njegove neprijatelje. Izmedju tih svjedočenja izabra se svjedočenje Qadi Shudhra.

On kasnije napisa pismo Muawiyi, da krv i imovina onih ljudi koji su govorili da klanjaju namaz, davahu zekeat, koji idahu na hadždž i umru, koji govorahu pravo, i objasniše da je zlo haram, bilo kako bilo, ukoliko zeliš da ih ubiješ, neka bude tako, inače im oprosti. Optuženici se poslaše Muawiyi, i on ih osudi na smrt.

Jedan uslov im je ipak ponuđen ukoliko su zeljeli biti slobodni, a to je da prokunu Alija i da pokazu svoju mržnju prema njemu. Oni to odbiše, i Hujr tada reče: "Ja neću reći nešto sto bi izazvalo Allahovo nezadovoljstvo". Na kraju on i njegovih sedam drugova bi ubijeno. Medju tim ubijen bi i Abdurrahman bin Hasan koji bi poslan nazad Ziyadu sa pismom da bude ubijen na najgori mogući način. Ziyad ga ukopa živog.

Evo šta su pripadnici 'spasiteljske' ideologije uradili od njegovog mezara prije neki dan - čudno zar ne, ni 'mrtvog' ga ne mogu ostaviti na miru.

[Diwan]

Koja je to "grupa`" diwan?

Ako znamo sabirati vrlo lako mozemo pretpostaviti o kojoj se skupini radi. Taj mezar i turbe su cijelo vrijeme stajali nedirnuti u Siriji za vrijeme brojnih vladavina i nitko ga nije dirao, pa tako i za vrijeme sadasnjeg vladara (ne opravdavam ga), i tek sada sa pojavom Al-Qaide, odnosno vehabijskih elemanata prisustva u Siriji među pobunjenicima (Al Nusra front, što je potvrdila i sama Al-Qaida), taj mezar i turbe je doživio što je doživio (vandalizam, skrnjavljenje).

Nešto slično nam poručuju i vehabijska ideologija i u Egiptu (srušićemo piramide). Te piramide stoje netaknute vijekovima pod islamskom upravom, da bi sada došli oni i zahtijevali njihovo rušenje.

Zar nisu brojni muslimanski vladari, ulema, učenjaci i alimi, znali za ove piramide i brojne druge zaostavštine prošlih civilizacija, a opet ih nisu dirali. Zašto? Zato jer to nije put našeg Poslanika a.s.

Ali če oni reći da su oni 'selefije', a da su svi muslimani, brojna i ugledna ulema, bogougodnici prije njih bili u neznanju, nevjerstvu, širku , pa su oni kao eto došli da spasu islamski svijet i muslimane od zablude.

[Diwan]

Zašto se Vehabizam od Ibn Tejmije nije pretvorio u militantni pokret niti se širio i uništio hilafet? Međutim, za razliku od njega, Vehabizam od Ibn Abdulvehaba je mnogo vijekova kasnije uspio sve ovo uraditi!!!

Jednostavno, posto su IZ i učenjaci sva četiri mezheba za vrijeme Ibn Tejmije odmah reagirali i predali njega pravosuđu koji je donio odluku o zatvorskoj kazni. Nakon što je Ibn Tejmija izrazio pokajanje, bio je oslobođen. Nedugo nakon toga je opet uhapšen kada je počeo ponovo širiti svoju bolesnu ideologiju i završio je u zatvoru gdje je dočekao smrt. Za razliku od njega (Ibn Tejmije), slučaj Ibn Abdulvehaba koji je širio svoju zabludu, rušio i potekfirio Ulemu i čitav ummet, nije ni hilafet niti IZ reagirala na adekvatan način što je uzrokovalo uništavanje tragova i tradicije Allahovog Poslanika a.s., rušenje hilafeta, ubijanje i masakriranje velikog broja Uleme i pogrešno prezentiranje naše vjere cijelom svijetu.

