DR. SENTURK: SARAJEVO JE PRODUKT VISOKE KULTURE MUSLIMANA
-
Pravda30
- Posts: 519
- Joined: 15/02/2004 00:00
- Contact:
#1 DR. SENTURK: SARAJEVO JE PRODUKT VISOKE KULTURE MUSLIMANA
Povodom obilježavanja 81. godišnjice osnivanja Republike Turske, u Turskom kulturnom centru u Sarajevu danas održano predavanje "Gazi Husref-beg u osmanskim izvorima".
O Gazi Husref-begu i njegovom djelovanju u Bosni te o njegovom radu i životu, govorio je doc. dr Hudai Senturk sa Odsjeka za historiju Univerziteta Sakarya.
- Grad Sarajevo je osnovan u periodu od 1521. do 1541. godine, zahvaljujući Gazi Husref-begu, koji je tada bio valija u Bosni, kazao je Senturk, dodavši kako je Sarajevo ustvari osnovao Isa-beg, ali da je Gazi Husref-beg puno zaslužniji za njegovo osnivanje.
Gazi Husref-beg je pretpostavljao, kazao je Senturk, da će u budućnosti Sarajevo postati kulturni i privredni centar i želio je da se to i ostvari.
- Husref-beg je u Sarajevu napravio osim predivne džamije i medresu, zatim biblioteku, hamam, dva hana, te jednu veliku čaršiju, kazao je Senturk dodavši kako je u gradu Sarajevu 1530. godine svo stanovništvo bilo muslimansko. Istakao je kako su se krajem stoljeća u gradu nalazile 93 muslimanske mahale i dvije hrišćanske.
U gradu je u to doba postojalo šest mostova, šest hamama, tri čaršije, pet medresa, više od 90 škola, više od 100 džamija te veliki broj biblioteka, naveo je Senturk dodavši kako je Sarajevo produkt jedne visoke kulture muslimana.
Gazi Husref-beg bio je sin Ferhat-bega, koji je bio oženjen kćerkom Sultana Bajazita II, Sultanijom Seldžuk. U jednom biografskom zapisu koji nosi naziv Sicill-i Osmani, nalazi se da je on bio sin Nasuh-bega, međutim ovaj podatak se ne nalazi ni u jednom drugom izvoru, kazao je Senturk.
Gazi Husref-beg je rođen 1480. godine odnosno 885. godine po Hidžri, u Serezu gdje je njegov otac bio valija. Bio je na položaju bosanskog valije kada je umro 18. juna 1541. godine (23. sefera 948. godine po Hidžri) u Sarajevu. Sahranjen je u turbetu ispred džamije koja nosi njegovo ime.
Kada je imao samo pet godina njegov otac je poginuo kao šehid u ratu protiv Mameluka. Za vrijeme Bajazita II umire i njegova majka koja je sahranjena u Istambulu u blizini Bajazitove džamije.
O prvim godinama života te o obrazovanja Gazi Husref bega, nema puno podataka, kazao je Senturk i dodao kako se može pretpostaviti da je on kao i drugi plemići završio jedno posebno obrazovanje.
Nakon smrti njegovog oca naslijedio je jedno imanje u Serezu, a zajedno sa majkom se preselio u Istambul gdje su nastavili da žive. Gazi Husref-beg nije imao svoje djece. Ali u djelu Sicill-i Osmani se navodi da je on imao jednog sina po imenu Mahmud. Pisac je vjerovatno govorio o Gazi Husref-begovom muteveliji i nadzorniku, kazao je Senturk.
Doc. dr Hudai Senturk je govorio i o periodu osmanske vladavine te o islamu u BiH, kazavši kako je njegovo prihvatanje bio dug proces što se vidi iz teftera koji su načinjeni prilikom skupljanja poreza u tom periodu.
- U 17. stoljeću već je broj muslimana rastao toliko da je prevazišao broj hrišćana. Islam u Bosni se nije širio pod pritiskom države, nego su ga prihvatali oni koji su to željeli, kazao je Senturk.
U izložbenim prostorima Turskog kulturnog centra danas je otvorena i izložba turskih tradicionalnih ručnih radova. Svojim radovima su se predstavili studenti Fakulteta lijepih umjetnosti-Odsjek za tradicionalne ručne radove u Sakaryi.
