Ne diraj lingvistu par excellence, majstora pisane rijeci Arapskog, Bosanskog, Engleskog i ko zna kojeg jos jezika, jer je on samo on, Zehran, Smrcak, bozja gljiva.Tananarive wrote: ↑08/10/2025 14:01Može li ovo bez ruku i bez nogu? Ruka i noga nema u pravopisu.Zehran82 wrote: ↑08/10/2025 09:28bit ces ti samo najbolja verzija tebe, a to znaci sve tvoje negativnostii mahane ce biti otklonjene, pa cak i fizicke mahane ce biti otklonjene....Znaci ti kazes da cu kad dodjem u Dzenet(ne ja, nego neko) potpuno promijeniti svoju licnost i to vise necu biti ja,
Na ovom svijetu mozes biti i bez ruka i bez noga, totalni invalid, ali ulaskom u Raj ti ces imati novo tijelo, zdravo, lijepo, atrkativno, bez ikakvih mahana.
Naucna cuda Kurana
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#101 Re: Naucna cuda Kurana
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#102 Re: Naucna cuda Kurana
Preuzeto iz “Enciklopedija islamski predaja”, sv. 2.
13/9–1
Jedenje mrkve
1066. Imam Sadik, mir s njim: “Mrkva je zaštita od kolika i hemoroida te pomaže prilikom spolnog opštenja.”[1]
1067. Imam Sadik, mir s njim: “Jedenje mrkve zagrijava bubrege i očvršćuje penis.”[2]
Vidjeti: sv. 4, Mrkva, hadis 1656–1659.
-
Johnny_x
- Posts: 1396
- Joined: 23/10/2010 16:21
#103 Re: Naucna cuda Kurana
Sura Al Azhab 36 ajet
Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora da, kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravog puta.
Ibn Kesirov tefsir ovog ajeta
El-'Awfi, prenoseći od Ibn-Abbasa u vezi sa riječima Uzvišenog: "Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora..." veli: (509) "Krenuo Allohov Poslanik, s.a.v.s., da isprosi djevojku svome momku Zejdu ibn Hariseu, r.a. Ušao je kod Zejneb bint Džahš el-Esedijje r.a., i zaprosio je, na što je rekla: 'Neću se za njega udati!' Božji Poslanik joj rekao je: 'Naprotiv, udaj se za njega!'
"Božji Poslaniče, zar da mi bude naređeno nešto što se samo mene tiče?"
Dok su razgovarali, Uzvišeni Allah objavi Božjem Poslaniku ovaj ajet, a ona reče:
"Jesi li zadovoljan da se on mnome oženi?"
"Da."
"U tom slučaju, neću biti neposlušna Božijem Poslaniku. Udajem se za njega!"
I Mudžahid, Katade i Mukatil ibn Hajjan također vele da je ajet objavljen u vezi sa Zejneb bint Džahš i slučajem kada ju je Allohov Poslanik zaprosio za svog oslobođenog roba Zejda ibn Harisea, r.a. Rečeno je i da je objavljen u vezi sa Umm-Kulsum bint Ukbe ibn Mu'ajtom, r.a., prvom ženom koja je učinila Hidžru nakon ugovora na Hudejbiji, koja je sebe darovala Poslaniku. On rekao je: "Prihvatam" i vjenčao je za Zejda ibn Harise, r.a. - a Allah najbolje zna - nakon što se rastao sa Zejneb.
Hafiz Ebu-Umer ibn Abdul-Berr u djelu "El-Isti'ab" spominje da je ajet:
"Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora da, kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, po svom nahođenju postupe" objavljen kada je Božji Poslanik prosio djevojku od njenog oca Ebu-Berze el-Eslemija za Džulejbiba, r.a., a ona je u đerdeku (svom odjelu) rekla: "Zar ćete odbiti naredbu Allahovog Poslanika?"
https://www.tefsir.ba/ajet/2875
Sura Al Azhab 37 ajet
A kad ti reče onome kome je Allah bio blagodaran, i kome si i ti bio blagodaran: 'Zadrži ženu svoju i boj se Allaha!' - u sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš. I pošto je Zejd s njom živio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vjernici ne bi ustručavali više da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu. A Allahova odredba je izvršiva!
