Povorka ponosa u Sarajevu

[Rampage]

Ima i žrtava dakako. A ima i onih kojima ne vrijedi pomoći s bilo kojeg aspekta.

Ima ih za glogovok ko'ca ... na jednog su me te tzv vehabije sami upozorili, odmah rekli mi se ne slazemo sa njegovim stavovima, ne slusaj ga.
Dosao bradonja kao taj gore i osuo po IVZ, reisu, po svemu, ovi drugi se okrenuse od njega.

Treba ljude sistemski izvlaciti od takvog uticaja.
Ja sam ih nagovarao da kupe motore i pustaju ZZ Top, da se uklope u raju ...

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.


Nama je ovo bio cilj. Gasi mješalicu i kupi kablove!

Džaba su krečili

[addy_sa]

369 strana o Povorci ponosa, nešto ne vidim da je neko izašao danas da podrži rudare ili ima tema o njima.

[SaraFina]

Pa kaže još u tekstu :


Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

[arzuhal]

Ima ih za glogovok ko'ca ... na jednog su me te tzv vehabije sami upozorili, odmah rekli mi se ne slazemo sa njegovim stavovima, ne slusaj ga.
Dosao bradonja kao taj gore i osuo po IVZ, reisu, po svemu, ovi drugi se okrenuse od njega.

Treba ljude sistemski izvlaciti od takvog uticaja.
Ja sam ih nagovarao da kupe motore i pustaju ZZ Top, da se uklope u raju ...

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.


Nama je ovo bio cilj. Gasi mješalicu i kupi kablove!

Džaba su krečili

nie vam ovo okuplialište fašista, kuči!

[Ramzess Veliki]

Ima i žrtava dakako. A ima i onih kojima ne vrijedi pomoći s bilo kojeg aspekta.

Ima ih za glogovok ko'ca ... na jednog su me te tzv vehabije sami upozorili, odmah rekli mi se ne slazemo sa njegovim stavovima, ne slusaj ga.
Dosao bradonja kao taj gore i osuo po IVZ, reisu, po svemu, ovi drugi se okrenuse od njega.

Treba ljude sistemski izvlaciti od takvog uticaja.
Ja sam ih nagovarao da kupe motore i pustaju ZZ Top, da se uklope u raju ...

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.


Nama je ovo bio cilj. Gasi mješalicu i kupi kablove!

APSOLUTNO ... ali jos se moramo boriti za gradjansku.

Ova tema je svakako prezvakana do krajnjih granica i treba je zakljucat'.

[SaraFina]

I ja mislim zaključno sa ovom analizom!


Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

[Škobo Habu]

Pa kaže još u tekstu :


Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

Autor: T.C??

Da probam pogoditi: Tomislav Cvitanušić?

[SaraFina]

Pa kaže još u tekstu :


Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

Autor: T.C??

Da probam pogoditi: Tomislav Cvitanušić?

http://24sata.info/vijesti/bosna-i-herc ... viore.html

Da, imaju incijali. Predpostavljam da se ispravim ipak.

[arzuhal]

neki fašista napisao, odvratno, fuj...

[arzuhal]

duplo golo, aferdsoun

[tranquil]

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.


Nego o kakvom Prajdu se priča u Mostaru, onom "Zapadnom", kad se u njemu pobjede nogometne reprezentacije Hrvatske slave uz povike "Nož žica Srebrenica", i kad se tamo radnici koje su opljačkali Dragan Čović i HDZ, iz straha javno izvinjavaju zbog toga što su ih opljačkali? Tamo ne može biti nikakvog Prajda jer za to ne postoje elementarni preduslovi. Radi se o prostorima koje u potpunosti kontrolišu ideologije i politike koje se inspirišu masovnim zločinima i genocidom.

Prajd je moguć samo tamo gdje je moguće da se viori zastava sa ljiljanima, kao što je viorila 9.maja 1995.godine u Parizu na vojnoj paradi povodom Dana pobjede nad fašizmom.