Naravno da se nemože optužiti samo IZ i Ulema za uspjeh Vehabizma, jer i svi drugi muslimani nose jedan dio odgovornosti. Kada je Ibn Tejmija stigao u Palestinu, držao je govor u jednoj džamiji. Nakon što su ljudi vidjeli kako priča o Ehlul Bejtu, i kakav ja njegov stav po mnogim drugim pitanjima, odmah su ga istjerali i pretukli, pošto su ljudi tada bili načitani i posjedovali su znanje o svojoj vjeri, što u današnjem vremenu nije slučaj.

PS:
Ovo što sam napisao, nije poziv za terorisanje vehabija i njihovih simpatizera, nego je poziv prema organiziranju suđenja od strane učenjaka sva četiri mezheba i vlasti, ovoj ideologiji i ljudima koji rade na njenom širenju u društvu (pravedno suđenje).

by Quranic

[Diwan]

REŠID HAFIZOVIĆ, “Oni dolaze po našu djecu”, Oslobođenje, 25. 11. 2006. god.

Svaka civilizacija ima svoje tragedije, padove i pogibelji; pa tako i ona muslimanska, ali vrhunac tragedije koja je zadesila muslimane, zbio se godine 1746. kada je bezumnik iz Nedžda – po imenu Muhamamad Ibn ‘Abd al-Wahhab sa svojom falangom ’beduina’ i ljudi željnih plijena, krvi i ubijanja, proglasio službeni džihad protiv svih muslimana, i to-samo zato što su ovi potonji ustrajavali u svom slijeđenju i razumijevanju islama onako kako to nalozi temeljnih vrela islamske vjere traže i kako je to živim primjerom Poslanik islama, izabranik i miljenik Božiji, zasvjedočio prije više od četrnaest stoljeća.

Da vehabijsko proglašenje službenog džihada nije bio tek formalan i zanemariv čin posvjedočit će, domalo iza toga, strašni pokolji koje su vehabijske falange načinile najprije u Kerbeli 1802., gdje su ubijene hiljade muslimana, opljačkana njihova imovina, a nisu bile pošteđene ni njihove džamije, turbeta i mezarja; iza toga je slijedilo krvoproliće u Ta’ifu 1803. i Mekki, zatim u Medini 1805., a onda diljem kolijevke islama, a u tim pokoljima nisu pošteđene žene ni djeca, starci i druga nejač. Pred razularenim vehabijskim mačem nestajali su muslimanski gradovi i naselja onoga vremena, a hiljade muslimana je udavljeno u vlastitoj krvi. (Vidi: Hamid Algar, Vehabizam kritički osvrt, Zagreb, 2004).

I ništa ne bi bilo neobično u ovim podacima da su oni ostali dio tek poneke mučne epizode iz duge povijesti islama i muslimana, ali su oni, nažalost, i dio naše svakodnevice i užasna pošast našega vremena. Taman kada su europski muslimani u Bosni, Bošnjaci kao autohtoni europski narod, pomislili da su preživjeli najgore, kako-tako zadržali tlo pod nogama nakon okrutne i krvave agresije koja je, netom bjesnila ovim prostorom, uto ih je zadesila nova noćna mora, podlija i opasnija, strašnija i neizvjesnija nego li ijedna u dosadašnjoj inače krvavvoj povijesti ovdašnjih muslimana. Sada kada su reducirani do broja ispod kojeg se niko više ne može zvati narodom niti može računati na opstank i preživljenje, bosanski muslimani su zaraženi novim, fatalnim virusom, kao recidivom tek minule agresije, a utjelovljenje tog virusa je prepoznatljivo u arogantnoj, namrgođenoj, agesivnoj i za ovaj prostor i vrijeme anahronoj pojavi zvanoj vehabizam. To je ‘najbolja’ tekovina karadžićevsko-madićevskog načertanija i njihova zavjereničkog cenarija, tekovina koja je, tu, među nama, s ciljem i nakanom da dovrši ono što onaj zlotvorni dvojac i njihovi mentori nisu uspjeli tokom agresije.

