"Antifašistička politika" i "Blajburška književnost"

[piupiu]

Knijga je objavljena 1990..

[LBVIEW]

Knijga je objavljena 1990..

Dobro se antifasisti sjetili, samo 45 godina nakon rata.

[The 51st State]

Knijga je objavljena 1990..

Dobro se antifasisti sjetili, samo 45 godina nakon rata.

dedijer je se sjetio i ranije sigurno, ali i on sam je bio disident.

[LBVIEW]

Knijga je objavljena 1990..

Dobro se antifasisti sjetili, samo 45 godina nakon rata.

dedijer je se sjetio i ranije sigurno, ali i on sam je bio disident.

Ne mislim na njega, vec na sistem.
Do 90-te nije bio pravi politicki trenutak, a znamo i zbog koga - drugova antifasista.
Jer, dje ces pisati o zlocinu ustanika u Kulen Vakufu, a ucesnik istog ti ugledni gradjanin i djeneral JNA koji pred prezivjelim otvara spomen- plocu
tim istim ustanicima.

[piupiu]

"Problem je, međutim, što nitko ili jedva itko od drugih tadašnjih političkih i drugih institucija nije htio u tom antifašizmu sudjelovati, iako ima izuzetaka, a jedan je osobito zanimljiv. Prema nekim podacima, debelo preko stotinu katoličkih svećenika priključilo se NOB-u, mnogi su i poginuli ili pobijeni u njemu, ali njih ovdašnja Katolička crkva prešućuje kao da su joj na smrtnu sramotu. To uključuje i kardinala Vinka Puljića, kojem je spomenuta grupa bh. intelektualaca nedavno pružila doduše neizravnu, ali ipak nepotrebnu podršku, čime se, koliko sam shvatio, željela predstaviti kao zastupnica nekog ‘novog antifašizma’, koji se ograđuje od komunističkih zločina i zlodjela na kraju Drugog svjetskog rata i poslije u poraću. To i osobno podržavam, nema tu nikakvih problema, ali problem nastaje kada se želi povući nekakva neprobojna, granitna granica između tobožnjeg ‘novog’ i ‘starog’ antifašizma, jer te granice zapravo nema.

Izbrisala ju je njemačka kancelarka Angela Merkel kada je prije nekoliko godina u Moskvi zahvalila Crvenoj armiji što je oslobodila Njemačku. Hej, zahvalila je Staljinovoj armadi! Da li to znači da mu je oprostila grijehe sovjetskog totalitarizma i zločine koji su pod njima napravljeni? Ni govora. Merkel je samo podvukla notornu činjenicu da u ruskom antifašističkom oslobodilačkom ratu, u kojem je izginulo dvadeset, možda i više milijuna Rusa, osnovno ostaje ta oslobodilačka dimenzija. I da nju ne može ništa zasjeniti, čak ni teške, neoprostive deformacije pod sovjetskom vlašću. Ako je tako sa sovjetskim antifašizmom, onda to pogotovo vrijedi za hrvatski (jugoslavenski) antifašizam, za kojim se vuku puno kraći repovi masovnih odmazda i progona."

https://www.antenam.net/stav/160694-novi-antifasizam

[The 51st State]

https://nap.ba/news/29963


Ovima su se komunistii ijepo zahvalili oduzimajjci im imovinu, cast i zivote. Sad ko je tu isinski antifasista?

[Škobo Habu]

I da podvučem crtu ispod trideset godina koliko je prošlo od onog podneva u kojem smo skupa pisali pjesmu. Miljenko i ja živimo u dvije različite države koje su mlađe od našega prijateljstva. Jezik kojim se služimo je, reklo bi se, jedan isti. Iako, ima već neko vrijeme, kad naletim na nešto što je moj drug iz mladosti napisao, učini mi se da nas dvojica govorimo jezicima koji su jedan drugome već prilično strani.