Da bi u ovakvoj Banjaluci i ovakvom Mostaru, onom Zapadom, bila moguća Parada, prvo je potrebno da HVO i VRS učestvuju na Paradi povodom Dana Pobjede nad fašizmom. Pošto to nije moguće, u ovakvoj Banjaluci i onakvom Mostaru, onom Zapadnom, Parada nije moguca. Jer korijeni svega duboko su u zemlji. U zemlji koja je natopljena krvlju drugih, nema slobode za drugog.

Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.

http://24sata.info/vijesti/bosna-i-herc ... viore.html

Tekst jeste tačan u onom dijelu kada kaže da je Sarajevo u BiH primjer, i kao glavni grad to i treba da bude.

Ono što mi se ne sviđa u ovom pogledu je što se sve gleda iz perspektive poređenja sa objektivno lošim i netolerantnim sredinama. Neće ljudi da se porede s Pragom ili Bečom, nego "bolji smo od zapadnog Mostara".

Bolji ste od zapadnog Mostara i Banja Luke? Ajdeeee.

A još gora stvar je u tome što ljudi ovo ne doživljavaju kao nečiju borbu za prava, nego prilika za promociju, ili antipromociju sredine, ovisno o ishodu. Siguran sam, da se desio incident, da bi se dosta ljudi u Sarajevu nasikiralo, ali ne zato što je neko namlaćen, nego zato što "šaljemo pogrešnu sliku svijetu". Nije problem što se mlate pederi, problem je što svijet priča o tome. Isto kao što bi neki sličnog mentalnog sklopa u zapadnom Mostaru isticali incident, ne zato što se brinu za homoseksualce, nego zato što mrze Sarajevo.

[SaraFina]

neki fašista napisao, odvratno, fuj...

[Rampage]

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.


Nama je ovo bio cilj. Gasi mješalicu i kupi kablove!

Džaba su krečili

nie vam ovo okuplialište fašista, kuči!

MoRel' samo da odslušamo još jednu, od našeg Ramiza Velikog za svu raju s bradom, pa da se onda igramo razlaza

[славянин]

Pa kaže još u tekstu :


Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

Aha

Predsjednik Saveza ratnih vojnih invalida paraplegičara Federacije Bosne i Hercegovine Mujo Aganović nakon poruke ambasadoru SAD-a Ericu Nelsonu danas je pozvan na informativni razgovor u Ministarstvo unutrašnjih poslova Zeničko-dobojskog kantona.

"Ovo je terorisanje građana. Neka rade u svoja četiri zida šta god žele, ali javno paradirati, provocirati i terorizirati građane niko nema pravo, čak ni američki ambasador sa zastavom na Američkoj ambasadi. Ambasadore, mi cijenimo prijateljske odnose Amerike i ono što čini za ovu državu i mi to ne zaboravljamo, ali nemojte ni vi zaboraviti da ste gost u mojoj državi, a ja sam ovdje domaćin"

tuzno i smijesno..

[Škobo Habu]

Tekst jeste tačan u onom dijelu kada kaže da je Sarajevo u BiH primjer, i kao glavni grad to i treba da bude.

Ono što mi se ne sviđa u ovom pogledu je što se sve gleda iz perspektive poređenja sa objektivno lošim i netolerantnim sredinama. Neće ljudi da se porede s Pragom ili Bečom, nego "bolji smo od zapadnog Mostara".

Bolji ste od zapadnog Mostara i Banja Luke? Ajdeeee.

A još gora stvar je u tome što ljudi ovo ne doživljavaju kao nečiju borbu za prava, nego prilika za promociju, ili antipromociju sredine, ovisno o ishodu. Siguran sam, da se desio incident, da bi se dosta ljudi u Sarajevu nasikiralo, ali ne zato što je neko namlaćen, nego zato što "šaljemo pogrešnu sliku svijetu". Nije problem što se mlate pederi, problem je što svijet priča o tome. Isto kao što bi neki sličnog mentalnog sklopa u zapadnom Mostaru isticali incident, ne zato što se brinu za homoseksualce, nego zato što mrze Sarajevo.

