Ad blocker detected: Our website is made possible by displaying online advertisements to our visitors. Please consider supporting us by disabling your ad blocker on our website.
Diwan wrote:
samo jedna 'mala' ispravka, mala ali vrlo krupna i to je inače jedan od načina manipulacije i iskrivljavanje vjere pomoču mjenjanja značenja nečega,
a konkretno u ovom slučaju nije selefizam nego VEHABIZAM, a moje, i ne samo moje, njih samih i njihove idelogije da je to MUNAFIKLUK i to hardcore.
znači to su ljudi koji klanjaju, poste, izgovaraju šehadet, Allah Ekber, pod kojim i čine i opravdaju zločine i smutnju.
Mislim da nema zabune i da večina forumaša zna da su selefije ustvari vehabije, a ne ono što samo oni podrazumijevaju možda pod selefizmom, kao izvedenicom iz selefa, prvih generacija muslimana, znači radi se o terminu koji je danas uobičajen i zna se o kojoj se grupaciji u islamu radi:
„Vehabizam ili selefizam je konzervativni pokret u Islamu koji se utemeljio krajem 17. i početkom 18. vijeka. Njegov duhovni izvornik je Muhammed 'Abdulwahab, tzv. reformatorIslama, porijeklom iz Saudijske Arabije. Vehabizam u suštini se zasniva na redukcionističkim i izvornim idejama o islamu te kroz iste ima vrstu interpretacije islama koja se razlikuje od drugih islamskim smjerova kao što su sunizam, sufizam i šiizam. Vehabizam nastoji zadržati muslimane na izvornoj interpretaciji Islama bez daljnjih naučnih, teorijskih i sl. posredovanja u interpretaciji. Samim tim vehabizam je interpretativni tok koji nema svoju literaturu, koji nema svoje mišljenje, te duhovni tok koji zagovara krajnje reduciranje čovjeka kao pojedinca i muslimana kao zajednice...“
Ovo bi bila jedna kraća definicija ovoga termina, mada je čak i šejh Bin Baz dozvolio upotrebu termina vehabija...
Mislim da ima i njegova fetva, može se naći na netu...
I ovo je jedan od razloga , zašto bi Rijaset IVZ u BiH trebao imati, u najmanju ruku rezerve, prema selefizmu, kanalisati njihov rad i odvraćati omladinu od njihovih daija a ne ih promovisati i "tetošiti" !
ODLOMAK IZ KNJIGE, “VEHABIJSKA FITNA”, AUTORA: ŠEJHA AHMEDA IBN ZEJNI DEHLANA – MUFTIJE MEKKANSKOG
"KADA SU DOŠLI KOD UČENJAKA DVAJU HAREMA I SPOMENULI ŠTA IMAJU OD UČENJA O AKIDI, UČENJACI DVAJU HAREMA SU IM ODGOVORILI I USTANOVILI DA JE U STVARI NJIHOVA AKIDA SKUP PROPISA O IZVOĐENJU IZ ISLAMA (TEKFIR)."
Kada je Ibn Abdu-l-Vehhab i oni koji su ga pomogli krenuli sa ovom nečasnom misijom, zbog koje su proglasili kjafirima većinu muslimana zauzeli su dosta plemena. Njihova vlast se širila. Zauzeli su Jemen i dva časna Harema (Mekku i Medinu). Njihova vlast je brzo stigla do granica Šama.
Oni su u početku svoga djelovanja bili poslali grupu svojih učenjaka sa zadatkom da nastoje pokvariti akidu (učenje o vjerovanju) kod uleme i stanovništva dvaju Harema (Mekke i Medine). Kada su došli kod učenjaka dvaju Harema i spomenuli šta imaju od učenja o akidi, učenjaci dvaju Harema su im odgovorili i ustanovili da je u stvari njihova akida skup propisa o izvođenju iz islama (tekfir).
Onda su im podastrijeli sve dokaze o pogrješnosti njihovih stavova na što se ovi nisu mogli braniti. Učenjacima dvaju Harema je bilo jasno da se radi o skupini zabludjelih džahila koji su izgledali smiješno i zbunjeno.
Učenjaci dvaju Harema su napisali ferman kod šerijatskog suca u Mekki sa objašnjenjem da ovo na što ta skupina poziva je čisti kufr i razaslali su da se to zna među ljudima.
