Religije i odnos prema inovjercima/nevjernicima

[crn,visok]

Većina vjernika će reći da ih njihova vjera uči svim pozitivnih i univerzalnim vrijednostima, pa tako i lijepom odnosu prema ljudima drugih vjera. Međutim, postavimo ovu problematiku, ako svaka vjera naučava spasenje isključivo u svojim okvirima, a za druge drži da će ići u pakao, nije li pomalo smiješno vjerovati da takav nauk vjernike i dalje upućuje u univerzalno poštovanje prema drugim ljudima? Hoću reći, ako zaista vjeruješ da će neko ići u pakao zbog svoje krive vjere, da će tamo provesti vječnost u patnji kojom će biti proklet od Boga jer nije skontao koji je pravi put, čemu onda poštovati takve ljude kad ih ni sam Bog ne poštuje? Ako uzmemo da je ovaj život neznatno dug u odnosu na vječnost koju ćemo provesti na Onom svijetu, znači da je naših 70 ili 80, ili, nebitno, 20, godina infinitezimalno malo u odnosu na naš drugi život. Dakle, koji je uopće smisao u bivanju finim prema nekom druge vjere (pa na kraju krajeva, i samom poštovanju njegovog života uopće) ako će ti ljudi radi svoje gluposti, slijeposti ili nesposobnosti da uvide koja je prava vjera trpiti nesnošljive muke kojima neće biti kraja? Mislim da iz same logike vjere, tj. isključivosti vjere, proizlazi i omalovažavajući stav prema ljudima koji joj ne pripadaju, bez obzira koliko religije možda načelno propagirale dobro prema svima.

[Bujrum majstore]

Nego, reci ti meni, da ti nisi kojim slucajem smedja al onako, povisoka?

[fatamorgana]

Religije i odnos prema inovjercima/nevjernicima se odnose nekorektno!

[nemampojma0]

Odnos religije prema nevjernicima je isti kao i njihov odnos prema njoj.
A odnos vjernika prema nevjernicima je maksimalno korektan,jer vase negiranje Boga i proglasavanje vjerovanja u Njega gluposcu,pokusajima ponizavanja vjernika,provokacijama i uvredama ne zasluzuje ni da vas pogledaju.A ipak oni tolerisu vase gluposti,objasnjavaju vam s nadom da cete pronaci put do Boga kako bi bili spaseni,jer vjernicka srca su saosjecajna i vjernici vas sazalijevaju zbog zablude u kojoj ste se nasli.Medjutim,kada krenete silom onda ocekujte drugacije ponasanje vjernika.

[IcedMFEarth]

I mi tolirešemo vjernike koji su pasivni totalno, samo govore daće bog i ako bog da i glasaju za SDA

[Chagalj]

Primjeri Muhammedove milosti prema nevjernicima

Od Aiše, radijallahu anha, se prenosi da je upitala Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: "Da li si doživio teži dan od onoga na Uhudu?" Rekao je: "Doživljavao sam svašta od tvoga naroda! Najteže što sam doživio je ono što se dogodilo na Akabi, kad sam (pozvao ljude da prihvate islam) i predstavio se Ibn Abdujalilu ibn Abdukulalu, a on nije reagovao onako kako sam ja želio. Krenuo sam odatle zabrinut i nisam sebi došao sve dok nisam stigao do Karnu Se'aliba (mikat za stanovnike Nedžda), gdje sam podigao glavu i ugledao jedan oblak koji me natkrilio a u njemu spazio Džibrila.
On me je pozvao i rekao: 'Uzvišeni Allah je čuo šta ti je rekao i čime ti je uzvratio tvoj narod, pa ti je poslao Meleka brda, da mu zapovjediš šta da s njima učini.' Melek brda me je pozvao, nazvao selam i rekao: 'O Muhammede, šta da s njima učinim. Ako želiš, ja ću nad njima sklopiti dva ahšeba (Dva brda s dvije strane Mekke: Ebu Kubejs i brdo koje stoji nasprem njega).' Ne, nego želim da im Allah dadne potomstvo koje će samo Allaha obožavati i neće mu ništa pridruživati." (Zabilježio Buharija)

Drugi primjer:
Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je u jednom od pohoda Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nađena ubijena neka žena pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osudio ubijanje žena i djece. (Zabilježili Buharija i Muslim) A u drugom rivajetu se kaže: "...pa je zabranio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ubijanje žena i djece."