Izložbu čine više vrsta turske tradicionalne dekorativne umjetnosti: tezhip (umjetnost ukrašavanja rukopisa), minijatura, ćilim, dezenirane tkanine kao i razne vrste rukom bojenih keramičkih predmeta.
Izložba će biti otvorena za posjetioce do 30. novembra, od utorka do petka od 10 do 18 sati, a subotom od 10 do 17 sati.
http://www.fena.ba/rubrika.html?fena_id ... rubrika=KT
O Gazi Husref-begu i njegovom djelovanju u Bosni te o njegovom radu i životu, govorio je doc. dr Hudai Senturk sa Odsjeka za historiju Univerziteta Sakarya.
- Grad Sarajevo je osnovan u periodu od 1521. do 1541. godine, zahvaljujući Gazi Husref-begu, koji je tada bio valija u Bosni, kazao je Senturk, dodavši kako je Sarajevo ustvari osnovao Isa-beg, ali da je Gazi Husref-beg puno zaslužniji za njegovo osnivanje.
Gazi Husref-beg je pretpostavljao, kazao je Senturk, da će u budućnosti Sarajevo postati kulturni i privredni centar i želio je da se to i ostvari.
- Husref-beg je u Sarajevu napravio osim predivne džamije i medresu, zatim biblioteku, hamam, dva hana, te jednu veliku čaršiju, kazao je Senturk dodavši kako je u gradu Sarajevu 1530. godine svo stanovništvo bilo muslimansko. Istakao je kako su se krajem stoljeća u gradu nalazile 93 muslimanske mahale i dvije hrišćanske.
U gradu je u to doba postojalo šest mostova, šest hamama, tri čaršije, pet medresa, više od 90 škola, više od 100 džamija te veliki broj biblioteka, naveo je Senturk dodavši kako je Sarajevo produkt jedne visoke kulture muslimana.
Gazi Husref-beg bio je sin Ferhat-bega, koji je bio oženjen kćerkom Sultana Bajazita II, Sultanijom Seldžuk. U jednom biografskom zapisu koji nosi naziv Sicill-i Osmani, nalazi se da je on bio sin Nasuh-bega, međutim ovaj podatak se ne nalazi ni u jednom drugom izvoru, kazao je Senturk.
Gazi Husref-beg je rođen 1480. godine odnosno 885. godine po Hidžri, u Serezu gdje je njegov otac bio valija. Bio je na položaju bosanskog valije kada je umro 18. juna 1541. godine (23. sefera 948. godine po Hidžri) u Sarajevu. Sahranjen je u turbetu ispred džamije koja nosi njegovo ime.
Kada je imao samo pet godina njegov otac je poginuo kao šehid u ratu protiv Mameluka. Za vrijeme Bajazita II umire i njegova majka koja je sahranjena u Istambulu u blizini Bajazitove džamije.
O prvim godinama života te o obrazovanja Gazi Husref bega, nema puno podataka, kazao je Senturk i dodao kako se može pretpostaviti da je on kao i drugi plemići završio jedno posebno obrazovanje.
Nakon smrti njegovog oca naslijedio je jedno imanje u Serezu, a zajedno sa majkom se preselio u Istambul gdje su nastavili da žive. Gazi Husref-beg nije imao svoje djece. Ali u djelu Sicill-i Osmani se navodi da je on imao jednog sina po imenu Mahmud. Pisac je vjerovatno govorio o Gazi Husref-begovom muteveliji i nadzorniku, kazao je Senturk.
Doc. dr Hudai Senturk je govorio i o periodu osmanske vladavine te o islamu u BiH, kazavši kako je njegovo prihvatanje bio dug proces što se vidi iz teftera koji su načinjeni prilikom skupljanja poreza u tom periodu.
- U 17. stoljeću već je broj muslimana rastao toliko da je prevazišao broj hrišćana. Islam u Bosni se nije širio pod pritiskom države, nego su ga prihvatali oni koji su to željeli, kazao je Senturk.
U izložbenim prostorima Turskog kulturnog centra danas je otvorena i izložba turskih tradicionalnih ručnih radova. Svojim radovima su se predstavili studenti Fakulteta lijepih umjetnosti-Odsjek za tradicionalne ručne radove u Sakaryi.
Izložbu čine više vrsta turske tradicionalne dekorativne umjetnosti: tezhip (umjetnost ukrašavanja rukopisa), minijatura, ćilim, dezenirane tkanine kao i razne vrste rukom bojenih keramičkih predmeta.
