Ateista wrote:travar wrote:
Analitičko i logičko razmišljanje se ne može primjeniti u Božijim zakonima, a pogotovo onim, o kojim ni sami ne znamo dovoljno!
U tome je poenta, što neko ko u startu ne vjeruje u Boga, istom nastoji pripisati ljudske osobine, i Božiji sistem vrijednosti a time i pravde, porediti sa ljudskim!
Ali hajd' ti (pri tom ne mislim lično na tebe) sad nekoga ubjedi da je to neuporedivo!
Ovo je tipicni odgovor svakog vjernika kada dodju do granice kada nemaju odgovora. To samo pokazuje da ni ne pokusavate razmisliti i zapitati se, jednostavno slijepo vjerujete i ne zelite da vidite dokaze koji upucuju da tu nesto nije u redu.
Isto tako, sami ste sebi kontradiktorni:
Kad vam to odgovara, govorite kako je bog dao toliko dokaza, da treba uciti i razmisljati, da treba biti pametan da bi vidio dokaze i shvatio upute iz kur'ana i slicno, to su sve rijeci vjernika koje u prevodu znace ovo:
treba kriticki i analiticki razmisljati da bi shvatio da bog postoji.
Ali, to se izgleda samo odnosi na one stvari koje vam idu u korist, a kada analiticko i kriticko razmisljanje pokazuje nelogicnosti religije, onda mijenjate pricu
kako ne treba mijesati analiticko i logicko razmisljanje sa bogom - totalna kontradikcija!
Bar jednom odlucite za jednu stranu!
Vama je svaki odgovor, koji vama ne odgovara, "tipični odgovor vjernika", tako da, opet, ne vidim poentu rasprave o ovoj temi sa nekim ko ne vjeruje!
Vjernicima ne treba opipljivi, vidljivi ili bilo kakav drugi dokaz o postojanju Boga, u tome i jeste suština i SNAGA vjere, hiljadu puta sam rekao, lahko je vjerovati u nešta što vidiš ili što je opipljivo, ali prava vjera leži u vjerovanju bez te vrste dokaza, Kur'an za muslimana, Biblija za kršćanina su dovoljni dokazi!
To je ono što vi nikada nećete shvatiti, pa tako svaki odgovor koji vam se servira je "tipični odgovor vjernika"!
Što se tiče drugog dijela, ukratko, niđe veze poređenje!
Rekao sam da se analitičko i logičko razmišljanje ne može primjeniti u Božijim zakonima, jer je naš razum previše ograničen da bi shvatio Božiju prirodu i Božije zakone, to je druga stvar koju vi ne možete da svarite, pa iz toga i slijede vaša poređenja i neosnovane kritike Božije kazne ili nagrade!
Drugo pitanje:
Dušu ne biramo, duša nije samo strani entitet u našem tijelu, duša smo mi, tijelo je to koje nema veze sa odlukama, i duša će odgovarati za svoja djela!
Dijete se rađa čisto od grijeha, na njegov razvoj utiče naravno i njegova okolina, do svoje punoljetnosti ne odgovara za grijehe!
Trenutak punoljetnosti je trenutak, kada sve njegove odluke i postupci utiču na krajnji ishod života!
Uloga Allaha dž.š u tome jeste, da ti ponudi ono to je najbolje za tebe, a na tebi je da li ćeš to izabrati ili ne (refer to Majka i Jabuke primjer), pri čemu opet, okolina igra značajnu ulogu, međutim, na pojedincu je da na kraju izabere, pojedinac je taj koji će morati izabrati i pojesti tu jabuku, niko drugi za njega to neće učiniti, a okolina samo može uticati pozitivno ili negativno na odluku!
Uostalom, ako na kraju svega ovoga, ne skontaš, ili u krajnjem slučaju ne budeš želio da skontaš, o čemu se ovdje zapravo radi, i da Allah dž.š utiče na naše odluke tako da nas navede na ispravan put a ne da nam nameće nešta zbog čega će pojedinac na kraju zaslužiti kaznu, onda stvarno nemamo o čemu više raspravljati!
Barijera između vjernika i nevjernika je prevelika da bi se ovakve stvari mogle objasniti, a da na kraju nevjernik bude zadovoljan odgovorom, jer ono što se kod vjernika podrazumjeva, kod nevjernika je uvijek "ali kako to"!
