Dešavanja u Srbiji

[Grobar95]

I nad Albancima su "legalisti" krenuli sprovoditi genocid, samo ih je milosrdni andjeo sprijecio bombama.

Žalosno je da neko i dalje veruje u Potkovicu ,i ako je dokazano da je to podmetačina Vokera.

[sandzokan]

Srbima stalno nešto podmeću, a hudnici ne znaju da se odbrane od potvore.

[zilog]

Šta je ogavno jel to što se slavi teroriste i separatiste ,a UÇK je to svakako bila , pitam se samo zašto tako ne mrzi i srpske dinare?

Kad ti Srbin priča o teroristima a od 1990 do 1995 godine finansirali i vojno pomagali terorističke grupe po Hrvatskoj i Bosni, još pride krimminalce iz Srbije slali da kolju, plačkaju i ubijaju po navedenim državama. Momak, odjebi u skokovima.

Pa Srbija nije osuđena za agresiju , neko bi uporedio Dodika sa šiprarima na jugu Srbije , ali to nikako nije isto , iz razloga što su Srbi konstitutivni narod tako da tako da se ponašaju .
Ja stvarno ne razumem kako neko može da izjednači branioce sa jedne i teroriste sa druge strane .
Pa šiptarima na jugu Srbije smeta spomenik palim policajcima , tu se izjednačavaju legalne formacije (vj i Pj ) sa jedne i UÇKPBM sa druge
strane , a to je samo prvi korak , a u drugom koraku se krivica svaljuje samo na legalne formacije .Tako ispada da smo mi Srbi šiptare napali.
Ukratko pakao kao što je u Severnoj Makedoniji .

Srbija je osudjena za nesprjecavanje Genocida (kud ces vise), a Albance "Siptarima" zovu cetnici, sovinisticka govna i balavurdija kojima je neko rekao da se oni tako medjusobno zovu...

Ako bas hocete po vukovski, slomite jezik, i/ili opletite po tastaturi Shqiptar (Šćiptar)...

[SamoVasGledam]

Ako bas hocete po vukovski, slomite jezik, i/ili opletite po tastaturi Shqiptar (Šćiptar)...

Nešto ne videh da se recimo ljudi sa engleskog govornog područja lome da ovdašnje narode zovu po naški.

[zilog]

Ako bas hocete po vukovski, slomite jezik, i/ili opletite po tastaturi Shqiptar (Šćiptar)...

Nešto ne videh da se recimo ljudi sa engleskog govornog područja lome da ovdašnje narode zovu po naški.

Vjerovatno nisu smisljali pezorativne nazive drugih naroda sa ovih prostora. Zamisli da nekoga pocnu zvati gaydze i jos pocnu tvrditi da ti sami sebe tako zovu?

[pici]

Potpredsednica Stranke slobode i pravde Marinika Tepić smatra da je pojavljivanje predsednika Srbije Aleksandra Vučića na otvaranju fabrike u Jagodini sa Draganom Markovićem Palmom direktna poruka tužilaštvu, koje se, kako kaže, nalazi u najosetljivijoj fazi istrage optužbi za organizovanu prostituciju.

„Vučić je poznat po tome koliko poštuje zakone, Ustav i nezavisnost pravosuđa, naročito tužilački deo. Ne mogu da se otrgnem utisku da je ovaj lični oldazak u Jagodinu, rame uz rame s Palmom, kada cela javnost očekuje prelazak u istražnu fazu optužbi za organizovanu prostituciju, za koju svi osnovi ukazuju da je prvi čovek u piramidi Palma. Kada očekujemo privođenje Palme, da se skloni sa nacionalnih frekvencija, da ne zastrašuje žrtve i svedoke, ne šegači se i izvrgava ruglu strahote koje mu se stavljaju na teret, za šta postoje svedoci, mi imamo ovu predstavu koja je poruka tužilaštvu“, kaže Marinika Tepić.

Ona smatra da to što su Vučić i Marković Palma koalicioni partneri, nije razlog da Vučić „odlazi na noge lokalnom tajkunu“ u veoma osetljivom trenutku

„Ja svakoga dana imam svedočenja novih devojaka i mladih žena, njihovih sestara i majki, koje žive pakao pakla. Meni je nebitno da li će ta fabrika biti otvorena od Vučića ili bilo koga, neće im Vučić davati plate, niti od njega zavisi svet. Ono što je najvažnije, ovo je direktan pritisak na tužilaštvo u najosetljvijoj fazi, mi čekamo da objavi odluku, možda je i odustalo na kraju krajeva ili će postupiti onako kako je tužiteljka u Kraljevu postupila kada sam ja bila da dam iskaz“, poručuje potpredsednica SSP.

