Hadz 2008

[pure_love]

Medzlis Tuzla

Na hadž putuje 59 vjernika
U Meku odlazi i poznati tuzlanski advokat Faruk Balijagić...

16.11.2008. 02:30
Ove godine sa područja Medžlisa IZ Tuzla na hadž putuje 59 hadžija. Autobusom će krenuti 20 putnika: Zineta Delić, bedel za Mersima Delića, Mina Bratanović, Alemka Vantić, Faik Rahmanović, bedel za Muju Rahmanovića, Mevlija Rahmanović, Rava Sejranić, Ševala Planić, Sabaheta Kalić, bedel za Hasana Kalića, Adil i Šaha Osmančević, Bejta Atanović, Nezir i Šahida Redžić, Halil i Halid Salihović, bedel za oca Saliha, Eldar Čivić, Ahmet Smajlović, Ahmo Samardžić, Mehdina i Šekib ef. Čokić, kao vodič grupe.

Avionom na hadž putuje i poznati tuzlanski advokat Faruk Balijagić, zatim Murat Mustafić, Hazim Halilović, za Hajru Halilović, Medhija Ušćuplić, Sadika Kahvedžić, za Mušu Hajdarević, Muhamed Smajlović, Hajrija Husejinbašić, za Dudu Selimović, Ismet Suljić, Bajro Smajlović za Fatu Smajlović, dr. Smajo Serhatlić, Fehima Mustafić za Đulsumu Mustafić, Nusreta Hadžić za Aliju Hadžić, Šahin ef. Đulović za Ramu Alića, Osman Salihović, dr. Elmir i dr. Mahira Jahić, Abdulah Šećkanović za Hanu Šećkanović, Adem Krdžalić, Sead Čamdžić, Mustafa Terzić, Meliha Terzić, Mehmed Kikanović za oca Saliha, Sadeta Kikanović, Hasan ef. Spahić bedel za Muju Huseinovića, hafiz Mirnes ef. Spahić za oca Fehima, Behija Spahić, Mustafa Ćatić, Ismet i Sidreta Hodžić, Enis Ćatić, Azema Planić, Fatima Mahmutbegović, Sulejman i Fatma Okanović, Ibro i Suvada Tulić, Munira Mujić, Refik Morankić i vodič Ramiz ef. Bajić.




Autor: A.H

[pure_love]

Do sada najveći broj putnika na hadž iz BiH
Friday, 14 November 2008 13:51
Ove godine, do sada, najveći broj hadžija iz Bosne i Hercegovine putovat će da obavi hadž, petu islamsku dužnost.
Predsjednik Komisije za hadž Mirsad Mahmutović ističe da će ove godine hadž obavit 2.000 osoba iz BiH, dok je njih 200 još uvijek na "čekanju", jer prema odluci Ministarstva hadža Saudijske Arabije naša zemlja ima kvotu od 2.000 hadžija.
Prema riječima predsjednika Komisije za hadž Rijaseta Islamske zajednice, odluka o putovanju 200 prijavljenih kandidata koji prelaze predviđenu kvotu vezana je za odobrenje saudijskih vlasti, čija konačna odluka još nije objavljena. On naglašava da je Rijaset u kontaktima sa nadležnim saudijskim vlastma i nastoji da se omogući odlazak svim prijavljenim kandidatima.

Pripreme za odlazak hadžija su završene, Komisija za hadž je 1. avgusta zaključila poslove oko prijava za odlazak na hadž, ali se pojavio veći broj ljudi koji se nisu na vrijeme prijavili.



Autobusi s hadžijama kreću 16. novembra
Iz Sarajeva autobusi s hadžijama kreću 16. novembra ispred džamije "Kralj Fahd" u 8 sati, a prethodno će se, poslije sabah namaza, proučiti zajednička ikrar dova. Drugi konvoj od 7 autobusa nakon podne namaza krenut će iz Tuzle.

Sulejman ef. Čeliković glavni vodič hadžija koji putuju kopnom kaže da će hadžije u Orašju preći Hrvatsku, a potom nastaviti put kroz Srbiju, Makedoniju, Grčku, Tursku, Siriju, Jordan i Saudijsku Arabiju. Očekuje se da 24. 11. stignu u Medinu. Tokom putovanja prenoćit će u Istanbulu, Mersinu i Amanu.

Čeliković ističe da će na putu hadžijama biti na raspolaganju 9 ljekara, 2 medicinska tehničara, 16 vodiča, te 2 muallime koje će biti na raspolaganju ženama koje putuju na hadž.

U organizaciji Rijaseta Islamske zajednice u BiH putovat će 900 hadžija kopnom, autobusima, dok će njih 150 putovati u organizaciji "Biss Toursa" i 50 u organizaciji agencije "Merkez", uz saglasnost Rijaseta.

