drugi pogled na religiju
-
zijancer
- Posts: 4749
- Joined: 03/08/2004 20:52
- Location: 39
#801 Re: drugi pogled na religiju
izgleda da višak uzrokuje nastajanje čudnih običaja
šta se sve u stanju uraditi u oskudici?
šta se sve u stanju uraditi u oskudici?
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#802 Re: drugi pogled na religiju
Pa ne može ni biti od silnog trolanja, čemu Arzuhal i direktno doprinosi i indirektno , gotiveći Smrčkove poplavetriconja wrote:Tema ide vise na ateisti (ili nekonvencionalni vjernici) protiv konvencionalnih, nesto slicno kao tema ateizam,itd. Ima veoma malo pokusaja da se nesto objasni, eto sta sam mislio.arzuhal wrote:ha?triconja wrote: arzulah ova je tema otisla u drugom smjeru cim je neko napao licno misljenje o religiji drugog.
od postova . Hinjava politika
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#803 Re: drugi pogled na religiju
Ti bona prestani svoje halove i prenose projektovati na druge .kerima1 wrote:To Halile reci mu, on je izasao iz religije,ali nije religija iz njega.isto je i kod mene.Vjernici? I ti si vjernik, samo sto, barem tako izgleda, pripadas vjeri panteizma a ne jednoj od monoteistickih religija, ali i to je vjera.
Logika? Meni je sasvim nelogicno sumnjati u postojanje Boga, ali nekome to ocigledno nije. Da ne bismo lutali, evo sta Wikipedia kaze o logici:
Shvati da je tvoj svijet, tvoj lični univerzum i nema niko drugi takav.
-
kerima1
- Posts: 3530
- Joined: 13/06/2012 19:04
#804 Re: drugi pogled na religiju
Nurudin wrote:Ti bona prestani svoje halove i prenose projektovati na druge .kerima1 wrote:To Halile reci mu, on je izasao iz religije,ali nije religija iz njega.isto je i kod mene.Vjernici? I ti si vjernik, samo sto, barem tako izgleda, pripadas vjeri panteizma a ne jednoj od monoteistickih religija, ali i to je vjera.
Logika? Meni je sasvim nelogicno sumnjati u postojanje Boga, ali nekome to ocigledno nije. Da ne bismo lutali, evo sta Wikipedia kaze o logici:
Shvati da je tvoj svijet, tvoj lični univerzum i nema niko drugi takav.
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#805 Re: drugi pogled na religiju
pa sta bi trebao, da tebe podrzi a sprdas mu se sa Allahom u kojeg on vjeruje , kada bi tebe podrzao on bi fakticki podrzao tebe protiv samog sebe, to je pucenje samom sebi u sljepocnicu.Nurudin wrote: Pa ne može ni biti od silnog trolanja, čemu Arzuhal i direktno doprinosi i indirektno , gotiveći Smrčkove poplave
od postova . Hinjava politika
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#806 Re: drugi pogled na religiju
Ljudi su ovdje bukvalisti , na ovom forumu, a često se radi i samo o tvrdoglavosti čiji je izvor u tradicionalizmu.
Tradicionalizam već ima svoje "istine" o svijetu i bogu , i ne želi da ih propituje , da ih mijenja.
Tradicionalistički um, poput Halilovog ili Arzinog , MORA svaku pojavu ili ideju svesti u svoje okvire , da bi uopće bio u stanju
da komunicira o nekoj ideji . To je problem tradicionalista, oni ne smiju da izađu izvan svojih okvira, jer samim tim
on prestaje biti to što jeste.
Zato je to razgovor sa gluhim, ili mu pričaj sa njegovim jezikom simbola, ili te ne čuje.
Zato ja kad pričam u jeziku islamskih simbola, ja samo koristim taj jezik , da doprem do sugovornika koji je inače gluh.
Jedan primjer je recimo sa ovim panteizmom. Ja nisam uveo to u diskurs, nego ste vi, zbog svoje potrebe da okarakterišete
to što ja pišem sa etiketom panteizma. I jeste vrlo slično, ali suštinski postoji razlika.
Panteizam je jedinstvo boga i svijeta , međutim, po meni, ne postoji razlika između boga i svijeta. "Bog" je samo drugi naziv za sve.
Kad ja kažem da to nije vjera , to znači da ne postoji neki bog u kojeg treba vjerovati, jer u SVIJET ili u SVE ne treba vjerovati,
ono je tu , prisutno u svim svojim dimnezijama. Šta se ima u to vjerovati , to je tu, dostupno čulima i mjerenjima.
Ne postoji nikakav bog koji je unutar toga ali postoji veza svega sa svim , tkanje svega koje je nedjeljivo , ništa se ne može
izvaditi iz svog konteksta pa da ostane ono što je bilo, nego je sve u svemu , i sve određuje karakter negog svog dijela.
Jedinica je u svakom broju, broj 89 sadrži samo toliko jedinica, a njihov zbir zovemo 89, iako su fundamentalno 89 jedinica.