Tepić navodi da sluti da je tužilaštvo u narednim danima bilo spremno da pređe u istražnu fazu.

„Da to nije tako sigurna sam da se Vučić ne bi pojavio s Palmom u Jagodini. On je isti perfomans sprovodio i kad je oslobađao Milana Radojčića odgovornosti za smrt Olivera Ivanovića i kad je oslobađao Lončara i Gašića za smrt posade Omera Mehića i kad je oslobađao Babića sa smrt Stanike Gligorijević“, kaže Tepić.

Zato je, kaže ona, obilazak fabrike mogao da sačeka.

„Mogao je i niko da je ne otvara jer ta fabrika radi. Ako vratite snimak događaja, čućete neverovatnu rečenicu koju Vučić izgovara s Palmom, on izgovara da su devojke najdisciplinovanije. Ne znam da li išta treba da dodam ili obrazlažem da je ovo direktan pritisak na tužilaštvo. Medijima se obratio dok je obilazio, ja citiram, rekao je da, da, devojke su najdisciplinovanije. Možete da kažete to u nekom sportskom klubu ili na Olimpijadi, ali u Jagodini pored Palme izgovarati tako nešto…“, kaže Tepić.

maH zna piČkousti sve to, nije mu nepoznanica organizovanja logora za žene i silovanja... stari srBski znalac.

[SamoVasGledam]

Vjerovatno nisu smisljali pezorativne nazive drugih naroda sa ovih prostora. Zamisli da nekoga pocnu zvati gaydze i jos pocnu tvrditi da ti sami sebe tako zovu?

Kako je ''šiptar'' uvredljivo? Inače Albanci nikada nisu sebe zvali ''Albancima'' već su ih stranci tako zvali.

[ultima_palabra]

Kako je ''šiptar'' uvredljivo? Inače Albanci nikada nisu sebe zvali ''Albancima'' već su ih stranci tako zvali.

Pa i dva crnca jedan drugog zovu nigerima, a ako bijelac to upotrebi imamo dramu… u medijima ne smijes ni pomisliti da izgovoris to.

Rijec Siptar se decenijama pezorativno koristi u srpskim medijima sa ciljem dehumanizacije Albanaca.
dehumanizacije

[SamoVasGledam]

Pa i dva crnca jedan drugog zovu nigerima, a ako bijelac to upotrebi imamo dramu… u medijima ne smijes ni pomisliti da izgovoris to.

Rijec Siptar se decenijama pezorativno koristi u srpskim medijima sa ciljem dehumanizacije Albanaca.
dehumanizacije

Poređenje niđe veze. Reč ''niger'' nije domorodačka reč kod crnaca već je reč od početka korištena od strane belaca u pežorativnom smislu, a tek kasnije je naknadno prihvaćena od strane crnaca kao sinonim za reč ''brate'' i slično.
S druge strane reč ''šiptar'' ili ''šćipetar'' je izvorna albanska reč koju Albanci i dan danas koriste za sebe ne kao neki sleng, već kao naziv za sebe kao narod.
Albanci koriste za Srbe naziv ''škije'' pa ne vidim da se Srbi nešto žale, a ta reč nije čak ni izvedena od termina ''Srbi''.

[88Sioux]

Vlada Kantona Sarajevo subvencionira posjetu turista iz Srbije

Subvencija će se provoditi putem zaštićenih e-kodova koji su namjenjeni za korištenje turističko-hotelskog smještaja za 2.000 turista

Multietničke države u kojima se stranke podijele po nacionalnom ključu suočavaju se s velikim nedaćama. Takve države se ili brzo raspadaju, kao što se desilo s Jugoslavijom nakon izbora 1990., ili egzistiraju u priličnoj političkoj nestabilnosti, kao što je slučaj u BiH od 1990. do danas.