Također, prema prijavama, avionom bi trebalo putovati 1.100 hadžija, a prijevoznik je tuniska aviokompanija "Nouvel Air". Hadžije koje putuju avionom planirano je da krenu iz Sarajeva 24. 25. i 26. novembra

[pure_love]

Krenule hadžije za Saudijsku Arabiju



Bosanskohercegovačke hadžije krenule su jutros autobusima ispred džamije "Kralj Fahd" u Sarajevu na put za Saudijsku Arabiju. Nakon klanjanja sabah namaza prigodnim obraćanjima hadžijama su zaželjeli ugodno putovanje i obavljanje hadžskih obreda koji će, ako Boga da, biti upisani kao sevab kod Boga, Mirsad Mahmutović predsjednik Komisije za hadž Rijaseta Islamske zajednice, Sulejman Čeliković glavni vodič hadžija koji putuju kopnom, reisu-l-ulema dr. Mustafa Cerić, a zajedničku ikrar dovu proučio je zamjenik reisu-l-uleme hafiz Ismet Spahić.

Drugi konvoj autobusa s hadžijama kreće nakon podne namaza iz Tuzle. U organizaciji Rijaseta Islamske zajednice u BiH putovat će 900 hadžija kopnom, autobusima, dok će njih 150 putovati u organizaciji "Biss Toursa" i 50 u organizaciji agencije "Merkez", uz saglasnost Rijaseta. Očekuje se da autobusi s hadžijama 24. 11. stignu u Medinu. Tokom putovanja prenoćit će u Istanbulu, Mersinu i Amanu. Na putu hadžijama će biti na raspolaganju 9 ljekara, 2 medicinska tehničara, 16 vodiča, te 2 muallime koje će biti na raspolaganju ženama koje putuju na hadž.
Ove godine, kako je najavljeno, putuje rekordan broj hadžija iz BiH, 2.000 osoba, dok 200 još uvijek čeka da im saudijske vlasti odobre vizu, jer prema odluci Ministarstva hadža Saudijske Arabije naša zemlja ima kvotu od 2.000 hadžija.

Prijevoznik hadžija koji putuju avionima je tuniska aviokompanija "Nouvel Air", a planirano je da avioni s hadžijama iz Sarajaeva krenu 24. 25. i 26. novembra.

[pure_love]

Prodao diskoteku i odlazi na hadz

U gradskoj dzamiji u Sanskom Mostu proucena je Ikrar dova za buduce hadzije, medju kojima je i Serif Sinanovic zvani Sero, popularni vlasnik nekad najvece diskoteke u Krajini, diskoteke "Camel".

Sero je nedavno prodao "Camel" i odlucio da se nikad vise nece baviti kafanama, a svoju odlu?nost potvrdjuje i odlaskom na hadzdz iduce sedmice.

- Seru je uvijek krasio zanimljiv karakter i sa zadovoljstvom podrzavam njegovu odluku da ide ispravnim putem! - kazao nam je njegov najblizi prijatelj Senad Kubat.

Inace diskoteka "Camel" je prethodnih godina punila crne hronike brojnim kriminalno-teroristickim prijetnjama, a tri puta je bacena i bomba na lokal. Sve to Sero je prezivio i sacuvao nivo po kojem je "Camel" bio poznat.

Konacno zatvaranje takvog zivotnog poglavlja Sinanovic cini sa zadovoljstvom, a svoj novi zivotni smjer potvrduje i hodocascem u Mekku.

[pure_love]

[mensurbh]

Odlična tema...

Gledam sinoć dnevnik i hadžu i odlasku hadžija... posvećena pažnja za nulu... kao da ide jedan čovjek negdje bez cilja pa o tome izvještavaju!

[pure_love]

[arzuhal]

Hadž - privilegija bogatih



1. Uvod
Već nekoliko godina gledamo lijepo osmišljene reklame za odlazak na hadž. Vjerovatno svakom muslimanu i muslimanki kad ih ugleda probudi se u njemu neka vrsta žala za Mekkom i Medinom, za Kabom, za Resulullahom a.s. No, prvo što upada u oči jeste boldirana cijena tog mubarek putovanja, novac koji mnogima djeluje nedostižan.

Već duže vremena nešto me žulja i kopka čitava ta organizacija odlaska na hadž, a najviše upravo ta cijena. Nije potrebno biti pametan pa usporediti aranžmane turističkih agencija i njihove usluge sa uslugama organizacije hadža.