Treći primjer:
Od Enesa b. Malika, radijallahu anhu: "Jedan dječak Jevrej, koji je služio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, razbolio se pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, došao da ga obiđe. Sjeo je pored njegove glave i rekao: "Prihvati islam!" Dječak je pogledao svoga oca, koji je bio prisutan, i on mu reče: "Poslušaj Ebul-Kasima!" Dječak prihvati islam a Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izađe govoreći: "Hvala Allahu Koji ga je spasio Vatre!" (Zabilježio Buharija)

Četvrti primjer:
Od Abdullaha b. Amra, radijallahu anhuma, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko ubije osobu koja je pod ugovorom / zaštitom neće osjetiti miris Dženneta, a njegov miris se osjeti na udaljenosti od četrdeset godina. (Zabilježio Buharija)

Peti primjer:
Prenosi se od Burejda b. Husejba, radijallahu anhu, da je rekao: Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postavljao nekoga za zapovjednika vojske ili neke izvidnice posebno bi mu oporučio bogobojaznost, a muslimane koji su s njim na dobročinstvo. Rekao bi: "Napadajte u ime Allaha, na Allahovom putu, borite se protiv onoga ko ne vjeruje u Allaha. Napadajte i ne pravite utaju plijena ili prevaru, nemojte unakaziti i ne ubijajte djecu, a kada se s idolopokloničkim neprijateljem sretneš, ponudi mi tri mogućnosti, pa koju god prihvati i ti je prihvati i pusti ih na miru. Pozovi ih u islam pa ako ti se odazovu ti to uvaži i pusti ih na miru. Zatim ih pozovi da se premjeste iz svoga u muhadžirsko pribivalište i reci im da će, ako to učine, imati prava kao što ih imaju i muhadžeri, a i obaveze kao što ih imaju i muhadžeri. A ako se odbiju preseliti kaži im da će imati status nomada muslimana. Nad njima će se primjenjivati propisi Allahovi koji se primjenjuju nad svim vjernicima, a plijen i harč će dobiti samo ako se budu borili uz muslimane, zajedno s njima. Ako oni sve ovo odbiju, traži od njih glavarinu (džiziju), pa ako je budu davali ti je primi od njih i pusti ih na miru. Ako oni ovo odbiju, traži od Allaha pomoć i kreni u borbu protiv njih. Kada budeš opsjedao one koji su u utvrđenjima pa ti izraze spremnost da se stave pod zaštitu Allahovu i zaštitu Njegovog Vjerovjesnika, nemoj im dati garanciju Allahovu, niti garanciju Njegovog Vjerovjesnika, nego im daj svoju garanciju i garanciju svojih boraca. Uistinu je manji grijeh ako prekršite vaše garancije i garancije vaših boraca, nego ako prekršite Allahovu garanciju i garanciju Njegovog Poslanika. A kada budeš opsjedao one koji su u utvrđenjima pa ti izraze spremnost da im presudiš Allahovom presudom nemoj to činiti, nego im presudi svojom presudom, jer ti ne znaš hoćeš li u tome pronaći Allahovu presudu ili nećeš." (Zabilježio Muslim)

Šesti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, priča: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je odaslao jedan odred konjanika u pravcu Nedžda pa su oni doveli čovjeka iz plemena Benu Hanife zvanog Sumame b. Usal i privezali ga za jedan od stubova džamije. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je otišao do njega i rekao: "Šta ima kod tebe, Sumame?" On je odgovorio: "Imam dobro, o Muhammede! Ako me pogubiš, pogubit ćeš onoga koji je ubijao, a ako me poštediš, poštedjet ćeš zahvalnoga. Ako, pak, želiš imetak, samo traži koliko želiš!" I on je bio ostavljen do sutrašnjeg dana kada mu je (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem) rekao: "Šta ima kod tebe Sumame?" On je odgovorio: "Ono što sam ti već rekao: Ako me poštediš poštedio si zahvalnog." I on ga je ostavio za naredni dan kada ga je ponovo upitao: "Šta ima kod tebe Sumame?" On je odgovorio: "Ima ono što sam ti već rekao." Na to je on rekao: "Oslobodite Sumamu!" Tada je on otišao u palmovik u blizini džamije i okupao se, a potom ušao u džamiju i izgovorio: "Očitujem da nema boga osim Allaha i očitujem da je Muhammed Allahov Poslanik. O Muhammede, tako mi Allaha, na zemlji mi ne bijaše mržega lica od tvoga, a sada mi je tvoje lice postalo najdraže! Tako mi Allaha, ne bijaše mi mrže vjere od tvoje, ali mi je ona sada najdraža vjera! Tako mi Allaha, ne bijaše mi mržeg kraja od tvoga, ali mi sada tvoj kraj postade najdraži kraj! Zaista, tvoji konjanici su me zarobili kada sam želio učiniti umru, pa šta ti o tome misliš!" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je saopćio radosnu vijest (čestitao mu) i naredio mu da učini umru. I kada je on stigao u Mekku, neko mu je rekao: "Prevjerio si se!" On je odgovorio: "Ne, tako mi Allaha, već sam prihvatio islam s Muhammedom, Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. Ne, tako mi Allaha! Neće vam moći iz Jemame doći ni jedno zrno pšenice bez Vjerovjesnikova, sallallahu alejhi ve sellem, dopuštenja." (Zabilježili Buharija i Muslim)