No, u Bosni i Hercegovini ili, preciznije, na bošnjačkom etničkom prostoru posljednjih se godina odvija još i dublji proces fragmentacije politike. Naime, nakon što se bh. politički prostor podijelio na tri etničke teritorije na kojima „svako glasa za svoje“, kod Bošnjaka posljednjih godina svjedočimo i direktnoj kantonizaciji politike.

Za razliku od RS, gdje sve ključne stranke djeluju na teritoriji čitavog entiteta i hrvatskog glasačkog svijeta koje je plebiscitarno okupljeno oko HDZ-a BiH, kod Bošnjaka, od sarajevske općine Stari Grad, preko Zenice, do Cazina, jača fenomen lokalnih i kantonalnih stranaka koje vladaju u svojim sredinama, ali ne izlaze iz njih.

S jedne strane, Bakir Izetbegović je na čelu SDA bošnjačku politiku pretvorio u jedan porodično-klijentelistički biznis. Kao mahalski političar malog formata, Bošnjake i BiH je međunarodno izolirao i, umjesto bilo kakve suvislije državničke politike, smisao svoje vladavine sveo na očajnički pokušaj očuvanja naslijeđenih resursa preko sve malobrojnijih i opskurnijih kadrova.

No, s druge strane, kao opozicija Izetbegoviću, ne nudi se nikakva jasno artikulirana državnička alternativa, nego hrpica kantonalnih stranaka koje su, u skladu s karakterom svojih organizacija, potpuno fokusirane na lokalne teme.

Posljedica toga je postepeno oslobađanje probosanske političke scene od državničkih i visokopolitičkih tema te njeno svođenje na lične animozitete i lokalne teme. Kantonalne vlade i skupštine postaju predmet primarnog političkog interesa, politički prostor se cjepka na niz odvojenih cjelina i sve se više gubi osjećaj zajedničke pripadnosti istoj državi i društvu.

S ovako kantoniziranom političkom sviješću i bez artikuliranja visoke državne politike, Bošnjaci i probosanske stranke ostavljaju prazan prostor da te teme na sebe preuzme neko drugi. To već čini, i to vrlo uspješno, predsjednik Srbije Aleksandar Vučić, koji je u svom državničkom djelovanju uveliko prevazišao prostor same Srbije i svoj politički koncept već izdigao na nivo regionalne priče. Gdje to sve vodi, vidimo i na primjeru vakcina - ka pretvaranju BiH i Bošnjaka u provinciju Beograda.

Visoko je srce Bloka 45.

[pici]

u akuzativnom smislu i arnaut je koristena stara srbska reč...

[zilog]

Pa i dva crnca jedan drugog zovu nigerima, a ako bijelac to upotrebi imamo dramu… u medijima ne smijes ni pomisliti da izgovoris to.

Rijec Siptar se decenijama pezorativno koristi u srpskim medijima sa ciljem dehumanizacije Albanaca.
dehumanizacije

Poređenje niđe veze. Reč ''niger'' nije domorodačka reč kod crnaca već je reč od početka korištena od strane belaca u pežorativnom smislu, a tek kasnije je naknadno prihvaćena od strane crnaca kao sinonim za reč ''brate'' i slično.
S druge strane reč ''šiptar'' ili ''šćipetar'' je izvorna albanska reč koju Albanci i dan danas koriste za sebe ne kao neki sleng, već kao naziv za sebe kao narod.
Albanci koriste za Srbe naziv ''škije'' pa ne vidim da se Srbi nešto žale, a ta reč nije čak ni izvedena od termina ''Srbi''.

Ne pametuj i ne prosipaj bezobrazluk!

Nikad se Albanci medjusobno nisu svali "Šiptar", nego Šćip(e)tar, ali sovinisti hoce glavom kroz zid, da sve nabjede kako se Albanci medjusobno zovu. I to bas onako kako je, gle slucajnosti, sirom bivse drzave utvrdjeno da je Albancima uvredljivo.

Eto, nadji normalan medij i politicara u Srbiji koji Albance zovu "Siptarima".

Hocete li da se folirate da Albance zovete onako, kako se oni zovu? Izvolite spojite "š" i "ć". Skraceno znaci samo sovinizam.

[SamoVasGledam]

Ne pametuj i ne prosipaj bezobrazluk!

Nikad se Albanci medjusobno nisu svali "Šiptar", nego Šćip(e)tar, ali sovinisti hoce glavom kroz zid, da sve nabjedi kako se Albanci medjusobno zovu.