2. Glavni dio
Eto tako, ovog ljeta se moglo ići na sedmodnevni odmor u Tunis direktnim letom iz Sarajeva za nekih 300-400 KM, dok je bilesi za hadž potrebno deset puta više, 3000 KM, odnosno 4000 KM. Tu očito nešto ne štima! Ustvari, reklo bi se kako je hadž izvrsna prilika da se zaradi. Svatko ko je na bilo koji način vezan uz njegovu organizaciju želi što bolje profitirati.
Da je sve to odista tako potrebno je samo uzeti komad hartije i izvući brzu računicu. Primjerice, ako komercijalna linija Istanbul-Damask, u luksuznim autobusima, košta 20 eura, onda autobuski prijevoz Sarajevo-Mekka-Sarajevo ne bi mogao nikako biti skuplji od 200 eura, tj. 400 KM. Dodajmo tome i troškove noćenja u Mekki i Medini od oko 500 KM, plus ostali troškovi koji ne bi trebali prelaziti 300 KM. Prema tome, realna cijena odlaska na hadž autobusom bila bi maksimalno 1200 KM. Ustvari, ona bi trebala biti i manja, jer računica koju smo upravo napravili je komercijalna, a hadžu bi se, ustvari, trebalo pristupati kao jednom uzvišenom ibadetu i davati maksimalne popuste, tek toliko da agencije ne budu na gubitku.

Kao što je to lijepo zamijetio jedan moj ahbab, postavlja se pitanje da li je danas uopće i halal otići na hadž?! Kao što reče: „Hazreti Pejgamber a.s. rodio se fukara (siromašan) a kao takav je i umro. Šta da je on danas živ i da se kojim slučajem zadesio u Bosni? Da li bi i Alejhisselam mogao otići na hadž?!“ Ili kao što reče jedan drugi moj prijatelj: „Koliko je samo ljudi koji su dugom štednjom i odvajanjem od usta uspjeli sakupiti 2000 KM, pa opet nikad ne mogu otići na hadž!“

Najlakše bi bilo kada bi jedini krivac bila Islamska zajednica odnosno Rijaset IZ Bosne i Hercegovine. Trebalo bi samo odgovorne ljude „skinuti“ s njihovoga položaja. No, čini se da je problem mnogo veći. Kao što sam rekao, svako ko je na neki način vezan za organizaciju hadža (bilo država bilo pojedinac) uzima „dio kolača“. Tako za siromašnije ljude pa i „srednji“ građanski sloj ostaju samo mrvice, simbol stvarne mogućnosti posjete Bejtullaha i Poslanika, a.s.

Šejh Kardavi je već rekao da bi trebali dobro razmisliti oni koji su na hadžu bili više od jednoga puta o tome da li im je, možda, prioritet taj novac za njihov naredni hadž dati u sadaku, ili nekome manje imućnijem platiti hadž. U džamiji Magribija u Sarajevu upravo se desio ovakav slučaj.

No, da paradoks bude veći, jedan dio imućnih ljudi (univerzitetskih profesora, ljekara, političara i sl.) na hadž idu kao nečiji „gosti“, dakle besplatno, tako da i tih par mjesta „za goste“ biva popunjeno također iz redova imućnih.

Uvijek je hadž bio skup, to je tačno, ali je prije bio skup i odlazak u već spomenuti Tunis na ljetovanje pa su se „profesionalci“ potrudili da jedno takvo turističko putovanje bude više nego dostupno mnogo većem broju ljudi.




3. Zaključak
Pitanje koje treba postaviti našoj Islamskoj zajednici i islamskim zajednicama cijeloga svijeta: Kada ćete i vi zaposliti profesionalce i mudre ljude koji će i dalje uzimati dio „kolača“ (to je, nažalost, naša realnost) ali ostaviti i „fukari“ i srednje imućnima dovoljno veliku mogućnost obavljanja tog islamskog šarta?

autor:S.B. (tekst nastao 2005.g. napomena zbog navođenja cijena hadža. Svake godine cijene su veće)

[arzuhal]

I sad zamisli da jedan bračni par želi, kako i priliči, da zajedno odu na hadž. Cijena autobusom je oko 4000 KM x 2 = 8000 KM + da nako nešta imaju..ode to na 10 000KM...a raja u kreditima
Evo šta kažu nadležni (skinuto sa iltizam.org):

"Ovogodišnje cijene hadždža su za oko 1.000 KM skuplje od prošlogodišnjih. Zašto?


Ef. Halilovic: To je cesta primjedba džematlija i onih koji žele obaviti hadždž. Mi cemo pokušati uciniti poboljšanja usluga hadžijama, racunajuci i kurban, a sam kurban je oko sto dolara. Tu je i smještaj sa krevetima, kvalitetniji prijevoz, avioprijevoz je nešto skuplji u odnosu na prošlu godinu, tako da nismo mogli ici sa nižom ponudom. Hadžije iz drugih zemalja koje žele biti smješteni u neposrednoj blizini dvaju harema placaju znatno više i ova naša ponuda je otprilike neka osrednja ponuda. Naravno, kako bude rasla ekonomska moc naših hadžija, vjerovatno ce rasti i želja, kao što je to u Turskoj, gdje imaju tri kategorije usluga. Oni koji hoce nešto baš luksuzno, njima cijene prelaze deset hiljada maraka. Ovo što mi nudimo ce, nadamo se, otprilike odgovarati standardu naših hadžija."