To je bilo u vrijeme vladavine Šerifa Mesuda ibn Seida ibn Sa’da ibn Zejda koji je umro 1265 h.g. On je naredio da se ova skupina odmetnika uhapsi. Međutim neki su uspjeli pobjeći iz zatvora i otišli su u pleme Derijjete i izvjestili svoje vehabije o tome šta se zbilo. To im je samo povećalo inat i oholost. Onda su emiri Mekke zabranili da njihovi sljedbenici ulaze u Harem na hadž. Tada su vehabije počeli napadati neka plemena koja su bila u pokornosti i dobrim odnosima sa emirima Mekke i otpočeli su prvi sukobi. Početak oružanih sukoba između vehabija i emira Mekke Šerifa Galiba ibn Musaida ibn Seida ibn Sada ibn Zejda, je bio 1205 h.g.. Između zaraćenih strana bilo je više okršaja u kojima je stradao veliki broj ljudi.
(Preuzeto iz knjige “Vehabijska fitna”, autor: Sejh Ahmed ibn Zejni Dehlan – muftija Mekkanski, r. 1231. h. - u. 1304. h.)
Reis ul ulema, lijepo priča, ali stvari na terenu, nažalost , stoje drugačije, vrh Rijaseta je svjestan šta je „selefizam“, ali nisu svjesni da saradnjom sa selefijama, medijskom promocijom istih, neće smiriti ni njih, ni njihove apetite na polju tzv. „dave“ , čitaj, („uvođenju muslimana u islam“) !!!
"REISUL ULEMA POJASNJAVA STA JE TO TZV. "SELEFIZAM"?
Selefizam je tokom XIX i XX stoljeća korišten u procesu razvaljivanja tradicionalnih muslimanskih država: Osmanlijske carevine, Mogulskog carstva, Kadžarske države u Iranu, od strane zapadnih sila i Rusije. Taj proces je iskorišten kao zgodna prilika za unošenje razdora u svijet islama, kako bi se oslabila njegova koheziona snaga koja je povezivala periferiju islamskog svijeta sa centrom islamske države. Oni koji su stvorili selefizam, oni ga i održavaju, koristeći se njime za postizanje svojih ciljeva: vojnih, političkih i ekonomskih."
(Reisu-l-ulema IZ u BiH, Husein ef. Kavazovic, intervju za Al Jazeeru, 3 Jan 2015. godine)"
kritichar wrote:
Kod nas se uvuklo toliko stvari koje nisu od hanefiskog mezheba, a samim tim od sunneta.
Dodirivanje ušiju kod nijeta nije od suneta, kao ni izgovaranje nijeta riječima, zajednički zikr i dova poslije namaza takođe, kod nas je normalno da muslimanka hoda otkrivena, da nosi tijesnu odjeću, stav Ebu Hanife po pitanju nikaba je da je to vadžib a u nekim uslovima prelazi u farz, naše hodže puše ispred džamija iako je to u najmanju ruku mekruh, u našoj tradiciji je obilježavanje "dovišta" poput "Djevojačke pećine", a sve što je vezano za to je u suprotnosti s islamom, odeš u neki manji džemat, ljudi te čudno gledaju ako klanjaš tehijatul mesdžid, itd.....
Ja nisam za to da se potpuno izbriše naša tradicija, ali ona koja nije u skladu s islamom treba da se koriguje. Ako hoćete npr. hanefijskih mezheb, daj ga očistite od natruha koje su se skupljale svo ovo vrijeme. Šta je prioritet, tradicija ili sunnet?
Apsolutno sam za jedinstvo muslimana Bosne, ali se moraju očistiti stvari koje nisu od sunneta, a u isto vrijeme ne možemo kritikovati ljude koji rade stvari drugačije ako to rade po sunnetu.
Pa i sunnet je tradicija ili dio tradicije. Imaš Muhammedov sunnet, Omerov sunnet, Muavijin sunnet, Jezidov sunnet, sultan Sulejmanov sunnet, itd., itd...Tako da ne vidim razloga zašto se neko brine što neko ide u pećine (I Muhammed a.s. je boravio u pećini), kako klanja, zikri. Nije da ulema i hodžice nisu pokušali mijenjati neke stvari, negdje su uspjeli, ali uglavnom nisu, i može se reći da su izgubili bitku, i ne vidim ništa u tome loše. Islam u Bosni ima specifična obilježja svoga podneblja, to isto važi i za Tursku, Maleziju, Iran, Pakistan, Arabiju. Svi imaju nešto svoje...