Ibn Kesirov tefsir ovog ajeta
Uzvišeni izvještava o Svome Poslaniku kako je govorio svome oslobođenom robu Zejdu ibn Harisu, r.a, kome je Allah bio blagodaran tako što ga je uputio u islam i na slijeđenje Poslanika, s.a.v.s.
"a kome si i ti bio blagodaran" oslobodivši ga ropstva, te je postao uvažen i cijenjen gospodin, drag Božijem Poslaniku, te su ga zvali Miljenik, a njegovog sina Usamu, Miljenik, sin Miljenika. Aiša, r.a., veli: "U koji god bi ga pohod Božji Poslanik poslao, odredio ga je za zapovjednika. Da je poživio poslije njega, odredio bi ga za halifu." Ove riječi prenosi imam Ahmed.
Božji Poslanik, s.a.v.s., ga je oženio kćerkom svoje tetke po ocu Zejneb bint Džahš, r.a., kćerkom Umejme bin Abdul-Muttalib, davši joj kao mehr 10 dinara i 60 dirhema, prekrivač, pokrivač, štit, 50 muddova1 hrane i 10 muddova hurmi. Ovo veli Mukatil ibn Hajjan.
Kod njega je ostala blizu godine ili više, a zatim je među njima izbio razdor...Zejd je došao da se požali na nju Božijem Poslaniku, koji mu je govorio:"Zadrži ženu svoju i boj se Allaha!" Uzvišeni Allah veli:
"U sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš." Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ali ibn Zejd ibn Džud'ana: "Pitao me Ali ibn el-Husejn, r.a., o tome šta veli El-Hasan o riječima Uzvišenog:
"U sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti..." Spomenuo sam mu to, a on rekao je: "Nije tako, već je Uzvišeni Allah izvijestio Svoga Poslanika da će ona biti jedna od njegovih supruga prije nego što se njome oženio. Kada mu je došao Zejd da mu se potuži na nju, on mu rekao je: "Boj se Allaha i zadrži svoju ženu!", pa mu Uzvišeni veli: "Izvijestio sam te da ću te njome oženiti, a ti u sebi kriješ ono što će Allah objelodaniti." Ovako se prenosi i od Es-Suddija.
Ibn-Džerir veli, prenoseći od Aiše, r.a., da je rekla: "Da je Muhammed, s.a.v.s., sakrio bilo šta od onoga što mu je objavljeno u Allahovoj Knjizi, sakrio bi:
"U sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš."
Riječi Uzvišenog: "I pošto je Zejd s njom živio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali." Riječ znači "želja" i "potreba", tj. nakon što je sa njom završio i rastao se, Mi smo te njome oženili.Uzvišeni Allah je Taj Koji je imao ulogu staratelja u njenoj udaji, u smislu da mu je (tj. Poslaniku) objavio da stupi u brak sa njom bez staratelja, ugovora, mehra ili ljudskih svjedoka.
