Mubarek dani i noci

[beautyfool]

Post Asure, deseti dan mjeseca Muharrema

(Srijeda 7 Januar, 2009 je inshaa Allah 10 dan mjeseca Muharrema) ~ Postimo i sjetimo se u dovi onih koji su u Gazi !!!


Resulullah, s.a.w.s., je u hadisu kog biljezi imam Muslim u svom Sahihu rekao: «Najvrijedniji post nakon Ramazana je post Allahovog mjeseca Muharrema». Muslim isto tako biljezi da je Resulullah, s.a.w.s., bio upitan o postu na dan Asure pa je rekao: «On brise grijehe za proslu godinu».

I kada je Resulullah, s.a.w.s., dosao u Medinu, kao muhadzir, nasao je zidove kako poste Asuru te im rekao: «Sta je ovaj dan kog postite»? - ´Ovo je veliki dan u kom je Allah izbavio Musa´a i njegov narod. "I u njemu je potopio faraona i njegov narod. Postio ga je Musa iz zahvalnosti prema Allahu te ga i mi postimo.´ Tada Resulullah, s.a.w.s., rece: «Mi smo preci Musa´u od vas». Te je postio i naredio da se posti. I rekao je, s.a.w.s.: «Ako docekam iducu godinu posticu i deveti dan». (Biljezi ga Muslim). Tj. posticu i deveti dan zajedno sa desetim. A u drugoj predaji doslo je i ovo: «Postite dan prije njega ili dan poslije, razlikujte se od Zidova». A u predaji koju od Ibn Abbasa, r.a., biljeze Ahmed, Ibn Huzejme, Abdur-Rezzaq i Al-Beyheqy... Resulullah, s.a.w.s., je rekao: «Postite i dan prije njega i dan poslije». Isnad ove predaje je sahih. (Pogledati: «Zadul-Me´ad» 2/69 od Ibnul-Qajjima, r.a.)

S toga, musliman bi trebao (pozeljno je) postiti sva tri dana (i deveti, i deseti i jedanaesti dan) Muharrema kako bi priskrbio raznovrsne koristi:

Prva:
Bice mu upisana nagrada posta citavog jednog mjeseca, jer se dobro djelo desetostruko nagradjuje. I Resulullah, s.a.w.s., je postio tri dana od svakog mjeseca i naredjivao da se to posti.

Druga:
Post ovog mjeseca vrijedniji je - kako je to navedeno u ranije spomenutom hadisu - od posta u bilo kom drugom mjesecu, sem Ramazana.

Treca:
Postom devetog i jedanaestog dana (ukljucujuci naravno i 10.) Muharrema razlikujemo se od Zidova.

Cetvrta:
To je slijedjenje prakse Resulullaha, s.a.w.s., jer je on – kako od Ibn Abbasa, r.a., prenose Buhari i Muslim – postio taj dan i naredio da se isti posti.

Peta:
Post tog dana brise grijehe za citavu proslu godinu. Pod grijesima misli se na male grijehe pod uvjetom da se kloni velikih grijeha.

A post sam po sebi ima obilatu i neogranicenu nagradu. Kaze Resulullah, s.a.w.s.: «Svako covjekovo djelo pripada njemu. Dobro djelo se desetostruko nagradjuje, pa i do sedam stotina puta. A Uzviseni Allah je rekao: «Osim posta, on je Moj i ja za njega nagradjujem». (Muttefequn alejhi)

A i zbog toga sto je post od sabura. A Uzviseni Allah je rekao: «Samo oni koji budu strpljivi bice bez racuna nagradjeni». (Az-Zumer: 10).

A post zimi je hladni plijen hladnog i kratkog dana, i to bez umora. Isto kao sto je post ljeti jedno od najboljih djela.

Sazetak dogadjaja izmedju Musa´a i faraona:

Nakon sto je Musa, a.s., izasao sa svojim narodom pratio ga je faraon sa svojom vojskom. A kad dva tabora jedni druge ugledase i Musa, sa svojim narodom, krenu prema moru i faraon sa svojom vojskom krenu za njima. Tada Musa´ov narod rece: «Samo sto nas nisu stigli»! Tada je Uzviseni Allah objavio Musa´u: «Udari stapom svojim po moru!» - i on udari i nastase dvanaest puteva, to prema broju skupina.
I nakon sto je Musa, sa svojim narodom, usao u more i iz njega izasao, slijedio ih je faraon sa svojom vojskom. I kad su usli u more Allah je naredio moru da ih poklopi i njihova tijela se potopise a njihove duse odose vatri i prženju.

Kaze Uzviseni Allah: «Oni ce se ujutro i navece u vatri prziti, a kada nastupi Cas: «Uvedite faraonove ljude u patnju najtezu!»(Al-Mu´min: 46)

Tako oni postase pouka onima koji pouku uzimaju. I to je ishod nepokornosti i grijeha. Kaze Uzviseni: «I Mi prevedosmo preko mora sinove Isra´ilove, a za petama su im bili faraon i vojnici njegovi progoneci ih ni krive ni duzne. A on, kad se poce daviti, uzviknu: «Ja vjerujem da nema drugog boga osim Onoga u kojeg vjeruju sinovi Isra´ilovi i ja se pokoravam!» (Yunus: 90).