Hahahahh...zar pored sunneta poslanika s.a.v.s. postoje još neki sunneti, pa čak i Muavijin
Prestani se ba ofirati a šiitsku šuplju prosipaj negdje drugdje. I BTW koliko te plaćaju iz Mulla Sadre za ovo piskaranje po forumu.
Ne treba me niko „plaćati“, da branim, prije svega svoju familiju koja je , elhamdulillah, godinama i stoljećima u vjeri, od selefijske ideologije i fitne, pa nažalost, i u široj familiji imamo tih problema, što ljude koji klanjaju od rođenja pozivaju/“pozivate u islam“ i „ispiraju“ im/nam mozak.
Pravo pitanje je ko plača medijske pokrovitelje daijjskih organizacija i daija i ko ih ideološki stimuliše ?
Sukobi , na sreću , za sada, samo verbalni, ali su već prisutni u mojoj, (gdje najčešće klanjam), ali i u mnogim drugim džamijama u Sarajevu i BiH !
A što se o ovome velikom problemu naše IVZ, ne može ni raspravljati a da dežurni ,"selefi jastrebovi", ne trolaju, nabolji je dokaz o čemu se radi...
Vehabizam je ideolosko-politicka grupacija koja se veze za ucenje Abdul Vehaba, koji je djelovao u 18. vijeku. To je drzavna ideologija Saudijske Arabije, ciji je cilj sluzenje interesima porodici Ibn Sauda. Ta porodica, na bazi vlastite ideologije, ulaze enormne svote novca u profiliranje muslimana. Njihov konacni cilj je da u raznim zemljama stvore infrastrukturu koja bi jednog dana, iz te kraljevske porodice, izabrala halifu svih muslimana svijeta. Neuspjeli pokusaj bio je 1930. godine, kada je kralj Abdul Aziz imao velike aspiracije da bude halifa na sveislamskom kongresu u Kudusu. Vehabije se u svom ucenju pozivaju na jednu kontraverznu licnost, Ibn Tejmiju. On je doslovno tumacio Kur'an, tako da je jednom u Damasku izjavio: "Bog silazi s nebesa na zemlju onako kako ja sad silazim dolje", i sisao je niz stepenice minbere. Radi ilustracije navest cu jos jedan primjer sirovog pristupa islamu, karakteristicnog za vehabijsko ucenje. Abdullah bin Baz, rektor Islamskog univerziteta u Medini, izdao je sezdesetih godina ovog stoljeca fetvu da svakoga ko tvrdi da se Zemlja okrece oko Sunca treba proglasiti krivovjernim, sto znaci pogubiti. Nema islamskog ucenjaka niti autoriteta kojega vehabije nisu proglasile kjafirom. Vjera, medjutim, nije suhi postulat, bez dubinskog dozivljaja, koji oni negiraju, te se cak i represivno odnose prema svakom ko emotivno dozivljava vjeru, sto je vidljivo prilikom hadza. Islamski autoriteti smatraju da su Meka i Medina okupirane jer se u njima zagovara i silom trazi primjenjivanje ucenja vehabijske sekte. Prilikom hadza, naprimjer, ni jednom alimu nije dozvoljeno da vazi. Postoje drzavni vaizi, govornici, koji onda budu prevodjeni na nacionalne jezike. Cak se i muftijama, kao priznatim autoritetima, cija je rijec fetva, brani da na hadzu vaze. Da bi znali procijeniti uticaj u stranim zemljama, ideolozi sekte vrse markiranje svojih sljedbenika brijanjem brkova, podvijanjem pantalona i zakrabuljivanjem zena. U Bosni stvaraju vlastitu infrastrukturu dzamija, u kojima se zagovara i provodi ideologija sekte, s ciljem da se jednog dana osnuje zasebna vjerska zajednica. Sljedbenici sekte mahom se regrutiraju iz reda asocijalnih porodica. Veoma cesto su to ljudi sa izrazenim kompleksima, skloni da preko podanistva profiliraju nekakvu vlastitu originalnost i prepoznatljivost. Pogledajte samo sta su uradili od hadza, kao islamske obaveze.
Fudo, mani se cp ili ce ti tema pod kljuc.