To zacijelo nije samo njihova tekovina, već tekovina i zluradih vehabijskih mentora sa Istoka i Zapada, iz Saudijske Arabije, ali i iz nekih političkih centara moći u Europi, baš onih čiju nečasnu ulogu u agresiji na Bosnu dobro pamtimo i nepogrešivo prepoznajemo. To je onaj politički trougao koji je u rasponu Moskve, Londona i Pariza uporno zatezao krvavi judin pokrov i njime pritiskao Bosnu, tako da ona ni danas nije u stanju da diše. Najprije su nam uskratili pravo na samoodbranu i povezali nam ruke kao janjadima za klanje, a danas nam u Bosnu šalju i na sve načine stimuliraju vehabije, svoje posljednje tajno oružje i kobni virus koji ubrzo treba da rastoči samu supstancu bosanskohercegovačkih muslimana. To bi, valjda, trebao biti i dobar predujam da se po istom scenariju razriješi i muslimansko pitanje u Zapadnoj Europi koja je danas islamofobičnija negoli ikada ranije. (Vidi: Brendan Simms, Najsramniji trenutak – Britanija i uništavanje Bosne, Sarajevo-Beograd, 2003.)

Ovaj zavjerenički savez vehabijskih mentora sa Istoka i iz nekih centara moći sa Zapada nije ništa neobično i ne ozbiljuje se prvi put u povijesti muslimana. Već daleke 1865. godine imamo prve dodire i zavjereničke, antimuslimanske saveze sklopljene između Britanaca i tada već prestrojenih saudijsko-vehabijskih falangi u Nedždu. U tom nečasnom antimuslimanskom savezu obje strane su imale svoje precizno definirane interese: saudijsko-vehabijske falange su crtale granice svoje države u samom srčanom tkivu muslimanskog svijeta, a Britanci su učvršćivali svoju premoć u Perzijskom zaljevu i kovali planove za komadanje osmanske države. (Vidi. Hamid Algar, ibid., str. 43-49; usp. Hemper’s memoirs, djelo o britanskoj špijunaži u muslimanskom svijetu onoga vremena, Teheran, 1973.)

U znak zahvalnosti za prilježnost u realiziranju spomenutog britansko-vehabijskog antimuslimanskog saveza, britanska kruna je kasnije odlikovala saudijskog vladara ’Abd al-’Aziz ibn Sa’uda ordenom viteza reda Bath sa Raspelom. Sa istim takvim ordenom oko vrata, kralj Fahd se 1935 godine slikao skupa sa britanskom kraljicom Elizabetom koju je posjetio u njenom kraljevstvu.

Nakon čečenskih muslimana, kao tradicionalnih muslimana i muslimana sa nekoć zavidnom muslimanskorn duhovnošću i literaturom, bosanskohercegovački muslimani su danas druga značajna meta vehabizma u ovom, dijelu svijeta. Ne tolerirajući njihov tradicianalni, suživotni i autentični islam, protkan najraskošnijim duhovnim tonovima sufizma, produhovljene tefsirske literature i mudroslovne gnostieke, irfanske književnosti, vehabije su stigle u Bosnu i, danas još potpomognute nekolicinom pristalica iz autohtone musjimanske zajednice, sa isključivom nakanom da zatru i najmanji trag bosanskohercegovačkom tradicionalnom islamu, da izbrišu i najsićušniji otisak otomanske kulture prepoznatljive u ovdašnjim raskošnim i prebogatim spomenicima islamske materijalne kulture, u našim džamijama, turbetima, mauzolejima, tekijama, mezaristanima, citadelama i slično. Na udaru je sve što temeljito ne sliči njihovoj jednoumnoj, priprostoj, ‘beduinskoj’ i monotonoj ‘kulturi’ i tradiciji’.

To su već uradili u kolijevci islama, uništivši najdragocjenije povijesne tragove islama iz vremena Poslanika islama 8a.s.), to su također učinili u Afganistanu, u Čečeniji, u Iraku, posvuda gdje sustigli i gdje su se uspjeli razrasti poput nezaustavljiva korova. Dolazeći pod izgovorom da pomognu muslimane, oni su, zapravo, poput nezvanih emisara iza sebe ostavljali samo krvavi trag, krvoproliće, smrt i neviđeni užas.