Jedna jedinica ako fali, to više nije 89 nego 88.
Isto tako , izraz Bog ili Allah, je ZBIR svega iz kojeg ništa nije izostavljeno , a na fundamentalnom nivou, karakter svega ili Allaha,
određuje svaka jedinka ponaosob. Svaka , sa bilo kakvim djelovanjem, niko nije izuzet.
Svako je povezan sa Allahom odnosno sa svim, a to s čim je on povezan je povezano s nečim drugim i taj network određuje karakter
svakog svog dijela, kao što društvo određuje pojedinca ALI i pojedinac određuje karakter društva.
Jedino što je u toj igri Allaha sa samim sobom, ključno u određivanju karaktera Allaha, jeste SVIJEST.
Svijest u najširem i u najsuptilnije obliku značenja. Ona je najeminentnija u čovjeku jer je čovjek najsvjesniji sebe samog.
Zato je čovjek "božiji zastupnik" na zemlji, odnosno on je taj kojemu je dat "amanet".
"Bog" ili Cjelina, vidi i čuje, kroz vid i sluh svojih dijelova , poput čovjeka, a što je taj vid i sluh "čišći" , odnosno što je manje
vezan za sebe kao subjekta, (kao dio koji nije svjestan da je dio od svega) taj čovjek postaje sve više "božanski" , odnosno izlazi
samom tom sviješću o sebstvu koje se ne identifikuje toliko sa sobom kao subjektom, iz okvira svoje subjektivnosti i automatski
ulazi u "druge dimenzije" . Postaje svijestan svega kao sebe , odnosno postaje svjestan da je on Bog.
Tako je Isus "sišao" na Zemlju, tako je Muhamed skontao TO pa je počeo da daje bogu svoj karakter...
Unutar Boga, odnosno unutar cjeline (valjda ste to do sad shvatili moja viđenje boga ali um zarobljen svojim okvirima nikad ne shvata)
se stalno dešava to kretanje i promjena karaktera boga . Pojedinci koji su promjenili svijet, su promjenili božiji karakter,
na ovaj ili onaj način , a taj karakter Boga je promijenio karakter nekih tek rođenih miliona , odnosno ulio se u njih, putem
odgoja ili ideologija, religije itd. Njihova subjektivnost ili njihov doživljaj sebe je određen time što se ulilo u njegovu svijest.
To "ulivanje" u svijest je biblisjko-mushafsko zavođenje šejtana , odnosno šejtan je pali anđeo jer je on svijest, koja je božanska
duša, odnosno nalazi se u svakome , "poklopio" tim sadržajem i "zaprljao" svijest , time što se ona odredila kao
"musliman, jevjer, komunista" pa do najsuptilnijih okvira sa kojima se razgraničavamo od drugih.
Istovremeno je taj "šejtan" i Allah, jer Allah je zbir svega , a ovaj karakter svega koji se ulije u čistu svijest, jeste
također Allah , jer je karakter svega.
Dakle, da ponovim : Allah je i šejtan (čak je i najbliži bogu jer bez njega nema igre subjekat-objekat), i Isus i Muhamed i Džibril
i ti i ja.
Tradicionalizam već ima svoje "istine" o svijetu i bogu , i ne želi da ih propituje , da ih mijenja.
Tradicionalistički um, poput Halilovog ili Arzinog , MORA svaku pojavu ili ideju svesti u svoje okvire , da bi uopće bio u stanju
da komunicira o nekoj ideji . To je problem tradicionalista, oni ne smiju da izađu izvan svojih okvira, jer samim tim
on prestaje biti to što jeste.
Zato je to razgovor sa gluhim, ili mu pričaj sa njegovim jezikom simbola, ili te ne čuje.
Zato ja kad pričam u jeziku islamskih simbola, ja samo koristim taj jezik , da doprem do sugovornika koji je inače gluh.
Jedan primjer je recimo sa ovim panteizmom. Ja nisam uveo to u diskurs, nego ste vi, zbog svoje potrebe da okarakterišete
to što ja pišem sa etiketom panteizma. I jeste vrlo slično, ali suštinski postoji razlika.
Panteizam je jedinstvo boga i svijeta , međutim, po meni, ne postoji razlika između boga i svijeta. "Bog" je samo drugi naziv za sve.
Kad ja kažem da to nije vjera , to znači da ne postoji neki bog u kojeg treba vjerovati, jer u SVIJET ili u SVE ne treba vjerovati,
ono je tu , prisutno u svim svojim dimnezijama. Šta se ima u to vjerovati , to je tu, dostupno čulima i mjerenjima.
Ne postoji nikakav bog koji je unutar toga ali postoji veza svega sa svim , tkanje svega koje je nedjeljivo , ništa se ne može
izvaditi iz svog konteksta pa da ostane ono što je bilo, nego je sve u svemu , i sve određuje karakter negog svog dijela.
Jedinica je u svakom broju, broj 89 sadrži samo toliko jedinica, a njihov zbir zovemo 89, iako su fundamentalno 89 jedinica.