Mnogo je mladih ljudi kod nas koji imaju veliku želju obaviti hadždž, ali ne mogu zaraditi toliki novac. Oni ne žele spavanje u luksuznim hotelima. S druge strane, ima i onih dovoljno bogatih, a bolesni su, naprimjer, i žele boraviti u što boljim hotelima i imati što kvalitetniju i bolju uslugu. Može li se ovakvima izici u susret? Posebno mislim na ove prve, kojih ima mnogo više nego drugih.


Ef. Halilovic: Za ovu godinu imamo ovu ponudu kakvu imamo. Šta ce biti u narednom periodu, to cemo vidjeti. Ja imam mandat samo za ovu godinu, tako da ne mogu govoriti kakvi su planovi. To bi bilo izvodivo kada bi u Bosni i Hercegovini bilo toliko interesiranje da Ured za hadždž i Rijaset Islamske zajednice znaju koliko ce se hadžija prijaviti i da se nasigurno može ici na rezervaciju odredenih hotela na odredenim lokacijama. Medutim, kod nas se hadžije prijavljuju do zadnjeg momenta, tako da su i ugovori koji se sklapaju sa organizacijama za smještaj hadžija otvoreni ugovori. Mi do 4. januara ne znamo tacan broj hadžija. To oscilira i to nam otežava omogucavanje kvalitetnog smještaja, dok se to može izvesti u vecini islamskih zemalja gdje je limitiran broj i gdje je uvijek vece interesiranje nego što oni imaju dozvolu od Saudijske Arabije, tako da Turci, naprimjer, unaprijed mogu planirati koliko ce biti hiljada luksuznih aranžmana, kolikoje srednjih, a koliko najjeftinijih. Kod nas je to prilicno teško izvodljivo.



Ne može se vlastitim automobilom


Može li Bošnjak sa svojom porodicom u vlastitom automobilu i privatnom aranžmanu otici na hadždž?



Ef. Halilovic: Ministarstvo Kraljevine Saudijske Arabije je donijelo odluku da ove godine to može biti samo u organizaciji odredene institucije ili agencije i da preko jedne agencije ne može biti ispod pedeset hadžija. Mi smo iz saudijske ambasade dobili dopis, a rekao nam je to i konzul, da ove godine nece biti dozvoljeno da se ide luksuznim autima ili u kombijima, vec to mora biti preko odredene organizacije.

[pure_love]

ne moze to tako,mora postojati organizacija,za svaku zemlju (gledajuci po broju muslimanskog stanovnistva) ima odredjen broj..za BIH je taj broj 2000,a ove godine je 2200 zeljelo obaviti hadz,,dakle 200 njih nece moci obaviti ove god.Zbog toga nije moguce ici sam,po svom,kako hoces...i ovako svake godine bude mrtvih zbog nesreca

Vlasti Saudije se stvarno trude da organiziraju sto bolje,ali tesko je

[travar]

Hadž - privilegija bogatih



1. Uvod
Već nekoliko godina gledamo lijepo osmišljene reklame za odlazak na hadž. Vjerovatno svakom muslimanu i muslimanki kad ih ugleda probudi se u njemu neka vrsta žala za Mekkom i Medinom, za Kabom, za Resulullahom a.s. No, prvo što upada u oči jeste boldirana cijena tog mubarek putovanja, novac koji mnogima djeluje nedostižan.

Već duže vremena nešto me žulja i kopka čitava ta organizacija odlaska na hadž, a najviše upravo ta cijena. Nije potrebno biti pametan pa usporediti aranžmane turističkih agencija i njihove usluge sa uslugama organizacije hadža.




2. Glavni dio
Eto tako, ovog ljeta se moglo ići na sedmodnevni odmor u Tunis direktnim letom iz Sarajeva za nekih 300-400 KM, dok je bilesi za hadž potrebno deset puta više, 3000 KM, odnosno 4000 KM. Tu očito nešto ne štima! Ustvari, reklo bi se kako je hadž izvrsna prilika da se zaradi. Svatko ko je na bilo koji način vezan uz njegovu organizaciju želi što bolje profitirati.
Da je sve to odista tako potrebno je samo uzeti komad hartije i izvući brzu računicu. Primjerice, ako komercijalna linija Istanbul-Damask, u luksuznim autobusima, košta 20 eura, onda autobuski prijevoz Sarajevo-Mekka-Sarajevo ne bi mogao nikako biti skuplji od 200 eura, tj. 400 KM. Dodajmo tome i troškove noćenja u Mekki i Medini od oko 500 KM, plus ostali troškovi koji ne bi trebali prelaziti 300 KM. Prema tome, realna cijena odlaska na hadž autobusom bila bi maksimalno 1200 KM. Ustvari, ona bi trebala biti i manja, jer računica koju smo upravo napravili je komercijalna, a hadžu bi se, ustvari, trebalo pristupati kao jednom uzvišenom ibadetu i davati maksimalne popuste, tek toliko da agencije ne budu na gubitku.

