Da li postoje raj i pakao, ili su to samo produkt maste? Gdje ode sve ono sto znamo, o cemu razmisljamo...
Sta mislite?
Reinkarnacija, spavat, ondje gdje smo bili prije rodenja, postajemo hrana crvima neko vrijeme...
Kada umremo...
-
aseemic
- Posts: 61
- Joined: 30/03/2008 04:17
- Location: Sahara
- Contact:
#1 Kada umremo...
Gdje idemo kad umremo? Sta se dogodi sa nasom dusom i zasto svaki covjek izgubi 21 gram kad umre (Ovo je teorija fanatičnog kršćanina koja nije dokazana zbog premalenog uzorka i neparvilnih mjerenja. Svoju popularnost može zahvaliti dosadnom filmu 21 grams.)?
Da li postoje raj i pakao, ili su to samo produkt maste? Gdje ode sve ono sto znamo, o cemu razmisljamo...
Sta mislite?
Reinkarnacija, spavat, ondje gdje smo bili prije rodenja, postajemo hrana crvima neko vrijeme...
Da li postoje raj i pakao, ili su to samo produkt maste? Gdje ode sve ono sto znamo, o cemu razmisljamo...
Sta mislite?
Reinkarnacija, spavat, ondje gdje smo bili prije rodenja, postajemo hrana crvima neko vrijeme...
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#2 Re: Kada umremo...
Što se tiče sluha i vida umrlih, jasno je izjavljeno u Kur'an el- Kerimu da su šehidi živi u svojim grobovima. Evlije čuju i vide kroz Allahovu milosrdnost kerameta. Allah Te'ala stvara stvari van Njegova uobičajenog načina i zakona poradi Svojih voljenih robova. U cilju začepljenja usta onima koji ne vjeruju da poslanici, osobito najviši među njima, Muhammed -sallallahu `alejhi ve sellem-, šehidi i evlije čuju i vide u njihovim kaburima (groovima), mi ćemo prvo objasniti da čak i mrtvi nevjernici mogu čuti i vidjeti. U hadisu od el-Buharija se kaže, "Umrla osoba čuje korake ljudi koji odlaze sa njenog ukopa" Isto tako hadis zabilježen u [Sahihejn od] el-Buharija i Muslima navodi da su leševi nevjernika poginulih na Bedru pobacani u jamu nekoliko dana nakon Bitke, i nekoliko dana nakon toga Resulullah -sallallahu `alejhi ve sellem- je došao, te stao kraj jame i rekao, "Jeste li dobili ono što vam je vaš Gospodar (Rabb) obećao? Ja sam dobio pobjedu koju je moj Rabb obećao meni," obraćajući se svakom od umrlih po njihovom imenu i imenu njihovog babe. Na to je Hadrati Omer -radiallahu `anh- upitao, "O Resulullah! Zar govoriš ljudima koji su postali leševi?" a Resulullah -sallallahu `alejhi ve sellem- mu je odgovorio, "Tako mi Allaha, koji me je poslao kao istinskog Poslanika, da ti ne čuješ ništa bolje nego što me oni čuju. Ali oni mi ne mogu odgovoriti." Navodi se u hadisu od el-Buharija i Muslima, "Umrli se muči radi glasnog ridanja i plača njegove rodbine." El-Imam en-Nevevi, u svom komentaru Sahih Muslima, kaže, "Umrli osjete bol i uznemireni su glasnim jecanjem i plačom njegove rodbine." Muhammed ibn Džarir et-Tabari [u. Bagdad, 310 P.H.(923)] je rekao istu stvar. Kadi 'Ijad el-Maliki -rahmatullahi `alejh- [u. Morocco, 544 P.H. (1150)] je rekao da je ovo najbolje tumačenje i rekao kako je Resulullah -sallallahu `alejhi ve sellem- spriječio ženu da glasno plače i jeca nad svojim umrlim sinom. "O Muslimani! Nemojte uznemiravati svoju braću u kaburima glasnim jecanjem," naredio je on. Ovaj hadsi ukazuje da mrtvi čuju te da su uznemireni i pate radi glasnog plakanja njihove rodbine. Resulullah -sallallahu `alejhi ve sellem- je rekao, "Recite 'Es-selamu `alejkum' kada pozdravljate one u grobovima." Radi ovoga Muslimani kažu, "Es-selamu `alejkum! Ja ehle dari 'l-qauvmi 'l-Muminin." Očigledno, takvo pozdravljanje se može uputiti smao onima koji čuju i razumiju. Ako oni ne bi mogli čuti, to pozdravljanje bibilo u prazno, tj. nepostojećem ili kamenju. Selef, to jest, veliki učenjaci Islama, su bez izuzetka rekli daje ovo način kako se umrli treba pozdraviti.