I meni ide na qrac ta potreba da se Sarajevo stalno dokazuje Mostaru i Banja Luci. Niđe veze.
Kao da su oba grada u susjednim državama, kao de ne pripadaju ovoj zemlji, kao da ne tvore zajednički geografski prostor, kao da Marsovci u njima žive a ne konstutivni narodi.

Sarajevo mora furati svoj fazon, i to mu je najbolja reklama, najbolji turistički doživljaj, opšta atrakcija...

Koliko je samo tanka ta linija koja razdvaja to opšte oduševljenje od najdubljeg razočarenja. Nigdje nije primjetna kao ovdje...

[SaraFina]

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.


Nego o kakvom Prajdu se priča u Mostaru, onom "Zapadnom", kad se u njemu pobjede nogometne reprezentacije Hrvatske slave uz povike "Nož žica Srebrenica", i kad se tamo radnici koje su opljačkali Dragan Čović i HDZ, iz straha javno izvinjavaju zbog toga što su ih opljačkali? Tamo ne može biti nikakvog Prajda jer za to ne postoje elementarni preduslovi. Radi se o prostorima koje u potpunosti kontrolišu ideologije i politike koje se inspirišu masovnim zločinima i genocidom.

Prajd je moguć samo tamo gdje je moguće da se viori zastava sa ljiljanima, kao što je viorila 9.maja 1995.godine u Parizu na vojnoj paradi povodom Dana pobjede nad fašizmom.

Da bi u ovakvoj Banjaluci i ovakvom Mostaru, onom Zapadom, bila moguća Parada, prvo je potrebno da HVO i VRS učestvuju na Paradi povodom Dana Pobjede nad fašizmom. Pošto to nije moguće, u ovakvoj Banjaluci i onakvom Mostaru, onom Zapadnom, Parada nije moguca. Jer korijeni svega duboko su u zemlji. U zemlji koja je natopljena krvlju drugih, nema slobode za drugog.

Slobode u Bosni i Hercegovini ima samo tamo gdje ima ljiljana, i to je tako, sviđalo se to nekome ili ne. Svijet je nakon "sarajevskog prajda", još jednom bio u prilici da svjedoči civilizacijskoj razlici između tog "mrskog Sarajeva", i onih koji ga u kontinuitetu pokušavaju oblatiti a da pri tome takvu slobodu sebi niti mogu niti žele priuštiti.

Razlika između današnjeg Sarajeva i današnjeg Mostara, onog Zapadnog, jeste razlika između Londona i Berlina 1941.godine, dubinska i suštinska. Razlika između današnjeg Sarajeva i današnje Banjaluke je razlika između grada u kojem u toku rata nije srušen nijedan nemuslimanski vjerski objekt i grada u kojem su do temelja porušeni svi muslimanski vjerski objekti.

Sarajevo, kakvo god da jeste danas, multietičko ili ne, u Bosni i Hercegovini primjer je svim drugima.

Njegovo većinsko muslimansko stanovništvo, koje mu se stavlja u krimen, najliberalnije je stanovništvo od Vardara do Triglava, jer ne postoji nijedno civilizacijsko pitanje u ovoj državi koje nije muslimansko pitanje. I to ne zato što su drugi civiliziraniji, nego baš nasuprot tome. Ono što se stavlja u krimen Sarajevu, njegova muslimanska većina, upravo je to što ga čini tolerantnijim od drugih nekada multietničkih sredina u Bosni i Hercegovini.

http://24sata.info/vijesti/bosna-i-herc ... viore.html

Tekst jeste tačan u onom dijelu kada kaže da je Sarajevo u BiH primjer, i kao glavni grad to i treba da bude.

Ono što mi se ne sviđa u ovom pogledu je što se sve gleda iz perspektive poređenja sa objektivno lošim i netolerantnim sredinama. Neće ljudi da se porede s Pragom ili Bečom, nego "bolji smo od zapadnog Mostara".