Kao što je to lijepo zamijetio jedan moj ahbab, postavlja se pitanje da li je danas uopće i halal otići na hadž?! Kao što reče: „Hazreti Pejgamber a.s. rodio se fukara (siromašan) a kao takav je i umro. Šta da je on danas živ i da se kojim slučajem zadesio u Bosni? Da li bi i Alejhisselam mogao otići na hadž?!“ Ili kao što reče jedan drugi moj prijatelj: „Koliko je samo ljudi koji su dugom štednjom i odvajanjem od usta uspjeli sakupiti 2000 KM, pa opet nikad ne mogu otići na hadž!“

Najlakše bi bilo kada bi jedini krivac bila Islamska zajednica odnosno Rijaset IZ Bosne i Hercegovine. Trebalo bi samo odgovorne ljude „skinuti“ s njihovoga položaja. No, čini se da je problem mnogo veći. Kao što sam rekao, svako ko je na neki način vezan za organizaciju hadža (bilo država bilo pojedinac) uzima „dio kolača“. Tako za siromašnije ljude pa i „srednji“ građanski sloj ostaju samo mrvice, simbol stvarne mogućnosti posjete Bejtullaha i Poslanika, a.s.

Šejh Kardavi je već rekao da bi trebali dobro razmisliti oni koji su na hadžu bili više od jednoga puta o tome da li im je, možda, prioritet taj novac za njihov naredni hadž dati u sadaku, ili nekome manje imućnijem platiti hadž. U džamiji Magribija u Sarajevu upravo se desio ovakav slučaj.

No, da paradoks bude veći, jedan dio imućnih ljudi (univerzitetskih profesora, ljekara, političara i sl.) na hadž idu kao nečiji „gosti“, dakle besplatno, tako da i tih par mjesta „za goste“ biva popunjeno također iz redova imućnih.

Uvijek je hadž bio skup, to je tačno, ali je prije bio skup i odlazak u već spomenuti Tunis na ljetovanje pa su se „profesionalci“ potrudili da jedno takvo turističko putovanje bude više nego dostupno mnogo većem broju ljudi.




3. Zaključak
Pitanje koje treba postaviti našoj Islamskoj zajednici i islamskim zajednicama cijeloga svijeta: Kada ćete i vi zaposliti profesionalce i mudre ljude koji će i dalje uzimati dio „kolača“ (to je, nažalost, naša realnost) ali ostaviti i „fukari“ i srednje imućnima dovoljno veliku mogućnost obavljanja tog islamskog šarta?

autor:S.B. (tekst nastao 2005.g. napomena zbog navođenja cijena hadža. Svake godine cijene su veće)

Sva čast
Izgleda da će još dugo važiti ono: "Ko ima imaće i dalje, ko nema, neće ni imati"
Žalosno, da se i na takav jedan obred gleda kroz pare, pa kako neko iz tzv. srednjeg staleža da planira hadž, kad se svake godine cijena povećava!
Lično, želja mi je da odem inšallah, ali kad vidim cijenu, ono, samo uzdahnem, a želja ostaje, i nisam jedini, hiljade ih je takvih!

Helem, danas jednu od osnovnih islamskih dužnosti ne možeš obaviti a da te pri tom dobro ne opale po džepu , samo dok jednom ne budu naplaćivali ulazak u džamiju!

[pure_love]

[izvor]

Ma kome nije zelja posjetiti Allahovu kucu? Ali kad vidim cijene, pa kad sve to pomnozim sa dva (zena i ja ), onda vidim da cu pricekat jos. Nadam se ako Allah dz.s. da, da ce se i ta zelja ostvariti, mlad sam . A i ostalim, koji zele, da im Bog dragi da da se odazovu pozivu Svevisnjeg.

[pure_love]

Ma kome nije zelja posjetiti Allahovu kucu? Ali kad vidim cijene, pa kad sve to pomnozim sa dva (zena i ja ), onda vidim da cu pricekat jos. Nadam se ako Allah dz.s. da, da ce se i ta zelja ostvariti, mlad sam . A i ostalim, koji zele, da im Bog dragi da da se odazovu pozivu Svevisnjeg.

Amin

To je neopisiv dogadjaj,a posebno kad prvi put uzivo,ocima svojim,vidis Kabu,te poslanikovu a.s dzamiju i njegov a.s mezar

[pure_love]

Kratak historijat Hadza

Žrtve su također bile prinošene u ime Boga. Ipak, krv prinešenih životinja je proljevana po zidovima Kabe i njihovo meso je visilo na stubovima oko Kabe, na osnovu vjerovanja da Allah zahtijeva meso i krv ovih životinja.