Je l' ovo puklo između Sema i Miljenka?

https://zurnal.info/novost/23142/nas-jezik

[Novak20]

"Problem je, međutim, što nitko ili jedva itko od drugih tadašnjih političkih i drugih institucija nije htio u tom antifašizmu sudjelovati, iako ima izuzetaka, a jedan je osobito zanimljiv. Prema nekim podacima, debelo preko stotinu katoličkih svećenika priključilo se NOB-u, mnogi su i poginuli ili pobijeni u njemu, ali njih ovdašnja Katolička crkva prešućuje kao da su joj na smrtnu sramotu. To uključuje i kardinala Vinka Puljića, kojem je spomenuta grupa bh. intelektualaca nedavno pružila doduše neizravnu, ali ipak nepotrebnu podršku, čime se, koliko sam shvatio, željela predstaviti kao zastupnica nekog ‘novog antifašizma’, koji se ograđuje od komunističkih zločina i zlodjela na kraju Drugog svjetskog rata i poslije u poraću. To i osobno podržavam, nema tu nikakvih problema, ali problem nastaje kada se želi povući nekakva neprobojna, granitna granica između tobožnjeg ‘novog’ i ‘starog’ antifašizma, jer te granice zapravo nema.

Izbrisala ju je njemačka kancelarka Angela Merkel kada je prije nekoliko godina u Moskvi zahvalila Crvenoj armiji što je oslobodila Njemačku. Hej, zahvalila je Staljinovoj armadi! Da li to znači da mu je oprostila grijehe sovjetskog totalitarizma i zločine koji su pod njima napravljeni? Ni govora. Merkel je samo podvukla notornu činjenicu da u ruskom antifašističkom oslobodilačkom ratu, u kojem je izginulo dvadeset, možda i više milijuna Rusa, osnovno ostaje ta oslobodilačka dimenzija. I da nju ne može ništa zasjeniti, čak ni teške, neoprostive deformacije pod sovjetskom vlašću. Ako je tako sa sovjetskim antifašizmom, onda to pogotovo vrijedi za hrvatski (jugoslavenski) antifašizam, za kojim se vuku puno kraći repovi masovnih odmazda i progona."

https://www.antenam.net/stav/160694-novi-antifasizam

Marinko dobro razmišlja ali sve ima svoje uzroke, povode i posljedice. Kao i trenutak u kontekstu globalnih dešavanja.

Merkelovoj je sve sjelo na mjesto padom antifašističkog zida. Ujedinjena Njemačka, ekonomski gigant i motor evrope može se zahvaliti svima od US do Japana ili država ex-SSSR koji nije preživio brutalni pad. Da je Merkel bila u istoj poziciji kao kancelar Zapadne Njemačke prije '90.-ih, sigurno se ne bi zahvaljivala.

Druga stvar, katolička Crkva je konzervativna vjerska organizacija sa dogmama, principima i hijerarhijom. Kao što su protiv abortusa, tako su i protiv bilo koje ideologije koja propagira nešto što joj nije u interesu. Poput ateizma ili oduzimanja imovine. Crkvene i vjerničke, naravno.

Tu je taj "nesporazum" u kojem Crkva ne vidi i neće da vidi antifašizam nego vidi bauk komunizma. Iz toga se dalje razvija priča koju gledamo danas i koju ćemo gledati sutra.

[Škobo Habu]

Dižem temu zbog jednog sasvim novog nivoa ludila kod Mlakića:

U svom antologijskom tekstu "Koga Sarajevo obožava", Ivan Lovrenović piše o fascinaciji intelektualno-građanskog Sarajeva Miroslavom Krležom, Danilom Kišom, Radomirom Konstantinovićem, Latinkom Perović, ili Feral Tribunom. Ta fascinacija proizlazi iz načina na koji su spomenuti secirali vlastita društva, hrvatsko i srpsko, obračunavajući se s vlastitim nacionalizmom i mitomanijom. Lovrenović piše kako to i takvo Sarajevo nikad nije bilo u stanju "proizvesti" vlastite pandane onome čemu su se toliko, gotovo ritualno divili, zaključujući u jednom trenutku kako je "lako tuđim Feralom gloginje mlatiti".