Oni to pripremaju i ovoj zemlji, njenim muslimanima, ali i ne samo njima. Oni su došli po našu djecu, došli su da uzmu krvavi danak, da nam uzmu srce i dušu kao plaću za mrvice koje su nam, donosili sumnjivi humanitarci sa posljednjim, nečasnim nakanama. Oni su među nama. Šireći praksu tzv. incestnih brakova po našim selima, kasabama, varošima i gradovima, oni su već dobrano načeli, naše tradicionalno društveno tkivo.

Oni su već u našem medijskom prostoru, u našim upravnim i – ademskim religijskim institucijama: u našim džamijama, našim medresama, našim akademijama, posvuda. A Rijaset islamske zajednice u BiH kao da se tek budi, i pomalo naslućuje pošast koja se nadvila nad europskim muslimanima u BiH. Napokon je objavljena jedna Rezolucija i Adenda toj Rezoluciji, i osnovana jedna Komisija koja će pratiti provođenje te Rezolucije. Kako je to nepodnošljivo premalo, i kako je to zastrašujuće prekasno! Štaviše, kada se malo bolje razmotri, dometi Rezolucije neće biti ništa bolji od onih kakve je dala sada već gotovo zaboravljena Deklaracija europskih muslimana, koju je nekoć bio objavio Rijaset Islamske zajednice u BiH.

No, vrhunac ironije je u tome što tekst Rezolucije ne daje, nikakve instrumente kojima se toj pošasti može stati na put; nego im se još tepa i iskazuje golema skrb za njihova građanska prava.
Neki od prvih suradnika poglavara lslamske zajednice u BiH se još utrkuje da kaže kako su to “fini ljudi iz naših džemata”. Da nisu objavljeni makar i tako sadržinski beskrvni dokumenti, poput Rezolucije Rijaseta, čovjek bi morao pomisliti da su muslimanske religijske institucije u BiH blagonaklone, prema njima.

Tim prije što nikome u tim institucijama ne smeta niti im para uši dok vehabijski emisari otvoreno i bezočno lažu na Poslanika islama: on je naime u njihovoj hudoj duhovnoj optici pastir, gonič deva i beduin, premda svi, životopisi o njemu, od Ibn Hišamove Sire do djela Muhammed, život- vjerovjesnika islama zasnovan na najranijim izvorima,
autora Martina Lingsa, svjedoče o njemu kao aristokrati par excellence i plemenitašu iz ondašnjeg mekanskog društva; oni vele da je Poslanik islama (a.s.) nosio neurednu, nekresanu, raštrkanu bradu, a sve biografije njegove kažu da je razina njegove kulture življenja i uređivanja bila takva da je dobar dio muslimana ni do danas nije dosegnuo; oni vele kako je Poslanik islama (a.s.) nosio zavrnute šalvare, pa stoga i oni nose okraćene pantalone, a svi danas znaju da je i tada i sada u tom dijelu muslimanskog svijeta galabija nacionalna nošnja, pa ju je i sam Pošlanik (a.s.) sa ponosom nosio, a i najudobnija je za tamošnje klimatske uvjete. Da i ne govorimo o drugim detaljima. Ali, avaj, svi šute pred notornim neistinama o islamu i Poslaniku islama (a.s.), pred uvredama na račun našeg tradicionalnog islama koje vehabijski emisari bezočno šire svaki dan, i kao da je svima stalo da im je Poslanik barbarin i da im je islam retrogradan i preživljen.

Dok odgovorni u ovoj zemlji šute i pretvaraju se kao da se ništa neobično ne dešava među nama, vehabijska karavana ide dalje, namiče novu hipoteku ovoj napaćenoj zemlji i njenom narodu, osobito ugađa svojim mentorima na Zapadu, koji zadovoljno trljaju ruke i čekaju pogodan čas da jurnu sa svojim vojskama i donesu “slobodu za Bosnu”, baš onakvu kakvu su donijeli i iračkom narodu prije dvije-tri godine.