Imam Ahmed prenosi od Enesa, r.a., da rekao je: (510) "Nakon što je Zejnebi, r.a., istekao iddet, Allohov Poslanik, s.a.v.s., rekao je Zejdu ibn Harisu: "Idi i isprosi mi je!" Otišao je i zatekao je kako mijesi tijesto. On veli: "Kada sam je vidio, bilo mi je mučno i neprijatno tako da nisam mogao pogledati u nju i reći joj da ju je Božji Poslanik, s.a.v.s., zaprosio, te sam se okrenuo i vraćajući se rekao: 'Raduj se, Zejneb, Božji Poslanik me poslao, prosi te.' Ona reče: 'Neću ništa učiniti dok ne zamolim Allaha za odluku', i ode na mjesto gdje je klanjala,a zatim je sišla Objava. Allahov Poslanik, s.a.v.s., došao je i ušao kod nje bez traženja izuna. Kao da nas vidim kada sam ušao kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa nas je on pogostio hljebom i mesom. Ljudi su izašli, a neki su ostali razgovarati nakon jela. Allohov Poslanik, s.a.v.s., izašao je, a ja sam ga slijedio. Obišao je sobe svojih supruga, nazivajući im selam, a one su govorile: 'Božji Poslaniče, kako ti je nova supruga?' Ne znam da li sam ga ja izvijestio da su ljudi izašli ili ga je neko drugi obavijestio. Krenuo je, i kada je ušao u kuću za njim sam krenuo i ja, pa je spustio zastor. Onda su objavljeni ajeti o hidžabu, a ljudima je preporučeno:
"Ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove osim ako vam se dopusti..." Prenose ga i Muslim i En-Nesai u više predanja od Sulejman ibn el-Mugire. U poglavlju En--Nur prethodilo je hvalisanje Aiše i Zejneb, r.a.2
Ibn-Džerir prenosi od Eš-a'bija da rekao je: "Zejneb, r.a., govorila je Poslaniku, s.a.v.s.: 'Kada si ti u pitanju, dičim se trima stvarima kojima se ni jedna od tvojih supruga ne diči: moj i tvoj djed je jedan, Uzvišeni Allah sa Neba me je udao za tebe, a glasnik je bio Džibril, a.s.'"
Riječi Uzvišenog:
"...kako se vjernici ne bi ustručavali više da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu", tj. dozvolili smo ti da se oženiš njome, a učinili smo to da vjernicima ne bude neprijatno da se ožene puštenim ženama svojih posinaka. Naime, Allohov Poslanik, s.a.v.s., prije je poslanstva posinio Zejd ibn Harise, r.a., pa je za njega govoreno "Zejd ibn (sin) Muhammed." Nakon što je Uzvišeni Allah dokinuo to srodstvo riječima:
"...niti je posinke vaše sinovima vašim učinio..." zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije," to je pojasnio i potvrdio ženidbom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., sa Zejneb bint Džahš, r.a., nakon što ju je pustio Zejd ibn Haris, r.a. Stoga u ajetu o zabrani ženidbe određenim ženama
(ajetut-tahrim) Uzvišeni veli:
"i žene vaših rođenih sinova" (4:23), da bi se isključio posinak, jer je posinjavanje bilo među njima raširena pojava. Riječi Uzvišenog: "A Allahova odredba je izvršiva!", tj. ono što se dogodilo jamačno se moralo dogoditi, a to je da će Zejneb, po Allahovom Znanju, postati jedna od Poslanikovih, s.a.v.s., supruga.
https://www.tefsir.ba/ajet/5947
U 36 ajetu Allah hoce da se Zajneb uda za Zayedom, a u 37 da se uda za Muhameda. Izgleda da Allah ne zna sta buducnost donosi. Zayed je bio usvojeni Muhamedov sin, sto znaci da je Muhamed uspio ozeniti svoju snahu.
Zato sto Allah ne zna sta buducnost donosi, danas usvojena djeca u Islamu nemaju ista prava kao bioloska, cak je halal ozeniti usvojenu kcerku.
Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora da, kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravog puta.
Ibn Kesirov tefsir ovog ajeta
El-'Awfi, prenoseći od Ibn-Abbasa u vezi sa riječima Uzvišenog: "Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora..." veli: (509) "Krenuo Allohov Poslanik, s.a.v.s., da isprosi djevojku svome momku Zejdu ibn Hariseu, r.a. Ušao je kod Zejneb bint Džahš el-Esedijje r.a., i zaprosio je, na što je rekla: 'Neću se za njega udati!' Božji Poslanik joj rekao je: 'Naprotiv, udaj se za njega!'
"Božji Poslaniče, zar da mi bude naređeno nešto što se samo mene tiče?"