Last edited by beautyfool on 01/04/2008 08:35, edited 2 times in total.
-
trinaesti
- Posts: 1106
- Joined: 30/01/2005 20:26
#3 Re: Kada umremo...
ne znam, ali znam da 21. gram nije nimalo dosadan film.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#4 Re: Kada umremo...
SJECANJE NA SMRT
U konteksu ovog poglavlja samo da napomenemo ono najvaznije o smrti, jer ona pravi granicu izmedju ove, trece stanice (dunjaluka) I kabura kao cetvrte stanice zivota.
Sta je smrt?
Smrt nije kraj,ona je pocetak jednog drugog zivota.
Ona je istina od koje se ne moze pobjeci.
Ona savlada svakoga, bogate, siromasne, vladare, silnike, ucene, neznane, jednom rijecju:svakoga.
To je najveca pravda na dunjaluku, kako kazu obicni ljudi. Smrt je promjena stanja, rastanak duse od tijela. Kafiri I dzahili pokusali su da dokuce sta je to smrt pa nisu uspjeli, jer ne znaju, pa kako nisu mogli shvatiti da covjek ima i dusu koja je bozanskog porijekla, onda su rekli: “Smrt je besmisao.” Cak su vagali covjeka da vide je li laksi nakon sto se rastane od duse, ali ni to im nije dalo utjehu da povjeruju u zivot poslije smrti.
Onda su rekli: “Treba zivjeti i uzivati.” Tako je covjek postao bozanstvo koje ima moc I koje zeli da upravlja prirodom (neuzubillah)!
Zanimljivo je pogledati mrtvog covjeka. Sve ima, oci, usi, ruke, noge, ama bas sve, a covjeka nema, ne govori, ne mice se. Gdje je onda covjek, kuda je otisao?
Ima mozak, srce, bubrege, sve, ali, covjeka nema. To je ono sto kafiri ne shvataju.
Covjek nije tijelo, vec dusa koja se obukla u tijelo koje je napustila.
Dok je dusa bila u tijelu oko je vidjelo, uho slusalo, ali kad dusa izadje, vise oko ne vidi, uho ne cuje. Znaci dusa je gledala na oko, slusala na uho. Inace bez duse oko ne znaci nista, kao ni ostali organi tijela. Smrcu se dusa samo privremeno odvaja od tijela do dana prozivljenja. S obzirom da covjek kratko zivi na dunjaluku smrti se treba cesto sjecati kako kaze Aisa, r.a., kada je upitala Poslanika da li ce iko biti prozivljen sa sehidima, nasto je Poslanik odgovorio da hoce: “Onaj ko se bude deset puta dnevno sjecao smrti.”
Ljudi ne vole o tome pricati, jer bjeze od te realnosti, zanose se obmanom prividnosti, a Allah, dz.s., veli:
“Reci: smrt od koje bjezite sigurno ce vas stici.” (Dzumua, 8 )
Kad vec ne mozemo pobjeci, zasto se onda ne pripremati za taj susret i obracun.