Za pakao na sliku pakla u Iraku, Čečeniji, Afganistanu i Palestini, koji vehabije u Bosni brižljivo pripremaju ovoj zemlji, neko od najodgovornijih u državnom i religijskom vrhu ove zemlje već danas bi morao preuzeti odgovornost.

[novi.dan.nova.nafaka]

REŠID HAFIZOVIĆ, “Oni dolaze po našu djecu”, Oslobođenje, 25. 11. 2006. god.

A Rešid Hafizović je inače neka referenca - magistrant na Katoličkoj bogosloviji...

[Diwan]

REŠID HAFIZOVIĆ, “Oni dolaze po našu djecu”, Oslobođenje, 25. 11. 2006. god.

A Rešid Hafizović je inače neka referenca - magistrant na Katoličkoj bogosloviji...

a inače je, što si 'zaboravio reći i spomenuti', kada vć sve znaš, uvaženi gospodin Hafizović završio sljedeće:

Završio je osnovnu školu u Potočarima kod Srebrenice, a potom upisao Gazi Husrev-begovu medresu u Sarajevu, da bi, nakon upisa na Fakultet islamskih nauka u Sarajevu, diplomirao 1981. godine.

Postdiplomski studij je završio u Zagrebu na Katoličkom bogoslovnom fakultetu 1989., a na Filozofskom fakultetu Sarajevskog univerziteta doktorirao 1993. na temu: «Filozofsko-teološko učenje o Logosu u djelu Muhyiddin Ibn 'Arabija».
Svoja postdoktorska usavršavanja je realizirao na Institut Catholique u Parizu (1990.), Oxford Center for Islamic Studies (1995.) u Oxfordu, New York State University (1998.) u New Yorku kao polaznik Fullbright's Programa u oblasti historije Amerike i američkih religija.

Odmah po završetku Fakulteta islamskih nauka 1981. godine biva uposlen na istom Fakultetu kao asistent na predmetima za akaid (islamska dogmatika) i uporedne religije.

Prošao je svu redovnu proceduru proizvođenja u viša zvanja od predavača, preko docenta i vanrednog, da bi danas na Fakultetu djelovao kao redovni profesor na Katedri za akaid i uporedne religije a angažiran je i na Filozofskom fakultetu u Sarajevu i Naučno-istraživačkom institutu «Ibn Sina» u Sarajevu.

Oblasti njegovog naučnog interesiranja su islamska filozofija i komparativne mističke filozofije judaizma, kršćanstva i islama.

Poznaje arapski, engleski, francuski i italijanski jezik.

Ma ja, čovjek završio neku bogosloviju i nema pojma šti priča ... kod vas je svatko takav ko nije na istoj liniji sa vama

[novi.dan.nova.nafaka]

REŠID HAFIZOVIĆ, “Oni dolaze po našu djecu”, Oslobođenje, 25. 11. 2006. god.

A Rešid Hafizović je inače neka referenca - magistrant na Katoličkoj bogosloviji...

Ma ja, čovjek završio neku bogosloviju i nema pojma šti priča ... kod vas je svatko takav ko nije na istoj liniji sa vama

Ko smo to MI !?
Ja samo kažem da tip kad priča nema razlike između njega i bilo kojeg običnog čovjeka, da ne kažem sad nekog kršćanskog misionara. Riječnik mu je ko da čitaš Bibliju. Ne poziva se na ajete i hadise, kao što to rade nećeš vjerovati imami na hutbama na primjer (i što je bila osobina svih islamskih učenjaka) itd, itd.
Nego, nešto vezano za topic - evo šta jedan od najvećih bošnjačkih učenjaka ima reći o temi (dio o kaburovima):

[JoseMujica]

Evo kako izgleda casna praunuka osnivaca dinastije Ibn Saud, princeza Reem


Vidite li kako je napredna (doduse, i nazadna i nastrana)

Dosta lici na Kim Kardasijan ova.