Sedmi primjer:
Halid b. Velid, radijallahu anhu, kaže: "Učestvovao sam sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u bitci na Hajberu pa su došli Židovi i požalili se da su ljudi pohrlili / navalili na plodove u njihovom vlasništvu, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Zabranjen je imetak ljudi koji su pod ugovorom / zaštitom izuzev s dopuštenjem.'" (Zabilježio Ebu Davud sa senedom koji je hasen)

Osmi primjer:
Sehl b. Sad Es-Saidi, radijallahu anhu, je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhu ve sellem, kako kaže na dan Hajbera: "Doista ću ovu zastavu dati čovjeku preko kojeg će Allah dati pobjedu – taj čovjek voli Allaha i Njegova Poslanika a i Allah i Njegov Poslanik vole njega!" Ljudi su te noći nagađali kome bi od njih mogla biti uručena zastava, i kad je svanulo, svi su poranili do Allahova Poslanika, svaki se nadajući da bi je on mogao dobiti. Poslanik je upitao: "Gdje je Alija?" Allahov Poslaniče – odgovorili su – nešto se žali na oči. "Pošaljite nekog po njega!" – rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i oni su mu ga doveli. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pljucnuo u njegove oči, za njega uputio dovu i on je ubrzo bio dobro, kao da ga ništa nije ni boljelo. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, njemu uručio zastavu, a Alija, radijallahu anhu, je rekao: "Allahov Poslaniče, borit ću se protiv njih sve dok ne budu poput nas!" "Idi polako", - kazao mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, "dok ne zađeš u njihovo područje. Zatim ih pozovi u islam i upoznaj ih kakve im on obaveze nalaže, jer, Allaha mi, bolje ti je da Allah preko tebe uputi samo jednog čovjeka, nego da imaš najbolje blago!" (Zabilježili Buharija i Muslim)

Deveti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: "Rečeno je: 'O Allahov Poslaniče, uči dovu protiv mušrika.' Pa je rekao: 'Nisam poslat kao onaj koji mnogo kune. Poslat sam kao milost.'" (Zabilježio Muslim)

Deseti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: "Ja sam svoju majku, koja je bila mnogoboškinja, pozivao u islam, pa kad sam je jednog dana pozvao, od nje sam nešto ružno čuo o Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Nato sam ja plačući otišao kod Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: 'Allahov Poslaniče, ja sam pozivao svoju majku u islam i ona je to stalno odbijala. Kad sam je danas pozvao, od nje sam čuo nešto ružno o tebi, pa hajde, zamoli Allaha da uputi majku Ebu Hurejre!' On je rekao: 'Allahu moj, uputi majku Ebu Hurejrinu!' Ja sam izašao od njega obradovan dovom Allahova Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Kad sam stigao do svojih vrata, našao sam da su zaključana a moja majka je, čuvši moje korake, viknula: 'Sačekaj tu, Ebu Hurejre!' I ja sam čuo bućkanje vodom. Ona se je okupala, obukla svoju košulju i u hitnji zaboravila metnuti svoju mahramu, zatim je otvorila vrata i rekla: 'Ebu Hurejre, ja svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik!' Ja sam onda ponovo otišao do Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, plačući od sreće. 'Radosne vijest, Allahov Poslaniče!' - rekao sam mu. 'Allah je uslišao tvoju dovu, uputio je majku Ebu Hurejrinu!' On je Allahu izrazio zahvalnost i izrekao Njemu primjerenu pohvalu. 'Dobro je!' – rekao je, a ja sam dodao: 'Allahov Poslaniče, hajde zamoli Allaha da mene i moju majku učini milim Njegovim robovima vjernicima a da i njih učini milim nama!' Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Allahu moj, učini ovog Tvog malog roba (tj. Ebu Hurejru) i njegovu majku milim Tvojim robovima vjernicima, a i njih njima omili!' Od tada – kaže Ebu Hurejre, radijallahu anhu – nije bilo ni jednog vjernika koji je samo čuo za mene a da me nije zavolio, čak ako me nije ni vidio!" (Zabilježio Muslim)

Jedanaesti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: "Došli su Tufejl b. Amr Ed-Devsi i njegovi ljudi do Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekli: 'O Allahov Poslaniče, pleme Devs se uzoholilo i odbilo Islam, pa uputi Allahu dovu protiv njih.' Neko je rekao: 'Uništeno je pleme Devs!' A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: 'Allahu moj Ti uputi Devs i dovedi mi ih.'" (Zabilježio Buharija)