Jesi li ti uopšte pročitao šta sam ja od početka pisao?

[zilog]

Ne pametuj i ne prosipaj bezobrazluk!

Nikad se Albanci medjusobno nisu svali "Šiptar", nego Šćip(e)tar, ali sovinisti hoce glavom kroz zid, da sve nabjedi kako se Albanci medjusobno zovu.

Jesi li ti uopšte pročitao šta sam ja od početka pisao?

Da, a onda si ovo napisao:

Vjerovatno nisu smisljali pezorativne nazive drugih naroda sa ovih prostora. Zamisli da nekoga pocnu zvati gaydze i jos pocnu tvrditi da ti sami sebe tako zovu?

Kako je ''šiptar'' uvredljivo? Inače Albanci nikada nisu sebe zvali ''Albancima'' već su ih stranci tako zvali.

Zamisli da ovdje Srbe pocnemo zvati "Sri", jer nam se b ne izgovara nakon r, niti nam se pise.

[88Sioux]

Kalimero, zašto se prepireš sa ovim lažnim Bačvaninom?

[llull]

A rasprave Š, Ć hahahahahahahahahahahaahahah ... Eto i svi izgovaraju razne termine iz stranih jezika koji se upotrebljavaju kod nas baš kako se na izvornom jeziku izgovaraju.

[SamoVasGledam]

Zamisli da ovdje Srbe pocnemo zvati "Sri", jer nam se b ne izgovara nakon r, niti nam se pise.

Nema potrebe jer govorimo istim jezikom, ali evo Englez ili Amerikanac neće bukvalno za tebe reći ''Bošnjak'' već ''Bosniak'' jer su tako prilagodili tu reč svom jeziku.
Ne razumem gde je uvredljivi koren u terminu ''Šiptar''. Evo ti si uzeo duhoviti primer za gedže - gaydže i tu vidimo šta je uvredljivo, ali ja kod šiptara ne vidim. Barem ne na srpskom jezku.

[zilog]

Zamisli da ovdje Srbe pocnemo zvati "Sri", jer nam se b ne izgovara nakon r, niti nam se pise.

Nema potrebe jer govorimo istim jezikom, ali evo Englez ili Amerikanac neće bukvalno za tebe reći ''Bošnjak'' već ''Bosniak'' jer su tako prilagodili tu reč svom jeziku.
Ne razumem gde je uvredljivi koren u terminu ''Šiptar''. Evo ti si uzeo duhoviti primer za gedže - gaydže i tu vidimo šta je uvredljivo, ali ja kod šiptara ne vidim. Barem ne na srpskom jezku.

Osim da se nesto namjerno izvrce pise i izgovara razlicito od izvornog, mozda to da je desetljecima bilo u upotrebi za pezorativno nazivanje Albanaca.

Duse drage, kao ne znate to? Prvi put cujete?

[Juliuscezar]

meni je problematično uopšte dozvoliti na ovom forumu rasprave gdje velikosrbi tvrde sa naziv šiptar ne vrijeđa Albance, pa valjda se i Albanci nešto pitaju.

[zilog]

Ako su patike sa buvljaka, onda se one u urbanom slengu zovu „šiptarkama“. Ako je neko ružan, onda ima „šiptarsku facu“. Ako je izbeglica sa Kosova, onda je to „Šiptar“. Ako profesor u školi održi predavanje o toleranciji, onda on dobija nadimak „Šiptar“. Ukoliko neko kritikuje vlast, onda je on neprijatelj Srbije i obavezno „Šiptar“. Kada neko govori kosovsko-resavskim dijalektom, kaže se da ima „šiptarski akcenat“. Kada jedna navijačka grupa iz Beograda krene u obračun s drugom, kažu kako idu da „oderu Šiptare“. Ukoliko dođe do protesta neke obespravljene manjine, kaže se da je došlo do „šiptarizacije te zemlje“. Kada Aleksandar Vulin kao ministar vojni tokom 2019. izjavi da se zalaže „za što hitnije i što sigurnije razgraničenje sa Šiptarima“, onda on ne misli ništa dobro o albanskim susedima na Kosovu. Naprotiv. Njegova izjava se naslanja upravo na dugu tradiciju pežorativne upotrebe etnonima koji je u srpskom jeziku dobio čitavu skalu izrazito negativnih značenja i nema nikakve veze sa rečju „Shqiptar“, koju Albanci sami koriste. Zato kada Vulin kaže „Šiptar“ i kada kosovska ministarka spoljnih poslova Meljizi Haradinaj Stubla kaže „Shqiptar“ to nije isto. To vrlo dobro zna i ministar Vulin, koji je u oktobru prošle godine kosovsku ministarku namerno nazvao „Šiptarkom“. Tokom tog meseca Vulin je imao čitav niz rasističkih istupa, jer ovaj termin u srpskom jeziku dehumanizuje entitet koji se njime označava. U nedostatku politike, dijaloga i pravih odgovora, srbijanski političari vrlo često posežu za ovakvom vrstom diskriminacije albanskih sagovornika. To naročito rade oni političari koji su bili ili su i dalje zaduženi za koordinaciju odnosa sa Kosovom. Marko Đurić, aktuelni ambasador Srbije u SAD, koristio je ovaj pogrdni termin u svojim zvaničnim izjavama u vreme dok je vodio Kancelariju za Kosovo i Metohiju, na čijem čelu je prethodno bio Aleksandar Vulin.

