Kultura ponasanja za vrijeme bajrama

rmesa · Post by **rmesa** » 14/12/2007 13:27

ES-SELAMU ALEJKUM
U IME ALLAHA-MILOSTIVOG-SAMILOSNOG

KULTURA PONAŠANJA ZA VRIJEME BAJRAMA

Priredio: dr. Sefik Kurdic

Bajram je bio i ostao simbol radosti, veselja, osmijeha i posebnog respekta. To je vrijeme uljepšavanja, ukrasa, oblačenja nove odjeće koja u nama uliva novu nadu i ljudsku dušu čini raspoloženom i sretnijom. U njemu se u jednom glasu stapaju riječi svih osoba upućivanjem dova, lijepih želja i srdačnih čestitanja, uzdižući se iskonskom snagom iznad preokupacija ovozemaljskih interesa.
Oko pet stoljeća u našim krajevima pod bajramom su poznata dva islamska posebna dana: Ramazanski i Kurbanski, ili kako ga neki popularno nazivaju, Hadžijski bajram. Onaj dio stanovništva naših krajeva koji je prihvatio islam, zajedno s njim preuzeo je i obilježavanje ta dva mubarek dana, kao i način i vidove njihovog manifestiranja. Naravno, u sve to unosio je i dio svog kulturnog naslijeđa, shodno društvenim, ekonomskim i drugim mogućnostima. Nekada su, usljed društveno-historijskih uslova i ekonomskih mogućnosti, ti dani bili posebno obilježavani, pa je za tim i naš narod nostalgično znao i u pjesmi žaliti:
Ni bajrami više nisu,
Kao što su nekad bili!
Međutim, čežnja za ovim posebnim danima, punim sjaja, radosti i veselja, ostala je tokom čitave godine, pa je to narod i u pjesmi lijepo izražavao:
Bajram ide, bajramu se nadam...
Inače, bajramima je pridavao posebnu pažnju svaki musliman, bez obzira na stepen svoje praktične privrženosti islamu. Ako se i desi da je neki musliman, kao individua, indiferentan spram određenog islamskog učenja ili propisa, on osjeća bajram, jer gotovo svi oni nose daleki eho bajramskog veselja iz djetinjstva i mladosti, dok su se nalazili u krugu roditeljskog doma, mahale ili sela.
S obzirom da gotovo svi muslimani, manje-više respektiraju te dane i učestvuju, na ovaj ili onaj način, u njihovom obilježavanju, neophodno bi bilo ukazati na islamske propise u vezi s tim danima, kako bi naši postupci bili što bliži islamskom obilježavanju tih mubarek dana.

Otkuda ime bajram?

Očito je da smo ime za ove dane odmora i veselja preuzeli od Turaka, jer bayram u turskom jeziku označava vjerski praznik, praznik uopće, slavlje i veselje. Isti termin se koristi i u perzijskom jeziku. Ovi dani na arapskom jeziku nazivaju se 'id što znači praznik, blagdan, godišnjica, bajram. Iz izvornog značenja ove riječi el-'id zaključujemo da su ovi dani vraćanja i obnove veselja i radosti, kao i navika da se ljudi okupljaju u ime nečega i oko nečega, a uz to, predstavlja njihovu čežnju i želju za tim.

Šta je smisao bajrama?