Dok su razgovarali, Uzvišeni Allah objavi Božjem Poslaniku ovaj ajet, a ona reče:
"Jesi li zadovoljan da se on mnome oženi?"
"Da."
"U tom slučaju, neću biti neposlušna Božijem Poslaniku. Udajem se za njega!"
I Mudžahid, Katade i Mukatil ibn Hajjan također vele da je ajet objavljen u vezi sa Zejneb bint Džahš i slučajem kada ju je Allohov Poslanik zaprosio za svog oslobođenog roba Zejda ibn Harisea, r.a. Rečeno je i da je objavljen u vezi sa Umm-Kulsum bint Ukbe ibn Mu'ajtom, r.a., prvom ženom koja je učinila Hidžru nakon ugovora na Hudejbiji, koja je sebe darovala Poslaniku. On rekao je: "Prihvatam" i vjenčao je za Zejda ibn Harise, r.a. - a Allah najbolje zna - nakon što se rastao sa Zejneb.
Hafiz Ebu-Umer ibn Abdul-Berr u djelu "El-Isti'ab" spominje da je ajet:
"Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora da, kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, po svom nahođenju postupe" objavljen kada je Božji Poslanik prosio djevojku od njenog oca Ebu-Berze el-Eslemija za Džulejbiba, r.a., a ona je u đerdeku (svom odjelu) rekla: "Zar ćete odbiti naredbu Allahovog Poslanika?"
https://www.tefsir.ba/ajet/2875
Sura Al Azhab 37 ajet
A kad ti reče onome kome je Allah bio blagodaran, i kome si i ti bio blagodaran: 'Zadrži ženu svoju i boj se Allaha!' - u sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš. I pošto je Zejd s njom živio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vjernici ne bi ustručavali više da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu. A Allahova odredba je izvršiva!
Ibn Kesirov tefsir ovog ajeta
Uzvišeni izvještava o Svome Poslaniku kako je govorio svome oslobođenom robu Zejdu ibn Harisu, r.a, kome je Allah bio blagodaran tako što ga je uputio u islam i na slijeđenje Poslanika, s.a.v.s.
"a kome si i ti bio blagodaran" oslobodivši ga ropstva, te je postao uvažen i cijenjen gospodin, drag Božijem Poslaniku, te su ga zvali Miljenik, a njegovog sina Usamu, Miljenik, sin Miljenika. Aiša, r.a., veli: "U koji god bi ga pohod Božji Poslanik poslao, odredio ga je za zapovjednika. Da je poživio poslije njega, odredio bi ga za halifu." Ove riječi prenosi imam Ahmed.
Božji Poslanik, s.a.v.s., ga je oženio kćerkom svoje tetke po ocu Zejneb bint Džahš, r.a., kćerkom Umejme bin Abdul-Muttalib, davši joj kao mehr 10 dinara i 60 dirhema, prekrivač, pokrivač, štit, 50 muddova1 hrane i 10 muddova hurmi. Ovo veli Mukatil ibn Hajjan.
Kod njega je ostala blizu godine ili više, a zatim je među njima izbio razdor...Zejd je došao da se požali na nju Božijem Poslaniku, koji mu je govorio:"Zadrži ženu svoju i boj se Allaha!" Uzvišeni Allah veli:
"U sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš." Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ali ibn Zejd ibn Džud'ana: "Pitao me Ali ibn el-Husejn, r.a., o tome šta veli El-Hasan o riječima Uzvišenog:
"U sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti..." Spomenuo sam mu to, a on rekao je: "Nije tako, već je Uzvišeni Allah izvijestio Svoga Poslanika da će ona biti jedna od njegovih supruga prije nego što se njome oženio. Kada mu je došao Zejd da mu se potuži na nju, on mu rekao je: "Boj se Allaha i zadrži svoju ženu!", pa mu Uzvišeni veli: "Izvijestio sam te da ću te njome oženiti, a ti u sebi kriješ ono što će Allah objelodaniti." Ovako se prenosi i od Es-Suddija.