Zbog ovakvog Vulinovog ponašanja i korišćenja rečnika mržnje u zvaničnoj komunikaciji sa albanskim političarima, predsednik Nacionalnog saveta Albanaca Ragmi Mustafa podneo je tužbu protiv njega u junu 2019. „Poštovanje manjina je i zakonska i ustavna obaveza Vlade, a poštovanje i prihvatanje drugog je preduslov za demokratsko društvo. U jednoj demokratskoj vladi i demokratskoj državi, svaki ministar koji neprestano vređa manjine u javnosti, barem će biti razrešen. Albanci nisu krivi što Vlada Srbije nema demokratske kapacitete“, rekao je tom prilikom Mustafa. Ispostavilo se da ova konstatacija o nedostatku demokratskog kapaciteta pogađa suštinu odnosa Vučićeve politike prema Albancima na Kosovu, ali i u Preševu. Uskoro će se navršiti 9 godina od njegovog preuzimanja odgovornosti za sprovođenje procesa normalizacije između Srbije i Kosova, ali od svega toga nije bilo ništa, osim što je mržnja narasla do te mere da ministri koji javno vređaju Albance ne samo da ne bivaju sankcionisani, već i pred sudom bivaju abolirani. Poslednji put kada se ovakva tužba našla pred nekim sudom u Srbiji, bilo je početkom 2017, kada je po tužbi Inicijative mladih za ljudska prava protiv Informera, Apelacioni sud u Beogradu doneo presudu da se „termin ’Šiptar’ smatra politički nekorektnim i uvredljivim sadržajem u srpskom jeziku za pripadnike albanske nacionalnosti koji žive na Kosovu i Metohiji“. Naime, „Šiptar“ je u diskursu domaćih medija i političara do sada bio tretiran kao govor mržnje, ali to od pre dva dana više nije tako, budući da je Viši sud u Beogradu odbio kao neosnovanu tužbu Nacionalnog saveta Albanaca protiv ministra Aleksandra Vulina.

Ovakav epilog sudskog procesa proizveo je opšte veselje u Pokretu socijalista, koji je odmah izašao sa jezikoslovnim saopštenjem, koje samo po sebi sadrži diskriminaciju i degradaciju pripadnika albanske manjine u Srbiji. Pod naslovom „Velika pobeda srpskog jezika i zdravog razuma“, Vulinova partija je poručila sledeće: „Kada bi Ragmi Mustafa iz Nacionalnog saveta Albanaca Srbije bolje znao srpski jezik i istoriju srpskog naroda, onda mu nikada ne bi palo na pamet da tuži Aleksandra Vulina za upotrebu reči ‘Šiptar’, reči koja je došla iz njegovog jezika i kojom i on sam sebe tako zove“. Uz neizostavnu pretnju: „Kada bi Šaip Kamberi, koji prima poslaničku platu od građana Srbije, više cenio i poštovao zemlju koja mu je dala sve u životu, ne bi onda nezakonito pozivao strance da pritisnu srpsko pravosuđe zato što sudi po zakonu i što nije osudilo Vulina zato što govori srpski jezik“.