Skoro da ne postoji ni jedna ljudska zajednica na svijetu koja se ne veže za neke više ideale, ciljeve i stremljenja. Na putu ostvarenja tih ciljeva ona prolazi razne etape od kojih neke ostavljaju vidnog traga u emotivnom biću njenih članova. To su momenti veselja ili tuge, sretnog izbavljenja iz nekih neugodnih situacija ili poteškoća i stradanja koja su prebrođena. To mogu biti i postignuti uspjesi nakon teško prebrođenih duhovnih, intelektualnih i materijalnih kriza. Sve je u vezi s datumima, mjestom i ljudima. Vremenom, neki od tih praznika postaju univerzalni i prihvate ih i druge generacije i zajednice, daleko od mjesta i vremena njihovog nastanka. To su oni praznici koji u sebi sadrže supstancu općeljudskog i elemente univerzalnog. Da li će neki događaj ili datum imati takvo svojstvo uveliko zavisi od ideala na kojima se bazira i kojem poziva.
Ako se zapitamo: čemu poziva muslimanski bajram i kakvo on veselje predstavlja za muslimane, onda ćemo vrlo brzo doći do zaključka da i jedan i drugi bajram dolaze nakon znakovitih iskušenja, borbe i pobjeda. Bajrami su samo svojevrsni usklici i vjesnici pobjede nad iskušenjima koja su prevladana.
Ramazanski bajram je proslavljanje pobjede nad svojim nefsom, pohotama i strastima. Pohote i strasti bezgranično vode požudi za jelom, pićem, seksualnim i materijalnim uživanjima, pa je istinsko veselje, ako se bar jedan mjesec u godini napravi ta sretna ravnoteža u sebi između duhovnog i materijalnog. Zar nije pravo veselje ne podleći silama požude i strasti koje vode prizemnosti i uništenju?! Zar nije pravo veselje pobijediti predvodnike kufra i mraka na Bedru, koji je bio 17. dan Ramazana, a ta borba je za muslimane bila biti ili ne biti, nastaviti započetu misiju ili sve prekinuti?! Zar teravih-namaz, drugi namazi i angažiranije učenje Kur'ana u toku ramazana, ne predstavljaju jačanje volje i snage muslimana i poražavanje Iblisa i njegove vojske i zar sve to ne obilježiti posebnim veseljem i čestitanjem jednih drugih na trijumfalnoj pobjedi?!
Kurban-bajram, takođe, predstavlja pobjedu nad egoizmom i nad samim sobom. To je veselje zbog vanredne pobjedu Ibrahima, a.s, nad Iblisom koji ga je pokušao omesti u njegovom usponu ka Allahovoj, dž.š., milosti. Naši kurbani koje koljemo za vrijeme ovog bajrama upućuju na naše požrtvovanje i pobjedu nad svojim nefsom i škrtosti koja stanuje u našoj blizini. Uz to, ovaj bajram se naziva još i hadžijski, zato što žrtvujemo svoj komoditet, svoja sredstva i brojne druge pogodnosti i upućujemo se na neizvjestan put, kako bismo u blizini Kjabe i stojeći na Arefatu zadali posljednji udarac Iblisu, koga ćemo svojim prisustvom na tim mjestima, totalno poraziti, slomiti i uništiti. Zar poslije takvih iskušenja i sjajne pobjede ne treba manifestirati svoju radost i veselje?!
Upravo zbog svega toga, kako primjećuje i naš rahm. prof. mr Nijaz Šukrić, bajrami se po elementima duhovnosti i visoke poruke, a ne po načinu zabave, veselja i igre, odlikuju nad praznicima drugih.

Utemljenost bajrama i bajram-namaza

Bajram se posebno počeo obilježavati nakon Hidžre. Vjerovjesnik, s.a.v.s, ga je zamijenio za dva praznika koji su bili prakticirani u Medini prije dolaska islama. Enes b. Malik, r.a, prenosi i kaže: «Kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s, došao u Medinu vidio je da dva dana Medinjani provode u igri i veselju, pa ih je upitao: «Kakvi su to dani?» Odgovorili su: «Igrali smo i zabavljali se u njima prije dolaska islama !». Tada je Poslanik, s.a.v.s, rekao: «Allah vam je ta dva dana zamijenio sa boljim od njih, a to su Ramazanski i Kurbanski bajram!».
Bajram-namazi su utemeljeni prve godine po Hidžri. Ebu Se'id el-Hudri, r.a, prenosi: «Allahov Poslanik, s.a.v.s, je izlazio na dan Ramazanskog i Kurbanskog bajrama na musallu i prvo čime bi počeo bio je namaz. Zatim se okrenuo i stao licem okrenutim narodu, dok su oni sjedili u safovima. On ih je savjetovao, davao preporuke i naređenja. Ako je htio da tada odabere jednu vojnu jedinicu, učinio bi to, a ako je htio nešto da naredi, naredio bi, a zatim se udaljio».

Tretiranje bajram-namaza

Bajram-namaz islamski pravnici tretiraju različito, od sunneti muekkede kod malikija i šafija, preko fardi kifaje kod hanbelija do vadžiba kod hanefija. Učenjaci hanefijskog mezheba tretiraju bajram-namaz kao vadžib svakom onom kome je džuma-namaz farz, jer je Allahov Poslanik, s.a.v.s, bajram-namaz stalno obavljao a uz to je i naređivao ljudima da izađu i klanjaju ovaj namaz. Oni ovaj stav temelje na autentičnom hadisu Allahovog Poslanika, s.a.v.s, koji prenosi Ummu 'Atijje, r.a: «Naređivano nam je da izađemo i izvedemo i neudate djevojke iz svojih odaja i žene u vrijeme menstrualnog ciklusa koje bi stajale iza svijeta, učeći tekbire i dove zajedno sa narodom, nadajući se postizanju berićeta i oprostu grijeha koji nosi taj dan».