Ibn-Džerir veli, prenoseći od Aiše, r.a., da je rekla: "Da je Muhammed, s.a.v.s., sakrio bilo šta od onoga što mu je objavljeno u Allahovoj Knjizi, sakrio bi:
"U sebi si skrivao ono što će Allah objelodaniti i ljudi si se bojao, a preče je da se Allaha bojiš."
Riječi Uzvišenog: "I pošto je Zejd s njom živio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali." Riječ znači "želja" i "potreba", tj. nakon što je sa njom završio i rastao se, Mi smo te njome oženili.Uzvišeni Allah je Taj Koji je imao ulogu staratelja u njenoj udaji, u smislu da mu je (tj. Poslaniku) objavio da stupi u brak sa njom bez staratelja, ugovora, mehra ili ljudskih svjedoka.
Imam Ahmed prenosi od Enesa, r.a., da rekao je: (510) "Nakon što je Zejnebi, r.a., istekao iddet, Allohov Poslanik, s.a.v.s., rekao je Zejdu ibn Harisu: "Idi i isprosi mi je!" Otišao je i zatekao je kako mijesi tijesto. On veli: "Kada sam je vidio, bilo mi je mučno i neprijatno tako da nisam mogao pogledati u nju i reći joj da ju je Božji Poslanik, s.a.v.s., zaprosio, te sam se okrenuo i vraćajući se rekao: 'Raduj se, Zejneb, Božji Poslanik me poslao, prosi te.' Ona reče: 'Neću ništa učiniti dok ne zamolim Allaha za odluku', i ode na mjesto gdje je klanjala,a zatim je sišla Objava. Allahov Poslanik, s.a.v.s., došao je i ušao kod nje bez traženja izuna. Kao da nas vidim kada sam ušao kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa nas je on pogostio hljebom i mesom. Ljudi su izašli, a neki su ostali razgovarati nakon jela. Allohov Poslanik, s.a.v.s., izašao je, a ja sam ga slijedio. Obišao je sobe svojih supruga, nazivajući im selam, a one su govorile: 'Božji Poslaniče, kako ti je nova supruga?' Ne znam da li sam ga ja izvijestio da su ljudi izašli ili ga je neko drugi obavijestio. Krenuo je, i kada je ušao u kuću za njim sam krenuo i ja, pa je spustio zastor. Onda su objavljeni ajeti o hidžabu, a ljudima je preporučeno:
"Ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove osim ako vam se dopusti..." Prenose ga i Muslim i En-Nesai u više predanja od Sulejman ibn el-Mugire. U poglavlju En--Nur prethodilo je hvalisanje Aiše i Zejneb, r.a.2
Ibn-Džerir prenosi od Eš-a'bija da rekao je: "Zejneb, r.a., govorila je Poslaniku, s.a.v.s.: 'Kada si ti u pitanju, dičim se trima stvarima kojima se ni jedna od tvojih supruga ne diči: moj i tvoj djed je jedan, Uzvišeni Allah sa Neba me je udao za tebe, a glasnik je bio Džibril, a.s.'"
Riječi Uzvišenog:
"...kako se vjernici ne bi ustručavali više da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu", tj. dozvolili smo ti da se oženiš njome, a učinili smo to da vjernicima ne bude neprijatno da se ožene puštenim ženama svojih posinaka. Naime, Allohov Poslanik, s.a.v.s., prije je poslanstva posinio Zejd ibn Harise, r.a., pa je za njega govoreno "Zejd ibn (sin) Muhammed." Nakon što je Uzvišeni Allah dokinuo to srodstvo riječima:
"...niti je posinke vaše sinovima vašim učinio..." zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije," to je pojasnio i potvrdio ženidbom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., sa Zejneb bint Džahš, r.a., nakon što ju je pustio Zejd ibn Haris, r.a. Stoga u ajetu o zabrani ženidbe određenim ženama
(ajetut-tahrim) Uzvišeni veli:
"i žene vaših rođenih sinova" (4:23), da bi se isključio posinak, jer je posinjavanje bilo među njima raširena pojava. Riječi Uzvišenog: "A Allahova odredba je izvršiva!", tj. ono što se dogodilo jamačno se moralo dogoditi, a to je da će Zejneb, po Allahovom Znanju, postati jedna od Poslanikovih, s.a.v.s., supruga.