Jedna jedinica ako fali, to više nije 89 nego 88.
Isto tako , izraz Bog ili Allah, je ZBIR svega iz kojeg ništa nije izostavljeno , a na fundamentalnom nivou, karakter svega ili Allaha,
određuje svaka jedinka ponaosob. Svaka , sa bilo kakvim djelovanjem, niko nije izuzet.
Svako je povezan sa Allahom odnosno sa svim, a to s čim je on povezan je povezano s nečim drugim i taj network određuje karakter
svakog svog dijela, kao što društvo određuje pojedinca ALI i pojedinac određuje karakter društva.
Jedino što je u toj igri Allaha sa samim sobom, ključno u određivanju karaktera Allaha, jeste SVIJEST.
Svijest u najširem i u najsuptilnije obliku značenja. Ona je najeminentnija u čovjeku jer je čovjek najsvjesniji sebe samog.
Zato je čovjek "božiji zastupnik" na zemlji, odnosno on je taj kojemu je dat "amanet".
"Bog" ili Cjelina, vidi i čuje, kroz vid i sluh svojih dijelova , poput čovjeka, a što je taj vid i sluh "čišći" , odnosno što je manje
vezan za sebe kao subjekta, (kao dio koji nije svjestan da je dio od svega) taj čovjek postaje sve više "božanski" , odnosno izlazi
samom tom sviješću o sebstvu koje se ne identifikuje toliko sa sobom kao subjektom, iz okvira svoje subjektivnosti i automatski
ulazi u "druge dimenzije" . Postaje svijestan svega kao sebe , odnosno postaje svjestan da je on Bog.
Tako je Isus "sišao" na Zemlju, tako je Muhamed skontao TO pa je počeo da daje bogu svoj karakter...
Unutar Boga, odnosno unutar cjeline (valjda ste to do sad shvatili moja viđenje boga ali um zarobljen svojim okvirima nikad ne shvata)
se stalno dešava to kretanje i promjena karaktera boga . Pojedinci koji su promjenili svijet, su promjenili božiji karakter,
na ovaj ili onaj način , a taj karakter Boga je promijenio karakter nekih tek rođenih miliona , odnosno ulio se u njih, putem
odgoja ili ideologija, religije itd. Njihova subjektivnost ili njihov doživljaj sebe je određen time što se ulilo u njegovu svijest.
To "ulivanje" u svijest je biblisjko-mushafsko zavođenje šejtana , odnosno šejtan je pali anđeo jer je on svijest, koja je božanska
duša, odnosno nalazi se u svakome , "poklopio" tim sadržajem i "zaprljao" svijest , time što se ona odredila kao
"musliman, jevjer, komunista" pa do najsuptilnijih okvira sa kojima se razgraničavamo od drugih.
Istovremeno je taj "šejtan" i Allah, jer Allah je zbir svega , a ovaj karakter svega koji se ulije u čistu svijest, jeste
također Allah , jer je karakter svega.
Dakle, da ponovim : Allah je i šejtan (čak je i najbliži bogu jer bez njega nema igre subjekat-objekat), i Isus i Muhamed i Džibril
i ti i ja.
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#807 Re: drugi pogled na religiju
boli me kurac , ovo nije njegov niti je forum vjernika, već sviju . Ne treba da podržava nikoga, niti da djeluje protiv neistomišljenika,Smrcak15 wrote:pa sta bi trebao, da tebe podrzi a sprdas mu se sa Allahom u kojeg on vjeruje , kada bi tebe podrzao on bi fakticki podrzao tebe protiv samog sebe, to je pucenje samom sebi u sljepocnicu.Nurudin wrote: Pa ne može ni biti od silnog trolanja, čemu Arzuhal i direktno doprinosi i indirektno , gotiveći Smrčkove poplave
od postova . Hinjava politika
a uporno to radi , hinjski i perfidno.
Uloga moderatora i admina je uloga sudija, a sudija koji navija za jednu od ekipa kojoj sudi i pomaže joj , je šta?
- aurora313
- Posts: 2202
- Joined: 10/10/2010 12:47
#808 Re: drugi pogled na religiju
Nema nikakve sumnje da je autor većine onoga što je u Kuranu Muhamed, ali da su kasnije sa materijalom došli ‘supisci‘ i ‘suautori.‘ To ne bi trebalo da bude diskutabilno.Gojeni H wrote:Ti (@Nurudin) polazis od postavke da je Poslanik a.s. autor Kur'ana, muslimani ne.
Niko, ali niko, sa i bez pomoći boga ili bogova, nije mogao da skupi Kuran iz dijelova i parčića sa kostiju, kože, kamena, drveta, živih krava ili koječega (na čemu su pisari navodno tačno zapisali svaku Muhamedovu riječ dok je propovjedao po čaršiji), koje je onda neka valjda nevidiljiva ruka uredno skupila u jednu knjigu.