Njemu bi receno:«Zar sada, a prije si neposlusan bio i razdor sijao?! Danas cemo izbaviti samo tijelo tvoje da bi bio poucan primjer onima poslije tebe», - ali mnogi ljudi su ravnodusni prema Nasim poukama». (Yunus: 91, 92).

I more ga je izbacilo da bi se potvrdilo da je on zaista umro, to nakon sto je govorio:«Ja sam gospodar vas najveci!»(An-Nazi´at: 24).

I govorio je, «Ja ne znam da vi imate drugog boga osim mene».(Al-Qasas: 38) I ovakav je ishod zulumu (nasilju) i obijesti. A patnja na onom svijetu bice, uistinu, bolnija i vjecna. U dva Sahiha se prenosi da je Ibn Abbas, r.a., bio upitan o Asuri, pa je rekao: «Nisam vidio Resulullaha, s.a.w.s., da je postio ijedan dan za koji je iscekivao njegovu vrijednost u odnosu na sve druge dane, kao sto je to ovaj dan (Asura).»
Tako Asura ima svoju veliku blagodat i drevnu svetost.
A post toga dana, radi njegove vrijednosti, bio je poznat i ranijim vjerovjesnicima, alejhimus-selam. Postili su ga i Nuh i Musa, alejhimasselam. Postili su ga i kitabije (zidovi i krsani). I postili su ga Qurejsije u dzahilijjetu. A Resulullah, s.a.w.s., je imao cetiri nacina (ili etape) posta ovog dana:

Prvi:
Postio ga je u Mekki ali nije naredjivao ljudima da ga poste. U dva «Sahiha» se prenosi od Aise, r.a., da je rekla:
«Asura je bio dan kog su u dzahilijjetu postili Qurejsijje, a postio ga je i Resulullah, s.a.w.s. Kada je dosao u Medinu postio ga je i naredio da se posti. A kada je spustena naredba posta mjeseca Ramazana on (Ramazan) je bio taj to je postio (kao obavezno) a Asuru je ostavio. Pa ko hoce da je posti nek posti a ko hoce da je ostavi nek je ostavi».

Drugi:
Resulullah, s.a.w.s., kada je dosao u Medinu vidio je kitabije kako poste Asuru i kako velicaju taj dan.
A volio je da se s njima slaze u onom u cemu nije imao naredbu. Te je postio taj dan i naredio ljudima da ga poste. Toliko je bodrio na njeg da su im i djeca postila taj dan, kao sto se to navodi u dva «Sahiha» od Ibn Abbasa, r.a., i drugih.

Treci:
Nakon sto je propisan post mjeseca Ramazana Resulullah, s.a.w.s., nije vise naredjivao ashabima da poste Asuru niti je po potvrdjivao. A prethodno je spomenut hadis Aise, r.a., o tome. Te vecina uleme smatra da je post tog dana mustehab (pozeljan) bez neke posebne pritvrdjenosti.

Cetvrti:
Pred kraj svog zivota Resulullah, s.a.w.s., je odlucio da Asuru nece postiti samu vec da ce joj dodati jedan dan kako bi se razlikovao od kitabija.

Kaze Ibnul-Qajjim, r.a.: «Tri su vrste njegova posta, a najpotpunija je da posti dan prije i dan poslije Asure. Nakon toga je da posti deveti dan sa Asurom. I o tome govori vecina hadisa.

A nakon toga dolazi izdvajanje postom samo Asure» (Pogledati: «Zadul-Me´ad» 2/76)

Neki od selefa su postili Asuru cak i na putu. Medju takvima je bio Ibn Abbas, r.a. Govorili su: Ramazan ima i druge dane a Asura prolazi.
Od njegovih odlika navodi se i to da je on dan u kome je Allah oprostio nekim ljudima i oprostice drugima kao sto se to navodi u hadisu kog biljezi imam Al-Tirmizy od Alije, r.a., a on od Resulullaha, s.a.w.s., gdje se potice na obnavljanje iskrene tewbe Uzvisenom Allahu na dan Asure i da se, ujedno, prizeljkuje primanje te tewbe. A ko se pokaje u njemu Allahu od svojih grijeha Allah pokajanje njegovo prihvata. (Pogledati: «Letaful-Me´arif» str. 45-53 od Ibn RedĹžeba i «Zadul-Me´ad»1/349 od Ibnul-Qajjima).

Boze, primi nam pokajanje nase jer Ti si Onaj koji mnogo prasta i koji je Milostiv. Oprosti nama, nasim roditeljima i svim muslimanima. I uputi nas na ono sto Ti volis i cime si ti zadovoljan. Samo si Ti, odista, svemocan.

We sallallahu we selleme ala abdihi we Resulihi Muhammed, we alihi we sahbihi edzme´in.

Sabrao: Abdullah ibn Dzarullah ibn Ibrahim Al-Dzarullah, Allah mu oprostio, njemu, njegovim roditeljima i svim muslimanima.

Preveo, Abdul-Medzid