Bosanci mozda nece, al Bosnjaci hocemaraDONa wrote:kako i zasto bi bosanci pomagali izgradnju dzamije u sloveniji
mislim shega mi je, valjda ih (muslimana u sloveniji) ima dovoljno da sami sebi naprave dzamiju, ako ne mogu sami nisu je ni zasluzili
... opet ... 
livadic wrote:3. najvaznije, Slovenci su najveci fasisti u evropi (cast izuzecima) iskusio sam to na vlastitoj kozi u ovih 10 godina sto sam ovdje.
-----------------
cudno ...
a njemacki mudzahidici tvrde da su to rumene svabure ...
... dok mudzahidici iz francuske ...
imaju sasvim trece misljenje ...
niko na svijetu ne voli strance, sjecam se prije rata kad bi se neko doselio kod nas u ulicu prvo bi ga prebili pa onda rekli zdravo (jos posebno ako je bio pitar ). svako se boji, sto je sasvim normalna reakcija, jos posebno kad zelis da mu poremetis raspored u kuci.moras znati da je slovenija jedna liberalna okolina sa pridihom ekstremnog katolicizma. jedan od njihovih najcijenjenih intelektualaca je izjavio da su dobro poznate i vjerske i kulturne granice u evropi i da bas zbog toga ne bi trebalo izgradititi islamski centar.Nikakvo cudo,lijepo stoji u fetvi:svako svoga ubijte cafiralivadic wrote:3. najvaznije, Slovenci su najveci fasisti u evropi (cast izuzecima) iskusio sam to na vlastitoj kozi u ovih 10 godina sto sam ovdje.
-----------------
cudno ...
a njemacki mudzahidici tvrde da su to rumene svabure ...
... dok mudzahidici iz francuske ...
imaju sasvim trece misljenje ...
i l'mudzahdichi iz francuskelivadic wrote:3. najvaznije, Slovenci su najveci fasisti u evropi (cast izuzecima) iskusio sam to na vlastitoj kozi u ovih 10 godina sto sam ovdje.
-----------------
cudno ...
a njemacki mudzahidici tvrde da su to rumene svabure ...
... dok mudzahidici iz francuske ...
imaju sasvim trece misljenje ...
Tvoji jarani kazu jel?winetou wrote:Kažu u Sloveniji najviše homoseksualaca u Evropi u odnosu na broj stanovnika pa još i zadrti katolici. Šta uopšte rade muslimani u sloveniji
Prociscavaju ih...winetou wrote:Kažu u Sloveniji najviše homoseksualaca u Evropi u odnosu na broj stanovnika pa još i zadrti katolici. Šta uopšte rade muslimani u sloveniji
Aha Karl May pisao bajkewinetou wrote:Tako npr. u berlinskoj četvrti Kreuzberg nije rijetkost vidjeti pokrivenu ženu koja radi kao prodavačica u sex shopu
Sve zapad ovakav, zapad onakav a svi su odlučni u tome da se ne vraćaju svojim šeicima, monarsima pa makar im žene radile u sex shopu
Pa koliko to sex shopova ima u toj cetvrtiu berlinskoj četvrti Kreuzberg nije rijetkost vidjeti pokrivenu ženu koja radi kao prodavačica u sex shopu
Sta li rade ti Njemci po cijeli dan ma i ukrainke, rumunke, ruskinje sve su one na svoj nacin pokrivene 
predlazem posjetu najblizoj dzamiji, finom imamu i mektebskoj nastavimaraDONa wrote:kako i zasto bi bosanci pomagali izgradnju dzamije u sloveniji
mislim shega mi je, valjda ih (muslimana u sloveniji) ima dovoljno da sami sebi naprave dzamiju, ako ne mogu sami nisu je ni zasluzili
Popis 1991 wrote:Prema zvaničnom popisu marta 1991. godine u R Sloveniji je bilo stalno naseljeno preko 29.000 muslimana, međutim taj broj su opovrgla i sredstva javnog informisanja (radio, TV i novine), gdje se operiralo brojkama izmedju 120 i 150 hiljada. Ljubljanske novine «Delo plus» u svom izdanju od 21. decembra 1990 u članku Dejana Vodovnika pišu o «150 tisuća ljudi muslimanske vjeroispovijesti».