Dvanaesti primjer:
Od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma, se prenosi da su rekli: "O Allahov Poslaniče uništiše nas strijelci Sakifa, pa uputi Allahu dovu protiv njih." Pa je rekao: "Allahu moj Ti uputi Sakifljane!" (Zabilježio Tirmizi sa vjerodostojnim senedom)

Fantastican primjer pravednosti poslanika muhammeda i islama

[nemampojma0]

I mi tolirešemo vjernike koji su pasivni totalno, samo govore daće bog i ako bog da i glasaju za SDA

Pa sta ti imas s tim,budi agilan,radi na svom zivotu,a nemoj cekati da se promjeni kompletna situacija.Tvoje razmisljanje je cak i gore od ovog "akobogda" razmisljanja,jer ti trazis uzroke i krivce za svoje stanje u drugim.
De ti samo kazi nama sta te vise muci vjerska ili politicka orjentacija ljudi?
Vjerujem da zbog vjere i muslimani u Sudanu,Jemenu,Njemackoj i drugim zemljama glasaju za SDA

[S4mpion]

Bog ima pravo da sudi, ljudi nemaju, osim onoliko koliko im Bog dopušta, zato ne možeš porediti ono što radi Bog s onim što radi čovjek.

[Bujrum majstore]

Primjeri Muhammedove milosti prema nevjernicima

Od Aiše, radijallahu anha, se prenosi da je upitala Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: "Da li si doživio teži dan od onoga na Uhudu?" Rekao je: "Doživljavao sam svašta od tvoga naroda! Najteže što sam doživio je ono što se dogodilo na Akabi, kad sam (pozvao ljude da prihvate islam) i predstavio se Ibn Abdujalilu ibn Abdukulalu, a on nije reagovao onako kako sam ja želio. Krenuo sam odatle zabrinut i nisam sebi došao sve dok nisam stigao do Karnu Se'aliba (mikat za stanovnike Nedžda), gdje sam podigao glavu i ugledao jedan oblak koji me natkrilio a u njemu spazio Džibrila.
On me je pozvao i rekao: 'Uzvišeni Allah je čuo šta ti je rekao i čime ti je uzvratio tvoj narod, pa ti je poslao Meleka brda, da mu zapovjediš šta da s njima učini.' Melek brda me je pozvao, nazvao selam i rekao: 'O Muhammede, šta da s njima učinim. Ako želiš, ja ću nad njima sklopiti dva ahšeba (Dva brda s dvije strane Mekke: Ebu Kubejs i brdo koje stoji nasprem njega).' Ne, nego želim da im Allah dadne potomstvo koje će samo Allaha obožavati i neće mu ništa pridruživati." (Zabilježio Buharija)

Drugi primjer:
Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je u jednom od pohoda Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nađena ubijena neka žena pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osudio ubijanje žena i djece. (Zabilježili Buharija i Muslim) A u drugom rivajetu se kaže: "...pa je zabranio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ubijanje žena i djece."

Treći primjer:
Od Enesa b. Malika, radijallahu anhu: "Jedan dječak Jevrej, koji je služio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, razbolio se pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, došao da ga obiđe. Sjeo je pored njegove glave i rekao: "Prihvati islam!" Dječak je pogledao svoga oca, koji je bio prisutan, i on mu reče: "Poslušaj Ebul-Kasima!" Dječak prihvati islam a Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izađe govoreći: "Hvala Allahu Koji ga je spasio Vatre!" (Zabilježio Buharija)

Četvrti primjer:
Od Abdullaha b. Amra, radijallahu anhuma, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko ubije osobu koja je pod ugovorom / zaštitom neće osjetiti miris Dženneta, a njegov miris se osjeti na udaljenosti od četrdeset godina. (Zabilježio Buharija)