Morate zaboraviti na obicaj da koristite teme i forum za propagiranje odredjenih stavova na vrlo iskljuciv nacin.Tema je rasprava o odnosu IZ prema vehabijama, a ne blacenje IZ, vehabija i sl. Fino, polako, svojim rijecima, sigurna sam da imate sta reci....
Ne treba me niko „plaćati“, da branim, prije svega svoju familiju koja je , elhamdulillah, godinama i stoljećima u vjeri, od selefijske ideologije i fitne, pa nažalost, i u široj familiji imamo tih problema, što ljude koji klanjaju od rođenja pozivaju/“pozivate u islam“ i „ispiraju“ im/nam mozak.
Pravo pitanje je ko plača medijske pokrovitelje daijjskih organizacija i daija i ko ih ideološki stimuliše ?
Sukobi , na sreću , za sada, samo verbalni, ali su već prisutni u mojoj, (gdje najčešće klanjam), ali i u mnogim drugim džamijama u Sarajevu i BiH !
A što se o ovome velikom problemu naše IVZ, ne može ni raspravljati a da dežurni ,"selefi jastrebovi", ne trolaju, nabolji je dokaz o čemu se radi...
ma nisu pravu, vas par je optereceno vehabijama, svaka ali svaka tema je povod da se nesto kao prozivaju I to na neki glupav nacin skroz...Nego, jesi li ti otvorio temu da nam otvaras oci gleda vehabija Ili te brine u kojem pravcu se krece IZ, razlika je poprilicna...drzi se teme!
Ne treba me niko „plaćati“, da branim, prije svega svoju familiju koja je , elhamdulillah, godinama i stoljećima u vjeri, od selefijske ideologije i fitne, pa nažalost, i u široj familiji imamo tih problema, što ljude koji klanjaju od rođenja pozivaju/“pozivate u islam“ i „ispiraju“ im/nam mozak.
Pravo pitanje je ko plača medijske pokrovitelje daijjskih organizacija i daija i ko ih ideološki stimuliše ?
Sukobi , na sreću , za sada, samo verbalni, ali su već prisutni u mojoj, (gdje najčešće klanjam), ali i u mnogim drugim džamijama u Sarajevu i BiH !
A što se o ovome velikom problemu naše IVZ, ne može ni raspravljati a da dežurni ,"selefi jastrebovi", ne trolaju, nabolji je dokaz o čemu se radi...
ma nisu pravu, vas par je optereceno vehabijama, svaka ali svaka tema je povod da se nesto kao prozivaju I to na neki glupav nacin skroz...Nego, jesi li ti otvorio temu da nam otvaras oci gleda vehabija Ili te brine u kojem pravcu se krece IZ, razlika je poprilicna...drzi se teme!
Onda nema potrebe ni da raspravljamo. Naivni smo i "opterečeni" a i na "glupav" način raspravljamo, sve je jasno . Hvala ti na ovako "objektivnim " stavovima.
Ne treba me niko „plaćati“, da branim, prije svega svoju familiju koja je , elhamdulillah, godinama i stoljećima u vjeri, od selefijske ideologije i fitne, pa nažalost, i u široj familiji imamo tih problema, što ljude koji klanjaju od rođenja pozivaju/“pozivate u islam“ i „ispiraju“ im/nam mozak.
Pravo pitanje je ko plača medijske pokrovitelje daijjskih organizacija i daija i ko ih ideološki stimuliše ?
Sukobi , na sreću , za sada, samo verbalni, ali su već prisutni u mojoj, (gdje najčešće klanjam), ali i u mnogim drugim džamijama u Sarajevu i BiH !
A što se o ovome velikom problemu naše IVZ, ne može ni raspravljati a da dežurni ,"selefi jastrebovi", ne trolaju, nabolji je dokaz o čemu se radi...
tako je fudo,
nazalost, ovdje je posrijedi veca priča od VZZ, pa se iz tog razloga ovakve i slične teme naravno opstruišu, na ovaj ili onaj način, sa raznih strana, pa se nađe neki način da se to zamaskira s nečim.
nazalost, ovdje je posrijedi veca priča od VZZ, pa se iz tog razloga ovakve i slične teme naravno opstruišu, na ovaj ili onaj način, sa raznih strana, pa se nađe neki način da se to zamaskira s nečim
Ne opstruise se tema, samo se iznose razlicita misljenja. Sta ste ocekivali, da se svi forumasi sloze sa misljenjem otvaraca teme? To nema ni na jednoj temi ovog tipa.