Zanimljivo je način na koji Mlakić Lovrenovića koristi kao neki vid "živog štita" u njegovom ličnom obračunu sa Sarajevom.
U tom kontekstu, po Mlakiću, Sarajevo ne posjeduje nikakva svojstva. Sve je laž, privid, jeftina fasada - mit izgrađen na šibicarenju i bijelosvjetskoj prevari.

Problem sa Mlakićevom pozicijom, kao i ostatkom intelektualno-manekenske herceg-bosanske scene, jeste u činjenici da oni svojim djelovanjem, odnosom i samim angažmanom nemaju ni minimum moralnog kredita da spočitavaju nekim osobama, pogotovo iz građanskog kruga, false građansku svijest. Čisto za primjer Mlakićevo blaćenje Naše Stranke. Upravo je Peđa Kojović bio jedan od prvih novinara koji je dokumentovao masakr nad Hrvatima u Dusini kod Jablanice, koje su napravile jedinice ABiH.

Da ne govorimo o tome da su magazini poput "Dana" i "Slobodne Bosne", još u vrijeme rata, pisali o zločinima ABiH nad srpskim i hrvatskim civilima.

Šta su u to doba radili Mlakić i slični "intelektualci" po pitanju vlastih -izama?

https://www.bljesak.info/kolumna/kolumn ... ol3/314405

[kakavdanakneiskustvu]

jede govna Mlakić vala,ja se sjećam kako su mu u Danima nekad pije više od deset godina davali prilično pažnje i mjesta,njemu lično,a da ne govorimo o tome da su Dani radili slične stvari Feralu,pisuci o zločinima uslovno rečeno svoje strane

što ne spomene je li u tzv. zapadnom mostaru bilo pojedinaca hrvata,medija koji u u ratu govorili o zloinima HVO

[džakailibu]

moram priznati da je ovaj mlakic ono poprilican kreten.

[Novak20]

Mlakić, inženjer strojarstva po struci, piše pola godine ove kolumne za Bljesak. Evo mu prve kolumne koja objašnjava naziv "Paučina i promaja".

https://www.bljesak.info/kolumna/kolumn ... aja/294946

Meni tekst djeluje konfuzno iz osjećaja da pisac hoće puno toga da kaže i poruči na malo prostora ali me dobro nasmija. Radi ono što i o čemu piše.

Na jednom mjestu u "Travničkoj hronici" stoji: "Jednom prilikom, pre nekoliko godina, kad je Sulejman-paša Skopljak išao sa vojskom na Crnu Goru i popalio Drobnjak, Hamzi (telalu, op.a.) je naređeno da objavi veliku tursku pobedu i da viče da je sto osamdeset crnogorskih glava odsečeno. Neko od onih koji se uvek sakupljaju oko telala upita glasno: 'A koliko je naših poginulo?' 'E, to će vikati onaj telal na Cetinju', odgovorio je mirno Hamza i produžio da viče što mu je naređeno."

Dakle, misija javnih medija svedena je na "telaljenje" vlastite "istine"

Btw, ovo nisam znao.

Kada je 1923. godine Kraljevina SHS donijela "Zakon o činovnicima i ostalim državnim službenicima", po kojemu svi diplomatski službenici moraju imati završen fakultet, Ivo Andrić, koji je u to vrijeme bio u diplomatskoj službi, a budući da nije imao završen fakultet, privremeno je otpušten s posla. Stoga je nastavio studij na Filozofskom fakultetu u Grazu. Sustav studiranja u tadašnjoj Austriji omogućavao mu je da studij završi pisanjem doktorske disertacije. Tako je, u roku od pola godine, isključivo iz egzistencijalnih razloga, nastala njegova disertacija "Razvoj duhovnog života u Bosni pod utjecajem turske vladavine" koju je obranio 1924.

[piupiu]

Šta su u to doba radili Mlakić i slični "intelektualci" po pitanju vlastih -izama?

https://www.bljesak.info/kolumna/kolumn ... ol3/314405

Totalno bezvezan tekst. Na forumu ih ima k'o da ih je pisao Umberto Eco, u odnosu na ovaj.

