Jeste ali na gore!!!Iz donjeg texta se moze vidjeti sta se sve promijenilo???Luter wrote:Ima li šta da se promjenilo?
Sex and the mahala
Sarajevo je, složiće se svi, nakon rata zapalo u jednu tešku moralnu krizu koja je karakteristična za razdoblje kada se društvo nalazi na početku industralizacije, dakle pred-kapitalizma. Ta moralna kriza ogleda se prije svega u hroničnom porastu primitivizma, a koji porast se opet ogleda u postupcima građana kao što su bacanje smeća kroz prozor, parkiranje na travnatim površinama, vulgarni dijalozi među učesnicima saobraćaja pa i sama higijena naroda zbog koje se u vozilima javnog prijevoza osjećate kao u javnom zahodu. Strmoglavi pad morala osjeća se čak i među mladima, koji su u Sarajevu prije rata bili glavni nosioci liberalizma i činili vrlo važan stub kulture čitavog grada. Danas su mladi u Sarajevu nešto, a može se reći i drastično, drugačiji.
Kultna mijesta izlazaka mladih u Sarajevu prije rata mahom su bili prostori žive svirke i to pravog roka a ne istočnjačkih folk horora koji danas paraju uši skoro na svakom koraku. Mladost je bila tako reći muzički i kulturno obrazovana pa nije ni čudo da je ovaj grad dao toliko kvalitetnih muzičara, režisera, umijetnika, pozorišnih glumaca itd. U posljeratnoj migraciji stanovništva Sarajevo je totalno promijenilo svoju demografsku strukturu pa tako ni današnja mladost nije kao što je nekad bila. Sistem vrijednosti je apsolutno poremećen a razlog tome je teška materijalna situacija većine građana i osijećaj beznadežnosti u koji nas guraju političari. U tako poremećenom sistemu sve je drugačije. Danas više nisu popularani oni dečki koji sviraju za raju na akustičnoj gitari, niti oni koji su popularni radi intiligentnog sarajevskog humora. Danas su popularni kriminalci sa tri razreda seoske osnovne škole, audijem od četrdeset tisuća eura i ¨utokom¨ za pasom. To da su takvi najpopularniji među ¨sarajkama¨ govori kakvu je ekstremnu distorziju doživio moral mladih u ovom gradu.
Nedavno sam, na žalost, imao priliku da odbacim dvije poznanice do fakulteta i u tom kratkom intervalu od Čekaluše do Pravnog fakulteta doživjeo sam nevjerovatne ispade primitivizma i plitkog uma današnje prosječne ¨sarajke¨. Svaki BMW koji je prošao pored nas bio je popračen komentarima tipa: ¨pogledaj ko vozi, zapamti ga¨, ili ¨frajer nije nešto al barem ima lovu¨. Izdržao sam do kraja te vožnje i kada su ¨dame¨ napustile moje vozilo zapao sam u depresivno razmišljanje kakve su moje šanse da u takvom jednom okruženju pronađem djevojku koja jedan dan treba da odgaja moju djecu. Nakon nekoliko minuta razmišljanja utješio sam se da ću ipak ostati samac i tako spriječiti katastrofalnu grešku svadbe sa nekim sličnim lovcem na BMW-e, tj. sa mrtvim materijalistom.
Sve te gore nabrojane produkte pada morala mogao bih da savladam i istrpim ali postoji jedan sa kojim je nemoguće naučiti živjeti. Naime u Sarajevu je mrtav neobavezni, bez interesni, one night stand sex. Sex je postao oružije u rukama djevojaka uz pomoć kojeg dolaze do određenih krugova u društvu za koje misle da pristoje njihovom profilu i izlgedu. Pošto je većini uzor princeza srpskog primitivizma gđa. Ražnjatović, to sebe vide jedino u društvu opasnih momaka iako su u takvom okruženju najčešće vrlo loše tretirane, ponižavane i iskorištavane. To je valjda cost of bussines i radije će trpiti malo šamara i uvreda pa da se voze u Mercedesu nego da prošetaju gradom držeći za ruku nekog skromnog studenta iskrenih namjera i vjerovatno svijetlije budućnosti od bilo kojeg kriminalca. Dakle činjenica je da neobavezni sex u Sarajevu postoji još jedino za galamdžije, siledžije i dilere dok se ¨fina raja¨ nalaze u drugačijoj situaciji.