Peti primjer:
Prenosi se od Burejda b. Husejba, radijallahu anhu, da je rekao: Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postavljao nekoga za zapovjednika vojske ili neke izvidnice posebno bi mu oporučio bogobojaznost, a muslimane koji su s njim na dobročinstvo. Rekao bi: "Napadajte u ime Allaha, na Allahovom putu, borite se protiv onoga ko ne vjeruje u Allaha. Napadajte i ne pravite utaju plijena ili prevaru, nemojte unakaziti i ne ubijajte djecu, a kada se s idolopokloničkim neprijateljem sretneš, ponudi mi tri mogućnosti, pa koju god prihvati i ti je prihvati i pusti ih na miru. Pozovi ih u islam pa ako ti se odazovu ti to uvaži i pusti ih na miru. Zatim ih pozovi da se premjeste iz svoga u muhadžirsko pribivalište i reci im da će, ako to učine, imati prava kao što ih imaju i muhadžeri, a i obaveze kao što ih imaju i muhadžeri. A ako se odbiju preseliti kaži im da će imati status nomada muslimana. Nad njima će se primjenjivati propisi Allahovi koji se primjenjuju nad svim vjernicima, a plijen i harč će dobiti samo ako se budu borili uz muslimane, zajedno s njima. Ako oni sve ovo odbiju, traži od njih glavarinu (džiziju), pa ako je budu davali ti je primi od njih i pusti ih na miru. Ako oni ovo odbiju, traži od Allaha pomoć i kreni u borbu protiv njih. Kada budeš opsjedao one koji su u utvrđenjima pa ti izraze spremnost da se stave pod zaštitu Allahovu i zaštitu Njegovog Vjerovjesnika, nemoj im dati garanciju Allahovu, niti garanciju Njegovog Vjerovjesnika, nego im daj svoju garanciju i garanciju svojih boraca. Uistinu je manji grijeh ako prekršite vaše garancije i garancije vaših boraca, nego ako prekršite Allahovu garanciju i garanciju Njegovog Poslanika. A kada budeš opsjedao one koji su u utvrđenjima pa ti izraze spremnost da im presudiš Allahovom presudom nemoj to činiti, nego im presudi svojom presudom, jer ti ne znaš hoćeš li u tome pronaći Allahovu presudu ili nećeš." (Zabilježio Muslim)

Šesti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, priča: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je odaslao jedan odred konjanika u pravcu Nedžda pa su oni doveli čovjeka iz plemena Benu Hanife zvanog Sumame b. Usal i privezali ga za jedan od stubova džamije. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je otišao do njega i rekao: "Šta ima kod tebe, Sumame?" On je odgovorio: "Imam dobro, o Muhammede! Ako me pogubiš, pogubit ćeš onoga koji je ubijao, a ako me poštediš, poštedjet ćeš zahvalnoga. Ako, pak, želiš imetak, samo traži koliko želiš!" I on je bio ostavljen do sutrašnjeg dana kada mu je (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem) rekao: "Šta ima kod tebe Sumame?" On je odgovorio: "Ono što sam ti već rekao: Ako me poštediš poštedio si zahvalnog." I on ga je ostavio za naredni dan kada ga je ponovo upitao: "Šta ima kod tebe Sumame?" On je odgovorio: "Ima ono što sam ti već rekao." Na to je on rekao: "Oslobodite Sumamu!" Tada je on otišao u palmovik u blizini džamije i okupao se, a potom ušao u džamiju i izgovorio: "Očitujem da nema boga osim Allaha i očitujem da je Muhammed Allahov Poslanik. O Muhammede, tako mi Allaha, na zemlji mi ne bijaše mržega lica od tvoga, a sada mi je tvoje lice postalo najdraže! Tako mi Allaha, ne bijaše mi mrže vjere od tvoje, ali mi je ona sada najdraža vjera! Tako mi Allaha, ne bijaše mi mržeg kraja od tvoga, ali mi sada tvoj kraj postade najdraži kraj! Zaista, tvoji konjanici su me zarobili kada sam želio učiniti umru, pa šta ti o tome misliš!" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je saopćio radosnu vijest (čestitao mu) i naredio mu da učini umru. I kada je on stigao u Mekku, neko mu je rekao: "Prevjerio si se!" On je odgovorio: "Ne, tako mi Allaha, već sam prihvatio islam s Muhammedom, Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. Ne, tako mi Allaha! Neće vam moći iz Jemame doći ni jedno zrno pšenice bez Vjerovjesnikova, sallallahu alejhi ve sellem, dopuštenja." (Zabilježili Buharija i Muslim)

Sedmi primjer:
Halid b. Velid, radijallahu anhu, kaže: "Učestvovao sam sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u bitci na Hajberu pa su došli Židovi i požalili se da su ljudi pohrlili / navalili na plodove u njihovom vlasništvu, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Zabranjen je imetak ljudi koji su pod ugovorom / zaštitom izuzev s dopuštenjem.'" (Zabilježio Ebu Davud sa senedom koji je hasen)

Osmi primjer:
Sehl b. Sad Es-Saidi, radijallahu anhu, je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhu ve sellem, kako kaže na dan Hajbera: "Doista ću ovu zastavu dati čovjeku preko kojeg će Allah dati pobjedu – taj čovjek voli Allaha i Njegova Poslanika a i Allah i Njegov Poslanik vole njega!" Ljudi su te noći nagađali kome bi od njih mogla biti uručena zastava, i kad je svanulo, svi su poranili do Allahova Poslanika, svaki se nadajući da bi je on mogao dobiti. Poslanik je upitao: "Gdje je Alija?" Allahov Poslaniče – odgovorili su – nešto se žali na oči. "Pošaljite nekog po njega!" – rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i oni su mu ga doveli. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pljucnuo u njegove oči, za njega uputio dovu i on je ubrzo bio dobro, kao da ga ništa nije ni boljelo. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, njemu uručio zastavu, a Alija, radijallahu anhu, je rekao: "Allahov Poslaniče, borit ću se protiv njih sve dok ne budu poput nas!" "Idi polako", - kazao mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, "dok ne zađeš u njihovo područje. Zatim ih pozovi u islam i upoznaj ih kakve im on obaveze nalaže, jer, Allaha mi, bolje ti je da Allah preko tebe uputi samo jednog čovjeka, nego da imaš najbolje blago!" (Zabilježili Buharija i Muslim)