A slažem se pasusom koji govori o obožavanju Ferala, itd, u Sarajevu. Sarajevski mainstream je postao ogledalo tog palanačkog duha, iz kojeg se Dežulović protjera iz "Oslobodjenja" kad pričepi nježne malogradjanske prstiće nepodobnom temom; ili se digne hajka na bilo koga ko se usudi o Sarajevu reći nešto što je čak i legitimno, ali se ne uklapa ni u mahalski moral, ni u novu mainstream ideologiju, ili govornik nije podoban ili nešto peto. S tim što još uvijek postoje kakve-takve snage otpora.

[piupiu]

I da podvučem crtu ispod trideset godina koliko je prošlo od onog podneva u kojem smo skupa pisali pjesmu. Miljenko i ja živimo u dvije različite države koje su mlađe od našega prijateljstva. Jezik kojim se služimo je, reklo bi se, jedan isti. Iako, ima već neko vrijeme, kad naletim na nešto što je moj drug iz mladosti napisao, učini mi se da nas dvojica govorimo jezicima koji su jedan drugome već prilično strani.

Je l' ovo puklo između Sema i Miljenka?

https://zurnal.info/novost/23142/nas-jezik

Izgleda da su se odrodili, tako da velim.

[Banksy]

Taman su jedan za drugog...

[piupiu]

Mlakić, inženjer strojarstva po struci, piše pola godine ove kolumne za Bljesak. Evo mu prve kolumne koja objašnjava naziv "Paučina i promaja".

https://www.bljesak.info/kolumna/kolumn ... aja/294946

Meni tekst djeluje konfuzno iz osjećaja da pisac hoće puno toga da kaže i poruči na malo prostora ali me dobro nasmija. Radi ono što i o čemu piše.

Na jednom mjestu u "Travničkoj hronici" stoji: "Jednom prilikom, pre nekoliko godina, kad je Sulejman-paša Skopljak išao sa vojskom na Crnu Goru i popalio Drobnjak, Hamzi (telalu, op.a.) je naređeno da objavi veliku tursku pobedu i da viče da je sto osamdeset crnogorskih glava odsečeno. Neko od onih koji se uvek sakupljaju oko telala upita glasno: 'A koliko je naših poginulo?' 'E, to će vikati onaj telal na Cetinju', odgovorio je mirno Hamza i produžio da viče što mu je naređeno."

Dakle, misija javnih medija svedena je na "telaljenje" vlastite "istine"

I ja imam taj utisak. U ovu kolumnu što je Škobo stavio pršti od narodnih poslovica, pregusto je i prenakićeno za oštru poantu. Ali je analogija o telaljenju vrlo dobra, baš mi se dopala.

Btw, ovo nisam znao.

Ni ja. Nedavno je bila u Sarajevu promovisana knjiga o Ivi Andriću onog nekog njemačkog novinara, koju sve hoću da kupim, pa nikako. Navodno je izuzetno dobra i objektivna biografija, oslobodjena našeg 'telaljenja'.

[Novak20]

Ovo mi je puno zanimljivije za diskusiju.

https://www.svjetlorijeci.ba/novosti/dv ... om-u-sjeni

Dvojac s kormilarom u sjeni.

Povod je ovom osvrtu tekst Drage Bojića i Ivana Šarčevića, objavljen na portalu prometej.ba 15. svibnja 2020. godine pod naslovom „Tuđe fašizme nećemo, svoje ne damo”.

Ivan Bubalo
Tekst, koji za temu ima komemoriranje blajburških žrtava, pojavio se u jeku žestoke kampanje „antifašista” na sarajevskoj političkoj i kulturnoj sceni – svakodnevno podjarivane od strane medija – protiv komemoracije u ovdašnjoj Katedrali za spomenute žrtve. Ne ulazeći u sve aspekte toga teksta, ovdje će prije svega biti riječi o temeljnom pitanju uzroka blajburške katastrofe koje se provlači kroz čitav članak, a sve se na koncu svodi na zamagljivanje istine o zločinu i počiniteljima, čime se iznova ponižavaju i zatiru žrtve.