Način klanjanja bajram-namaza

Bajram-namaz, i jedan i drugi, imaju samo dva rekjata. Za valjanost ovog namaza važe isti uvjeti kao i za džuma-namaz, s tim što je ovdje hutba sunnet, pa se može, u krajnjem slučaju, i izostaviti, ali je vrednije obaviti ovaj namaz sa hutbom koja dolazi nakon klanjanja dva rekata.
Ovaj namaz se klanja bez ezana i ikameta, na temelju hadisa Džabira b. Semurea, r.a, u kojem kaže: «Sa Vjerovjesnikom, s.a.v.s, sam klanjao više puta bajram-namaz, bez ezana i ikameta».
Ova dva rekjata se klanjaju kao i svaka druga dva rekjata namaza, s tim što se dodaju, u hanefijskom mezhebu, po tri tekbira sa dizanjem ruku kao kod početnog tekbira i to: na prvom rekjatu odmah nakon proučenog Subhaneke a na drugom rekjatu nakon završetka učenja a prije odlaska na ruk'ju; šest na prvom a pet na drugom rekjatu kod malikija i hanbelija a sedam na prvom a pet na drugom kod šafija. Tekbiri, osim početnog, su sunnet, pa ako bismo ih izostavili, namjerno ili nenamjerno, nećemo pokvariti ovaj namaz.
Na ovom namazu, shodno hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s, uči se, prema jednoj predaji, sure Kaf na prvom a sure El-Kamer na drugom rekjatu, dok se, prema drugoj predaji, uči na prvom sure El-A'la a na drugom sure El-Gašije.

Nema namaza ni prije ni poslije bajram-namaza

Treba napomenuti da se ovaj namaz klanja kada Sunce odskoči koliko za koplje ili dva ili, otprilike, 45 minuta nakon izlaska sunca i traje sve dok sunce ne dođe u zenit i u tom periodu nema namaza ni prije a ni poslije ova dva rekjata, shodno hadisu Ibn Abbasa, r.a, koji kaže: «Vjerovjesnik, s.a.v.s, nije klanjao ništa ni prije a ni poslije dva rekjata ramazanskog bajrama».
Negacija klanjanja bilo kakvog namaza prije ili poslije bajram-namaza odnosi se, kako tvrdi Ibn Hemmam, na klanjanje u džamiji ili na musalli. Međutim, ima predaja u kojima se kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, klanjao dva rekjata kod kuće kada se vratio sa bajram-namaza, kao što se navodi u predaji Ebu Se'ida el-Hudrija, r.a u kojoj on kaže: «Allahov Poslanik, s.a.v.s, nije klanjao ništa prije bajram-namaza a kada bi se vratio kući, klanjao bi, tada, dva rekjata».

Oživljavanje bajramskih noći

Mustehab je noć uoči bajrama oživjeti zikrom, namazom, učenjem Kur'ana, tekbirom, tesbihom i istigfarom. Ako se ne može provesti cijela noć u ibadetu Allahu Uzvišenom, onda treba prakticirati jednu trećinu ili bar jedan dio noći. Ebu-d-Derda', r.a, kaže: «Ko provede noć uoči bajrama u ibadetu Allahu, neće mu umrijeti srce onoga dana kada srca budu umirala!».

Dova uoči bajrama se prima

Treba iskoristiti noći uoči bajrama za dove koje se ne odbijaju. U noći uoči bajrama dova se prima kao što se primaju dove, kao što primjećuje Imam Šafija, uoči petka, uoči prvog redžeba i uoči petnaeste noći ša'bana.

Puno učiti tekbire

Mustehab je puno učiti tekbire u noći uoči Bajrama i tako činiti sve do početka ramazanskog bajram-namaza, a za vrijeme Kurban-bajrama tekbire treba učiti sve do ikindije četvrtog dana Bajrama. To je vadžib za svakog punoljetnog muslimana nakon svih farz-namaza.
Tekbiri-tešrik glasi: Allahu ekber. Allahu ekber. La ilahe illellahu vallahu ekber. Allahu ekber ve lillahi-l-hamd.

Kupanje prije bajrama

Lijepo bi bilo okupati se prije bajram-namaza, jer je to bila praksa Poslanika islama, s.a.v.s, kao što prenosi Ibn 'Abbas, r.a: «Allahov Poslanik, s.a.v.s, bi se okupao na Ramazanski i Kurbanski bajram».
Ibnu-l-Kajjim ocjenjuje ovu predaju slabom, ali zato navodi vjerodostojnu predaju Malika od Nafi'a da se 'Abdullah b. Omer, r.a, koji je najdosljednije slijedio sunnet Allahovog Poslanika, s.a.v.s, kupao za bajram prije nego bi izišao da klanja bajram-namaz.