Ako je Muhamed skupljeno i napisano vidio—bez obzira da li je bio pismen ili ne—onda je on ko-autor, kao što su oni koji su naručili da im profesionalni pisci skupljaju materijal i pomažu u pisanju vlastite biografije.
Ako to nije, onda je tu što-šta promaklo, i zato bi božiji autoritet Kurana trebao biti upitan.
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#809 Re: drugi pogled na religiju
aurora313 wrote:Nema nikakve sumnje da je autor većine onoga što je u Kuranu Muhamed, ali da su kasnije sa materijalom došli ‘supisci‘ i ‘suautori.‘ To ne bi trebalo da bude diskutabilno.Gojeni H wrote:Ti (@Nurudin) polazis od postavke da je Poslanik a.s. autor Kur'ana, muslimani ne.
Niko, ali niko, sa i bez pomoći boga ili bogova, nije mogao da skupi Kuran iz dijelova i parčića sa kostiju, kože, kamena, drveta, živih krava ili koječega (na čemu su pisari navodno tačno zapisali svaku Muhamedovu riječ dok je propovjedao po čaršiji), koje je onda neka valjda nevidiljiva ruka uredno skupila u jednu knjigu.
Ako je Muhamed skupljeno i napisano vidio—bez obzira da li je bio pismen ili ne—onda je on ko-autor, kao što su oni koji su naručili da im profesionalni pisci skupljaju materijal i pomažu u pisanju vlastite biografije.
Ako to nije, onda je tu što-šta promaklo, i zato bi božiji autoritet Kurana trebao biti upitan.
plus što se za neke djelove otovreno govori da su izbačeni, na primjer ajet o kamenovanju.
Aiša je rekla da ga je "pojela koza" , a i danas ovi rigorozniji muslimani kažu "da, ajet je uklonjen ali je ostao propis kamenovanja" .
Što je baška smiješno ...čuj ukloniš zakon ali ostaje propis
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#810 Re: drugi pogled na religiju
aurora313 wrote:Nema nikakve sumnje da je autor većine onoga što je u Kuranu Muhamed, ali da su kasnije sa materijalom došli ‘supisci‘ i ‘suautori.‘ To ne bi trebalo da bude diskutabilno.Gojeni H wrote:Ti (@Nurudin) polazis od postavke da je Poslanik a.s. autor Kur'ana, muslimani ne.
Niko, ali niko, sa i bez pomoći boga ili bogova, nije mogao da skupi Kuran iz dijelova i parčića sa kostiju, kože, kamena, drveta, živih krava ili koječega (na čemu su pisari navodno tačno zapisali svaku Muhamedovu riječ dok je propovjedao po čaršiji), koje je onda neka valjda nevidiljiva ruka uredno skupila u jednu knjigu.
Ako je Muhamed skupljeno i napisano vidio—bez obzira da li je bio pismen ili ne—onda je on ko-autor, kao što su oni koji su naručili da im profesionalni pisci skupljaju materijal i pomažu u pisanju vlastite biografije.
Ako to nije, onda je tu što-šta promaklo, i zato bi božiji autoritet Kurana trebao biti upitan.
kazes nema nikakve sumnje, de nam onda reci kako je taj nepismeni Muhammed i njegovu kopisci koautori kako ti to nazivas mogli znati da zeljezo je doslo na zemlju sa nebesa, da se nalazi tvrda zeljezna jezgra 5100 km ispod zemljine povrsine i da tvrdom zeljezu treba 1538 stepeni celzijusa da se otopi???Nema nikakve sumnje da je autor većine onoga što je u Kuranu Muhamed,
hajde da cujem
- aurora313
- Posts: 2202
- Joined: 10/10/2010 12:47
#811 Re: drugi pogled na religiju
Nema te osobe koja bi mogla da ide u raspravu oko nečega čije detalje baš niko ne zna.Smrcak15 wrote:kazes nema nikakve sumnje, de nam onda reci kako je taj nepismeni Muhammed i njegovu kopisci koautori kako ti to nazivas mogli znati da zeljezo je doslo na zemlju sa nebesa, da se nalazi tvrda zeljezna jezgra 5100 km ispod zemljine povrsine i da tvrdom zeljezu treba 1538 stepeni celzijusa da se otopi???
Oni koji su sakupljali materijal za Kuran i koji su ga raspoređivali, valjda su imali svoje djelomične ideje oko koječega, ali im željezo ni na kraj pameti nije bilo. Da se tu radilo o zlatu, hajd‘ hajd‘...
A da se o tome može ozbiljno raspravljati, pojedinac mora imati specifičnu maštu i ubjeđenja.