Bolji ste od zapadnog Mostara i Banja Luke? Ajdeeee.

A još gora stvar je u tome što ljudi ovo ne doživljavaju kao nečiju borbu za prava, nego prilika za promociju, ili antipromociju sredine, ovisno o ishodu. Siguran sam, da se desio incident, da bi se dosta ljudi u Sarajevu nasikiralo, ali ne zato što je neko namlaćen, nego zato što "šaljemo pogrešnu sliku svijetu". Nije problem što se mlate pederi, problem je što svijet priča o tome. Isto kao što bi neki sličnog mentalnog sklopa u zapadnom Mostaru isticali incident, ne zato što se brinu za homoseksualce, nego zato što mrze Sarajevo.

Čovjek je napisao osvrt na paradu o BiH i uporedio dvadeset i kusur godina nakon rata...toleranciju sredina. Bošnjačke, hrvatske i srpske. I iznio svoja opažanja.
Obzirom na islamofobiju koja trenutno vlada, i događanja devedesetih osvrt je više nego tačan i pozitivan.
Jer Sarajevu se spočitava 150 k Radovanovih Srba koji su se odselili kad počeo rat. Niko ih nije protjerao. A velikohrvatska klika opet govori o mudžahedinima po EU da bi izlobirala podjelu FBiH i treći entitet.

[A_A_AKCIJA]

Homoseksualnost jeste veliki grijeh u skoro svim vjerama.

Znam, i od te tačke, koju nameće religijska strana, čitavo ovo pitanje postanje gay vs. islam / hrišćanstvo. Ali u tolerantnom višereligijskom društvu pitanje "grijeha", kako ga definišu pojedine grupe, ne bi trebalo da bude relevantno.

Je l' mislis da IZ nije trebala pozivati na mir?

Kakvo iskrivljavanje stavova, hljebe dragi.

I dobro je što je islamska zajednica, ovaj put, pozvala protiv nasilja.

Da li bi malo pojasnio, šta si mislio pod ovim?

Je li sugeriraš da bi vjernici svih religija trebali da odbace svoja vjerska uvjerenja, a samim time se i odreknu prava na vjeroispovjest, da bi udovoljili nekoj drugoj skupini?

Imaš li negdje primjer, da je IZ ikada pozivala na nasilje protiv bilo koga?

Ili možda sugeriraš da tolerancija podrazumjeva toleriranje grijeha, tj negiranje samog postojanje grijeha, kao pojave? Je li priželjkivana verzija tolerancije da se iz svetih knjiga jednostavno pobrišu sporni detalji koji ukazuju da je gay grijeh?

U čemu je problem da se prihvate vjerska uvjerenja koja postoje 5000+ godina i u 99% slučajeva se poklapaju u svim monoteističkim religijama, kada je u pitanju homoseksualnost? Zašto je jedan trend koji postoji 30-40 godina, bitniji i superiorniji u odnosu na 5000 godina civilizacije?

U čemu je problem da se LGBT zajednica zaista, tolerantno, uklopi u već postojeće društvo i bude jedna od mnogih? Zašto svi ostali moraju mijenjati svoje vrijednosne sisteme i prilagođavati se LGBT zajednici? Pod ovim mislim na osjetljive teme poput redefiniranja braka, edukacije za maloljetnike, usvajanja djece.

Zašto je problem prihvatiti stav prosječnog vjernika, da je gay grijeh, a ne OK, ali da zaslužuju sva građanska prava, jer živimo u pluralnim društvima i zapadnom tipu demokratije, koja garantira prava svima?

Zašto je nemoguće da se prihvati suživot i tolerancija u njenom klasičnom obliku? Vjernici različitih vjera (a i nevjera) žive u suživotu u svim zapadnim demokratijama, uprkos suštinskim razlikama. Kršćani od postanka optužuju Jevreje za Isusovo raspeće, a muslimani kršćane za pogrešan status Isusa, ali su svi, vremenom, uspjeli da koegzistiraju. Za muslimana, nazivati Isusa Bogom je bezbroj puta gori grijeh od homoseksualnosti, ali opet koegzistiraju sa kršćanima širom svijeta. Ključ koegzistencije je pronađen u dijalogu i prestanku atakovanja i prihvatnju tuđih uvjerenja, životnih stilova, ma kako se sa njima ne slagali i ma koliko ih osuđivali.