Izložba će biti otvorena za posjetioce do 30. novembra, od utorka do petka od 10 do 18 sati, a subotom od 10 do 17 sati.
http://www.fena.ba/rubrika.html?fena_id ... rubrika=KT
-
BECHO
- Posts: 2446
- Joined: 03/02/2003 00:00
- Location: Zürich, CH
#4
To, da su Muslimani prljavi, zaostali, primitivni, nekulturni, da ne idu u pozoriste i muzeje, da su kriminalci, lopovi, malvezatori, da znaju samo pite razvijat i pravit cevape - neznamo mi ba nista drugo, mi smo samo za baustele dok su Srbi urbana, civilizovana, skolovana graCka raja! To je nazalost misljenje jedne osobe koja i dan danas zivi u Sarajevu i koja bi radije da vidi one s brda u gradu (na celu sa popom Vojom koji je krstio topove) nego one jadne ljude iz Foce, Srebrenice, Cajnica i Gorazda koje hodaju u dimijama i bijelim carapama po carsiji! *ebo ja nas, nismo ni dozivili sta smo trebali dozivit'!
-
seronja
- Posts: 69
- Joined: 13/06/2004 14:04
#5
jesu li te obitelji bile muslimanske vec kada su dosle u Sarajevo ili su presle na Islam sa krscanstva tek poslije?Husref-beg je u Sarajevu napravio osim predivne džamije i medresu, zatim biblioteku, hamam, dva hana, te jednu veliku čaršiju, kazao je Senturk dodavši kako je u gradu Sarajevu 1530. godine svo stanovništvo bilo muslimansko. Istakao je kako su se krajem stoljeća u gradu nalazile 93 muslimanske mahale i dvije hrišćanske.
-
BECHO
- Posts: 2446
- Joined: 03/02/2003 00:00
- Location: Zürich, CH
#6
Ne, nego su presle sa Islama na Budizam i onda se opet vratile Islamu! Zar nisi znao?seronja wrote:jesu li te obitelji bile muslimanske vec kada su dosle u Sarajevo ili su presle na Islam sa krscanstva tek poslije?Husref-beg je u Sarajevu napravio osim predivne džamije i medresu, zatim biblioteku, hamam, dva hana, te jednu veliku čaršiju, kazao je Senturk dodavši kako je u gradu Sarajevu 1530. godine svo stanovništvo bilo muslimansko. Istakao je kako su se krajem stoljeća u gradu nalazile 93 muslimanske mahale i dvije hrišćanske.![]()
-
nepoznat
- Posts: 124
- Joined: 26/02/2003 00:00
#7
chetniks are in the house
e jadnici jadni , sarajevo je vecinsko muslimansko i to vas boli
i treba da boli , koliko vam je dusa podivljala da vam je dobro postalo zlo a zlo postalo dobro
naprimjer mene nemoze niko ubijediti da ovi primitivci mogu biti dobri
samo vici yes yes


Kakvi ljudi takva im i zastava



hajde ba gonite se odavde cetalji nema te vi ovdje sta traziti idite u srbadiju
e jadnici jadni , sarajevo je vecinsko muslimansko i to vas boli
i treba da boli , koliko vam je dusa podivljala da vam je dobro postalo zlo a zlo postalo dobro
naprimjer mene nemoze niko ubijediti da ovi primitivci mogu biti dobri
Srbi urbana, civilizovana, skolovana graCka raja!
samo vici yes yes


Kakvi ljudi takva im i zastava



hajde ba gonite se odavde cetalji nema te vi ovdje sta traziti idite u srbadiju
-
Pravda30
- Posts: 519
- Joined: 15/02/2004 00:00
- Contact:
#9
Mogu shvatiti i razumiti tvoj "bijes" ali ne vidim bas neku vezu sa ovom temom. Mi znamo sta su nase vrijednosti i zato se ne treba obzirati na nebuloze koje proizlaze od subarosa.BECHO wrote:To, da su Muslimani prljavi, zaostali, primitivni, nekulturni, da ne idu u pozoriste i muzeje, da su kriminalci, lopovi, malvezatori, da znaju samo pite razvijat i pravit cevape - neznamo mi ba nista drugo, mi smo samo za baustele dok su Srbi urbana, civilizovana, skolovana graCka raja! To je nazalost misljenje jedne osobe koja i dan danas zivi u Sarajevu i koja bi radije da vidi one s brda u gradu (na celu sa popom Vojom koji je krstio topove) nego one jadne ljude iz Foce, Srebrenice, Cajnica i Gorazda koje hodaju u dimijama i bijelim carapama po carsiji! *ebo ja nas, nismo ni dozivili sta smo trebali dozivit'!