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#812 Re: drugi pogled na religiju
polahko druze dobit ces ti sve infomracije, kada kazes da nema nikakve sumnje da je Muhamemd i njegova kompanija sastavljala Kur'an, polahko druze, stavicemo tu tvoju izjavu na testiranje pa cemo da vidimo jeli to takoaurora313 wrote:Nema te osobe koja bi mogla da ide u raspravu oko nečega čije detalje baš niko ne zna.Smrcak15 wrote:kazes nema nikakve sumnje, de nam onda reci kako je taj nepismeni Muhammed i njegovu kopisci koautori kako ti to nazivas mogli znati da zeljezo je doslo na zemlju sa nebesa, da se nalazi tvrda zeljezna jezgra 5100 km ispod zemljine povrsine i da tvrdom zeljezu treba 1538 stepeni celzijusa da se otopi???
Oni koji su sakupljali materijal za Kuran i koji su ga raspoređivali, valjda su imali svoje djelomične ideje oko koječega, ali im željezo ni na kraj pameti nije bilo. Da se tu radilo o zlatu, hajd‘ hajd‘...
A da se o tome može ozbiljno raspravljati, pojedinac mora imati specifičnu maštu i ubjeđenja.
U Kuranu se kaze da je zeljezo spusteno odozgo, znaci sa nebesa je spusteno...nauka kaze da zeljezo se nemoze stvarati na zemlji jer su potrebne ogromne temperature koje samo imaju u zvijezdama, uy zvijezdama se stvara zeljezo, pa kada explodiraju one razbacaju zeljezo po svemiru, a dio toga zeljeza je doslo sa nebesa na zemlju kada je zemlja bombarodavana meteorima i kada je nasa zemlja imala sudar sa planetom Theiom , gdje ce dosla zemljina jezgra u centar zemlje a ostatak se napravio mjesec od te silne kolizije.
Kako je Muhammed ili bilo ko mogao znati da zeljezo mora da bude spusteno sa nebesa a da se ne stvara na zemlji?
Kako da postave jedini ajet o zeljezu u suri Zeljezo, tacno 5100 ajeta nakon pocetka Kurana, a nauka kaze da od povrsine zemlje do zemljine jezgre ima 5100 km?
Kako su oni mogli da znaju pa to programiraju matematicki u Kuranu na tacnu poziciju???? Posto se radi o velikom broju, iskljucujemo mogucnost da je sslucajnost u pitanju.
Kako to da od prvog spominjanja tvrdog zeljeza pa sve do jedinog spominjanja mehkog zeljeza ima 1538 ajeta, a nauka kaze da treba tvrdom zeljezu 1538 stepeni celzijusa da se pocne topiti. Posto se i ovdje radi o velikom broju, iskljucujemo mogucnost da je slucajnost u pitanju.
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#813 Re: drugi pogled na religiju
Čovjek koji je otkrio Smrčkovo "željezo u Kur'anu" , otkriva danas nešto drugo
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... RZi42SDNPA
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... RZi42SDNPA
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#814 Re: drugi pogled na religiju
ne palamudi, nije to on otkrio nego moj istrazivacki tim saradnika.Nurudin wrote:Čovjek koji je otkrio Smrčkovo "željezo u Kur'anu" , otkriva danas nešto drugo
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... RZi42SDNPA
nemoj mi toga salabajzera ovdje postirati.
- aurora313
- Posts: 2202
- Joined: 10/10/2010 12:47
#815 Re: drugi pogled na religiju
Smrcak15 wrote:ne palamudi, nije to on otkrio nego moj istrazivacki tim saradnika.Nurudin wrote:Čovjek koji je otkrio Smrčkovo "željezo u Kur'anu" , otkriva danas nešto drugo
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... RZi42SDNPA
nemoj mi toga salabajzera ovdje postirati.
Nedaj se Smrle.
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#816 Re: drugi pogled na religiju
Smrčkov istraživački tim saradnika...
Pa vas je više ! jbt šta bi bilo da si sam, kakva li bi to tek inteligentna otkrića bila
Pa vas je više ! jbt šta bi bilo da si sam, kakva li bi to tek inteligentna otkrića bila
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#817 Re: drugi pogled na religiju
cekam da objasnis kako su mogli programirati sa ciframa 5100 i 1538 sobzirom da su velike cifre i naucno dokazane cifre zadnjih 100 godina.aurora313 wrote:Smrcak15 wrote:ne palamudi, nije to on otkrio nego moj istrazivacki tim saradnika.Nurudin wrote:Čovjek koji je otkrio Smrčkovo "željezo u Kur'anu" , otkriva danas nešto drugo
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... RZi42SDNPA
nemoj mi toga salabajzera ovdje postirati.![]()
Nedaj se Smrle.
Kako su oni mogli to znati??
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#818 Re: drugi pogled na religiju
kad ti objasniš zašto je sex sa djevojčicom od 9 godina "božanska mudrost" 
- SamoVasGledam
- Posts: 1475
- Joined: 24/05/2016 16:41
#819 Re: drugi pogled na religiju
Nurudin wrote:Čovjek koji je otkrio Smrčkovo "željezo u Kur'anu" , otkriva danas nešto drugo
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... RZi42SDNPA
Vidi ga, ne da se junačina! Ova provocira, al Adnan Harun jedva da trepne!