U opogledu sjecanja na smrt postoje tri vrste ljudi:
1. Prva vrsta su oni koji se gotovo nikada ne sjecaju smrti i, ako se sjete, to je samo zbog zalosti za dunjaluk, a to ih jos vise udaljava od Allaha. Da nas Allah sacuva od ovakvih.
2. U ovu grupu spadaju oni koji se cesto sjecaju smrti, koji za svoje grijehe zure sa dobrim djelima, traze oprosta od Allaha i uvijek su spremni da napuste ovaj svijet.
3. U ovu grupu spadaju oni koji su spoznali smisao smrti i to im nikada s uma ne spada i oni su se umorili cekajuci smrt da se napokon odmore od dunjaluka, da sto prije presele na bolji svijet.
Kad su pitali Vejsil Karaniju kako zivi, on je odgovorio: “Kako zivi onaj koji kada osvane ne zna hoce li omrknuti, a kad omrkne ne zna hoce li osvanuti.”
Ovako bi trebalo pravi mumini da se osjecaju, cak da idu dotle da, kad jedan namaz kljanjaju, misle da nece docekati sljedeci. Od Enesa, r.a., se prenosi da je jednom Poslanik, s.a.v.s., sjedio sa ashabima pa je povukao jednu crtu i rekao: “Ovo je covjek,” a onda povukao drugu crtu i rekao: “Ovo je smrt,” a onda povukao dolje jednu crtu i rekao: “Ovo je nada, pa dok se covjek nada dodje mu ona najbliza.”
Nada je daleko, a smrt je previse blizu, bliza od zile kucavice za vratom, kako kaze Allah, dz.s.,:
“Mi stvaramo covjeka i znamo sta mu sve dusa njegova haje, jer Mi smo njemu blizi od vratne zile kucavice.” (Kaf, 16)
Na osnovu svega spomenutog neshvatljivo je da covjek prozivi dug zivot, a da ne osjeti da ce nekad otici sa ovog svijeta. Poslanik, a.s., kaze: “Kome Allah podari zivot dug 60 godina, a ne bude se pokajao, nece imati opravdanja kod Allaha, dz.s.” Buharija
Zato treba da pozurimo s adobrim poslovima, jer ne znamo kad ce nam smrt doci, a kad dodje nema povratka. Prenosi se da je Ibn el-Muti jednoga dana pogledao svoju kucu pa mu se dopala, zatim je zaplakao I rekao: “Da nije smrti, ja bih ti se radovao.”
Nema nista na dunjaluku cemu bi se insan stvarno radovao osim onoga sto je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Na ovom svijetu tri stvari su mi drage:zene, miris i radost mojih ociju u namazu.” A sta bi bilo ljepse na ovom svijetu od dobre zene, mirisa i pokornosti Allahu kroz namaz! Pitao je jedan dzahil jednog ucenjaka kada ce nestati vjere, a ovaj je mirno odgovorio: “Sve dok ima smrti, bice i vjere.” “Smrt je, uistinu, teska, a ono sto dolazi poslije nje jos je teze”, rekao je Poslanik a.s.. U drugom hadisu veli: “Kad bi zivotinje o smrti znale ono sto covjek zna nikad od njih (zivotinja) ne bismo okusili debelog mesa.”
Subhanallah, zar pored ovog hadisa covjek moze bezbrizan biti i stomak gojiti. Smrt je vaiz koji suti, a govori za onoga ko prima pouku. Jedan je na svome nisanu napisao i ovo:
“Posmatracu moga groba jednaki smo skoro oba, ja sma juce bio kao ti, sutra ces ti biti kao ja.”
To bi trebalo pisati na svakome nisanu, da mi, koji te gledamo, uzmemo pouku, ali mnogi zele sebi nekom laznom nadom produziti zivot i uciniti pomisao na smrt dalekom, a poslanik kaze da se najvise boji onih koji sebi produzuju zivot. Ashabi su zacudjeno upitali: “Kako to moze?” Poslanik a.s. rece: “Oni koji odgadjaju sa tevbom i nadom da ima jos vremena.”