Biti ću slobodan da sebe ubrojim u finu raju, iako nisam andjeo, jer ipak znam osnovna pravila ponašanja, poštujem žene i moglo bi se reći da je otac u mene usadio nešto od velikog gentlemana i gospodina koji je on nesporno. Dakle šta je sa nama, ¨finom rajom¨, dali se mi redovno sexamo ili moramo pronaći ženu, napraviti djecu i tek onda imati redovan sex? Tako nekako. Da malo bolje objasnim ovaj fenomen. Naime uzmimo primjer jedne prosječne djevojke, od 20 do 25 godina starosti, koja redovno izlazi na neka od nočnih okupljališta mladih u Sarajevu. Ko ima najveće šanse da tu djevojku odvede u krevet i da nakon malo burnije noći ipak ostane slobodan muškarac? Takvu šansu imaju oni dečki koji su njima apsolutno najNEinteresantniji, dakle oni sa kojima ne vide nikakvu perspektivu ekonomski solidnog života i sa njima uskaču u krevet isključivo na osnovu izgleda. Šta se dešava sa onima koji ekonomski stoje malo bolje, dakle oni koji su malo poželjnije neženje a nemaju ¨utoku¨ za pasom? Mislim da sam sigurno u pravu kada kažem da je njima daleko teže, ne i nemoguće ali teže, doći do neobaveznog sexa sa tom istom djevojkom. Osnovni razlog tome je što u takvoj osobi ona vidi neku izglednu budućnost i ekonomski obezbjedženiji život pa su i ulozi veći. Nipošto sa takvim momkom neće odmah skočiti u krevet. Naprotiv glumiće opaticu koja ¨mora sa momkom da se prvo dobro upozna prije nego što bude išta intimno među njima¨. Dakle to znači nekoliko večera, izlazaka u malo skuplje lokale, možda čak i koji odlazak na more prije nego se dođe do kreveta. Na pitanje o njenoj intimnoj prošlosti gotovo će ispasti nevina, na pitanje o muzici u kojoj uživa ispljuvaće sve narodno, na pitanje kriminalaca će odgovoriti da joj se gade i u tom trenutku ćeš da pomisliš, bože našao sam pravu ženu, sa njom se vrijedi strpiti. Potpuno ćeš zaboraviti da ti nisi našao nju nego da je ona našla tebe, da ti govori sve što želiš čuti i da si svoj primarni cilj odlaska u krevet sa njom odgodio za vrijeme kada te ona ¨bolje upozna¨.
Dakle sex in the city je mrtav. Ne treba nikada ništa generalizirati i isključivo ocijenjivati jer svako pravilo ima svoj izuzetak ali ako se Sarajevo uporedi sa Zagrebom onda gore navedena tvrdnja definitivno stoji. Gdje je razlika? Razlika je u tome što su zapadnjakinje, i rijetke Sarajke, malo više svjesnije svojih mogučnosti i kvaliteta i ne ograničavaju same sebe na startu. To znači da jedna takva djevojka shvata da njoj ne treba nikakav ¨utokaš¨ da je provoza Mercedesom već taj isti Mercedes može i sama sebi kupiti ako ga baš toliko želi. Ona shvata da joj ne treba majmun sa sedam kila zlata oko glave da je vodi na more već sama može sjesti na autobus i otići na Jadran. Tako samouvjerena djevojka zna što hoće i kako do toga doći. Ona je poslovna, zauzeta, intiligentna, načitana i moderna a kad želi sex samo ga uzme. Ona će ti prići u sitne sate jutra, uhvatiti te za ruku i reći ¨kaj se budemo malo zabavljali ne¨? Već nakon pola sata sex će plamtiti vašim ili njenim stanom i nakon što se vatra stiša telefonski se brojevi mogu a i ne moraju razmijeniti i svatko ide svojim poslom. Takva djevojka nema potrebu prodavati svoje tijelo da bi bila u nekom autu ili nekom društvu jer ima dovoljno mozga da shvati kako joj ne treba neki primitivni čoban, koji se napljačkao, da joj pokazuje fine strane života. Ona to može sama.
Dakle što bi se reklo na ulici ¨u Sarajevu su fina raja donja¨ a papci uživaju u vrelim noćima sa mladim sarajkama. Zato ponekad i ja sam uzmem BMW-a od starog, objesim pola kile zlata oko vrata i posudim pištolj od nekoga kako bih mogao nešto ¨privesti¨. Međutim onda se probudim i shvatim da sam se upišao u krevet a da je pored mene djevojka sa kojom sam već 5 godina i da jedini one night stand koji ću ja doživjeti je onaj kad budem stand pored veš mašine da u nju stavim mokru posteljinu.