Prema popisu u R Sloveniji krajem 1991 g. stanovništvo se izjasnilo da pripada religiji, odnosno da ispovijeda vjeru:
1.Katolici 1.403.014
2.Pravoslavni 46.819
3.Muslimani 29.719
4.Protestanti 19.000
5.Proorijentalski kulti 346
6.Jevreji 201
7.Druge vroizpovedi 254
8.Vjernici koji ne pripadaju nijednoj vjeroizpovedi 3.993
9.Nije vjernik 85.485
10.Nije želio odgovoriti 294.318
11.Nepoznato 294.318
Svega: 1.965.986
Podaci sa kojima raspolažu pojedini džematski medžlisi nedvoumno govore da je broj muslimana znatno iznad onih koji su naprijed bili navedeni kao službeni podaci popisa iz 1991. godine.
i historijataPopis 2002 wrote:Sa svojih 47.488 pripadnika predstavlja 2,4% ukupnog stanovništva. Ateista ima 199.264 (10%), 307.973 (15,6%) ih nije htjelo odgovoriti, dok za skoro 7% stanovništva (139.097) nema podataka o vjerskoj pripadnosti. Zbog gore spomenutih razloga, Islamska zajednica u RS opravdano može tvrditi, da u toj zemlji živi otprilike 60.000 muslimana.
Pogledajmo, u kojim opštinama živi najviše muslimana:
Ljubljana – 13.268 (5,1% od ukupnog stanovništva u opštini)
Jesenice – 3.885 (18% od ukupnog stanovništva u opštini)
Velenje – 2.895 (8,6%)
Maribor – 2.337 (2,1%)
Koper – 2.036 (4,2%)
Celje – 1.225 (2,5%)
Trbovlje – 1.192 (6,5%)
Kamnik – 1.107 (4,2%).
Kao što smo već naveli, u gradu Ljubljana prema Popisu stanovništva u RS 2002. godine živi 13.268 muslimana. U okolnima gradovima (Vrhnika, Domžale, Brezovica, Kamnik, Medvode, Ig itd.) živi dodatnih nekoliko hiljada muslimana koji su bazirani na mesdžid i zajednicu u Ljubljani:
Kamnik – 1.107
Domžale – 749
Vrhnika – 471
Medvode – 468
Litija - 376
Grosuplje – 342
Mengeš – 186
Ig – 169
Brezovica -127...................................................................ukupno: 3.995
PRVI ISLAMSKI OBREDI I POČETAK VJERONAUKE U RS
Islamska zajednica u RS raspolaže sa podacima da je u vrijeme I. svjetskog rata na soškom frontu postojala džamija u selu Log pod Mangartom koju su sagradili Bošnjaci iz 4. BH regimente. Džamija je bila sagrađena u jesen 1916. godine, a srušena 1918. godine. Najvjerovatnije su je srušili Talijani da bi se na taj način osvetili Bošnjacima za brojne poraze koje su doživjeli od tih elitnih trupa Austro-Ugarske, ali postoje i teorije da se ona sama srušila nakon rata, jer je nije imao ko održavati. Pored džamije se i danas nalazi vojno groblje na kojem leži nekoliko stotina Bošnjaka islamske vjeroispovijesti. Oni leže pod križevima iako postoje fotografije na kojima se vide nišani koje su kasnije zamijenili sa križevima, što je u suprotnosti sa islamskim propisima. Isto tako postoje podaci da je u gradu Most na Soči (tada Sveta Lucija) postojao mesdžid, kojeg su upotrebljavali vojnici 6. BH lovačkog bataljona. U 1. svjetskom ratu su muslimani džumu namaz klanjali u Križankama, koja je danas sala za koncerte. Imam u to vrijeme je bio Muharem ef. Hasanbegović iz Gacka u Hercegovini.
