Da, ali u slučaju Poslanika a.s. postojala je država koja je organizovala davanje i raspodjelu zekata. Odnosno, tad je važilo porez=zekat (za muslimane koji su bili apsolutna većina), a iz tog bejtul-mala su se finansirali svi državni troškovi.chudjenhe wrote:o svemu se pise osim o temi
Kur'an, praksa Poslanika a.s. i prvog halife govore o skupljanju zekata u bejtu-l-mal (kuca imetka, ne novca) i raspodjeli zekata kur'anom propisanim kategorijama, a ne o davanju kako ko hoce, koliko hoce i kome hoce
lopovluk i ostalo sto se spocitava IZ-u je neka druga prica
porez placa svaki gradjanin ove zemlje, slobodno mozemo reci svaki dan
a zekat vjernik musliman koji ima odredjenu kolicinu imetka, jednom godisnje
Da takve ingerencije u jednoj sekularnoj državi na sebe preuzima IZ (organizacija na dobrovoljnoj osnovi) je najblaže rečeno upitno. Sada bi oni zadržali ekskluzivnost ubiranja zekata, a pošto nemaju državne troškove da se o njima brinu, onda zadržavaju 80-85% zekata za svoje svrhe i ostalo daju siromašnima.
Što će reći, prava i obaveze nikako nisu usklađeni u ovom slučaju.


