Forum Klix.ba

Od Ebu Ejjuba el-Ensarija, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: „Ko isposti ramazan, i nakon njega bude postio šest dana ševvala, to će mu biti kao da je postio čitavo vrijeme.“ Ševval je odabran upravo radi toga što se u njemu javlja velika potreba za hranom, jer je on mjesec koji dolazi nakon mjeseca posta.



U tom slučaju post postaje naporniji, a samim tim i nagrada za njega postaje mnogo veća. U hadisu koji se prenosi od Sewbana, a on od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, se prenosi da je rekao: „Ko bude postio ramazan - jedan mjesec je kao deset mjeseci – i postio šest dana nakon Bajrama, to biva kao da je postio čitavu godinu!“ Dakle, misli se na ramazan i šest dana nakon njega. Imam En-Nevevi, Allah mu se smilovao, je rekao: „Učenjaci su kazali da to vrijedi kao post čitavo vrijeme upravo radi toga što jedno učinjeno dobro djelo vrijedi kao deset dobrih djela. Odatle je vrijednost mjeseca ramazana kao deset mjeseci, a šest dana kao dva mjeseca.“ Imam Ahmed, Allah mu se smilovao, je rekao: „Među hadisima koji govore na ovu temu ne postoji vjerodostojniji hadis od ovoga.“

Allah te nagradio!

propis? ja ovdje ne vidim naredbu? Post u Sevalu je sunnet i svakako dobar i preporucen, ali ne i propis(farz) kao ramazanski post.

Propis posta šest dana ševvala

Post šest dana mjeseca ševvala je djelo koje je mustehab. Takvo mišljenje dijele imami Šafija, Ahmed i Ishak, a prenosi se i od Ibn Abbasa i Ka'ba el-Ahbara. Osim njih, to je stav Tawusa, Eš-Ša'bija, Mejmuna ibn Mehrana i Ibn el-Mubareka. Taj svoj stav potkrjepljuju sa gore navedenim hadisima koji govore o vrijednostima posta ovih šest dana, a koje bilježe Muslim i drugi. Neki su ovo pokudili! Među njima su imami Malik i Ebu Hanife koji svoj stav pravdaju bojaznošću da običan svijet, dakle, koji ne posjeduje znanje o njima, ne bi te dane prihvatio kao obavezu, i time što oni predstavljaju poistovjećenje sa sljedbenicima Knjige koji su dodali na obavezni mjesec posta! Međutim, to nije nikakav dokaz jer sunnet je potvrdio post šest dana mjeseca ševvala, kao što stoji kod Muslima i u drugim hadiskim zbirkama. Ako bismo ostavili sunnet iz bojazni da on ne bude dodatak postu koji je farz, u tom slučaju bismo zapostavili sve ostale mendube, kao što je post Dana Ašure, bijelih dana i slično. Navodi se da je i sam imam Malik postio te dane kao sopstveni vird, te da kasniji zagovarači hanefijskog pravca u postu tih dana nisu vidjeli nikakvu smetnju. Ibn Abdul-Berr, Allah mu se smilovao, je rekao: „Do Malika nije došao hadis koji se prenosi od Ebu Ejjuba, iako je on bio medinski hadis. Nemoguće je bilo da on obuhvati sve znanje! To što je Malik smatrao pokuđenim, to je i objasnio i obznanio da je zbog bojazni da se ne doda na post mjeseca ramazana od strane običnih ljudi. Inače, on je bio mnogo brižljiv i oprezan kada je u pitanju vjera. Što se tiče posta šest dana zbog njihove vrijednosti i objašnjenja koje se navodi od Sewbana, mislim da Malik to ne bi, uz Allahovu volju, nimalo prezirao, jer je post zaštita, a njegova vrijednost je dobro poznata! Postač ostavlja svoju hranu i piće samo Allaha radi, i to je djelo koje je dobročinstvo i koje je lijepo! Uzvišeni je rekao: ...i dobra djela činite da biste postigli ono što želite! (El-Hadždž, 77.) Malik je sve ovo dobro znao.“

selam
ako moze neko da mi potvrdi ili negira "pravilo"posta od 6dana sevvala, tj. da li treba postiti 6uzastopnih dana ili se moze napraviti pauza (npr. dan postiti dan ne). hvala

amina sa wrote:selam
ako moze neko da mi potvrdi ili negira "pravilo"posta od 6dana sevvala, tj. da li treba postiti 6uzastopnih dana ili se moze napraviti pauza (npr. dan postiti dan ne). hvala

Koliko ja znam nigdje se ne navodi da se mora uzastopno 6 dana postiti, dakle kako god tebi odgovara i kad god ti odgovara ispostis tih 6 dana u sevvalu mjesecu al nemoj zaboraviti da je velika obaveza i napostiti dane koje nismo postili za vrijeme ramazana ( ako ih ima naravno )


Evo nasla sam i odgovor na slicno pitanje

PITANJA:

Da li se moze postiti 6 dana u Sevalu bez prekida ili ...?