Namirisavanje i oblačenje najljepše odjeće

Lijepo je namirisati se na bajram, oprati zube i obući najljepše odijelo koje osoba ima u tom trenutku. Zna se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s, oblačio najljepši ogrtač koji je imao za vrijeme bajrama i za vrijeme džuma-namaza. Nafi' prenosi: «Abdullah b. Omer, r.a, je za vrijeme bajrama oblačio najljepše odijelo».

Pojesti nešto prije ramazanskog bajram-namaza a ne činiti to prije kurban-bajrama

Prije ramazanskog bajram-namaza treba nešto pojesti, kako bismo napravili razliku između tog dana i prethodnih dana posta. To se može učiniti sa hurmom i sl., ali taj broj treba biti neparan. Za vrijeme Kurban-bajrama ništa prije namaza ne treba jesti, kako bi prvi zalogaj toga dana bio od kurbana koji se taj dan zakolje. Burejde, r.a, prenosi: «Vjerovjesnik, s.a.v.s, ne bi izišao na dan Ramazanskog bajrama dok ne bi nešto pojeo, niti bi išta, na dan Kurbanskog bajrama jeo dok ne bi klanjao bajram-namaz». U drugog predaji koju prenosi Enes b. Malik, r.a, se kaže: «Vjerovjesnik, s.a.v.s, bi na dan ramazanskog bajrama ujutro, prije negoli iziđe na musallu, pojeo nekoliko hurmi».
Imam Ahmed prenosi predaju Burejde, r.a, u kojoj se kaže: «Allahov Poslanik, s.a.v.s, ne bi izlazio na dan Ramazanskog bajrama dok ne bi nešto pojeo, a na dan Kurban-bajrama ne bi ništa jeo dok se ne bi vratio sa bajram-namaza, pa bi onda jeo od svog kurbana».

Otići na bajram-namaz jednim a vratiti se drugim putem

Sunnet je otići jednim putem na bajram-namaz a vratiti se, po mogućnosti, drugim, kao što je to činio Poslanik islama, s.a.v.s, kako prenose Ebu Hurejre, Ibn Omer, Ebu Rafi' i Džabir, r.a: «Vjerovjesnik, s.a.v.s, bi otišao na bajram-namaz jednim a vraćao se drugim putem».
Ebu Hanife i većina učenjaka, na temelju ovog hadisa, smatraju da je mustehab i imamu i džematlijama da na bajram idu jednim a vraćaju se drugim putem.
Tumačeći ovaj hadis Ibnu-l-Kajjim el-Dževzijje, Ibn Hadžer el- 'Askalani i dr. učenjaci navode više mišljenja zbog čega se treba vraćati drugim putem, pa kažu da je to zbog toga što odlazeći jednim a vraćajući se drugim putem imamo priliku zaraditi bereket i jednog i drugog puta, jer će nam taj put svjedočiti na Sudnjem danu, radi svjedočenja ljudi i džina koji stanuju pored tih puteva, radi sretanja više ljudi i poznanika i nazivanja selama i čestitanja bajrama, radi posjete živih i mrtvih rođaka i prijatelja i radi osluškivanja potreba ljudi i, eventualno, pomoći njima, a uz to prolazeći i učeći tekbire manifestiraju se simboli islama i time se razočaravaju licemjeri.

Kako čestitati bajram drugima?

Ashabi su čestitali jedan drugom bajram riječima: «Tekabbelellahu minna ve minkum!/Allah primio i od nas i od vas!». Vasile, r.a, o tome prenosi: «Sreo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s, na bajram i rekao mu: «Tekabbelellahu minna ve minke!». On je odgovorio: «Da. Tekabbelellahu minna ve minke!».
Kod nas je uobičajeno čestitanje riječima: Bajram (šerif) mubarek olsun, što u prevodu s turskog jezika znači: Neka ti je sretan (časni) bajram!