U Bosni su stvari tekle na sljedeci nacin: Austrija, po dolasku u
Bosnu, formira Islamsku zajednicu, odvojenu od stambolskog halife,
podarujuci joj status autokefalnosti. Sa ortodoksnom ulemom, Islamska
zajednica postaje usko vezana za politicki sistem Austro-Ugarske kao i
sisteme koji ce kasnije doci. Sva njezina djelatnost bila je dodvoriti se i
udovoljiti vlastima. Kao protuuslugu vlast je dopustala hodzama da
nesmetano krcme vakufe. Kako su tekije imale bogate vakufe, hodze su
bacile oko i na to. Poceo je tihi rat. Dzamijske minbere pretvorene su u
punktove gdje se je uglavnom vazilo protiv dervisa i lijeku od mujasila.Vjera,
narod, drzava i druge bitne cinjenice ostajale su izvan interesovanja uleme.
Ta nemarnost nas je kostala da nikada nismo saznali koliko je ljudi, recimo,
odselilo za Tursku, ili da ni dan-danas ne znamo zrtve Drugog svjetskog
rata. Islamska zajednica nikada nije imala stvarnog uvida u evidenciju
vjernicke populacije ili dzematske pripadnosti. Njoj je ostavljeno da se bavi
eksploatacijom vakufa, i tako je do dana danasnjeg. Negativan stav prema
dervisima i tekijama jos vise je produbio seoski socioloski profil hodze,
licnosti bez istancanog osjecaja za drustvo u njegovoj mnogostrukosti
„“Ramazan u Bosni”
Petodnevnu manifestaciju koja je otvorena večeras organizirao je Rijaset Islamske zajednice u BiH (IZ BiH) u saradnji sa nevladinim organizacijama, udruženjem “Demus”, udruženjem građana “Saff”, “Akos” i udruženjem “Svitanje” iz Sarajeva, a riječ je o prvoj manifestaciji ovog tipa koja se organizuje u BiH.“
Zašto Rijaset IVZ BiH, promoviše selfizam /wehabizam. Medijski pokrovitelj SAFF, selefijski časopis/portal, u manifestaciju uključena samo selefijske organizacija, ni jedna koja gaji hanefijsku bošnjačku tradiciju ili npr duhovnost kroz sufizam ili slično. Zašto je jedan od predavača selefija gospodin Bušatlić, pored tolikih tradicionalni hanefijskih alima koje BiH i regija imaju?
Portal Akos objavljuje predavanje al qaidinog vodje kao nesto sasvim normalno, mnogi gledaju to predavanje ne znajući ko je doticni. Rijaset sa takvima pravi zajedničke projekte.
Evo da ne bi bilo CP , da malo obrazložim temu, potaknem na razmišljanje. Postavljeno je pitanje zašto, a bilo bi ispravnije da li Rijaset IVZ BiH stimuliše ovaj pravac u islamu a barani svako drugo mišljenje ili da li radi dovoljno na očuvanj domicilne akide i hanefijskog mezheba?
Mnogi kažu, tradicija je bila pogrešna u dobroj mjeri isli? Moguće , međutim , hajde da krenemo od činjenica. Prije odprilike 2 mjeseca desio se incident u džamiji Breka kod Muhammed ef Velića, niko , skoro da nije reagovao, a i ako se reagovalo to su bila „mlaka „saopćenja. Poslije toga slijedi incident sa bacanjem tespiha u Begovoj džamiji, iza svega stoje osobe ili osoba/proselefijske orijejentacije , dakle nije bio u pitanju neki retrogradni hanefija, ni , toliko kritikovane šijje, ni neko iz sufijjskih redova? Slučajnost, ne bih rekao?
Dalje imamo , za one koji žive na području Medžlisa Sarajevo veliki problem sa džamijom Panjina Kula, stari , hanefijski džemat je maltene protjeran, jer su se instalirale selefije, moj prijatelj i još mnogi iz tog džemata, neće da idu više u tu džamiju da ne bi izgubili sabur i napravili nepromišljen potez na provokacije selefija. Slična je stcar i u mojoj domicilnoj džamiji , gdje najviše klanjam, ali i u mnogim drugim sarajevskim džamijama. Poslije rata je bilo 2-3 selefija prije 1o tak godina 5-6 , a sada cijeli saf, i mnogi više nedolaze ili su promijenili džamiju, jer se ovi,novopridošli, bahato ponašaju,. Izlaze sa sunneta, kasne na farze, zbunjuju druge dizamnjem ruku i slično. Stalno su neka tiha prepucavanja i sl, za sada efendija sve smiri pa nema tuče ili ne daj ,Bože šta drugo ?