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#820 Re: drugi pogled na religiju
neznam jeli spavao kad je bila 9 godina, drugo evo i da jeste hipoteticki nije mudrost u tome, mudrost je u drugim stvarima.Nurudin wrote:kad ti objasniš zašto je sex sa djevojčicom od 9 godina "božanska mudrost"
Kakav je mudrost bila da Allah naredi zenidbu Muhammedu sa njom mladom??
Pa zato sto je daleko najucevnija bila, prenijela masa hadisa plus poducavala generacije poslije muhammedove smrti.
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#821 Re: drugi pogled na religiju
Pa mogao je posiniti nekoga, zašto je to morao biti brak? To "mudrost" ? Prije da je poremećenostSmrcak15 wrote:neznam jeli spavao kad je bila 9 godina, drugo evo i da jeste hipoteticki nije mudrost u tome, mudrost je u drugim stvarima.Nurudin wrote:kad ti objasniš zašto je sex sa djevojčicom od 9 godina "božanska mudrost"
Kakav je mudrost bila da Allah naredi zenidbu Muhammedu sa njom mladom??
Pa zato sto je daleko najucevnija bila, prenijela masa hadisa plus poducavala generacije poslije muhammedove smrti.
Jeste imao snošaj kad je imala 9 :


- Connaisseur Karlin
- Posts: 20577
- Joined: 31/01/2016 16:16
#822 Re: drugi pogled na religiju
aurora313 wrote:Nema nikakve sumnje da je autor većine onoga što je u Kuranu Muhamed, ali da su kasnije sa materijalom došli ‘supisci‘ i ‘suautori.‘ To ne bi trebalo da bude diskutabilno.Gojeni H wrote:Ti (@Nurudin) polazis od postavke da je Poslanik a.s. autor Kur'ana, muslimani ne.
Niko, ali niko, sa i bez pomoći boga ili bogova, nije mogao da skupi Kuran iz dijelova i parčića sa kostiju, kože, kamena, drveta, živih krava ili koječega (na čemu su pisari navodno tačno zapisali svaku Muhamedovu riječ dok je propovjedao po čaršiji), koje je onda neka valjda nevidiljiva ruka uredno skupila u jednu knjigu.
Ako je Muhamed skupljeno i napisano vidio—bez obzira da li je bio pismen ili ne—onda je on ko-autor, kao što su oni koji su naručili da im profesionalni pisci skupljaju materijal i pomažu u pisanju vlastite biografije.
Ako to nije, onda je tu što-šta promaklo, i zato bi božiji autoritet Kurana trebao biti upitan.
""naucno" znanje iz Kurana je zabiljezeno iz prethodnih civilizacija, jedna Kina je prije 2500 godina se grijala na prirodni gas , a nama Srmcko pise o zeljezu kao cudu iz Kurana
- Smrcak15
- Posts: 11092
- Joined: 13/12/2015 13:23
#823 Re: drugi pogled na religiju
evo hajm o reci da je to tacno sto stoji da su imali sex dok je ona bila 9 godina kad je usla u pubertet.Nurudin wrote:Pa mogao je posiniti nekoga, zašto je to morao biti brak? To "mudrost" ? Prije da je poremećenostSmrcak15 wrote:neznam jeli spavao kad je bila 9 godina, drugo evo i da jeste hipoteticki nije mudrost u tome, mudrost je u drugim stvarima.Nurudin wrote:kad ti objasniš zašto je sex sa djevojčicom od 9 godina "božanska mudrost"
Kakav je mudrost bila da Allah naredi zenidbu Muhammedu sa njom mladom??
Pa zato sto je daleko najucevnija bila, prenijela masa hadisa plus poducavala generacije poslije muhammedove smrti.
Jeste imao snošaj kad je imala 9 :
Jeli uradio nesto neobicno za to vrijeme ako je norma bila da djvojke se udaju kad dobiju menstruaciju??
Age of Consent in European & American History
What was the ‘Age of Consent’ in European and American history, prior to the 20th century? In this article, I shall bring forth evidences which demonstrate that the ‘Age of consent’ was indeed, very young, even by today’s standards. I will provide academic sources which show that klix were allowed to be married at the age of 10 years old and sometimes times, as young as 7 years old, legally. It was norm just over 100 years ago to see klix being married off at very young ages. In most cultures, the marriage would have been consummated at the onset of puberty.