Zaključak

Treba na kraju konstatovati da bajrami treba da nas inspirišu za nove pobjede i da budu trenuci predaha koji će nas ojačati za realiziranje novih projekata i zamisli, a ne da budu prigoda za beskorisnu zabavu. Bajram se ne smije svesti na puku manifestaciju užitka bez ikakvog smisla i značenja. To trebaju biti dani obnavljanja snage a ne dani narastanja slabosti iz niskosti i dani manifestiranja principa i morala a ne veličanja pohota, strasti i materijalnog uživanja.
To su dani kada treba da se osjeća snaga i sposobnost mijenjanja stanja, a ne moć mijenjanja odjeće. To su dani u kojima se šalje poruka ummetu kako se uspostavlja i širi duh dogovora. Prilika je to da ovaj narod pokaže svoje pozitivno naslijeđe, da dokaže da može ukorak sa vremenom i da druge uvjeri da nije slaba zajednica.
Radi tih snažnih poruka i značenja u islamu je uspostavljen, kako lijepo primjećuje Mustafa er-Rafi'i, mubarek dan, kao nasljeđe i znak vremena, da bi svaka generacija nasljeđenom mogla pridodati znakove svog vremena, kao posvjedočenje trajnog hijeropovijesnog pregalaštva ummeta kroz potvrđivanje njenog uma u službi njenih vitalnih interesa.
Ukratko, dani bajrama iako su praznici nisu prazni dani, već su kod muslimana ispunjeni bogatim sadržajima, od ibadeta u noćima bajrama, do klanjanja bajram-namaza i učenja tekbira, preko pojačane lične, porodične i džematske higijene (kupanje, abdest, uljepšavanje kuća, mjesta stanovanja, džamija, mesdžida i sl.), lijepog odijevanja, posjeta rodbine i prijatelja (i živih i mrtvih), čestitanja i naglašene komunikacije između muslimana, naglašenog ugošćavanja tih dana do dijeljenja kurbanskog mesa i sadakatu-l-fitra čime se socijalna slika brojnih pojedinaca poboljšava a ljubav među vjernicima, na taj način, jača i postaje sve prisutnija.

DUREX · Post by **DUREX** » 14/12/2007 13:36

Uz svo duzno postovanje, lave... ne pije ti to kod nas vode...

Uostalom, pun je ovom narodu, da ne kazem sta, svega i svacega... Pustite ih barem da se provesele kad im je cejf. Nije to kakav grijeh, valjda.

rmesa · Post by **rmesa** » 14/12/2007 13:57

Ovo su samo lijepi nasihati (savjeti ) prf. Sefika Kudrica,i nemisli se ovde nista lose.

DUREX · Post by **DUREX** » 14/12/2007 14:05

Naravno da se ne misli... niti sam ja tebi mislio nesto lose.

Ja ti samo kazem da je ovom narodu, nakon svega sto je prosao i prolazi (danas vecinom svojom krivicom i maloumnoscu) potrban filter za praznjenje... Pa bio to Bajram, bila to Nova Godina... nije bitno... Ovaj narod se mora opustiti s vremena na vrijeme, inace nam ne gine kolektivno samoubistvo.

Ja nisam religiozna osoba, ali postujem nacela drugih, ukoliko se njihovo ponasanje sustinski ne kosi sa necim sto ja smatram zivotom i svijetom, naravno... pa prema tome, ovaj tvoj post cu shvatiti kao dobronamjerni savjet onima koji vjeruju, ali ce mi isto tako biti drago da i oni koji zaista drze do svih ovih formalnosti u prakticiranju religije shvate i nas kojima malo radosti i provoda s vremena na vrijeme jednostavno fali u ovakvom sivom okruzenju, pa mozda i nismo vjernici, ali Bajram gledamo kao na nesto nase i volimo ga.

Pozdrav i nadam se da nisi pogresno shvatio, ne daj Boze, kao uvredu, ono sto sam ti napisao.

perajic · Post by **perajic** » 14/12/2007 14:23

Zar nije paradoks proslavljati Bajram (vjerski praznik) na nacin koji nije u skladu sa vjerom?
Ima brate nova godina, 8. mart, valentinovo, haloween, dan drzavnosti, dan nezavisnosti, 1. maj ... proberi!

madner · Post by **madner** » 14/12/2007 14:32

A zar nije paradoks praznik ne proslaviti u skladu sa onim što predstavlja slavlje?

Kome smeta što drugi slave i zašto? Ako je naglasak na vjeri, pa to je stvar pojedinca. Svako za sebe, bog za sve.

DUREX · Post by **DUREX** » 14/12/2007 15:00

perajic wrote:Zar nije paradoks proslavljati Bajram (vjerski praznik) na nacin koji nije u skladu sa vjerom?
Ima brate nova godina, 8. mart, valentinovo, haloween, dan drzavnosti, dan nezavisnosti, 1. maj ... proberi!

Pa ako mi je vec rodjenjem to porodicni praznik, ko si mi to ti da radi tebe i tvog odnosa prema istom probirem druge?