Svi sklapaju svoje brakove u skladu sa vjerskim propisima, odgajaju djecu i ne petljaju se drugima u te stvari, jer su svjesni da gdje počinju tuđa prava, prestaju njihova.
Naravno, ovaj proces je bio težak i krvav, ali se nije završio potiranjem vjerskih postulata i dogmi navedenih vjera, nego suživotom. Nije stvorena nova vjera, koja bi kombinirala sva postojeće, nego je dijalogom uspostavljeno poštovanje.

Zašto LGBT zajednica ne prihvata ovu matricu? Zašto se superagresivno napadaju svi koji ne odobravaju LGBT životni stil? Zašto više nije dovoljno da živiš i pustiš druge da žive, nego je potrebno da se drugom objasni kako da živi? Zašto je svako ko nije izašao u nedjelju, po automatizmu zatucani homofob? Svaka stranica ove teme dokazuje ovo što pišem.

Da ovo nije kao što sam napisao, LGBT zajednica bi imala dosta lakši put u integraciju i prihvatanje u društvu.
Zašto JA moram redefinirati MOJE shvatanje braka, da bi neko drugi imao osjećaj da nije ugrožen? Zašto nekoga uopće ugrožava MOJ sistem vrijednosti? Zašto nekoga ugrožava MOJE opredjeljenje da SVOJU djecu štitim od bilo kakvih seksualnih sadržaja, a pogotovo od LGBT propagande, sa kojom se nikako ne slažem?

Zašto LGBT populaciju ne zadovoljava scenarij, koji su prošle sve zajednice koje su nekada bile diskriminirane:
Prihvatanje LGBT zajednica i njihovo pozitivno tretiranje kroz zakone. Registracija životnih zajednica, porodično i nasljedno pravo, zaštita od diskriminacije na poslu i javnim mjestima.

Svi znamo većinu odgovora na ova pitanja. Zbog bjesomučne agresivnosti, atmosfere linča i osuda, pravo na prakticiranje vlastitih uvjerenja većine ljudi, čak i unutar famozna četiri zida je dovedeno u pitanje. Parada se pretvorila u rat jedne ideologije protiv ostatka društva.

[kiligonzales]

Ovdje se od početka govori u kontekstu gej vs islam ne zato što tu priču iniciraju LGBT, nego se stalno potencira kako je homoseksualnost "po svim vjerama zabranjena", onda svako malo se pomene "Lutov narod" itd.

I dobro je što je islamska zajednica, ovaj put, pozvala protiv nasilja. S tim da za nedostatak nasilja ipak najviše možemo zahvaliti mjerama sigurnosti, a ne tome jednom proglasu IZ.

A "LGBT aktivisti i peškirići" su "željeli da se desi nasilje" samo u tvojoj glavi. Što je i nebitno, jer i da se desilo nasilje, opet bi se našli ramzesi da pričaju o tome kako su za šankom čuli kako je miroljubiva grupa vjernika krenula na do zuba naoružane lezbejke i pedere, koji su provocirali imenom parade "ima izać", i onda su vjernici tražili da vide o čemu se radi, pa kako nisu pušteni pitali su da li su to oni građani drugog reda, pa su onda mučki napadnuti od nekog feminiziranog lika koji je mahao torbicom, pa su uletili navijači itd itd. Takva priča je otprilike tvoj domet.

I ako ćeš već mahati sa "Vijekom" kao dokazom tvoje ogromne tolerancije, nauči barem kako se čovjek zove.

Ali IZ je pozvala sve protiv nasilja? Jel to uradila katolicka crkva u Hrvatskoj ili pravoslavna crkva u Srbiji kada su bile parade tamo?