Prvo organizovano okupljanje muslimana poslije II. svjetskog rata u cilju izvršavanja svojih vjerskih obaveza, klanjanja namaza, datira u zimu 1962/63 g. Tada se u stanu Derviša Sivića, rodom iz Prijedora, okupila grupa od 10 muslimana, radnika u Ljubljani, predvođeni imamom Sulejman ef. Abdićem i klanjala tokom cijelog ramazana jaciju i teravih namaz. Sljedeći ramazan grupa se povećala na preko 50 muslimana redovitih posjetilaca barake kod ljubljanske mljekare u kojoj se tada klanjala i džuma namaz, pored jacije i teravije. Manifestiranje islamske svijesti, a posebno zalaganje rahmetli Adila Begovića i Sulejman ef. Abdića narednih godina, seljenjem iz jedne barake u drugu, broj redovnih džematlija klanjača se povećavao. Na njihovu inicijativu, a uz pomoć organa Islamske zajednice iz Sarajeva i Zagreba dolazi do zvaničnog registriranja prvog odbora Islamske zajednice u Ljubljani, a i u R Sloveniji. Odbor je osnovan 12.09.1967. godine. Prvi izabrani predsjednik džematskog medžlisa bio je rahmetli Adil Begović, a imam Sulejman ef. Abdić.
Sve toškove oko iznajmljivanja prostorija i njihovog održavanja snosili su same džematlije, ali najvise Adil Begović i Sulejman ef. Abdić. Ako imamo u vidu da su to bili uglavnom radnici sa relativno nizkim zaradama pretežno iz Bosanske Krajine, onda možemo vidjeti kolika je u njima bila ljubav prema Allahu, dželle šanuhu, i da istraju na Božijem putu. Članarina se nije ubirala.
U to vrijeme su počeci organizovane vjerske obuke, posebno djece, ali opet po privatnim stanovima u Ljubljani i Jesenicama, kod Nurije Kajtazovića, Alije Džinića, Hamdije Džamastagića i drugih.
enjoy!IZ Slovenije je po Ustavu IZ BiH (član 2) njen sastavni dio. Zato donosimo kratak historijski osvrt na IZ BiH.
Kratak historijski pogled organizacije Islamske zajednice pokazuje da je Islamska zajednica Bosne i Hercegovine od kada postoji (1882.), odnosno u proteklih 122 godine, obuhvatala u svojoj nadležnosti, bilo de jure ili de facto, samo muslimane nastanjene na teritoriji Bosne i Hercegovine.
Od 1909. godine, kada je oformljena autonomna islamska zajednica BiH, pa do 1929. godine. Kada je ukinuta njena formalna samostalnost i ona bila uključena u Islamsku zajednicu Jugoslavije, kompetencije te zajednice protezale su se samo na područiju Bosne i Hercegovine.
Do 1929. godine na prostorima Jugoslavije, osim Islamske zajednice BiH, postojale su kao samostalne organizacijone jedinice muslimanskih zajednica Muftijstvo za Srbiju (Srbija, Makedonija i Sandžak) sa sjedištem u Nišu i Muftijstvo za Crnu Goru sa sjedištem u Baru.
Godine 1924. ujedinjena su muftijstva Bara i Niša u jedinstveno Muftijstvo čije je sjedište preseljeno u Beograd.
Godine 1930. stvorena je jedinstvena organizacija Islamske vjerske zajednice za teritorij kraljevine Jugoslavije. Stvorena su dva ulema-medžlisa: Sarajevski i Skopski, a Rijaset kao vrhovno tijelo Islamske zajednice premješteno je u Beograd. Kompetencije Sarajevskog ulema-medžlisa protezale su se na Bosnu i Hercegovinu, Hrvatsku, Sloveniju i područje sjeverno od Niša. Skopski ulema-medžlis obuhvatao je ostalo područje Srbije, Makedonije Kosova, Sandžak i Crnu Goru.