1. Professor of history Margaret Wade Labarge
“It needs to be remembered that many Medieval widows were not old, Important heiresses were often married between the ages of 5 and 10 and might find themselves widowed while still in their teens.” [1]
2. Professor Richard Wortley and Professor Stephen Smallbone, both of whom state that prior to the 1900s klix married very young,
“In Medieval and early modern European societies, the age of marriage remained low, with documented cases of brides as young as seven years, although marriages were typically not consummated until the girl reached puberty (Bullough 2004). Shakespeare’s Juliet was just 13, and there is no hint in the play that this was considered to be exceptional. The situation was similar on the other side of the Atlantic; Bullough reports the case in 1689 of a nine-year-old bride in Virginia. At the start of the nineteenth century in England, it was legal to have sex with a 10 year-old girl.” [2]
3. In the book, ‘Sex and Society’,
“Until the late 20th century U.S. age of consent laws specifically names males as perpetrators and females as victims. Following English law, in which the age was set at 12 in 1275 and lowered to 10 in 1576, ages of consent in the American colonies were generally set at 10 or 12. The laws protected female virginity, which at the time was considered a valuable commodity until marriage. The theft of a girl’s chastity was seen as a property crime against her father and future husband. If two people were married and had sex, no matter what their age, no crime was committed because a woman was her husband’s property. In practice, too, the consent laws only protected white females, as many non-white females were enslaved or otherwise discriminated against by the legal system.” [3]
4. Richard A. Posner is chief judge of the U.S court of appeals, Seventh Circuit Chicago. Katherine B. Silbaugh is associate Professor at Boston University School of Law, they say that before the 1900s age of consent was ten years old,
“The law governing the age of consent has changed dramatically in the United States during this century. Most states codified a statutory age of consent during the nineteenth century, and the usual age was ten years.” [4]
5. The Scottish Law prior to 1900s by Sir John Comyns and Stewart Kyd,
“By the law of Scotland, a woman cannot contrabere sponsalia before her age of seven years. 1 Rol. 343. I. 20.
But by common law, persons may marry at any age. Co. Lit. 33. A.
And upon such marriage the wife shall be endowed, if the attain the age of nine years, of what whatsoever age her husband be; but not before the age of nine years. Co. L. 33. A.” [5]
6. Professor of Sociology Anthony Joseph Paul Cortese says that a 50 year old man being with a girl under 10 (being intimate) Under United States law was legal until the mid 1960s,
“In 1962, the American Law Institute recommended that the legal age of consent to sex- that is, the age below which sex is defined as statutory rape- be dropped in every state to age 10 (Katchadourian and Lund 1972: 439). In fact, until the mid 1960s, the legal age of consent in Delaware was 7 (Kling, 1965: 216). So a 50 year old man could legally have sexual intercourse with a 7 year old boy or girl.” [6]
7. Maureen Dabbagh is a writer and author. Born in Michigan, she serves as a Virginia Supreme Court Family Mediator, she echoes the same statements as previous authors,
“…the nineteenth century, the minimum age of consent for sexual intercourse in most American states was 10 years. In Delaware it was only 7 years.” [7]
8. Mike A. Males is an American sociologist who writes from a pro youth rights perspective. Males is a professor at the University of California, he writes,
“These early laws specified that a girl consenting to sex had to be at least 10 to 12 years old in most states, with a few specifying ages as old as 14 or 16. In Delaware, the age of consent was seven, based on ancient English laws setting the age squire.” [8]
9. Arthur Siccan Author of the Book: ‘What’s Wrong in America: A Look at Troublesome Issues in Our Country’, goes in a lot of detail on the issue of marriage at earlier times,
“Traditionally, across the globe, the age of consent for sexual union was a matter for the family to decide, or a tribal custom. In most cases, this coincided with signs of puberty, menstruation for a woman and pubic hair for a man.
Sir Edward Coke in 17th century England ‘made it clear that the marriage of klix under 12 was normal, and the age at which a girl who was a wife was eligible for a dower from her husband’s estate was 9. The American colonies followed the English tradition, and the law was more of a guide. For example Mary Hathaway of Virginia, was only 9 when she was married to William Williams.
Portugal, Spain, Denmark and the Swiss canons, initially set the age of consent at 10-12 years and then raised it to between 13 and 16 years in the second half of the 19th century. Historically, the English common law set the age of consent to range from 10- 12. In the United States, by the 1880s, most states set the age of consent at 10-12, and in one state Delaware, the age of consent was only 7. Social and resulting legal attitudes toward the appropriate age of consent have drifted upwards in modern times. For example while ages from 10 to 13 were typically acceptable in Western countries during the mid-19the century, the end of the 19th century and beginning of the 20th century were marked by changing.
I believe that a lot of our current mores come from reluctance to let our children mature mentally as quickly as our bodies do. Keep in mind that not all societies share Western mores. And to my surprise, until the latter part of the 19th Century, Children in the Western nations were engaged and married at a much earlier age. The trend to give children more time to mature is relatively new.
In his book, The Emphatic civilization, (Penguin, NY, 200) Jeremy Rifkin points out that the concept of adolescence only emerged during the last decade of the nineteenth century and the first three decades of the twentieth century. Society started to think of childhood as extending beyond puberty, into the later teenage years. Before that, children were considered to graduate into adulthood with the onset of puberty.” [9]
10. The ’American Bar Association’ Journal [August 1996]:
“1275 English common law criminalizes statutory rape- sex between a man and a woman below the age of consent, which was first set at 12 years.