Deveti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: "Rečeno je: 'O Allahov Poslaniče, uči dovu protiv mušrika.' Pa je rekao: 'Nisam poslat kao onaj koji mnogo kune. Poslat sam kao milost.'" (Zabilježio Muslim)

Deseti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: "Ja sam svoju majku, koja je bila mnogoboškinja, pozivao u islam, pa kad sam je jednog dana pozvao, od nje sam nešto ružno čuo o Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Nato sam ja plačući otišao kod Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: 'Allahov Poslaniče, ja sam pozivao svoju majku u islam i ona je to stalno odbijala. Kad sam je danas pozvao, od nje sam čuo nešto ružno o tebi, pa hajde, zamoli Allaha da uputi majku Ebu Hurejre!' On je rekao: 'Allahu moj, uputi majku Ebu Hurejrinu!' Ja sam izašao od njega obradovan dovom Allahova Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Kad sam stigao do svojih vrata, našao sam da su zaključana a moja majka je, čuvši moje korake, viknula: 'Sačekaj tu, Ebu Hurejre!' I ja sam čuo bućkanje vodom. Ona se je okupala, obukla svoju košulju i u hitnji zaboravila metnuti svoju mahramu, zatim je otvorila vrata i rekla: 'Ebu Hurejre, ja svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik!' Ja sam onda ponovo otišao do Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, plačući od sreće. 'Radosne vijest, Allahov Poslaniče!' - rekao sam mu. 'Allah je uslišao tvoju dovu, uputio je majku Ebu Hurejrinu!' On je Allahu izrazio zahvalnost i izrekao Njemu primjerenu pohvalu. 'Dobro je!' – rekao je, a ja sam dodao: 'Allahov Poslaniče, hajde zamoli Allaha da mene i moju majku učini milim Njegovim robovima vjernicima a da i njih učini milim nama!' Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Allahu moj, učini ovog Tvog malog roba (tj. Ebu Hurejru) i njegovu majku milim Tvojim robovima vjernicima, a i njih njima omili!' Od tada – kaže Ebu Hurejre, radijallahu anhu – nije bilo ni jednog vjernika koji je samo čuo za mene a da me nije zavolio, čak ako me nije ni vidio!" (Zabilježio Muslim)

Jedanaesti primjer:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: "Došli su Tufejl b. Amr Ed-Devsi i njegovi ljudi do Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekli: 'O Allahov Poslaniče, pleme Devs se uzoholilo i odbilo Islam, pa uputi Allahu dovu protiv njih.' Neko je rekao: 'Uništeno je pleme Devs!' A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: 'Allahu moj Ti uputi Devs i dovedi mi ih.'" (Zabilježio Buharija)

Dvanaesti primjer:
Od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma, se prenosi da su rekli: "O Allahov Poslaniče uništiše nas strijelci Sakifa, pa uputi Allahu dovu protiv njih." Pa je rekao: "Allahu moj Ti uputi Sakifljane!" (Zabilježio Tirmizi sa vjerodostojnim senedom)

Fantastican primjer pravednosti poslanika muhammeda i islama

Ovdje sve zabiljezio ovaj, zabiljezio onaj...ima li sta direktno u Kuranu ili Bibliji
da gotivi nevjernike?

[nemampojma0]

Majstore,u Krivicnom zakonu BiH stoji da oni koji se ogluse o njegove zabrane ili naredbe nista nece odgovarat,cak ce biti i pocastvovani i nagradjeni,mogu ubijati,pljackati,potkradati,neplacati poreze,tuci...
I uposte nece biti od znacaja da li prihvataju taj zakon,svidja li im se njegova sadrzina,njegov donosilac,nacin na koji je donesen i objavljen...sve je to bez znacaja,sto bi rekli to je onako svakom od volje.

Ima jedna izreka,sad mi nesto naumpade,pa da je podijelim s tobom: "Bolje s pametnim ratovati,nego s budalom jesti halvu".

[RNG_25]

Većina vjernika će reći da ih njihova vjera uči svim pozitivnih i univerzalnim vrijednostima, pa tako i lijepom odnosu prema ljudima drugih vjera. Međutim, postavimo ovu problematiku, ako svaka vjera naučava spasenje isključivo u svojim okvirima, a za druge drži da će ići u pakao, nije li pomalo smiješno vjerovati da takav nauk vjernike i dalje upućuje u univerzalno poštovanje prema drugim ljudima?