Ja ga slavim onako kako mi se slavi... A ti slavi onako kako zelis ili kako ti propisi to kazu, ako vec hoces da se istih pridrzavas... Ja sam vec rekao da nisam religiozan, prema tome, samo me ljubav prema prazniku o kojem govorimo "obavezuje" ga proslavim, a ja to radim od kad znam za sebe, sa svojom porodicom, drustvom i bilo kim drugim ko se taj dan osjeca sretnim, bio to apstraktan osjecaj ili ne.

A i ove druge, koje si nabrojao - i njih cu da slavim... Jednom se zivi, pa mi nije mrsko proslaviti i veseliti se kad god se pruzi prilika.

Da ne govorimo o hipokriziji vas koji imate "exkluzivno" pravo, ili ga barem sebi dajete, a mi, "otpadnici", mi se taj dan ne trebamo veseliti??!!

Zar nije neko drugi trebao da sudi o tome?... Upravo, po tvom ucenjnu, jeste.

bibliotekar · Post by **bibliotekar** » 14/12/2007 15:13

madner wrote:A zar nije paradoks praznik ne proslaviti u skladu sa onim što predstavlja slavlje?

jest, to jest paradoks. samo ... ne slavimo praznik.... bajram slavimo.... blagdan... a nikako praznik

madner · Post by **madner** » 14/12/2007 15:16

bibliotekar wrote:
madner wrote:A zar nije paradoks praznik ne proslaviti u skladu sa onim što predstavlja slavlje?
jest, to jest paradoks. samo ... ne slavimo praznik.... bajram slavimo.... blagdan... a nikako praznik

Potpuno pogrešno, ova država ne poznaje blagdane, nego daje pravo svima da iz vjerskih razloga imaju dva dana praznika.

Znači ti možeš slaviti bajram kao tvoj blagdan, i to je ok. Ali imaš slobodno zato što je praznik.

venera888 · Post by **venera888** » 14/12/2007 15:21

Ima jedan tekst iz turskih novina koji opisuje Bajram u Sarajevu,tekst se zove nekako "Bascarsija-jedna velika sedzada za vrijeme Bajrama".Oni se dive nasem nacinu Bajramovanja,,i duhu koji postoji medju nama tokom Bajrama i Ramazana

venera888 · Post by **venera888** » 14/12/2007 15:33

Sarajevo

bice_bice · Post by **bice_bice** » 14/12/2007 15:47

sta ce bit sa mnom koji ne cestitam bajram na arapski ili turski nego na svoj jezik? hocul gorjeti, gospodine Kurdicu?

kad sam poslo cestitke na bosanskom jeziku, zamalo da me se ne odrekne raja.. "kako to cestitas?!" "otkad se tako cestita" "ti mora da se zezas", vako nako..

znaci ako nije na arapski/turski ne zvuci moslemansko?!

rmesa · Post by **rmesa** » 14/12/2007 15:56

Evo ti jedna bosansko-turska cestitka i hvala Bogu dok se cestita bajram.I ne brini vazno je da si dio bajrama.

Meraklos · Post by **Meraklos** » 14/12/2007 16:03

DUREX wrote: Pa ako mi je vec rodjenjem to porodicni praznik, ko si mi to ti da radi tebe i tvog odnosa prema istom probirem druge?

Ja ga slavim onako kako mi se slavi... A ti slavi onako kako zelis ili kako ti propisi to kazu, ako vec hoces da se istih pridrzavas... Ja sam vec rekao da nisam religiozan

Nemas ti sta da slavis ovdje onda, evo ti ...

perajic wrote:Zar nije paradoks proslavljati Bajram (vjerski praznik) na nacin koji nije u skladu sa vjerom?
Ima brate nova godina, 8. mart, valentinovo, haloween, dan drzavnosti, dan nezavisnosti, 1. maj ... proberi!

a ima i slava raznoraznih - tu je alkohol sastavni dio ambijenta.

DUREX wrote:Jednom se zivi, pa mi nije mrsko proslaviti i veseliti se kad god se pruzi prilika.

I "Durex" se jednom upotrijebi. Izmedju @Durex-ovog shvatanja zivota i "praznika" i Durex-a - ne vidim mnogo razlike.

DUREX wrote: Da ne govorimo o hipokriziji vas koji imate "exkluzivno" pravo, ili ga barem sebi dajete, a mi, "otpadnici", mi se taj dan ne trebamo veseliti??Zar nije neko drugi trebao da sudi o tome?... Upravo, po tvom ucenjnu, jeste.

Sam si se brale osudio.