https://www.tefsir.ba/ajet/5947
U 36 ajetu Allah hoce da se Zajneb uda za Zayedom, a u 37 da se uda za Muhameda. Izgleda da Allah ne zna sta buducnost donosi. Zayed je bio usvojeni Muhamedov sin, sto znaci da je Muhamed uspio ozeniti svoju snahu.
Zato sto Allah ne zna sta buducnost donosi, danas usvojena djeca u Islamu nemaju ista prava kao bioloska, cak je halal ozeniti usvojenu kcerku.
-
Zehran82
- Posts: 1738
- Joined: 01/07/2025 09:43
#104 Re: Naucna cuda Kurana
ne kontam pitanje....pojasni se ako hoces odgovorTananarive wrote: ↑08/10/2025 14:01Može li ovo bez ruku i bez nogu? Ruka i noga nema u pravopisu.Zehran82 wrote: ↑08/10/2025 09:28bit ces ti samo najbolja verzija tebe, a to znaci sve tvoje negativnostii mahane ce biti otklonjene, pa cak i fizicke mahane ce biti otklonjene....Znaci ti kazes da cu kad dodjem u Dzenet(ne ja, nego neko) potpuno promijeniti svoju licnost i to vise necu biti ja,
Na ovom svijetu mozes biti i bez ruka i bez noga, totalni invalid, ali ulaskom u Raj ti ces imati novo tijelo, zdravo, lijepo, atrkativno, bez ikakvih mahana.
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#105 Re: Naucna cuda Kurana
Ukratko: Polupismen si, u našem jeziku, kada imenica stoji iza prijedloga "bez", ona mora biti u genitivu (rodni padež), a ne u nominativu (prvi padež). Osnovna škola. Ispravna verzija rečenice je: "Na ovom svijetu možeš biti i bez ruku i bez nogu." Nego, kako ti ono Arapski ispravljaš lingvinisto?Zehran82 wrote: ↑09/10/2025 11:08ne kontam pitanje....pojasni se ako hoces odgovorTananarive wrote: ↑08/10/2025 14:01Može li ovo bez ruku i bez nogu? Ruka i noga nema u pravopisu.Zehran82 wrote: ↑08/10/2025 09:28
bit ces ti samo najbolja verzija tebe, a to znaci sve tvoje negativnostii mahane ce biti otklonjene, pa cak i fizicke mahane ce biti otklonjene....
Na ovom svijetu mozes biti i bez ruka i bez noga, totalni invalid, ali ulaskom u Raj ti ces imati novo tijelo, zdravo, lijepo, atrkativno, bez ikakvih mahana.
-
Tananarive
- Posts: 1591
- Joined: 22/04/2021 14:45
#106 Re: Naucna cuda Kurana
Misliš li stvarno da on zna šta je padež ili imenica? Zalud vrijeme trošiš.PixelDrifter wrote: ↑09/10/2025 11:31Ukratko: Polupismen si, u našem jeziku, kada imenica stoji iza prijedloga "bez", ona mora biti u genitivu (rodni padež), a ne u nominativu (prvi padež). Osnovna škola. Ispravna verzija rečenice je: "Na ovom svijetu možeš biti i bez ruku i bez nogu." Nego, kako ti ono Arapski ispravljaš lingvinisto?
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#107 Re: Naucna cuda Kurana
Nije ispravno napisati "pojasni se", dovoljno je "pojasni". Sintaksa ti je nepostojeca.Zehran82 wrote: ↑09/10/2025 11:08ne kontam pitanje....pojasni se ako hoces odgovorTananarive wrote: ↑08/10/2025 14:01Može li ovo bez ruku i bez nogu? Ruka i noga nema u pravopisu.Zehran82 wrote: ↑08/10/2025 09:28
bit ces ti samo najbolja verzija tebe, a to znaci sve tvoje negativnostii mahane ce biti otklonjene, pa cak i fizicke mahane ce biti otklonjene....