Nije. Generalno govoreći. Zavisi šta se pod "poštovanjem" podrazumijeva.

Hoću reći, ako zaista vjeruješ da će neko ići u pakao zbog svoje krive vjere, da će tamo provesti vječnost u patnji kojom će biti proklet od Boga jer nije skontao koji je pravi put,

Ne vjerujem u vječnost patnje. Ali ono prvo... mislim da nije apsolutno sigurno za svakog.

čemu onda poštovati takve ljude kad ih ni sam Bog ne poštuje?

Poštovati, u mjeri u kojoj to se zahtijeva i zaslužuje, je praktično naredba za vjernika. Mada opet, zavisi šta se pod "poštovanjem" podrazumijeva. A kakvo "poštovanje" bi Bog trebao da ima prema nevjerniku (usput, ne kažem da ga nema)?

Dakle, koji je uopće smisao u bivanju finim prema nekom druge vjere (pa na kraju krajeva, i samom poštovanju njegovog života uopće) ako će ti ljudi radi svoje gluposti, slijeposti ili nesposobnosti da uvide koja je prava vjera trpiti nesnošljive muke

Opet, jer je to naredba? Naravno, u mjeri u kojoj jeste naređeno.

Mislim da iz same logike vjere, tj. isključivosti vjere, proizlazi i omalovažavajući stav prema ljudima koji joj ne pripadaju, bez obzira koliko religije možda načelno propagirale dobro prema svima.

Ja to ne mislim. Većina kršćana, ili jevreja, ili budista, ili muslimana ili bilo kojih drugih su bili... nevjernici, u smislu da nisu vjerovali u ono što date religije su propagirale. Doduše, ja mogu gledati ova pitanja samo iz perspektive svoje vjere, ali koliko ja znam, većina religija ne propagira omalovažavanje nevjernika - jer u tom slučaju te ljude se samo dodatno udaljava od vjerskog poziva, što nema logiku u učenjima moje, a pretpostavljam i ostalih, religija.

[Bujrum majstore]

Majstore,u Krivicnom zakonu BiH stoji da oni koji se ogluse o njegove zabrane ili naredbe nista nece odgovarat,cak ce biti i pocastvovani i nagradjeni,mogu ubijati,pljackati,potkradati,neplacati poreze,tuci...
I uposte nece biti od znacaja da li prihvataju taj zakon,svidja li im se njegova sadrzina,njegov donosilac,nacin na koji je donesen i objavljen...sve je to bez znacaja,sto bi rekli to je onako svakom od volje.

Ima jedna izreka,sad mi nesto naumpade,pa da je podijelim s tobom: "Bolje s pametnim ratovati,nego s budalom jesti halvu".

Nego, sad tek vidjeh...jel ti ovo sa'mnom ratujes ili halvu jedes?

[comenzar960]

Odnos religije prema nevjernicima je isti kao i njihov odnos prema njoj.
A odnos vjernika prema nevjernicima je maksimalno korektan,jer vase negiranje Boga i proglasavanje vjerovanja u Njega gluposcu,pokusajima ponizavanja vjernika,provokacijama i uvredama ne zasluzuje ni da vas pogledaju.A ipak oni tolerisu vase gluposti,objasnjavaju vam s nadom da cete pronaci put do Boga kako bi bili spaseni,jer vjernicka srca su saosjecajna i vjernici vas sazalijevaju zbog zablude u kojoj ste se nasli.Medjutim,kada krenete silom onda ocekujte drugacije ponasanje vjernika.

ja se uopste ne slazem sa ovim sto si napisao. ateista sam i o tome inace ne pricam bas iz razloga sto sto odnos vjernika prema nevjernicima nije al nimalo korektan... ima izuzetaka uvijek naravno. Cuj tolerisu vase gluposti Mislim da svi trebaju imati svoje misljenje vjerovati u sta god hoce ili ipak nevjerovati.To je licni izbor i treba ga postovati. I u usput da dodam ne mozes ti nevjerniku govoriti da ce pronaci put do boga i biti spasen ili da ce goriti u paklu to jednostavno nema logike.