Sličan problem imamo u Krajini i drugdje u BIH, Hoćemo li se praviti da je to O:K. Da je sve slučajnost?
I sada sasvim logično pitanje? Zašto Rijaset angažuje uz ramazan samo selefijske organizacije, uvažavam, neka se i SAFF uključi , neka dadne prilog ramazanskom programu? Ali ima li tuu profesora akdemika sa FIN-a, ima li tu neko od bosanskih sufijja, ima li mjesta duhovnom islamu, ili je sve podređeno samo SAFF u i Acosu? Je li to politika Rijaseta, da ponude ruku saradnje , pa da onda nešto, što im se , eventualno ne svidi, u hodu koriguju?
Fudo prijatelju, moramo zaboraviti na to da se u nasim dzematima klanja samo po pravilima hanefijskog mezheba, jednostavno vise nije kao prije i nece ni biti. Imas ljude koji klanjaju kao hanefije, imas ljude koji klanjaju po pravilima hanbelijskog mezheba a nadje se ponekad neko iz Afrike ko klanja kao malikij. To je sasvim normalno i ne znam kako nekoga mozes zbuniti sa svojim nacinom klanjanja ??? Ko barem malo poznaje mezhebe zna da su sva cetiri nacina klanjanja ispravne. Sto se tice belaja po dzamijama, te belaje prave budaletine...
Blue1 wrote:Fudo prijatelju, moramo zaboraviti na to da se u nasim dzematima klanja samo po pravilima hanefijskog mezheba, jednostavno vise nije kao prije i nece ni biti. Imas ljude koji klanjaju kao hanefije, imas ljude koji klanjaju po pravilima hanbelijskog mezheba a nadje se ponekad neko iz Afrike ko klanja kao malikij. To je sasvim normalno i ne znam kako nekoga mozes zbuniti sa svojim nacinom klanjanja ??? Ko barem malo poznaje mezhebe zna da su sva cetiri nacina klanjanja ispravne. Sto se tice belaja po dzamijama, te belaje prave budaletine...
Onda ćemo, po tebi, mi biti izuzetak u cijelom svijetu? Obišao sam dobar dio islamskoga svijeta, svugdje se klanja po dominatnom meshebu izuzev stranaca, ili npr za vrijeme hadža/umre u Mekki kada dolaze ljudi iz cijelog svijeta? Presedan je da tamo gdje se pola milenijuma klanja po jednom mezhebu da neko dođe , neke daije ili domaće daijje koje su završile studij u Saudiji i nameće domicilnom stanovništvu novi mesheb? Zamisli da u nekom manjem gradu u Arabiji, ili Kataru npr, gdje je dominantan hanbelijski mezheb, neko naprasno počne omladinu nagovarati da klanja po hanefijskom ili malikijskom. ili, da li misliš da li bi ovakva pojava, selefizam , prošla u Turskoj, ne bi sigurno, to bi se odmah zabranilo, smutnja , ovakve vste, dakle ovo je nametanje novog mezheba tamo gdje postoji polumilenijumska tradicija , još od vremena Osmanlija !!!
Dakle tolerancija da, ali , „učiti muslimane vjeri „ , to ne!!!
Blue1 wrote:Fudo prijatelju, moramo zaboraviti na to da se u nasim dzematima klanja samo po pravilima hanefijskog mezheba, jednostavno vise nije kao prije i nece ni biti. Imas ljude koji klanjaju kao hanefije, imas ljude koji klanjaju po pravilima hanbelijskog mezheba a nadje se ponekad neko iz Afrike ko klanja kao malikij. To je sasvim normalno i ne znam kako nekoga mozes zbuniti sa svojim nacinom klanjanja ??? Ko barem malo poznaje mezhebe zna da su sva cetiri nacina klanjanja ispravne. Sto se tice belaja po dzamijama, te belaje prave budaletine...