„Ono neumoljivo, ono neizbježno, ono logično pitanje – pitanje uzrokā”
..................................

http://www.prometej.ba/clanak/osvrti/mo ... ubalo-4436

Moralni sunovrat. Slučaj fra Ivan Bubalo

Osvrt fra Ivana Bubala na tekst „Tuđe fašizme nećemo – svoje ne damo!“ velikim je dijelom propagandni i agitacijski pamflet, inkvizicijska prozivka crkvenih i nacionalnih heretika Bojića i Šarčevića, koja se maskira tobože intelektualnom superiornošću i nadideološkom uravnoteženošću, a zapravo je sva uronjena u ideološko jednoumlje i intelektualističko frazerstvo, uskipjela od strasnog gnjeva i mržnje prema neistomišljenicima

[Škobo Habu]

A slažem se pasusom koji govori o obožavanju Ferala, itd, u Sarajevu. Sarajevski mainstream je postao ogledalo tog palanačkog duha, iz kojeg se Dežulović protjera iz "Oslobodjenja" kad pričepi nježne malogradjanske prstiće nepodobnom temom; ili se digne hajka na bilo koga ko se usudi o Sarajevu reći nešto što je čak i legitimno, ali se ne uklapa ni u mahalski moral, ni u novu mainstream ideologiju, ili govornik nije podoban ili nešto peto. S tim što još uvijek postoje kakve-takve snage otpora.

Moja generacija je odrasla na "Feralu". Ivančić i Dežulović su imali kolumne u "Danima" u doba njihovoga najsvjetlijeg perioda.

Kasnije je Dežulović pisao za "Oslobođenje", sve do one famozne kolumne zbog koje je prestala saradnja, ali i tada je ta dnevna novina bila u rukama tipičnog bošnjačkog tajkuna. Ali bez toga ne znam šta je sporno u činjenici da su Dežulović i Ivančić popularni u Sarajevu?

Popularni su zbog onoga radi čega su prezerni u Hrvatskoj, recimo. I za tu njihovu popularnost ovdje su najzaslužniji sarajevski mediji.

U Hrvatskoj oko Dežulovića i Ivančića vlada čista polarizacija - jedni za, drugi protiv. Isto kao kod nas kada se spomene Senad Avdić - jedni će se odmah na noge propeti da kažu kako je propalica, drugi da je brilijantan novinar.

Ja imam osjećaj da pisci poput Mlakića, Jergovića i sličnih čim su ispali iz ovdašnjih odbora i žirija za dodjele kakvih nagrada osjetili su automatski ugroženim.

[piupiu]

A slažem se pasusom koji govori o obožavanju Ferala, itd, u Sarajevu. Sarajevski mainstream je postao ogledalo tog palanačkog duha, iz kojeg se Dežulović protjera iz "Oslobodjenja" kad pričepi nježne malogradjanske prstiće nepodobnom temom; ili se digne hajka na bilo koga ko se usudi o Sarajevu reći nešto što je čak i legitimno, ali se ne uklapa ni u mahalski moral, ni u novu mainstream ideologiju, ili govornik nije podoban ili nešto peto. S tim što još uvijek postoje kakve-takve snage otpora.

Moja generacija je odrasla na "Feralu". Ivančić i Dežulović su imali kolumne u "Danima" u doba njihovoga najsvjetlijeg perioda.

Kasnije je Dežulović pisao za "Oslobođenje", sve do one famozne kolumne zbog koje je prestala saradnja, ali i tada je ta dnevna novina bila u rukama tipičnog bošnjačkog tajkuna. Ali bez toga ne znam šta je sporno u činjenici da su Dežulović i Ivančić popularni u Sarajevu?

Popularni su zbog onoga radi čega su prezerni u Hrvatskoj, recimo. I za tu njihovu popularnost ovdje su najzaslužniji sarajevski mediji.

U Hrvatskoj oko Dežulovića i Ivančića vlada čista polarizacija - jedni za, drugi protiv. Isto kao kod nas kada se spomene Senad Avdić - jedni će se odmah na noge propeti da kažu kako je propalica, drugi da je brilijantan novinar.