Cemu je to primjer? Drzava ih je duzna svakako zastiti, pa eto scenariji iz Hrvatske i Srbije se nisu desili. Zbog cega smo mi to uspjesniji od njih? Nasa policija bolje bije?

Pa na snimcima sa parade u Beogradu bilo je i popova koji tuku pobornike parade.

Mi da smo poprijeko pogledali i kamen bacili na povorku regionalni mediji bi nas potrgali pricama kako LGBT nejac bacamo lavovima u Pionirskoj, a od nas BH. muslimana bi napravili ne Afganistan i Kabul, vec ID i Raku, onda bi opet morali zvati Kristinu Amanpur da pravi reportazu o izgladnjelim lavovima u pionirskoj i demantuje neistine njihove propagande.

Na kraju jeli se igdje ovoliki broj pobornika parade skupio na jednom mjestu i sigurno prosetao od tacke A do tacke B bilo gdje u regionu?

Sad kad nije bilo sranja, ajde da se obracunavamo na internetu.

Pa vidi, radiš doslovno istu stvar za koje optužuješ druge. Nije sporna sramna uloga SPC ili RKC, kao i skoro svake druge organizirane religijske organizacije, u širenju mržnje protiv LGBT ljudi. Stvar je u tome da su oni 2001. otvoreno širili mržnju, a 2019, kao i IZ, pišu proglase o vrijednosti tradicionalne porodice, i pozivaju na suzdržanost.

Ako porediš sredine, poredi 2001 sa 2001, a 2019 sa 2019, i koristi iste kriterije. A ne kao što ti radiš, kod njih su 2001 popovi tukli pedere, a kod nas kada se kaže da je bilo nasilja 2008, e to su bila "druga vremena".

Na kraju jeli se igdje ovoliki broj pobornika parade skupio na jednom mjestu i sigurno prosetao od tacke A do tacke B bilo gdje u regionu?

Da li ti ozbiljno misliš da je ovo najveća povorka ovakve vrste u regionu Kakva neinformisanost, katastrofa

Nije jedina parada razbijena u BG i ZG ili Splitu, one davnih 2001. godine. Na kraju Queer festival i Merlinka nisu parada. Potpuno drugi organizacioni nivo i vise paznje na sebe skrecu nego pomenuti festivali.

Jeli najveca po broju ucesnika ne znam iskreno, ali da je najbolje prosla sigurno jeste od svih prvih parada regiona ...

Pa moramo li biti bas o svemu potpuno informisani? Ne zivim od toga...

[SaraFina]

Tekst jeste tačan u onom dijelu kada kaže da je Sarajevo u BiH primjer, i kao glavni grad to i treba da bude.

Ono što mi se ne sviđa u ovom pogledu je što se sve gleda iz perspektive poređenja sa objektivno lošim i netolerantnim sredinama. Neće ljudi da se porede s Pragom ili Bečom, nego "bolji smo od zapadnog Mostara".

Bolji ste od zapadnog Mostara i Banja Luke? Ajdeeee.

A još gora stvar je u tome što ljudi ovo ne doživljavaju kao nečiju borbu za prava, nego prilika za promociju, ili antipromociju sredine, ovisno o ishodu. Siguran sam, da se desio incident, da bi se dosta ljudi u Sarajevu nasikiralo, ali ne zato što je neko namlaćen, nego zato što "šaljemo pogrešnu sliku svijetu". Nije problem što se mlate pederi, problem je što svijet priča o tome. Isto kao što bi neki sličnog mentalnog sklopa u zapadnom Mostaru isticali incident, ne zato što se brinu za homoseksualce, nego zato što mrze Sarajevo.

I meni ide na qrac ta potreba da se Sarajevo stalno dokazuje Mostaru i Banja Luci. Niđe veze.
Kao da su oba grada u susjednim državama, kao de ne pripadaju ovoj zemlji, kao da ne tvore zajednički geografski prostor, kao da Marsovci u njima žive a ne konstutivni narodi.