Kralj Tvrtko XXVIII · Post by **Kralj Tvrtko XXVIII** » 14/12/2007 16:08

Praznike slavi ko kako hoce i nema tu nista sporno. Mumini jako dobro znaju kako da slave Bajram i sta taj dan da rade.

Kralj Tvrtko XXVIII · Post by **Kralj Tvrtko XXVIII** » 14/12/2007 16:17

Hajde da vidimo ko kolje kurban sa predstoljeci Bajram.

To je obicaj koji treba da nas prisjeti na Ibrahima a.s. i njegovu predanost Bogu.

DUREX · Post by **DUREX** » 14/12/2007 16:43

Meraklos wrote:
DUREX wrote: Pa ako mi je vec rodjenjem to porodicni praznik, ko si mi to ti da radi tebe i tvog odnosa prema istom probirem druge?

Ja ga slavim onako kako mi se slavi... A ti slavi onako kako zelis ili kako ti propisi to kazu, ako vec hoces da se istih pridrzavas... Ja sam vec rekao da nisam religiozan
Nemas ti sta da slavis ovdje onda, evo ti ...
perajic wrote:Zar nije paradoks proslavljati Bajram (vjerski praznik) na nacin koji nije u skladu sa vjerom?
Ima brate nova godina, 8. mart, valentinovo, haloween, dan drzavnosti, dan nezavisnosti, 1. maj ... proberi!
a ima i slava raznoraznih - tu je alkohol sastavni dio ambijenta.
DUREX wrote:Jednom se zivi, pa mi nije mrsko proslaviti i veseliti se kad god se pruzi prilika.
I "Durex" se jednom upotrijebi. Izmedju @Durex-ovog shvatanja zivota i "praznika" i Durex-a - ne vidim mnogo razlike.
DUREX wrote: Da ne govorimo o hipokriziji vas koji imate "exkluzivno" pravo, ili ga barem sebi dajete, a mi, "otpadnici", mi se taj dan ne trebamo veseliti??Zar nije neko drugi trebao da sudi o tome?... Upravo, po tvom ucenjnu, jeste.
Sam si se brale osudio.

O bajrmlija

Gdje si to ti prije dijelio krivicne??!!

Sto nam to ne rekoste, da "smo se vec osudili", dok smo ratovali da bi vi sad mogli da glumite vjernike po gradu i da nam djelite pozivnice za pakao i raj??!!

Nego, dodje nama jedne prilike hodza u rov i kaze: "Svi ste vi na pravome putu... izabrali ste postenu borbu"... "Aaaaadje...." reko'

Pljunu ga ti u usta, filozofe... a jadnicak se uspentrao, dan mu je rebao da dodje do nas.

Kome ces ti jadan ne bio reci sta ce da radi i kakav je?!!

Necu da psujem na ovoj temi, jer ovdje vidim ima i pokoji pravi vjernk, ali svasta bi nesto rek'o. Samo mi se sjasi s vrata, ljubim te.

mIRCerka · Post by **mIRCerka** » 14/12/2007 17:07

DUREXe, opusti se...

Mesha, milion puta ti rekoh SKRATI MALO POSTOVE, iscijepaj na dva tri posta, ja sam se umorila vec kod treceg pasusa jer je bold...

I da, manite se prozivanja vrijedjanja i slicnog, laHak je obarac...

Meraklos · Post by **Meraklos** » 14/12/2007 17:16

DUREX wrote:
Meraklos wrote:
DUREX wrote:
Ja ga slavim onako kako mi se slavi... A ti slavi onako kako zelis ili kako ti propisi to kazu, ako vec hoces da se istih pridrzavas... Ja sam vec rekao da nisam religiozan
Nemas ti sta da slavis ovdje onda, evo ti ...
perajic wrote:Zar nije paradoks proslavljati Bajram (vjerski praznik) na nacin koji nije u skladu sa vjerom?
Ima brate nova godina, 8. mart, valentinovo, haloween, dan drzavnosti, dan nezavisnosti, 1. maj ... proberi!
a ima i slava raznoraznih - tu je alkohol sastavni dio ambijenta.
DUREX wrote: Da ne govorimo o hipokriziji vas koji imate "exkluzivno" pravo, ili ga barem sebi dajete, a mi, "otpadnici", mi se taj dan ne trebamo veseliti??Zar nije neko drugi trebao da sudi o tome?... Upravo, po tvom ucenjnu, jeste.
Sam si se brale osudio.
"Aaaaadje...." reko'
Necu da psujem na ovoj temi, jer ovdje vidim ima i pokoji pravi vjernk, ali svasta bi nesto rek'o. Samo mi se sjasi s vrata, ljubim te.