Najbolji dokaz o kulturi je da uporedite mjesta gdje su Bosnjaci vecina i gdje su subarosi Trenutno vecina.Na jednoj strani se obnavlja, gradi itd... dok se na drugoj(strani troprstih) slaze smece ispred kuce a na coskovima iste se vide zute fleke koje su kao neka vrsta obiljezavanja teritorije sta li???
-
Pravda30
- Posts: 519
- Joined: 15/02/2004 00:00
- Contact:
#10
Hi is a history's profesor at the univesity of Sakarya in Turkey.He talk about the Sarajevo and Gazi "Husref beg". He said that Sarajevo is a perfect example of muslim kulture.Istanbul wrote:can anyone say what is all about? ne razumijem Bosanski... who is Dr.Senturk ? is he from Tukiye?
PS. You should learn bosnian language. It's not so difficult.
-
Istanbul
- Posts: 205
- Joined: 25/07/2004 16:14
- Location: Istanbul-Sarajevo
#11
i m trying.Pravda30 wrote:Hi is a history's profesor at the univesity of Sakarya in Turkey.He talk about the Sarajevo and Gazi "Husref beg". He said that Sarajevo is a perfect example of muslim kulture.Istanbul wrote:can anyone say what is all about? ne razumijem Bosanski... who is Dr.Senturk ? is he from Tukiye?
PS. You should learn bosnian language. It's not so difficult.
where did he talk about Pravda ?
-
Pravda30
- Posts: 519
- Joined: 15/02/2004 00:00
- Contact:
#12
He talk about this in the turkish cultural center in Sarajevo.They have one in Tuzla too.
http://www.nubt.ba/Usluge/Turska.htm
http://www.nubt.ba/Usluge/Turska.htm
- Fair Life
- Posts: 14219
- Joined: 02/03/2004 00:00
#13
Pravda30 wrote: Mogu shvatiti i razumiti tvoj "bijes" ali ne vidim bas neku vezu sa ovom temom. Mi znamo sta su nase vrijednosti i zato se ne treba obzirati na nebuloze koje proizlaze od subarosa.
Najbolji dokaz o kulturi je da uporedite mjesta gdje su Bosnjaci vecina i gdje su subarosi Trenutno vecina.Na jednoj strani se obnavlja, gradi itd... dok se na drugoj(strani troprstih) slaze smece ispred kuce a na coskovima iste se vide zute fleke koje su kao neka vrsta obiljezavanja teritorije sta li???
START - broj 154, 08.11.2004 wrote:DESET RAZLOGA: Ko je kriv što se u Bosni i Hercegovini zatvaraju muzeji
Smrt države: Audi važniji od Hagade
Šta je do sada uradio Borislav Paravac? Da li se postidio Sulejman Tihić? Šta je poduzeo Dragan Čović, a šta će se poduzeti protiv Čovića? Kakva budućnost prijeti bibliotekama u Goraždu, Nevesinju, Prijedoru i Velikoj Kladuši? Šta su otkrili revizori? A šta su povodom tih otkrića uradili oni koje su revizori kontrolirali? Narod, hvala Bogu, uprkos svemu – ekstremno zadovoljan postojećim stanjem
Piše: Ozren KEBO
1.
Da Borislav Paravac, šef države (!), ima imalo savjesti, rekordno brzo bi odjurio na auto-pijacu, po povoljnim cijenama rasprodao svoj svemirski vozni park, a dobit investirao u preživljavanje državnih kulturnih institucija.
U narodu ne znaju i zato bi im neko trebao pojasniti da je redovno godišnje servisiranje glamuroznog automobila u kakvom se vozika Borislav Paravac dok nanosi štetu državi koju predstavlja – ravan dvanaestomjesečnim troškovima grijanja bilo koje kulturne institucije državnog nivoa. Ovako ispada da su Paravčeve rezervne gume, zupčasti remen, svjećice i filteri za ulje važniji od Hagade, etnografskih zbirki, rijetkih karata, inkunabula, povelja...