Ja imam osjećaj da pisci poput Mlakića, Jergovića i sličnih čim su ispali iz ovdašnjih odbora i žirija za dodjele kakvih nagrada osjetili su automatski ugroženim.

Pa nije sporno uopšte. Sporno je što nemamo svoj Feral.

[Škobo Habu]

Ni ja. Nedavno je bila u Sarajevu promovisana knjiga o Ivi Andriću onog nekog njemačkog novinara, koju sve hoću da kupim, pa nikako. Navodno je izuzetno dobra i objektivna biografija, oslobodjena našeg 'telaljenja'.

U srbijanskom "Nedeljniku" je izazvala i gomilu polemika, jer iznosi neke do sada manje ili nikako poznate detalje iz života Andrića.
Autor tvrdi da se Andrić, kao diplomata srpskog rojalizma, zalagao za čvršće veze sa Trećim Rajhom, te da je bio član Jugoslovenske radikalne zajednice itd. Moram i ja naći tu knjigu da kupim...odavno se kanim.

[Škobo Habu]

Pa nije sporno uopšte. Sporno je što nemamo svoj Feral.

Bilo je pokušaja. "Polikita" Samira Šestana. Dobar pokušaj, loš uspjeh. Kopija kopije.

Imali smo "Dane" i "Slobodnu Bosnu". Za dizajnerska riješenja "Dana" Trio iz Sarajeva je bio nagrađivan širom svijeta.

Kasnije su dizajnirali slovenačku "Mladinu", recimo.

Neke stvari olako zaboravljamo.

[piupiu]

Ni ja. Nedavno je bila u Sarajevu promovisana knjiga o Ivi Andriću onog nekog njemačkog novinara, koju sve hoću da kupim, pa nikako. Navodno je izuzetno dobra i objektivna biografija, oslobodjena našeg 'telaljenja'.

U srbijanskom "Nedeljniku" je izazvala i gomilu polemika, jer iznosi neke do sada manje ili nikoako poznate detalje iz života Andrića.
Autor tvrdi da se Andrić, kao diplomara srpskog rojalizma, zalagao za čvršće veze sa Trećim Rajhom, te da je bio član Jugoslovenske radikalne zajednice itd. Moram i ja naći tu knjigu da kupim...odavno se kanim.

Možeš i ovako, oni to za sekundu isporuče.

https://www.buybook.ba/shop/product/164 ... ivo-andric

Ne znam jesu li Lagunina izdanja jeftinija, vjerovatno jesu.

[piupiu]

Pa nije sporno uopšte. Sporno je što nemamo svoj Feral.

Bilo je pokušaja. "Polikita" Samira Šestana. Dobar pokušaj, loš uspjeh. Kopija kopije.

Imali smo "Dane" i "Slobodnu Bosnu". Za dizajnerska riješenja "Dana" Trio iz Sarajeva je bio nagrađivan širom svijeta.

Kasnije su dizajnirali slovenačku "Mladinu", recimo.

Neke stvari olako zaboravljamo.

Nisam ja to shvatila kao ti. Feral je, svakako, bio važan nekad; ali se ovdje govori o duhu Ferala - u fazonu, obožavaš Feral, ali si danas lažni antifašista. Ili bar selektivni.

[piupiu]

Taman su jedan za drugog...

Što?

[Škobo Habu]

Nisam ja to shvatila kao ti. Feral je, svakako, bio važan nekad; ali se ovdje govori o duhu Ferala - u fazonu, obožavaš Feral, ali si danas lažni antifašista. Ili bar selektivni.

Ako to povežemo sa nedavnim protestima - čisto da je 1% prisutnih ikada i čitalo "Feral".


Feral je odavno već pokojni. Referisati na nešto što je zamandaljeno daleke 2005. ili 2006., hajd' se sjeti, i povlačiti paralelu sa današnjicom je totalno promašeno.

Feral je prvi koji je platio danak tajkunizacije u novinarstvu. Časno i pošteno. Svi ostali su postali vlastita suprotnost.