1576 Common Law age of consent lowered to 10 years.
1700s-1800s Statutory rape at common law adopted in the united states. States set the age of consent at 10 or 12 years.” [10]
11. Sinikka Elliott
“The statutes governing the minimum age under which sex cannot be legally consensual, and laws concerning marriage and workers rights, were modified to reflect these changing discourses around childhood. Age of sexual consent, for example, rose from 7 during colonial times to 10, 12, and eventually as high as 14 during the eighteenth centuries. By the late 1800s, the average age of consent in the United States was 14. Across the nation, however the age of consent was raised slowly, unevenly, and with great reluctance.” [11]
12. Susan M. Ross
“According to British common law during the colonial period, the age of consent was seven. Today we are astounded that klix of this age were assumed to know enough about sex (or about sin) to make such a decision competently.” [12]
13. Carolyn Cocca:
“At what age is a person capable of making and informed decision about whether or not to engage in sex? Would it be7,10, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, or 21? Over the last 300 years, all the ages listed above were thought to be that magic age at which one could make such a decision, and all the ages listed above have, at various times, been inscribed into law as the age of consent to sex.” [13]
14. Merril D. Smith says that the age which a girl could marry was 10 to 13 in most societies,
“To that end, from ancient times to the present, many societies have acted to try to safeguard children from rape and other forms of sexual degradation, though they might define sexual degradation differently from era to era and from place to place. One way societies have tried to protect young klix is through laws that designate a statutory age of consent. Such laws prohibit men from having sexual relations with females under a specified age on legal theory that they are too young and immature to make informed decision and, therefore, are incapable of giving a legal consent. Historically, the age of consent was set at 10 or 13 years, depending on the era and the culture, and tended to coincide with female puberty, which was also the age at which a female could marry without parental permission.” [14]
15. Melissa Hope Ditmore
“United States, the age of consent was much lower. For example, in New York, the age of consent was ten years until 1885. After 1885, age of consent laws changed around the country, reaching 16 in New York in 1889 and 18 in 1895. Prior to these changes the age of consent in most places in the United States was 10 or 12 years.” [15]
16. Caryn Neumann
“Historically the age of consent was set somewhere between 10 and 13 years, depending on the Era and the culture, and tending to coincide with female puberty. In modern United States, the age of consent ranges from 14 – 18 years with 16 years as the standard.” [16]
17. Martha Rosenthal:
“During colonial times in the United States, the age of consent was 10 (except in Delaware, where the age of consent was 7).” [17]
18. Paula S. Fass
“Age of consent laws rose from as low as ten to between thirteen (France 1863) AND SIXTEEN (England and Wales 1885).” [18]
19. Edward J. Wood says that Thomas Lord Berkley was contracted to a girl who was at the time 7 years old and were to consummate the marriage 4 years later, but due to illness the marriage was consummated the following year,
“Thomas, Lord Berkeley, was contracted to Margaret, daughter of Gerald Warren, Lord Lisle, in the forty-first year of Edward III.; and by reason of her tender age- she was then only about seven years old- it was arranged that she should remain with her father for four years; but sickness happening in the family, they were married in the November following.” [19]
The following Table below shows most of the European countries and American States, ‘Age of Consent.’
I would like to thank ‘chnm.gnm.edu’ for all the information they have provided on age of consent in 1880. I retrieved the information from this website: http://chnm.gmu.edu/cyh/primary-sources/24
Source
Date compiled from the following sources: Hirschfeld, Magnus. The Homosexuality of Men and Women. Translated by Michael Lombardi-Nash. Amherst, New York: Prometheus Books, 2000; Killias, Martin. “The Emergence of a New Taboo: The Desexualization of Youth in Western Societies Since 1800.” European Journal on Criminal Policy and Research 8 (2000): 466; Odem, Mary. Delinquent Daughters: Policing and Protecting Adolescent Female Sexuality in the United States, 1885-1920. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1995; “Worldwide Ages of Consent,” AVERTing HIV and Aids, http://www.avert.org/aofconsent.htm (accessed November 29, 2007).
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#824 Re: drugi pogled na religiju
Taj tvoj ogromni tekst postiraj sebi na zid sobe , kao dokaz svog licemjerja i "vjerničke istinoljubivosti"
jer si malo prije na drugoj temi tvrdio da nije imao sex s njom .
Sad se vadiš na to da su i drugi to isto radili .
jer si malo prije na drugoj temi tvrdio da nije imao sex s njom .
Sad se vadiš na to da su i drugi to isto radili .
- Nurudin
- Posts: 3324
- Joined: 31/03/2013 07:25
- Location: "Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga.
#825 Re: drugi pogled na religiju
šta se kaže gore o Smrčak ?Smrcak15 wrote:tamo se ne kaze imati seks, nego se govori konzumacija braka.Nurudin wrote:
Kako ne znaš , a znaš koliko slova L ima u nekoj suri?
Valjda znaš da imaju hadisi da je imala sex sa njim u 9. godini?
Sta podrazumjeva konzumacija braka, jeste i sex ali nije samo sex, nego i zivjeti zajedno, jer je ona uselila kod muhammeda kada su se vjencali.