Onda ćemo, po tebi, mi biti izuzetak u cijelom svijetu? Obišao sam dobar dio islamskoga svijeta, svugdje se klanja po dominatnom meshebu izuzev stranaca, ili npr za vrijeme hadža/umre u Mekki kada dolaze ljudi iz cijelog svijeta? Presedan je da tamo gdje se pola milenijuma klanja po jednom mezhebu da neko dođe , neke daije ili domaće daijje koje su završile studij u Saudiji i nameće domicilnom stanovništvu novi mesheb? Zamisli da u nekom manjem gradu u Arabiji, ili Kataru npr, gdje je dominantan hanbelijski mezheb, neko naprasno počne omladinu nagovarati da klanja po hanefijskom ili malikijskom. ili, da li misliš da li bi ovakva pojava, selefizam , prošla u Turskoj, ne bi sigurno, to bi se odmah zabranilo, smutnja , ovakve vste, dakle ovo je nametanje novog mezheba tamo gdje postoji polumilenijumska tradicija , još od vremena Osmanlija !!!
Dakle tolerancija da, ali , „učiti muslimane vjeri „ , to ne!!!
Fakat, u Turskoj sam klanjao u dosta dzamija, u vise gradova. Niti u jednoj ne primjetih vehabite, bas ni jednog. Cak sam primjetio i upoznao jednog siju (Dzaferijski mezheb) - otac Turcin, majka Azerka - i jednog malikiju, Somalijca (Somaliland) iz Londona, ali niti jednog vehabita
Ma nije moguce da ih nema. Sjecam se demonstracija turskih komunista,kurda... u nekom gradu u Turskoj i znam da su izasle selefije kako bi im se suprostavili... ili je to bilo u Njemackoj ?
Blue1 wrote:Ma nije moguce da ih nema. Sjecam se demonstracija turskih komunista,kurda... u nekom gradu u Turskoj i znam da su izasle selefije kako bi im se suprostavili... ili je to bilo u Njemackoj ?
Odavno pratim ove teme vezano za tzv "selefije" "vehabije" "sufije" "sunije" itd. i sl.
pod br.1: da biste najbolje razlucili ko je u pravu vratite se do momenta kada Allah dz.s. kaze: "Danas sam vam vašu vjeru upotpunio i blagodat Svoju prema vama usavršio i zadovoljan Sam da vam Islam bude vjera." (El-Maide, 3.)
dakle pitanje je kako se vjera praktivola tada,jos za vrijeme Muhammeda a.s. koji ce preseliti na ahiret 81 dan nakon posljednje objavljenog ajeta,to je jedini ispravni put,dakle onako kako je radio sam poslanik i njegovi sljedbenici,dakle nema dopuna,izmjena i amandmana.Mislim da je ajet jasan kao dan i djetetu od 5 godina.
pod br.2: kada se vec fatate mezheba onda bi bilo pozeljno da nesto znate o bilo kojem od tih mezheba,dakle danasnja ulema smatra da je ispravno praktikovanje po bilo kojem od 4 velika mezheba i da je svaki ispravan,medjutim logika nam govori da je nemoguce da budu 100 % ispravni dokle god ima i jedna nejasnoca i razlika izmedju mezheba;ali poenta je da se kod nas ljudi toliko glasno fataju te nekakve tradicije "od dolaska islama u BiH",a kad pogledate slike koje su danas lahko dostupne,ne tako davno su zene muslimanke u Sarajevu bile obucene kao sto se voli reci danas ko nindze.Te slike su nastale prije stotinjak godina i te nindze su vjerovatne ili nane ili pranane ili cukun nane nekih i sa ovog foruma.
Sto se tice konkretno hanefijskog mezheba i sam ebu-hanife je bio covjek je li tako,a poznato nam je i da ljudi grijese i nisu savrseni,i sam je on licno dok je sakupljao hadise i pravio smjernice kako i sta treba praktikovati govorio,sutra kad mene nebude nemojte slijepo slijediti moje odrednice nego ih odbacite kada nadjete vjerodostojniji hadis(i ovo su sva 4 velika ucenjaka po kojima danas imamo mezheb isto govorili)
ovo je krucijalna po meni stvar da shvatimo sustinu da smo mi MUSLIMANI i samo MUSLIMANI i to je jedino prihvatljivo ime za nas sljedbenike Kur'ana i poslanika Muhammeda a.s.,a Allah najbolje zna!