2.
Da Sulejman Tihić, makar fragmentarno, shvata o čemu se radi – zaledio bi svoj mandat, i na taj se način solidarizirao sa institucijama koje propadaju. Kad se jednoj zemlji desi ovo što se upravo dešava nama, onda bi stid morao da bude dominantno osjećanje ljudi koji vode tu zemlju. Nikakvog stida ne vidimo, umjesto njega, govorima i izvještajima naših oficijelnih predstavnika dominiraju zadovoljstvo i ponos. Zbog onog što je urađeno!
3.
Kad bi Dragan Čović, makar na trenutak...Ma dobro, Čovićev političko-finansijski angažman ionako će nam uskoro tumačiti tužitelj John McNair.
4.
Značaj, ugled i međunarodni rejting neke zemlje određuju se, između ostalog, i stanjem njenih muzeja, biblioteka, galerija. Zbir ovih kulturnih institucija čini temeljnu kulturnu činjenicu savremene države. Da li neko danas uopće može obavljati funkciju ministra kulture, na bilo kojem od naših bezbrojnih nivoa političkog odlučivanja i djelovanja, a da se pri tom ne upita kolika je njegova odgovornost za lančani krah muzeja i galerija? I može li iko zamisliti šta se dešava sa bibliotekama u Goraždu, Prijedoru, Kladuši, Nevesinju, ako je ovakvo stanje u Sarajevu?
5.
Šta nas najviše boli? Oni misle da država počiva na njihovom passatu, a ne na Muzeju književnosti. Ali passat i audi postoje samo zbog toga da bi galerijama omogućili normalno funkcioniranje i daljnji razvoj, usklađen sa savremenim tehnološkim dostignućima. A u interpretaciji Stranke demokratske akcije, Hrvatske demokratske zajednice i Srpske demokratske stranke (od ovoliko demokratije u nazivima čovjeka uhvati strah) kad nestane novca, passat i audi ostaju gdje i jesu, sa svim potrebnim servisima, a zatvaraju se kulturne institucije. Muzeji i biblioteke ovih dana padaju kao nevine žrtve birokratske antirevolucije, kao rezultat izopačene političke svijesti koja je ovako dugo na vlasti upravo zbog nedostatka osnovnih kulturnih načela i programa. Muzeji i biblioteke su esencija kulture. Kultura je vrhunska opasnost za vlast koja postoji i opstaje zahvaljujući neizgrađenoj kulturnoj svijesti svojih građana. Ergo, ovaj krah i nije tako loš kao što novinari predstavljaju.
6.
Pokušajmo rekonstruirati osnovne principe razmišljanja, ponašanja i vladanja naših političkih struktura. Pod pritiskom stranaca, Bosna i Hercegovina prvi put u svojoj historiji dobija državne revizore, službenike koji će bdjeti nad novcem poreskih obveznika. I šta se dešava? Revizori otkrivaju da se naš novac neodgovorno i nemilice trošio na raskošni, razbludni, nevjerovatno uzbudljivi život naše oligarhije. Automobili, rezervne gume, reprezentativna odijela, imperatorske večere, cvijeće, parfemi, mobitelski računi za međuplanetarni saobraćaj...Pošto se ovdje ostavke ne podnose ni zbog zločina, minimum koji smo od naših rasipnih oligarha očekivali je skrušeno izvinjenje, popraćeno obećanjem da neće nikad više, da će od sada voditi računa o svakom našem dinaru.
7.
Izvinjenje nikad nismo dobili. Tihić, Paravac, Čović, Adnan Terzić, Dragan Mikerević, Ahmet Hadžipašić, nisu našli za shodno da se zbog rastrošnosti pokaju pred javnošću. Umjesto toga, glavom, odnosno funkcijom zaplatili su nesretni revizori. Smijenilo ih i na njihovo mjesto dovelo nekog ko više nikad neće onako neodgovorno uznemiravati javnost informacijama o rasipništvu bosanskohercegovačkih političara i njihovih službi.
8.