Hadždž bukvalno znači “poći na jedno mjesto”. Islamski se ovo odnosi na godišnje hodočašće muslimana u Mekku sa namjerom izvršavanja određenih vjerskih obreda prema metodi opisanoj od Poslanika Muhammeda, saws.

Hadždž i njegovi obredi su prvo zapovijeđeni od Allaha u vrijeme poslanika Ibrahima as. i on je bio taj kojem je povjereno od Allaha građenje Kabe – Allahove kuće – zajedno sa Ibrahimovim sinom Ismailom a.s. u Mekki. Allah je opisao Kabu i njenu građevinu ovako:

“I kada smo kao pribježište Ibrahimu pokazali mjesto gdje je Hram, rekli smo "Ne smatraj Nama nikoga ravnim, i očisti ovaj Hram Moj za o­ne koji će ga obilaziti, koji će tu u blizini njegovoj stanovati, i koji će molitvu obavljati...” (Al-Hadždž, 26)

Kada je izgradio Kabu, poslanik Ibrahim a.s. je dolazio u Mekku da obavi Hadždž svake godine, a poslije njegove smrti ovu praksu je nastavo njegov sin. Ipak, postepeno s prolaskom vremena, praksa i cilj Hadždža su izmjenjeni. Širenjem idolopoklonstva Arabijom, Kaba je izgubila svoju čistoću i kumiri su smješteni u njenu unutrašnjost. Njeni zidovi su prekriveni s pjesmama i slikama, sadržavajući također jednu sliku Isusa i njegove majke Marije. Konačno se oko Kabe našlo 360 kumira.

Tokom Hadždžskog vremena, atmosfera oko svetog prostora Kabe je bila kao cirkus. Muškarci i žene bi goli hodali oko Kabe, objašnjavajući to da treba da budu predstavljeni pred Allahom u istom stanju u kojem su bili rođeni. Njihove molitve su postale lišene iskrenog sjećanja na Allaha i bile su svedene na seriju pljeskanja rukama, zviždanja, te puhanja u rog. Čak je i telbija bila poremećena s ovim dodacima: ‘Niko nije Tvoj partner osim onoga kome si Ti dozvolio. Ti si njegov Gospodar i Gospodar onoga što on posjeduje’.

Žrtve su također bile prinošene u ime Boga. Ipak, krv prinešenih životinja je proljevana po zidovima Kabe i njihovo meso je visilo na stubovima oko Kabe, na osnovu vjerovanja da Allah zahtijeva meso i krv ovih životinja.

Pjevanje, pjanstvo, blud i drugi čini nemorala su bili rasprostranjeni među hodočasnicima, te pjesnička takmičenja koja su se održavala i bila glavni dio cijelog događaja Hadždža. U ovim takmičenjima, pjesnici bi hvalili hrabrost i izvanrednost članova njihovog plemena i pričali preuveličane priče o kukavičluku i bijednosti drugih plemena. Takmičenja u velikodušnosti su također priređivana u kojima bi vođe svog plemena postavile ogromne kazane i hranili hodočasnike, samo da bi postali poznati po svojoj ogromnoj velikodušnosti.

Tako su ljudi totalno ostavili učenje svog praoca i vođe, poslanika Ibrahima a.s. Kuća (Kaba) koju je sagradio samo za slavljenje Allaha Jedinog, je totalno oskrnavljna od strane pagana i obredi koje je on utemeljio su totalno iskrivljeni. Ovo tužno stanje se nastavilo slijedećih dvije i po hiljade godina. Ipak, poslije ovog dugog perioda, došlo je vrijeme odgovaranja na dovu poslanika Ibrahima as.:

”Gospodaru naš, pošalji im poslanika, jednog od njih, koji će im ajete Tvoje kazivati i Knjizi ih i mudrosti učiti i očistiti ih, jer Ti si, uistinu, silan i mudar!” (Al-Baqarah, 129)

Nesumnjivo, čovjek po imenu Muhammed ibn Abdullah, s.a.w.s., se rodio u istom gradu u kojem je poslanik Ibrahim a.s. uputio dovu Allahu nekoliko stoljeća ranije. Tokom dvadeset i tri godine, poslanik Muhammed s.a.w.s., je širio poruku Tevhida (monoteizma, Allahove jednoće) – istu poruku s kojom je došao poslanik Ibrahim a.s., te svi ostali poslanici a.s. – te učvrstio Allahov zakon na zemlji. On je proširivao svaki trud ka uzdizanju AllahCrtez Harema Kabe, Photo : CC lastavar
ove riječi. Njegova pobjeda nad laži je kulminirala razbijanjem kumira unutar Kabe koja je ponovo postala univerzalni centar za obožavatelje jedinog Istinskog Boga.