Sarajevo mora furati svoj fazon, i to mu je najbolja reklama, najbolji turistički doživljaj, opšta atrakcija...

Koliko je samo tanka ta linija koja razdvaja to opšte oduševljenje od najdubljeg razočarenja. Nigdje nije primjetna kao ovdje...

Upravo suprotno. Potrebno je naglasiti toleranciju Sarajeva u odnosu na BL i Mostar. Pojasnih razloge u predhodnom postu. I dodala bih, kad prerastemo sve boljke, onda ćemo se porediti sa Pragom i Budimpestom...hoću reći BL i Mo žive u 19 vijeku a mi po tekstu hrlimo u okrilje europe u sadašnjosti. Prevazišli i susjestvo i komšiluk.

[cyprus]

Pa majko draga, svugdje je glavni i najveći grad tolerantniji od manjih gradova... Tako je logično, normalno, haman prirodno, i tako je maltene u svakoj državi svijeta...

Mogu zamislit prosječnog Londonera kako se kurči: we are so much better than Birmingham WTF

[pici]

sarajevo ima sad europski certifikat... vrijeme je da mostar i banjaluka pokazu svoje

[Gojeni H]

Znam, i od te tačke, koju nameće religijska strana, čitavo ovo pitanje postanje gay vs. islam / hrišćanstvo. Ali u tolerantnom višereligijskom društvu pitanje "grijeha", kako ga definišu pojedine grupe, ne bi trebalo da bude relevantno.

Pitanje grijeha jeste relevantno za onoga ko vjeruje u grijeh u bilo kakvom drustvu bio.
Homoseksualci se nikada nece sloziti sa vecinom vjerskih zajednica I obratno. Zasto se moraju slagati, doklegod niko nikoga ne ugrozava direktno?

[SaraFina]

Pa majko draga, svugdje je glavni i najveći grad tolerantniji od manjih gradova... Tako je logično, normalno, haman prirodno, i tako je maltene u svakoj državi svijeta...

Mogu zamislit prosječnog Londonera kako se kurči: we are so much better than Birmingham WTF

Ne radi se u tekstu o tome. Nego se porede sredine 20 i kusur godina nakon rata. Bošnjačka, srpska i hrvatska. Od kojih hrvatska i srpska se furaju na toleranciju i kršćanstvo omalovažavajući većinsko bošnjačko (muslimansko) i Sarajevo. U doba najveće islamofobije u svijetu.
Pa tako poturaju i ratne i poratne nebuloze o protjerivanju neBošnjaka i upitnoj toleranciju glavnog grada.
Uzgred GG kojeg ni velikohrvati ni velikosrbi ne smatraju GG. Nego BL i MO.

[Škobo Habu]

Upravo suprotno. Potrebno je naglasiti toleranciju Sarajeva u odnosu na BL i Mostar. Pojasnih razloge u predhodnom postu. I dodala bih, kad prerastemo sve boljke, onda ćemo se porediti sa Pragom i Budimpestom.

Nikakav pokazatelj.

Sutra organizuju Paradu ponosa u Banja Luci i, po automatizu, ona će postati tolerantna sredina?

Ako uzmemo u obzir da je u Sarajevu Pride organizovan na najvećem mogućem bezbjedonosnom nivou, te da smo vidjeli pored Parede, i paradu kompletne policijske strukture u kantonu Sarajevo - od običnog prašinara od saobraćajca do anti-snajperskih jedinica, onda o kom nivou "tolerancije" govorimo?

[Gojeni H]

Zašto je problem prihvatiti stav prosječnog vjernika, da je gay grijeh, a ne OK, ali da zaslužuju sva građanska prava, jer živimo u pluralnim društvima i zapadnom tipu demokratije, koja garantira prava svima?

Ni meni ovo nije jasno. Islam takodje kaze da je ispijanje alkohola grijeh. Ne dogovaraju se muslimani na dzumi da naprave sacekusu nekom jadniku koji bljuje vatru iduci kuci iz kafane u 2 ujutro.