Sadržaj Kur'ana
Muslimani vjeruju da je Kur'an Riječ Božija, objavljena Njegovom poslaniku Muhammedu, a.s. Poslanik, a.s., je samo obični posrednik; on prima Objavu i prenosi je; u tome nije nikada igrao drugu ulogu, ni kao autor, ni kao urednik. Ako je Muhammed, a.s., neki put najavio dopunu nekih ajeta, to je moglo biti samo na osnovu neke Objave koja je dolazila od Gospodara.
Bog je transcendentan, izvan ljudskog fizičkog poimanja. Preko meleka Džebraila Bog, dž.š., je objavio Svoju volju, Svoju zapovijest, Svom Poslaniku, a.s., namijenjenu ljudima. Budući da je Bog izvan domašaja svakog jezika, moglo bi se metaforom objasniti da su poslanici svjetiljke, a Objava električna energija koja teče kroz njih; u dodiru sa strujom sijalica daje svjetlost prema svojoj vlastitoj voltaži i boji, materijalni jezik jednog poslanika sličan je, da tako kažemo, svjetlosti lampe. Snaga te svjetiljke ili toka struje, kao sve druge stvari, određena je samo Bogom: ljudski glasnik samo je jednostavno sredstvo prenošenja, jednak posrednik.
Kur'an je, prema islamu, Božija Riječ, a sam Kur'an stalno ponavlja da ga vjernik mora učiti danju i noću, kada god to može. Mistici su dobro objasnili da je to putovanje čovjeka prema Bogu pomoću Božije Riječi, pri čemu Božiju Riječ možemo posmatrati kao široki put, kao što je električna struja put za svjetlo što stiže do lampe u elektrani. Ovo nisu prazne riječi. Ustvari, Poslanik Muhammed, a.s., je toplo preporučio da se čitav Kur'an prouči jednom sedmično. To je dovelo do njegove podjele na sedam dijelova nazvanih menazil.
Kur'an ima 114 poglavlja, nazvanih sure od kojih svako ima određeni broj stavaka nazvanih ajeti. U arapskom jeziku menazil označava stanicu nekog dnevnog putovanja; sura znači ograđen prostor, soba, a korijen ava, iz kojeg je izvedena riječ ajet, znači poći na spavanje. Stanica, soba, postelja, to su tri elementa putovanja bilo duhovnog bilo tjelesnog. Putnik koji poduzima dugo duhovno putovanje treba da se zaustavi na nekoj stanici nekog dnevnog putovanja, treba sobu i postelju da se odmori prije daljeg putovanja slijedećeg dana u svom vječnom putu prema Vječnosti i Beskonačnosti.
Kur'an je upućen čovječanstvu, bez razlike na rasu, mjesto ili čak vrijeme; šta više, on teži da vodi čovjeka u svim domenima njegovog života, duhovnog, tjelesnog, ličnog, društvenog. To su upustva o vladanju za šefa države, kao i za običnog podanika, za bogate kao i za siromašne, za rat kao i za mir, za duhovnu kulturu kao i za trgovinu i materijalno blagostanje. Kur'an teži prvenstveno ka razvijanju ličnosti pojedinca.
Svako biće će biti lično odgovorno pred svojim Stvaraocem; u tom cilju Kur'an ne samo da naređuje, nego i nastoji da ubijedi: on poziva na ljudski um, on iznosi historije, parabole, metafore... Tu se nalazi istina o Božijim osobinama, koji je Jedini Stvaralac svega, Sveznajući, Svemoćan, Sposoban da nas vrati u život nakon smrti i traži račune za naše postupke na Zemlji, milosrdno pravedan, itd. Tuse nalazi, također, čitavo učenje o načinu veličanja Boga, o najboljem ibadetu, o obavezama čovjeka prema Bogu, prema drugim stvorenjima, prema samom sebi; mi ne pripadamo samo sebi, nego i Bogu. Kur'an opisuje najglavnija pravila za društveni život: trgovinu, ženidbu, hodočašće, kazneni zakon, međunarodni zakon, itd. Ali, Kur'an nije knjiga u bukvalnom smislu riječi; on je zbirka Božijih riječi, objavljenih s vremena na vrijeme u toku 23 godine Poslaniku, s.a.v.s., od Njega upućenom svim ljudima.
Gospodar je dao Svoje pouke Svom glasonoši. Ima tu, dakle, skrivenih misli, ponavljanja i čak promjena u obliku izražavanja. Bog će katkada govoriti u prvom licu, ponekad u trećem. On će reči „Ja“ kao što će reči „Mi“ ili „On“, ali nikada „Oni“. Tu jejedan skup prigodnih objava. Treba uvijek imati na umu tu činjenicu kada se jedan početnik uvodi u čitanje; Kur'an treba čitati i ponovo čitati, da bi se najbolje shvatilo značenje njegovo pouke; upustvo za svakoga, svuda i zauvijek. Jezik i stil Kur'an su izvanredni i dostojni njegovog Božanskog porijekla. Njegovo učenje uzbuđuje duh čak i onih koji ga slušaju bez razumijevanja. Sjetimo se usput da je Kur'an, pozivajući se na svoje Božansko porijeklo, uputio izazov: Da se ljudi i džinni sastanu da načine neke ajete samo slične ovim iz Kur'ana... Izazov je ostao bez odgovora do danas!
Navedeno prema: Muhammed Hamidullah, Uvod u islam (priručnik za srednje škole), Rijaset islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Sarajevo, 1996., str. 30-32.
Izvor:
http://www.kiraet.net