Dakle, radi se o otvorenoj diskriminaciji albanske manjine u Srbiji, koja je sada i sudski legitimizovana. Nakon Vulinove „odbrane srpskog jezika“, svaki pojedinac, grupa ili zajednica može da se služi rečnikom mržnje prema manjinama bez straha od sankcionisanja. Za Aleksandra Vučića i Anu Brnabić ovo ne predstavlja nikakav problem budući da i sami učestvuju u ovom kolektivnom ponižavanju Albanaca. Oni svakako stoje iza dubokog razumevanja za „srpski jezik i kulturu“, onako kako ih razume Aleksandar Vulin, koji se silno obradovao kada je čuo za tužbu Ragmija Mustafe. „Ovo je kompliment za moju doslednost i upornu borbu za istinu“, rekao je ministar Vulin tom prilikom, doduše ističući da je to samo njegov stav a ne stav Vlade niti predsednika Vučića. Međutim, uporni diskriminacijski govor jednog ministra ne može biti izolovan slučaj niti se on može tretirati kao govor građanina Aleksandra Vulina, jer je upotrebljen tokom njegovog vršenja dužnosti ministra odbrane Republike Srbije. Takođe, saopštenje Pokreta socijalista nakon Vulinove „pobede“ otkriva i jedan dublji oblik diskriminacije, jer zagovara tezu da je svako ko se nalazi pod jurisdikcijom republike, bio on manjina ili ne, dužan da trpi verbalni i svaki drugi teror većine, uvreženih stereotipa uličnog govora koji se podiže na nivo najvišeg govora politike. Zato oni pozivaju albanske političare da „bolje nauče srpski“ i pokažu veće poštovanje „prema zemlji koja im je dala sve u životu“. To znači da se uvrede i ponižavanja podrazumevaju i da se ne možete braniti pred domaćim sudovima od predstavnika vlasti koji vas mogu tretirati kako im se prohte. Tužba koja je stigla iz Nacionalnog saveta Albanaca, međutim, iako proglašena neosnovanom, govori nešto suprotno. Ona je znak da Albanci u Srbiji, kao i ostale manjine, veoma dobro znaju i srpski jezik i kulturu, kako onu zvaničnu tako i nezvaničnu, uličarsku i navijačku, koja je postala deo političke kulture Vučićeve vlasti. U takvom ambijentu vulinovskog „zdravog razuma“, male su šanse za dijalog, a gotovo nemoguće za bilo kakav vid političke normalizacije.

Peščanik.net, 10.02.2021.

https://pescanik.net/diskriminacija-kao-politika/

[SamoVasGledam]

Osim da se nesto namjerno izvrce pise i izgovara razlicito od izvornog, mozda to da je desetljecima bilo u upotrebi za pezorativno nazivanje Albanaca.

Duse drage, kao ne znate to? Prvi put cujete?

Nemoj da spinuješ već objasni kako su ''šiptari'' i tvoj primer ''gejdže'' povezani. Gde je uvredljivi deo kod ''šiptara''?

[zilog]

Osim da se nesto namjerno izvrce pise i izgovara razlicito od izvornog, mozda to da je desetljecima bilo u upotrebi za pezorativno nazivanje Albanaca.

Duse drage, kao ne znate to? Prvi put cujete?

Nemoj da spinuješ već objasni kako su ''šiptari'' i tvoj primer ''gejdže'' povezani. Gde je uvredljivi deo kod ''šiptara''?

Ne "gaydze", nego "SRI" (izbacivanje jednog ili vise glasova)

Zanimljivo bi bilo prevtanje po padzezima: Sri, Sra, Srima, Sre, ooo Sri...

Za odgovor na pitanje, procitaj Ilicev clanak.

[llull]