[nemampojma0]

Odnos religije prema nevjernicima je isti kao i njihov odnos prema njoj.
A odnos vjernika prema nevjernicima je maksimalno korektan,jer vase negiranje Boga i proglasavanje vjerovanja u Njega gluposcu,pokusajima ponizavanja vjernika,provokacijama i uvredama ne zasluzuje ni da vas pogledaju.A ipak oni tolerisu vase gluposti,objasnjavaju vam s nadom da cete pronaci put do Boga kako bi bili spaseni,jer vjernicka srca su saosjecajna i vjernici vas sazalijevaju zbog zablude u kojoj ste se nasli.Medjutim,kada krenete silom onda ocekujte drugacije ponasanje vjernika.

ja se uopste ne slazem sa ovim sto si napisao. ateista sam i o tome inace ne pricam bas iz razloga sto sto odnos vjernika prema nevjernicima nije al nimalo korektan... ima izuzetaka uvijek naravno. Cuj tolerisu vase gluposti Mislim da svi trebaju imati svoje misljenje vjerovati u sta god hoce ili ipak nevjerovati.To je licni izbor i treba ga postovati. I u usput da dodam ne mozes ti nevjerniku govoriti da ce pronaci put do boga i biti spasen ili da ce goriti u paklu to jednostavno nema logike.

Ne slazes se,ozbiljno?
To sto neko ne vjeruje ili ne zeli da vjeruje u nesto,ne znaci da to neto ne postoji.
Svako ima pravo na vlastito misljenje,ali niko nema pravo na vlastite cinjenice.

[comenzar960]

,,Svako ima pravo na vlastito misljenje,ali niko nema pravo na vlastite cinjenice,,

evo sa ovim se slazem ovo vazi kako za nevjernike tako i za vas vjernike

[alanx]

"Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi su sljedbenici strogi prema nevjernicima, a samilosni među sobom; vidiš ih kako ruku' i sedždu čine, želeći Allahovu nagradu i zadovoljstvo - na licima su im znaci, tragovi od padanja licem na tlo. Tako su opisani u Tevratu. A u Indžilu: oni su kao biljka kad izdanak svoj izbaci pa ga onda učvrsti, i on ojača, i ispravi se na svojoj stabljici izazivajući divljenje sijača - da bi On s vjernicima najedio nevjernike. A onima koji vjeruju i dobra djela čine Allah obećava oprost i nagradu veliku." Kur'an 48:29

"Divan uzor za vas je Ibrahim i oni koji su uz njega bili kada su narodu svome rekli: " "Mi s vama nemamo ništa, a ni sa onima kojima, pored Allaha, ibadet činite (obožavate); mi se vas odričemo, i neprijateljstvo i mržnja će izmedju nas ostati sve dok ne budete u Allaha, Njega jedinog, vjerovali!" Kur'an 60:4

Meni dosta...

[Bujrum majstore]

"Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi su sljedbenici strogi prema nevjernicima, a samilosni među sobom; vidiš ih kako ruku' i sedždu čine, želeći Allahovu nagradu i zadovoljstvo - na licima su im znaci, tragovi od padanja licem na tlo. Tako su opisani u Tevratu. A u Indžilu: oni su kao biljka kad izdanak svoj izbaci pa ga onda učvrsti, i on ojača, i ispravi se na svojoj stabljici izazivajući divljenje sijača - da bi On s vjernicima najedio nevjernike. A onima koji vjeruju i dobra djela čine Allah obećava oprost i nagradu veliku." Kur'an 48:29

"Divan uzor za vas je Ibrahim i oni koji su uz njega bili kada su narodu svome rekli: " "Mi s vama nemamo ništa, a ni sa onima kojima, pored Allaha, ibadet činite (obožavate); mi se vas odričemo, i neprijateljstvo i mržnja će izmedju nas ostati sve dok ne budete u Allaha, Njega jedinog, vjerovali!" Kur'an 60:4

Meni dosta...

Cuj to?

[alanx]

Evo jedna za srce:



I jos jedna:

[Bujrum majstore]

I sta sad mi da radimo sa time?

[alanx]

Sjedes i places...

[Bujrum majstore]

Sjedes i places...

[bierkof]

Meni je najtuznije kada vidim da ljudi dodju u sekularnu zemlju, uzivaju u religijskim slobodama te zemlje, i onda pricaju protiv sekularizma, a u svojim prvobitnim drzavama ne dozvoljavaju i ne zele bilo koju drugu religiju. Zar to nije licemjerstvo?

[fatamorgana]

Meni je najtuznije kada vidim da ljudi dodju u sekularnu zemlju, uzivaju u religijskim slobodama te zemlje, i onda pricaju protiv sekularizma, a u svojim prvobitnim drzavama ne dozvoljavaju i ne zele bilo koju drugu religiju. Zar to nije licemjerstvo?

Ne samo licemjerno već i bezobrazno.

[alanx]

Meni je najtuznije kada vidim da ljudi dodju u sekularnu zemlju, uzivaju u religijskim slobodama te zemlje, i onda pricaju protiv sekularizma, a u svojim prvobitnim drzavama ne dozvoljavaju i ne zele bilo koju drugu religiju. Zar to nije licemjerstvo?

Ne samo licemjerno već i bezobrazno.

[Mirza Hamzic Hamza]

Ne spamaj Bgt