Ali tu priča ne završava. Da su smijenjeni revizori bili duboko u pravu, potvrđuje stanje budžeta. Nestalo je novca za kulturne institucije. Gdje je novac? Progutali ga automobili, servisi, svečani ručkovi i još svečanije večere, mobiteli, odijela, rodbina...I umjesto da zbog alarmantnog finansijskog stanja srežu svoje privilegije, naši predstavnici, koji se svake četiri godine gromoglasno kunu u nas, reducirali su muzeje na razumnu mjeru: ukidaju ih sukcesivno i bez milosti.
9.
U Bosni i Hercegovini danas prisustvujemo svojevrsnom sumraku države. Vlast nam je obezglavljena i konfuzna. Ne samo da ne stvara novi ambijent, nego uništava i onaj stari, kojeg su drugi stvorili. Opozicija je izgubljena u svemiru. Ne samo da ne zna šta bi sa ovima na vlasti, kako ih srušiti, nego, što je još opasnije, ne zna ni šta će sama sa sobom. Javnost? Javnost, to smo davno konstatirali, do daljnjeg ne postoji.
10.
Ovakvu politiku ne možemo drukčije opisati nego kao nakaradnu. Problem je što u Bosni i Hercegovini ta nakaradnost, s jednim kratkoročnim (dvoipogodišnjim) izuzetkom, traje već 14 godina i što se zbog nje niko ne buni. Nego ljudi kontinuirano glasaju za glad i kulturnu pustoš. A narod koji se ne buni, koji ništa ne mijenja, to je evidentno – živi dobro. Nikad bolje.
-
seas of cheese
- Posts: 211
- Joined: 01/10/2004 14:20
#17
"grad" je zapravo poprilicno nekulturan... jesu muslimani takodje uzrok tome ili je to zbog agresije? 
- Zox
- Posts: 3791
- Joined: 17/04/2002 00:00
#18
Becho, ma ja fakat ne kontam KO kaze da su muslimani smrdljivi kad znamo koliko Islam paznje pridaje higijeni, KO kaze da ne idu u pozoriste i tako dalje?
Mislim, taj izlijev mi zvuci malo kompleksaski, a ne mogu da vjerujem da uzimas k srcu ono sto govore lojave bradonje i brdjani ili, s druge strane, nafurani mediokriteti i kompleksasi (ovo se odnosi na one "moje"
)
Stipu, take it easy, inace zvucis kao BosnjakAga koji sinoc izvali "neka vidi svijet da serijat nema nista protiv automobila".
Mislim, taj izlijev mi zvuci malo kompleksaski, a ne mogu da vjerujem da uzimas k srcu ono sto govore lojave bradonje i brdjani ili, s druge strane, nafurani mediokriteti i kompleksasi (ovo se odnosi na one "moje"
Stipu, take it easy, inace zvucis kao BosnjakAga koji sinoc izvali "neka vidi svijet da serijat nema nista protiv automobila".
-
seas of cheese
- Posts: 211
- Joined: 01/10/2004 14:20
#19
i ti si jedan od ovih tecnih, jel...Pravda30 wrote:Hi is a history's profesor at the univesity of Sakarya in Turkey.He talk about the Sarajevo and Gazi "Husref beg". He said that Sarajevo is a perfect example of muslim kulture.Istanbul wrote:can anyone say what is all about? ne razumijem Bosanski... who is Dr.Senturk ? is he from Tukiye?
PS. You should learn bosnian language. It's not so difficult.
-
Pravda30
- Posts: 519
- Joined: 15/02/2004 00:00
- Contact:
#20
Pazi ovog debila!!!seas of cheese wrote:i ti si jedan od ovih tecnih, jel...Pravda30 wrote:Hi is a history's profesor at the univesity of Sakarya in Turkey.He talk about the Sarajevo and Gazi "Husref beg". He said that Sarajevo is a perfect example of muslim kulture.Istanbul wrote:can anyone say what is all about? ne razumijem Bosanski... who is Dr.Senturk ? is he from Tukiye?
PS. You should learn bosnian language. It's not so difficult.![]()
![]()
![]()
Maloumnice da li je ovo tvoje pisanje ikako vezano sa samom temom? Nije!
Maloumnice da li sam ja igdje i govorio ili pisao da znam engleski jezik i hvalio se sa time? Nisam!
Maloumnice ja sam se javio ovome turcinu onako kako sam znao i umio , a koliko mogu da vidim on me je razumio.Gdje je problem? U tome sto ja ipak jos uvjek ucim engleski i njemacki i sto ih jos uviejk ne pricam perfektno ili u necem trecem?