Vjernik s ene treba plasiti smrti, jer on nece osjetiti gorcinu smrti kao nevjernik. Njegova ce dusa izaci kao kad dlaku iz tijesta izvucemo, dok ce kafiru biti kao trn iz vune kada se povuce. Cak Poslanik a.s. veli da je smrt blagodar za vjenrike.
Vjerniku je ovo tijelo bilo teret kao konju samar i on se smrcu oslobadja tog tereta.
Allah voli svoga roba vjernika i kad mu melek smrti dusu uzima, to cini njezno, dolazi vam u lijepom obliku, umiruci vidi svoje mjesto u Dzennetu, sa nebesa mirisu mirisom njegove duse, cak nebesa i placu zbog njegove smrti. Dok je kod kafira obrnuto. Melek smrti im dodje u strasnom obliku, umiru tesko, dusa smrdi i nema na dunjaluku takvog smrada. Niko joj se ne raduje na nebesima, vidi svoje mjesto u Dzehennemu, cak se i zemlja i zivotinje raduju kada umre veliki gresnik. Pa, ima li smisla i racuna biti gresnik?! Pa i kad ljudi ponesu na svojim vratovima dzenazu koja je bila dobra, ona govori “Pozurite”, jer zeli da sto prije vidi svoje mjesto u kaburu, dok losa dusa uzvikuje: ”Tesko meni, kud me nosite.” A toliko je pustila glas da bi se covjek da cuje njen glas , onesvijestio. Zato se dzenaza zurno nosi, ako je dobra da je sto prije donesu u njen smiraj, kabur, a ako je losa da je se sto prije kutarisemo. Zato dzenaza nije kao sprovod.
Prenosi se da je halifa Em Me’mun pred smrt sviju postelju posuo lugom, lagao na njega i rekao: “O Ti cija je vlast neprolazna, smiluj se onome cija je vlast prosla.” Ebu Sufjan je sam sebi iskopao mezar na tri dana prije preseljenja, toliko se pokajao. Poslusajmo ovu pricu majke, vjernice kako ona shvata smrt svog djeteta. Naime, dijete serazboljelo, a u medjuvremenu, dok joj je muz bio na put i dok se vracao s puta, dijete je preselilo na ahiret. Taman pred mrak muz se vratio kuci, a dijete je u drugoj sobi lezalo mrtvo. Ali zena, majka djeteta ne place, ne proklinje, ne cvili, vec muza docekuje i ne govori mu sto se desilo. Prvo mu je ponudila da jede, pa cak i intimni odnos imala s njim, jer duze nije bio kod kuce, pa tek kad su se okupali onda mu je ovako rekla: “Sta bi ti ucinio kad bi nam neko neku stvar posudio i nakon izvjesnog vremena dosao po svoje?” A on rece: “Je li dijete umrlo?”, “Jeste”-odgovori ona. Ovo je prava majka, ovo je vjernica. Da nam je takvih majki da nam djecu radjaju i odgajaju. Pricaju da je tako jednom Allahovom robu umrlo dijete pa su mu ljudi dosli na zalost a on veli: “Ja sam imao vecu zalost, kad mi je ostao rani sabah. Za sabah cu biti pitan, a sto je dijete umrlo, to je Allahova odredba.”
Bio jedan vladar koji je naredio svojim mudracima da mu kazu u jednoj recenici poruku tako snaznu da ga ona vodi i kad je u dobru i kad je u zlu. A oni su mu napisali: “I to ce proci.” Sjecanje na smrt covjeka usmerava kad je u blagostanju I bogatstvu da se ne osili i zaboravi, a kad je u siromastvu i problemima da to dobro podnese, jer sve ce proci, valja se povratiti Allahu. Dosta je svijetlih primjera onih koji su smrt ozbiljno shvatili i pripremili se za nju. Zavrsimo ovo poglavlje hadisom gdje kaze Muhammed, a.s.: “Dosao mi je Dzibril Emin i rekao: “Muhammede, zivi kako hoce, ipak ces umrijeti. Voli koga hoces, ostavices ga. Radi sta hoces, prema djelima ces biti nagradjen. Znaj da je cast vjernika nocno klanjanje, a ugled je njegovanevinost od ljudi.” (Prenosi Bejheki od Dzabira)
U konteksu ovog poglavlja samo da napomenemo ono najvaznije o smrti, jer ona pravi granicu izmedju ove, trece stanice (dunjaluka) I kabura kao cetvrte stanice zivota.