Na ovom svijetu mozes biti i bez ruka i bez noga, totalni invalid, ali ulaskom u Raj ti ces imati novo tijelo, zdravo, lijepo, atrkativno, bez ikakvih mahana.
Last edited by PixelDrifter on 09/10/2025 17:55, edited 1 time in total.
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#108 Re: Naucna cuda Kurana
A, vidim i sam...Tananarive wrote: ↑09/10/2025 17:40Misliš li stvarno da on zna šta je padež ili imenica? Zalud vrijeme trošiš.PixelDrifter wrote: ↑09/10/2025 11:31Ukratko: Polupismen si, u našem jeziku, kada imenica stoji iza prijedloga "bez", ona mora biti u genitivu (rodni padež), a ne u nominativu (prvi padež). Osnovna škola. Ispravna verzija rečenice je: "Na ovom svijetu možeš biti i bez ruku i bez nogu." Nego, kako ti ono Arapski ispravljaš lingvinisto?
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#109 Re: Naucna cuda Kurana
Vezano za Kur'an koje je diktirao nepismeni Muhamed: usmena predaja je neuhvatljiva. To je opsjena dokumentacije, osnovnog oruđa historičara. Ko bi uopšte mogao odrediti porijeklo neke priče koja se prenosila s oca na sina, ili ezoterične, religiozne, ideje koje su prenosili generacije učitelja i učenika? To je, jednostavno, besmisleno!
-
W0rM
- Posts: 2618
- Joined: 26/11/2011 13:49
- Location: Jedna Jedina
- Grijem se na: sunčevu energiju
- Vozim: se po mahali
#110 Re: Naucna cuda Kurana
Ako je besmisleno, sto se toliko trudis oko istog?
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
-
broj dva
- Posts: 5419
- Joined: 15/07/2014 20:59
- Location: Šeher Oslo
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#113 Re: Naucna cuda Kurana
Sam naslov teme "naucna cuda kur'ana" je zesci besmisao. Kao da napises "Kvantna mehanika u svijetu Spuzva Boba" (mada i takav naslov ima vise smisla).
-
W0rM
- Posts: 2618
- Joined: 26/11/2011 13:49
- Location: Jedna Jedina
- Grijem se na: sunčevu energiju
- Vozim: se po mahali
#114 Re: Naucna cuda Kurana
Zato respect jedan veliki za bracu i sestre koji su ili ateisti ili druge vjere i prepoznali vrijednost i istinu koju Islam donosi, jer su o istom razmisljali i logicki donijeli zakljucak.
-
W0rM
- Posts: 2618
- Joined: 26/11/2011 13:49
- Location: Jedna Jedina
- Grijem se na: sunčevu energiju
- Vozim: se po mahali
#115 Re: Naucna cuda Kurana
Tebi je, meni nije.PixelDrifter wrote: ↑10/10/2025 10:17 Sam naslov teme "naucna cuda kur'ana" je zesci besmisao. Kao da napises "Kvantna mehanika u svijetu Spuzva Boba" (mada i takav naslov ima vise smisla).
O ukusima (i bojama), se ne da raspravljati
- Rimska poslovica
-
broj dva
- Posts: 5419
- Joined: 15/07/2014 20:59
- Location: Šeher Oslo
#116 Re: Naucna cuda Kurana
Da je vjera logicna ne bi joj trebala vjera, logika bi bila dovoljna.
A nesto ne vidim profesore logike da masovno prelaze na Islam.