Ne samo da je Poslanik s.a.w.s., očistio Kabu od svih njenih nečistoća, već je također ponovo uveo obrede Hadždža koji su etablirani Allahovom dozvolom, u vrijeme poslanika Ibrahima a.s. Posebne zabrane su objavljene u Kur’anu da bi se eliminirali pogrešni obredi koji su uzeli maha u predislamskom vremenu. Svi nedostojni i sramotni činovi su postali strogo zabranjeni Allahovim govorom:

”...i nema ružnih riječi, i nema svađe u danima hadždža...” (Al-Baqarah, 197)

”A kad završite obrede vaše, opet spominjite Allaha, kao što spominjete pretke vaše, i još više Ga spominjite!...” (Al-Baqarah, 200)

Takmičenja u velikodušnosti su postala također zabranjena. Naravno, nahranjivanje siromašnih hodočasnika je još uvijek bilo preporučivano jer je to bilo rađeno za vrijeme poslanika Ibrahima a.s. Ali Allah je naredio da klanje životinja koje je bilo namjenjeno za ishranu potrebnih trebalo biti rađeno radi traženja Allahove milosti, a ne radi slave i veličanja svog naroda. On je rekao:

”...zato spominjite Allahovo ime kada budu u redove poređane; a kad padnu na zemlju, jedite ih, a nahranite i o­noga koji ne prosi, a i o­noga koji prosi; tako smo vam ih potčinili da biste zahvalni bili.” (Al-Hadždž, 36)

Što se tiče žalosnog čina prskanja krvi žrtvenih životinja po zidovima Kabe, te vješanja njihovog mesa po oltarima, Allah je jasno obznanio:

”Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, Ali će Mu stići iskreno učinjena dobra djela vaša...” (Al-Hadždž, 37)

Poslanik s.a.w.s. je također prekinuo običaj kruženja oko Kabe u golom stanju, te je pagansko pravdanje ovog običaja oštro opovrgnuto Allahovim pitanjem:

Reci: "Ko je zabranio Allahove ukrase [tj. odjeću], koje je o­n za robove Svoje stvorio...” (Al-A’raaf, 32)

Drugi običaj koji je zabranjen Kur’anom je bio odlazak na Hadždž bez uzimanja opskrbe za put. U predislamskom dobu, neki ljudi koji su tvrdili da su mutawakkiluni (oni koji potpuno vjeruju u Allaha), putovali bi na Hadždž proseći hranu tokom čitavog putovanja. Ovo su smatrali kao znak skromnosti i ukazivanja na njihovu vjeru i oslanjanje na Allaha. Ipak, Allah je rekao čovječanstvu da je posjedovanje dovoljne opskrbe za putovanje jedan od uslova izvršavanja Hadždža. On je rekao:

”...I o­nim, što vam je potrebno za put, snabdijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost...” (Al-Baqarah, 197)

Na ovaj način, svi predislamski običaji, koji su bazirani na neznanju, bili su ostavljeni i Hadždž je ponovo postao model skromnosti, bogobojaznosti, čistoće, jednostavnosti i ozbiljnosti. Sada, kada hodočasnici dođu do Kabe, ne trebaju više da nalaze karnevale i frule i nepristojnosti koje su nekoć zauzimale umove hodočasnika. Sada, u svemu je sjećanje na Allaha, u svakom koraku, te svaki čin i svaka žrtva je posvećena samo Njemu. Ovo je Hadždž koji je vrijedan nagrade Dženneta, kao što je Poslanik saws. Rekao: “Za primljen hadž kod Allaha ne postoji druga nagrada izuzev Dženneta!”

Da nam Allah svima dadne mogućnost da posjetimo Njegovu Kuću i izvršimo Hadždž po uzoru na Poslanika Muhammeda saws. Amin.

Izvor: IslamOnline

Preveo Refiz Duro

[izvor]

Amin

To je neopisiv dogadjaj,a posebno kad prvi put uzivo,ocima svojim,vidis Kabu,te poslanikovu a.s dzamiju i njegov a.s mezar

Zaboravio reci. Vidio jednom. Amin i tebi i svim vjernicima. Da se zelje ispune.

[beautyfool]

Amin

To je neopisiv dogadjaj,a posebno kad prvi put uzivo,ocima svojim,vidis Kabu,te poslanikovu a.s dzamiju i njegov a.s mezar

Zaboravio reci. Vidio jednom. Amin i tebi i svim vjernicima. Da se zelje ispune.

Amin

[pure_love]

[izvor]

E ove gore slike su me podsjetile na trenutke u kojima sam se osjecao, nekako, smijem li izreci a da bogohuljenje nije, Dzennetski.