Nemoj brale da ljubis samo. I receno ti je da se Bajram ne "slavi" uz alkohol i to je sve.
Kako ces ti i sta ces - to je do tebe.

rmesa · Post by **rmesa** » 14/12/2007 18:06

Nema potrebe da se neko raspravlja.Ovaj post je jedna vrsta savjeta, kako se ophoditi za bajram.Nazalost mnogi koriste i alkohol kao neizostavni dio bajrama,ali to je tako,u nasoj Bosni.
Mi samo mozemo svjetovati a oni koji neprihvacaju savjet ne moraju ni zustro da se raspravljaju sa drugima.Doista svak svoje breme nosi,i svak ce za svoja djela odgovarati.
Suzdrzite se od ruzne rasprave ,ako se ima sta lijepog dodati bujrum ,a ako ne onda bolje ne komentarisati na ruzan nacin.

Skoro · Post by **Skoro** » 18/12/2007 17:41

Imao bih ja jedno pitanje a vezano je za bajram.

Hoce li ovi 'nasi' postiti sutra 'uoci bajrama' - obzirom da znaju da je dan arefata bio danas?

P.S. bez ljutnje ali nije bilo drugog mjesta da postavim ovo pitanje a zivo me interesuje

rmesa · Post by **rmesa** » 18/12/2007 18:46

Brate moj tesko pitanje za danasnje stanje .
Ali ako se prate fetve rijaseta po njima ne smeta da se sutra posti a gledajuci da je bajram u nekim zemljama sutra ,nebi se smjelo postiti za bajram.
Na kraju ostaje da covjek sam odluci sta da radi po ovom pitanju.Poslusati fetvu rijaseta ili fetvu svjetske uleme koja zabranjuje post za bajram!!!!!!!!!

I da odabere ono sto smatra ispravnim jer je fihski propis -KADA SE ULEMA RAZIDZE U MISLJENJIMA DOZVOLJENO JE UZETI MISLJENJE ONE ULEME ZA KOJE POJEDINAC SMATRA DA JE ISPRAVNO.

A Allah dz.s naj bolje zna.

Prozor · Post by **Prozor** » 18/12/2007 19:01

Ko slavi Bajram neka ga slavi ispravno i u skladu sa islamskim nacelima.

district-beg · Post by **district-beg** » 19/12/2007 14:06

Skoro wrote:Imao bih ja jedno pitanje a vezano je za bajram. Hoce li ovi 'nasi' postiti sutra 'uoci bajrama' - obzirom da znaju da je dan arefata bio danas?

P.S. bez ljutnje ali nije bilo drugog mjesta da postavim ovo pitanje a zivo me interesuje

nije bajram danas, nego sutra! dakle, danas se moglo postiti!
e sad, ja ne znam da li je neko to vec napisao na drugoj temi, ali evo ja hocu ovdje:
arapi su odlucili da danas slave bajram pozivajuci se na nekakve starce koji se sluze nekim tradicionalnim metodama- gledaju u mjesec, cekaju mjenu i tako odredjuju bajram, tako da datum znaju tek 10 dana ranije(odluce 1. zul- hidzdzeta)!
U Mekki inace imaju ogroman moderan centar za pracenje vremena, ali eto, njemu ne vjeruju nego vjeruju nekakvim starcima koje dovuku odnekle iz pustinje...cuo sam da je tamosnja ulema prilicno konzervativna tako da se strogo drze tih zastarjelih metoda...
helem, onaj ko je danas postio, nek zna da nema problema, sutra akobogda je prvi dan bajrama

rmesa · Post by **rmesa** » 19/12/2007 23:31

Iskreno oni (svijet) bi trebali u buduce da se dogovore sta i kako.

A po NASI i njihovoj objavi o mladzaku ,20.12 , ipak ispada da je bajram.
Ali ovaj naucni dokaz ne smije biti argument rijasetu da kaze;"Vidis mi smo ipak u pravu ,izracunali smo kako treba" .
Ipak i mladzak i sunce i zvjezde sve je pod Allahovom dz.s kontrolom i On daje da se smjenjuje dan i noc:

Nazalost napravili smo greske, ali Allah dz.s. je milostiv i nadajmo se Njegovom oprostu.Amin.

BAJRAM SERIF MUBAREK OLSUN

Kultura ponasanja za vrijeme bajrama

#1 Kultura ponasanja za vrijeme bajrama

#2

#3

#4

#5

#6

#7

#8

#9

#10

#11

#12

#13

#14

#15

#16

#17

#18

#19

#20

#21

#22

#23

#24

#25