I pored ovakve teritorijalne organizacije u kojoj je centralni kolegijalni organ bio Rijaset u Beogradu, Sarajevski ulema medžlis obavljao je praktično autonomno svoju vlast na području Bosne i Hercegovine.
Ovaka teritorijalna organizacija Islamske zajednice Jugoslavije zadržana je do 1947. godine. Te godine, u okviru jedinstvene Islamske vjerske zajednice Jugoslavije, formirani su ulema-medžlisi po republikama, pa su muslimani Sandžaka bili uključeni u ulema–medžlis Srbije.
Godine 1961. ukinuti su ulema-medžlisi i po republikama. Tom reorganizacijom Starješinstvu Bosne i Hercegovine pripojena je Hrvatska i Slovenija.
Ustavom Islamske zajednice SFRJ iz 1990. godine zadržana je ista teritorijalna organizacija Islamske zajednice, osim što su republička starješinstva dobila nov naziv Mešihat, a Vrhovno islamsko starješinstvo dobilo naziv Rijaset. Disolucijom SFRJ de jure i de facto prestalo je postojanje Islamske zajednice SFRJ. Stvaranjem suverenih i samostalnih država Slovenije, Hrvatske, Srbije, Crne Gore, Makedonije i Bosne i Hercegovine svaka od njih svojim zakonodavstvom uredjuje status, prava i obaveze vjerskih zajednica na svom državnom području. Na osnovu toga Obnovljeni sabor Islamske zajednice u republiki Bosni i Hercegovini 28.04.1993. godine, donio je potrebne normativne akte na osnovu kojih je samo obnovio prekinuti kontinuitet samostalnosti i autonomnosti Islamske zajednice na području Bosne i Hercegovine formalno prekinut 1929. godine.
To pravo ostaje svim muslimanima na ostalim područjima bivše SFRJ da na osnovu ovlasti domicilnog zakonodavstva države u okviru kojih žive stvore svoje organizacije Islamske zajednice za svoje državno ili svoje historijsko područje.
Odnos Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini prema muslimanima koji žive u drugim državama na području bivše Jugoslavije određen je članom br. 1 Ustavne odluke, u kome se stoji da je Islamska zajednica u republici Bosni i Hercegovini jedinstvena i samostalna vjerska zajednica kojoj pripadaju svi muslimani u R BiH, kao i svi muslimani privremeno ili stalno nastanjeni u inostranstvu.
OSNIVANJE PRVOG DŽEMATA U REPUBLICI SLOVENIJI
Na temeljima iskustva od prvih dana postojanja i djelovanja od 1967. godine a posebno ovog u zadnje tri godine, svjesni da sami sebi možemo i moramo pomoći, pristupili smo postavljanju naše organizacije na naučnim i demokratskim osnovama. Ovim organizovanjem i formalno se odvajamo od Mešihata u Zagrebu s kojim smo bili povezani od kraja 1990. godine. Ostajemo pak u čvrstoj vezi sa Islamskom zajednicom u R BiH, priznajući joj pravo jedinstvene i samostalne vjerske zajednice kojoj pripadaju svi muslimani privremeno ili stalno nastanjeni u inozemstvu. Na osnovu ovlaštenja Ustava i drugih zakona u R Sloveniji konstituiramo našu Islamsku zajednicu kao samostalnu vjersku organizaciju, dakle nepolitičku organizaciju.
Stvaranjem Islamske zajednice u Sloveniji izražavamo želju muslimana pripadnika, građana Republike Slovenije da se uključimo u Islamsku zajednicu u R BiH, sa željom da nam ista pruži svestranu pomoć, kao što je bio slućaj i do sada.