Ako su patike sa buvljaka, onda se one u urbanom slengu zovu „šiptarkama“. Ako je neko ružan, onda ima „šiptarsku facu“. Ako je izbeglica sa Kosova, onda je to „Šiptar“. Ako profesor u školi održi predavanje o toleranciji, onda on dobija nadimak „Šiptar“. Ukoliko neko kritikuje vlast, onda je on neprijatelj Srbije i obavezno „Šiptar“. Kada neko govori kosovsko-resavskim dijalektom, kaže se da ima „šiptarski akcenat“. Kada jedna navijačka grupa iz Beograda krene u obračun s drugom, kažu kako idu da „oderu Šiptare“. Ukoliko dođe do protesta neke obespravljene manjine, kaže se da je došlo do „šiptarizacije te zemlje“. Kada Aleksandar Vulin kao ministar vojni tokom 2019. izjavi da se zalaže „za što hitnije i što sigurnije razgraničenje sa Šiptarima“, onda on ne misli ništa dobro o albanskim susedima na Kosovu. Naprotiv. Njegova izjava se naslanja upravo na dugu tradiciju pežorativne upotrebe etnonima koji je u srpskom jeziku dobio čitavu skalu izrazito negativnih značenja i nema nikakve veze sa rečju „Shqiptar“, koju Albanci sami koriste. Zato kada Vulin kaže „Šiptar“ i kada kosovska ministarka spoljnih poslova Meljizi Haradinaj Stubla kaže „Shqiptar“ to nije isto. To vrlo dobro zna i ministar Vulin, koji je u oktobru prošle godine kosovsku ministarku namerno nazvao „Šiptarkom“. Tokom tog meseca Vulin je imao čitav niz rasističkih istupa, jer ovaj termin u srpskom jeziku dehumanizuje entitet koji se njime označava. U nedostatku politike, dijaloga i pravih odgovora, srbijanski političari vrlo često posežu za ovakvom vrstom diskriminacije albanskih sagovornika. To naročito rade oni političari koji su bili ili su i dalje zaduženi za koordinaciju odnosa sa Kosovom. Marko Đurić, aktuelni ambasador Srbije u SAD, koristio je ovaj pogrdni termin u svojim zvaničnim izjavama u vreme dok je vodio Kancelariju za Kosovo i Metohiju, na čijem čelu je prethodno bio Aleksandar Vulin.

Zbog ovakvog Vulinovog ponašanja i korišćenja rečnika mržnje u zvaničnoj komunikaciji sa albanskim političarima, predsednik Nacionalnog saveta Albanaca Ragmi Mustafa podneo je tužbu protiv njega u junu 2019. „Poštovanje manjina je i zakonska i ustavna obaveza Vlade, a poštovanje i prihvatanje drugog je preduslov za demokratsko društvo. U jednoj demokratskoj vladi i demokratskoj državi, svaki ministar koji neprestano vređa manjine u javnosti, barem će biti razrešen. Albanci nisu krivi što Vlada Srbije nema demokratske kapacitete“, rekao je tom prilikom Mustafa. Ispostavilo se da ova konstatacija o nedostatku demokratskog kapaciteta pogađa suštinu odnosa Vučićeve politike prema Albancima na Kosovu, ali i u Preševu. Uskoro će se navršiti 9 godina od njegovog preuzimanja odgovornosti za sprovođenje procesa normalizacije između Srbije i Kosova, ali od svega toga nije bilo ništa, osim što je mržnja narasla do te mere da ministri koji javno vređaju Albance ne samo da ne bivaju sankcionisani, već i pred sudom bivaju abolirani. Poslednji put kada se ovakva tužba našla pred nekim sudom u Srbiji, bilo je početkom 2017, kada je po tužbi Inicijative mladih za ljudska prava protiv Informera, Apelacioni sud u Beogradu doneo presudu da se „termin ’Šiptar’ smatra politički nekorektnim i uvredljivim sadržajem u srpskom jeziku za pripadnike albanske nacionalnosti koji žive na Kosovu i Metohiji“. Naime, „Šiptar“ je u diskursu domaćih medija i političara do sada bio tretiran kao govor mržnje, ali to od pre dva dana više nije tako, budući da je Viši sud u Beogradu odbio kao neosnovanu tužbu Nacionalnog saveta Albanaca protiv ministra Aleksandra Vulina.

Ovakav epilog sudskog procesa proizveo je opšte veselje u Pokretu socijalista, koji je odmah izašao sa jezikoslovnim saopštenjem, koje samo po sebi sadrži diskriminaciju i degradaciju pripadnika albanske manjine u Srbiji. Pod naslovom „Velika pobeda srpskog jezika i zdravog razuma“, Vulinova partija je poručila sledeće: „Kada bi Ragmi Mustafa iz Nacionalnog saveta Albanaca Srbije bolje znao srpski jezik i istoriju srpskog naroda, onda mu nikada ne bi palo na pamet da tuži Aleksandra Vulina za upotrebu reči ‘Šiptar’, reči koja je došla iz njegovog jezika i kojom i on sam sebe tako zove“. Uz neizostavnu pretnju: „Kada bi Šaip Kamberi, koji prima poslaničku platu od građana Srbije, više cenio i poštovao zemlju koja mu je dala sve u životu, ne bi onda nezakonito pozivao strance da pritisnu srpsko pravosuđe zato što sudi po zakonu i što nije osudilo Vulina zato što govori srpski jezik“.