E da je i nama više ovakvih vjernica ....

auuuuu ko da kjajem uha čujem zvuk ezana

[Diwan]

Od Abdullaha ibn Omera se prenosi da je Vjerovjersnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Allahu naš, blagoslovi nam Šam! Allahu naš, blagoslovi nam Jemen!“ Rekoše: „I naš Nedžd!?“ Poslanik reče: „Allahu naš, blagoslovi nam Šam! Allahu naš, blagoslovi nam Jemen!“ Rekoše: „Allahov Poslaniče, i naš Nedžd!?“ Kaže Abdullah ibn Omer: „Mislim da je treći put rekao: „Tamo će biti potresa i smutnji! Tamo će izaći šejtanov rog!“ (Buhari 4. Kilabul-fiten. Babul-lileni minel-mešrik. )

Muslim, takodjer, u svojoj knjizi, poglavlje El-fiten donosi više predaja u vezi s ovim. U jednom Poslanikovom s.a.w.s. hadisu stoji: “Upravo sa ovog podrucja (Nedzd) ce da se pomoli glava nevjerstva.”


U ovom hadisu se govori da će se šejtanska skupina pojaviti iz Nedžda. Ibn Hadžer al-Asqalani u svojoj knjizi Fathul Barije, objašnjavajući ovaj hadis je rekao: ” Ashab koji je rekao ‘i naš Nedžd’ je iz regije Hidžaz “, a to je pobijanje tvrdnje nekih da je Nedžd u Iraku. I još jedan dokaz iz istog hadisa je da je Poslanik s.a.w.s. izašao iz Ajišine r.a. kuće u Medini i pokazao na istok i rekao : „Odatle će se pojaviti šejtanova skupina“ i u drugom hadisu pripovijeda i sam Ibn Tejmijje u svojoj knjizi ona se zove Bayan Talbees al-Gahmeeya „šejtanova skupina će izaći sa ISTOKA“. Tu nema sumnje, istočno od Medine je Nedžd-Hidžaz i nemoguće je da je Irak.

Polazna tacka vehabizma, posredstvom Muhammed ibn Abdulvvehaba, bila je regija Nedzda, koja je sve do danas ostala središte vehabizma. Sve politicke i vjerske vođe vehabizma su porijeklom iz Nedzda, tj. njihovo politicko vodstvo je u rukama porodice Saud, potomaka pomenutog Muhammeda ibn Saud en-Nedzdija, dok je njihovo vjersko vodstvo sve, do skora bilo ograniceno na porodicu Sejh, potomke pomenutog Sejha Muhammeda ibn Abdulvvehab en-Nedzdija. Tek nedavno ovo vodstvo biva prošireno i na alime iz drugih porodica, uz uslov da su porijeklom iz Nedzda. Do sada nijedna osoba koja nije bila porijeklom iz Nedzda nije mogla postati clan Vijeca velikih alima -”Hej’atu kiberil-’ulema” (ideološki vrh vehabizma, bolje receno: Vatikansko vijece vehabija)

[Ciprol]

vezano za prethodni post, izvučeno iz dužeg teksta.

http://--- NO LINKS ---/index.php?option=com_c ... Itemid=152

Ovako Džeko obmanjuje ljude i predstavlja se kao akademik koji želi lijep dijalog. Komentirajući hadis u kojem Poslanik, sallallahu alejhu ve sellem, o zabludjeloj sekti haridžijama kaže: "Ako ih dočekam, usmrtit ću ih smrću Semuda" (Buhari, 4351), (kako je objavljeno u jednom tekstu na portalu --- NO LINKS ---), isti ovaj Džeko Sami iznosi mišljenje da se "navedeni hadis odnosi na VEHABIJE, a ne na haridžije. Zar se ne kaže da će to biti mladi neškolovani ljudi glupih ideja? A zar nam vehabije nisu poznate po tome?? Zar se ne kaže da će se pojaviti u Nedždu, a vehabije su se pojavile iz Nedžda i kojima je i dan-danas Nedžd duhovni i administrativni centar??? Ne znam koji slijepac nakon ovoga ne vidi da je hadis jasan u opisu VEHABIJA????"