Maloumnice ja sam zavrsio fakultet na francuskom(ekonomski tako da nisam imao neke "jake" casove stranih jezika) i taj pricam perfektno a njemacki,engleski i nizozemski ucim na nocnim casevima jer po danu radim.
Retardu vrati si opet u pecinu odakle si i izasao.
-
seas of cheese
- Posts: 211
- Joined: 01/10/2004 14:20
#22
kad onda klanjas?Pravda30 wrote:Pazi ovog debila!!!seas of cheese wrote:i ti si jedan od ovih tecnih, jel...Pravda30 wrote: Hi is a history's profesor at the univesity of Sakarya in Turkey.He talk about the Sarajevo and Gazi "Husref beg". He said that Sarajevo is a perfect example of muslim kulture.
PS. You should learn bosnian language. It's not so difficult.![]()
![]()
![]()
Maloumnice da li je ovo tvoje pisanje ikako vezano sa samom temom? Nije!
Maloumnice da li sam ja igdje i govorio ili pisao da znam engleski jezik i hvalio se sa time? Nisam!
Maloumnice ja sam se javio ovome turcinu onako kako sam znao i umio , a koliko mogu da vidim on me je razumio.Gdje je problem? U tome sto ja ipak jos uvjek ucim engleski i njemacki i sto ih jos uviejk ne pricam perfektno ili u necem trecem?
Maloumnice ja sam zavrsio fakultet na francuskom(ekonomski tako da nisam imao neke "jake" casove stranih jezika) i taj pricam perfektno a njemacki,engleski i nizozemski ucim na nocnim casevima jer po danu radim.
Retardu vrati si opet u pecinu odakle si i izasao.
-
Pravda30
- Posts: 519
- Joined: 15/02/2004 00:00
- Contact:
#23
Pa to pitaj svoju mamu. Mislim da si dovoljno porastao da ti kaze i tu tajnu.seas of cheese wrote:kad onda klanjas?Pravda30 wrote:Pazi ovog debila!!!seas of cheese wrote: i ti si jedan od ovih tecnih, jel...![]()
![]()
![]()
Maloumnice da li je ovo tvoje pisanje ikako vezano sa samom temom? Nije!
Maloumnice da li sam ja igdje i govorio ili pisao da znam engleski jezik i hvalio se sa time? Nisam!
Maloumnice ja sam se javio ovome turcinu onako kako sam znao i umio , a koliko mogu da vidim on me je razumio.Gdje je problem? U tome sto ja ipak jos uvjek ucim engleski i njemacki i sto ih jos uviejk ne pricam perfektno ili u necem trecem?
Maloumnice ja sam zavrsio fakultet na francuskom(ekonomski tako da nisam imao neke "jake" casove stranih jezika) i taj pricam perfektno a njemacki,engleski i nizozemski ucim na nocnim casevima jer po danu radim.
Retardu vrati si opet u pecinu odakle si i izasao.
-
seas of cheese
- Posts: 211
- Joined: 01/10/2004 14:20
#24
Pravda30 wrote:Pa to pitaj svoju mamu. Mislim da si dovoljno porastao da ti kaze i tu tajnu.seas of cheese wrote:kad onda klanjas?Pravda30 wrote: Pazi ovog debila!!!
Maloumnice da li je ovo tvoje pisanje ikako vezano sa samom temom? Nije!
Maloumnice da li sam ja igdje i govorio ili pisao da znam engleski jezik i hvalio se sa time? Nisam!
Maloumnice ja sam se javio ovome turcinu onako kako sam znao i umio , a koliko mogu da vidim on me je razumio.Gdje je problem? U tome sto ja ipak jos uvjek ucim engleski i njemacki i sto ih jos uviejk ne pricam perfektno ili u necem trecem?
Maloumnice ja sam zavrsio fakultet na francuskom(ekonomski tako da nisam imao neke "jake" casove stranih jezika) i taj pricam perfektno a njemacki,engleski i nizozemski ucim na nocnim casevima jer po danu radim.
Retardu vrati si opet u pecinu odakle si i izasao.
opa, kao sto se moglo ocekivati pribjegli smo prozivanju mama... stara dobra bosanska tradicija, bas u duhu ramazana i bosnjacke kulture...