-
W0rM
- Posts: 2618
- Joined: 26/11/2011 13:49
- Location: Jedna Jedina
- Grijem se na: sunčevu energiju
- Vozim: se po mahali
#117 Re: Naucna cuda Kurana
Da je logika dovoljna, ljubav bi bila matematička jednadžba, a ne pjesma.broj dva wrote: ↑10/10/2025 10:35Da je vjera logicna ne bi joj trebala vjera, logika bi bila dovoljna.
A nesto ne vidim profesore logike da masovno prelaze na Islam.
- Autor nepoznat
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#118 Re: Naucna cuda Kurana
Vi, vjernici, sve ubacujte u Kur'an. I nauku i neko nadnaravno bice koje predstavlja apsolutnu dobrotu i ljubav, ali kaznjava na neopisivo jeziv nacin ljude (apsolutno dobro i ljubav iskljucuju po logici bilo kakvo negativno djelovanje, a da ne pricamo o przenju ljudi u vatri u beskonacnost, takav nivo kaznjavanja prevazilazi svaku vrstu sadizma na ovoj planeti), ubacujete apsolutno sve u knjigu diktiranu od analfabete i covjeka koji je patio od epilepsije i bio pedofil. A, sam po sebi Kur'an je toliko jednodimenzionalno i jednostavno napisan - da iskljucuje cak i pisca pocetnika, a kamoli bilo sta drugo. I kada se nema argumenata, postiraju se AI mastarije, citira se poezija, sve u stilu - ali, mi propagiramo samo dobrotu i ljubav - i jebacinu sa sopstvenom zenom poslije smrti (upomoc!).
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#119 Re: Naucna cuda Kurana
Kur'an nije ni boja ni ukus. Kur'an je knjiga u koju covjek moze da vjeruje da je od boga napisana, a moze isto tako da je prihvati kao nesto prevazidjeno, primitivno, potencijalno opasno, napisano od ljudi koji su zivjeli u neka davna vremena, bili nomadi, stocari, trgovci. Prema tome, pogresno ti je poredjenje, nelogicno (poredjenje se ne može doslovno shvatiti).
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#120 Re: Naucna cuda Kurana
Opet ista logicka pogreska. Vjera nije ni pjesma, ni ljubav, ni matematika. Vjera je subjektivno, osobno iskustvo i odnos pojedinca prema onome sto smatra svetim ili bozanskim.
-
W0rM
- Posts: 2618
- Joined: 26/11/2011 13:49
- Location: Jedna Jedina
- Grijem se na: sunčevu energiju
- Vozim: se po mahali
#121 Re: Naucna cuda Kurana
Raspravljati s budalom je kao igrati šah s golubom; bez obzira koliko dobar bio, ptica će srušiti figure, posrati po ploči i šetati oko nje kao da je pobjedila.
- Nepoznati autor
- Nepoznati autor
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#122 Re: Naucna cuda Kurana
Znas li napisati ista samostalno ili samo prepisujes sa Interneta (AI i sl.)? Plus, kako nemas dobar odgovor na ono sto sam napisao, krece se sa vrijedjanjem na licnoj osnovi koja nema veze s temom rasprave. Umjesto da pokusas pobiti argument ili stav, napadas osobu koja ga iznosi. Pa, sad vidi na koga se termin budala odnosi.
-
apsidejzi
- Posts: 9947
- Joined: 25/05/2013 23:49
#123 Re: Naucna cuda Kurana
Peta stranica odmice a od kuranskih cuda - nista. Sto li?
-
PixelDrifter
- Posts: 1010
- Joined: 21/07/2025 19:11
#124 Re: Naucna cuda Kurana
Da nije bilo Gutenberga i dalje bi prepisivali Ku'ran na pergamentu (koži). Toga su imali u kolicinama.
-
Zehran82
- Posts: 1738
- Joined: 01/07/2025 09:43
#125 Re: Naucna cuda Kurana
polahko druze, ja se nisam ni zagrijao....
kad sve pocnem rafalisati po forumu od dokaza, sto ih imam u magacinu, trebat ce mi vise mjeseci da to sve izresetam na forum od municije raznih kalibara tj. dokaza o naucnim cudima Kurana.