Dakle, radi se o otvorenoj diskriminaciji albanske manjine u Srbiji, koja je sada i sudski legitimizovana. Nakon Vulinove „odbrane srpskog jezika“, svaki pojedinac, grupa ili zajednica može da se služi rečnikom mržnje prema manjinama bez straha od sankcionisanja. Za Aleksandra Vučića i Anu Brnabić ovo ne predstavlja nikakav problem budući da i sami učestvuju u ovom kolektivnom ponižavanju Albanaca. Oni svakako stoje iza dubokog razumevanja za „srpski jezik i kulturu“, onako kako ih razume Aleksandar Vulin, koji se silno obradovao kada je čuo za tužbu Ragmija Mustafe. „Ovo je kompliment za moju doslednost i upornu borbu za istinu“, rekao je ministar Vulin tom prilikom, doduše ističući da je to samo njegov stav a ne stav Vlade niti predsednika Vučića. Međutim, uporni diskriminacijski govor jednog ministra ne može biti izolovan slučaj niti se on može tretirati kao govor građanina Aleksandra Vulina, jer je upotrebljen tokom njegovog vršenja dužnosti ministra odbrane Republike Srbije. Takođe, saopštenje Pokreta socijalista nakon Vulinove „pobede“ otkriva i jedan dublji oblik diskriminacije, jer zagovara tezu da je svako ko se nalazi pod jurisdikcijom republike, bio on manjina ili ne, dužan da trpi verbalni i svaki drugi teror većine, uvreženih stereotipa uličnog govora koji se podiže na nivo najvišeg govora politike. Zato oni pozivaju albanske političare da „bolje nauče srpski“ i pokažu veće poštovanje „prema zemlji koja im je dala sve u životu“. To znači da se uvrede i ponižavanja podrazumevaju i da se ne možete braniti pred domaćim sudovima od predstavnika vlasti koji vas mogu tretirati kako im se prohte. Tužba koja je stigla iz Nacionalnog saveta Albanaca, međutim, iako proglašena neosnovanom, govori nešto suprotno. Ona je znak da Albanci u Srbiji, kao i ostale manjine, veoma dobro znaju i srpski jezik i kulturu, kako onu zvaničnu tako i nezvaničnu, uličarsku i navijačku, koja je postala deo političke kulture Vučićeve vlasti. U takvom ambijentu vulinovskog „zdravog razuma“, male su šanse za dijalog, a gotovo nemoguće za bilo kakav vid političke normalizacije.

Peščanik.net, 10.02.2021.

https://pescanik.net/diskriminacija-kao-politika/

Prica prdara, patike se zovu kineske, a izbjeglica sa Kosova " Kosovar " , sam tekst je prepun neistina jer doslovno niko tako ne govori.
Ako neko od retarda vrijedja Albance, onda ih zovu " Sjemenkari "
A sto se tice Siptar idi na google translate, ukucaj Shqiptar i poslusaj izgovor.
Iznenadices se tako da ti moram po ko zna koji put reci da lupas gluposti dok pokazujes sav svoj fasizam.

[zilog]

meni je problematično uopšte dozvoliti na ovom forumu rasprave gdje velikosrbi tvrde sa naziv šiptar ne vrijeđa Albance, pa valjda se i Albanci nešto pitaju.

Jos se ubjedjuju. Sada su valjda razdrazeni, poslije Haga i Strazbura.

Cuj, ono bi nekoga da zove fasistom?

[Juliuscezar]

meni je problematično uopšte dozvoliti na ovom forumu rasprave gdje velikosrbi tvrde sa naziv šiptar ne vrijeđa Albance, pa valjda se i Albanci nešto pitaju.

Jos se ubjedjuju. Sada su valjda razdrazeni, poslije Haga i Strazbura.

Cuj, ono bi nekoga da zove fasistom?

Šta misliš kako zovu Bošnjake ili bosanski jezik