Pogledajte ovo nakaradno tumačenje hadisa u kojem Džeko predstavlja pravi unikat. Ovim je Džeko Sami atakovao ne samo na čast tzv. vehabija, već i na čast učenjaka koji nisu znali protumačiti hadis na ispravan način, sve do pojave specijaliste islamskog prava Džeke Samija. (Ovako se Džeko potpisuje ispod svojih tekstova).

- Imam El-Buhari, u svome Sahihu, 6/253, na osnovu citiranog hadisa naslovio je poglavlje: "Ubijanje haridžija nakon uspostave argumenta protiv njih".

- Ebu Davud, 4/243, naslovio je: "Ubijanje haridžija".

- Isto je naslovio imam Darimi, 2/175, u svojim Sunenima.

- Imam Ibn Madže u svojim Sunenima, 1/59, naslovio je poglavlje: "Šta se navodi o haridžijama".

- Imam Ibn Ebi Šejbe, u Musannefu, 7/552, prije citiranog hadisa naslovio je: "Šta se navodi o haridžijama".

- Šejhul-islam imam En-Nevevi (koji je bio eš‘airijske akide, a Džeko Sami polomi i ruke i noge braneći ovaj akaidski pravac) na osnovu citiranog hadisa u Muslimovom Sahihu naslovio je poglavlje: "Šta se navodi o haridžijama i njihovim svojstvima". (Vidjeti: El-Minhadž, 8/133)

Dakle, svi učenjaci i imami hadisa, izuzimajući spec. Džeku Samija, shvatili su da se citirana predaja, zaista, odnosi na haridžije.

Upravo ovako izgleda Džekino poučavanje i lijep dijalog: ubistvom. Takvu vrstu dijaloga muslimanima su nametnuli Karadžić i Mladić krajem prošlog stoljeća. Po svemu sudeći da dijalog nije završen u Dejtonu, te se još uvijek pregovara. Džeko domaćim službama bezbjednosti, kao i našim komšijama s druge strane Drine i Save, a po ugledu na svoje istomišljenike Merdana i Mešanovića, nudi nova, bolja riješenja za "virus vehabizma." Međutim, iskorjenjivanje tzv. vehabija s naših prostora ne ide Samiju sasvim u prilog, jer bi se time završila njegova "slavna misija" i anulirala njegova "popularnost" koju je stekao pozivajući na linč i ubijanje vehabija.

Sami Džeko, ako pogledaš u tekst hadisa, vidjet ćeš da se u njemu spominje da ovi ljudi (haridžije) ubijaju muslimane, a u životu ostavljaju pagane, što ti upravo (figurativno) činiš. Ako bi se hadis, već, morao odnositi na nekoga drugog mimo haridžija, bojim se, da si ti preči u tom pogledu od tzv. vehabija, jer od tebe su mirni: hindusi, budisti, ateisti, sekularisti, cionisti i svi mušrici koji hode zemaljskom kuglom, jedino alarmiraš na opasnost od tzv. vehabizma.

[novi.dan.nova.nafaka]

Cuo sam ovo prije,sijje to sire,smatras li ti saudjce uopste muslimanima? ili su oni za tebe kafiri?

Ma namjerno se činjenice iskrivljuju - evo još jednom od Đoze da citiramo. Dakle, bošnjački alim je protiv turbeta bio prije haman skoro 100 godina. Turbeta su nastala stoljećima iza ashaba. I ne samo to, ja koliko sam vidio, šiitska propaganda na kompromitaciji Abdulvehaba i tzv. vehabija udara na same temelje ehli-sunneta dovodeći u pitanje hadiske zbirke Buharije (koja je btw jedan od glavnih izvora za mnoge propise sve 4 fikhske škole, samim time i hanefijske znači). A Buharija i Muslim sadrže i dosta hadisa koji govore o tome kako kaburovi trebaju biti haman pa poravnati sa zemljom, nikako se ne isticati, pa onda o novotarijama itd, itd. A upravo je to glavna boljka šiitske propagande. Turbeta nemaju nikakve veze sa hanefijskim mezhebom ba. Evo još jednom da vidimo šta Hadžić govori...


Dakle, nit je vehabija, nit saudijac, čak ni bradu nije imao - a protiv turbeta je. Kako je to moguće !?