ODGOVOR:

Za post šest dana ševala se ne uslovljava da se posti uzastopno zbog nepostojanja dokaza za to

A ALLAH NAJBOLJE ZNA !


http://www.studio-din.com/modules.php?n ... gories=#49

Bilo kojih 6 dana Ševvala, s tim da poštuješ pravilo posta petkom (postiš četvrtak i petak ili petak i subotu, mislim da tako ide)!
Neka me neko ispravi ako griješim!

S tim da je ženama obaveza da prvo naposte Ramazan (u zavisnosti koliko dana je trajalo mjesečno pranje), pa tek onda da poste 6Ševal!

beautyfool wrote:

amina sa wrote:selam
ako moze neko da mi potvrdi ili negira "pravilo"posta od 6dana sevvala, tj. da li treba postiti 6uzastopnih dana ili se moze napraviti pauza (npr. dan postiti dan ne). hvala

Koliko ja znam nigdje se ne navodi da se mora uzastopno 6 dana postiti, dakle kako god tebi odgovara i kad god ti odgovara ispostis tih 6 dana u sevvalu mjesecu al nemoj zaboraviti da je velika obaveza i napostiti dane koje nismo postili za vrijeme ramazana ( ako ih ima naravno )


hvala ti, da te Allah nagradi.
moze se reci da je pravilo napostiti propustene dane posta mjeseca ramazana, a onda post dopuniti postom od 6 dana sevvala.
pa onda da iskoristimo ovih jos 15tak dana sevvala.
selam

Podsjecanja radi :

DANI U KOJIMA JE ZABRANJENO POSTITI
Autor: Admin
Sunday, 17 August 2008
Autor: Abdulazim el-Halefi -Prijevod: Mr. Semir Imamović
1 – Dva dana bajrama - Ebu-Ubejd, oslobođeni rob Ibn-Ezhera, kaže: ''Prisustvovao sam bajram-namazu sa Omerom ibnul-Hattabom, radijallahu anhu, kojom prilikom je rekao: 'Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio, post dva dana: dan poslije ramazana (Ramazanski bajram) i dan u kome jedete meso vaših kurbana (Kurban-bajram).''

2 – Dani tešrika[1]<!--[endif]-->

Ebu-Murre, oslobođeni rob, Ummu-Hani, prenosi da su on i Abdullah ibn-Amr ušli zajedno kod Abdullahovog oca Amra ibnul-Asa. On ih je ponudio hranom i rekao: ''Jedite!'' Ebu-Murre se ustezao od jela, pravdajući se time da posti. Amr ga je ponovo ponudio i rekao: ''Jedi, jer nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naređivao da u ovim danima jedemo, i zabranio nam je da ih postimo.'' Rekao je Malik: ''To su bili dani tešrika.''[2]<!--[endif]-->

Aiša i Ibn-Omer, radijallahu anhuma, kažu: ''Nije dozvoljeno postiti dane tešrika, osim onome ko nema mogućnost kupiti kurban.''[3]<!--[endif]-->

3 – Post petkom

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, kaže: ''Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ''Nemojte postiti petak sam, postite zajedno sa njim dan prije ili dan poslije.''[4]<!--[endif]-->

4 – Post subotom

Abdullah ibn-Busr es-Sulemi, prenosi od svoje sestre – Samme – da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Nemojte postiti subotom, osim obavezni post. Ako nemadnete ništa drugo osim kore vinove loze ili grančicu, zagrizite ih (i time prekinite post).''[5]<!--[endif]-->

5 – Drugu polovica mjeseca ša'bana, onome ko nije uobičajio post u tim danima

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Kada prođe prva polovica ša'bana, prekinite s postom.''[6]<!--[endif]-->