[maxell_sarajevo]

Nije skupo, pravi vjernik negleda cijenu nego mu je jedini cilj da ode na Hadz.Ti svaki dan da skupljas pare,skupit ces nekad i otici na Hadz.

Ja molim dragog Allaha da mi podari zdravlja, a sa zdravljem dolazi sve ostalo, tako i prilika da se skupe pare za Hadz.

[Utokkha]

Selam alejkum,

Odoše svatovi... pardon... hadžije.

Jer su kompletan grad digli na noge u 6 ujutro trubeći autima i sa istaknutim zastavama. Pomislismo postratni primitivni običaj proglašenja radosti mladenaca.

Šta napraviše od tako divne vjere

[pure_love]

Selam alejkum,

Odoše svatovi... pardon... hadžije.

Jer su kompletan grad digli na noge u 6 ujutro trubeći autima i sa istaknutim zastavama. Pomislismo postratni primitivni običaj proglašenja radosti mladenaca.

Šta napraviše od tako divne vjere

daj ne kvari temu Bogati

pa ne idu na more pobogu,,vec na HADZ,uvijek je bila tradicija da se buduce hadzije lijepo isprate

to sto si ustao ranije jedno jutro..ne vjerujem da ce ti nauditi.,.i meni smetaju pucanja tokom nove godine,,ali trpim,mislim u sebi,ajd jednom je u godini

[Utokkha]

Selam alejkum,

Odoše svatovi... pardon... hadžije.

Jer su kompletan grad digli na noge u 6 ujutro trubeći autima i sa istaknutim zastavama. Pomislismo postratni primitivni običaj proglašenja radosti mladenaca.

Šta napraviše od tako divne vjere

daj ne kvari temu Bogati

pa ne idu na more pobogu,,vec na HADZ,uvijek je bila tradicija da se buduce hadzije lijepo isprate

to sto si ustao ranije jedno jutro..ne vjerujem da ce ti nauditi.,.i meni smetaju pucanja tokom nove godine,,ali trpim,mislim u sebi,ajd jednom je u godini

nisu mene probudili, jer ustajem na sabah.
a lokalni kleroobičaji, aminovani od strane reisa i svite oko njega me ne zanimaju.
treba imati razumijevanje i za druge konfesije, štoono ništa poštivati ljudski mir.

razilazimo se oko pitanja ljepote.

[pure_love]

Selam alejkum,

Odoše svatovi... pardon... hadžije.

Jer su kompletan grad digli na noge u 6 ujutro trubeći autima i sa istaknutim zastavama. Pomislismo postratni primitivni običaj proglašenja radosti mladenaca.

Šta napraviše od tako divne vjere

daj ne kvari temu Bogati

pa ne idu na more pobogu,,vec na HADZ,uvijek je bila tradicija da se buduce hadzije lijepo isprate

to sto si ustao ranije jedno jutro..ne vjerujem da ce ti nauditi.,.i meni smetaju pucanja tokom nove godine,,ali trpim,mislim u sebi,ajd jednom je u godini

nisu mene probudili, jer ustajem na sabah.
a lokalni kleroobičaji, aminovani od strane reisa i svite oko njega me ne zanimaju.
treba imati razumijevanje i za druge konfesije, štoono ništa poštivati ljudski mir.

razilazimo se oko pitanja ljepote.

Ne vjerujem da drugima smeta ono sto se praktikovalo ovdje oduvijek,od kada je islama,ako ti smeta,glavu pod jastuk

tolerancija je tolerancija kada je praktikuju obje strane a ne samo jedna

[pure_love]

Hadžije večeras u Istanbulu

Hadžije koje putuju autobusima da obave petu islamsku dužnost večeras će konačiti u Istanbulu. Danas u poslijepodnevnim satima autobusi s hadžijama bili su na grčko-turskoj granici.

Sulejman Čeliković glavni vodič hadžija koji putuju kopnom, izjavio je za Rijasetov web portal da će hadžije nakon prelaska granice nastaviti put u pravcu Istanbula gdje bio trebalo da stignu u večernjim satima. U Istanbulu će hadžije noćiti dvije noći, a sutrašnji dan će iskoristiti za odmor i razgledanje Istanbula.

Prema riječima glavnog vodiča, sve hadžije su dobro i zdravo, putovanje se odvija planiranom dinamikom, a posebno imponira ugodan ambijent i raspoloženje koje vlada među hadžijama.

Bosanskohercegovačke hadžije su krenule u nedjelju iz Sarajeva i Tuzle. U organizaciji Rijaseta Islamske zajednice u BiH putuje 900 hadžija kopnom, autobusima, dok njih 150 ide u organizaciji "Biss Toursa" i 50 u organizaciji agencije "Merkez", uz saglasnost Rijaseta. Očekuje se da autobusi s hadžijama 24. novembra stignu u Medinu.