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, također prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Neka niko od vas ne posti dan ili dva dana prije ramazana, osim onaj ko u to vrijeme posti svoj redovni post.''[7]<!--[endif]-->

6 – Sumnjivi dan (jevmu-š-šekk)

Ammar ibn-Jasir, radijallahu anhu, kaže: ''Ko bude postio sumnjivi dan, nepokoran je Ebul-Kasimu, sallallahu alejhi ve sellem.''[8]<!--[endif]-->

7 – Post u kontinuitetu (bez prekida), makar se prekid desio u danima u kojima je zabranjeno postiti

Abdullah ibn-Amr, radijallahu anhuma, kaže: ''Rekao mi je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ''O Abdullahu! Ti postiš cijelo vrijeme i klanjaš noću. Ako tako nastaviš, upropastićeš se. Onaj ko neprestano posti, kao da i ne posti.''[9]<!--[endif]-->

Ebu-Katade, radijallahu anhu, prenosi da je neki čovjek došao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i upitao: Allahov poslaniče, kako ti postiš? Te riječi su rasrdile Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kada je to vidio Omer, radijallahu anhu, rekao je: Zadovoljni smo Allahom kao Gospodarom, islamom kao vjerom i Muhammedom kao poslanikom. Utječemo se Allahu od Njegove srdžbe i srdžbe Njegovog poslanika. Te riječi Omer je ponavljao sve dok nije splasnula Poslanikova, sallallahua lejhi ve sellem, srdžba, a zatim je upitao: ''Allah Poslaniče, šta je sa onim ko neprestano posti?'' Taj niti posti, niti iftari'' – odgovori on.[10]<!--[endif]-->

8 – Post žene u prisustvu njenog muža bez njegove dozvole

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Ženi nije dozvoljeno postiti kada joj je čovjek kod kuće, osim ako joj on to dozvoli.''[11]<!--[endif]-->


--------------------------------------------------------------------------------
<!--[endif]-->
[1]<!--[endif]--> - Dani tešrika su dani koji slijede poslije Kurban-bajrama. Učenjaci se razilaze da li se radi o dva ili tri dana. Nazvani su danima tešrika iz razloga što se u tim danima kurbansko meso izlaže suncu (ar. tušreku), ili zbog toga što se kurbani kolju tek nakon izlaska (ar. išraka) sunca, ili zbog toga što se tada klanja bajram-namaz. Neki kažu da je tešrik: tekbir koji se u uči poslije svakog namaza u tim danima (Fethul-bari, 4/285).

[2]<!--[endif]--> - Sahih (Sahih ebi-davud, 2113.), Ebu-Davud (7/63/2401).

[3]<!--[endif]--> - Sahih (Muhtesarul-buhari, 978.), Buharija (4/242/1997).

[4]<!--[endif]--> - Muttefekun alejhi: Buharija (4/232/1985), Muslim (2/801/1144), Ebu-Davud (7/64/2403), Tirmizi (2/123/740).

[5]<!--[endif]--> - Sahih (Sahih ebi-davud, 2116.), Ebu-Davud (7/66/2404), Tirmizi (2/123/741), Ibn-Madže (1/550/1762).

[6]<!--[endif]--> - Sahih (Sahih ibn-madže, 1339.), Ebu-Davud (6/460/2320), Tirmizi (2/121/735), Ibn-Madže (1/528/1651), u sličnoj formi.

[7]<!--[endif]--> - Muttefekun alejhi: Buharija (4/127/1914), Muslim (2/762/1082), Ebu-Davud (6/459/2318), Tirmizi (2/97/680), Nesai (4/149), Ibn-Madže (1/528/1650).

[8]<!--[endif]--> - Sahih (El-Irva', 961.), Tirmizi (2/97/681), Ebu-Davud (6/457/2317), Nesai (4/153), Ibn-Madže (1/527/1645).

[9]<!--[endif]--> - Muttefekun alejhi: Muslim (2/815/187, 1159).

[10]<!--[endif]--> - Sahih (Sahih ebi-davud, 2119.), Muslim (2/818/1162), Ebu-Davud (7/75/2408), Nesai (4/207).

[11]<!--[endif]--> - Muttefekun alejhi: Buharija (9/293/5192), Muslim (2/711/1026), Ebu-Davud (7/128/2441), Tirmizi (2/140/779), Ibn-Madže (1/560/1761)

poceo sma postiti jucer sto znaci da mi danas ne vazi post posto pada ovaj dan danas da ne valja postiti