Sta je smrt?
Smrt nije kraj,ona je pocetak jednog drugog zivota.
Ona je istina od koje se ne moze pobjeci.
Ona savlada svakoga, bogate, siromasne, vladare, silnike, ucene, neznane, jednom rijecju:svakoga.
To je najveca pravda na dunjaluku, kako kazu obicni ljudi. Smrt je promjena stanja, rastanak duse od tijela. Kafiri I dzahili pokusali su da dokuce sta je to smrt pa nisu uspjeli, jer ne znaju, pa kako nisu mogli shvatiti da covjek ima i dusu koja je bozanskog porijekla, onda su rekli: “Smrt je besmisao.” Cak su vagali covjeka da vide je li laksi nakon sto se rastane od duse, ali ni to im nije dalo utjehu da povjeruju u zivot poslije smrti.
Onda su rekli: “Treba zivjeti i uzivati.” Tako je covjek postao bozanstvo koje ima moc I koje zeli da upravlja prirodom (neuzubillah)!
Zanimljivo je pogledati mrtvog covjeka. Sve ima, oci, usi, ruke, noge, ama bas sve, a covjeka nema, ne govori, ne mice se. Gdje je onda covjek, kuda je otisao?
Ima mozak, srce, bubrege, sve, ali, covjeka nema. To je ono sto kafiri ne shvataju.
Covjek nije tijelo, vec dusa koja se obukla u tijelo koje je napustila.
Dok je dusa bila u tijelu oko je vidjelo, uho slusalo, ali kad dusa izadje, vise oko ne vidi, uho ne cuje. Znaci dusa je gledala na oko, slusala na uho. Inace bez duse oko ne znaci nista, kao ni ostali organi tijela. Smrcu se dusa samo privremeno odvaja od tijela do dana prozivljenja. S obzirom da covjek kratko zivi na dunjaluku smrti se treba cesto sjecati kako kaze Aisa, r.a., kada je upitala Poslanika da li ce iko biti prozivljen sa sehidima, nasto je Poslanik odgovorio da hoce: “Onaj ko se bude deset puta dnevno sjecao smrti.”
Ljudi ne vole o tome pricati, jer bjeze od te realnosti, zanose se obmanom prividnosti, a Allah, dz.s., veli:
“Reci: smrt od koje bjezite sigurno ce vas stici.” (Dzumua, 8 )
Kad vec ne mozemo pobjeci, zasto se onda ne pripremati za taj susret i obracun.
U opogledu sjecanja na smrt postoje tri vrste ljudi:
1. Prva vrsta su oni koji se gotovo nikada ne sjecaju smrti i, ako se sjete, to je samo zbog zalosti za dunjaluk, a to ih jos vise udaljava od Allaha. Da nas Allah sacuva od ovakvih.
2. U ovu grupu spadaju oni koji se cesto sjecaju smrti, koji za svoje grijehe zure sa dobrim djelima, traze oprosta od Allaha i uvijek su spremni da napuste ovaj svijet.
3. U ovu grupu spadaju oni koji su spoznali smisao smrti i to im nikada s uma ne spada i oni su se umorili cekajuci smrt da se napokon odmore od dunjaluka, da sto prije presele na bolji svijet.
Kad su pitali Vejsil Karaniju kako zivi, on je odgovorio: “Kako zivi onaj koji kada osvane ne zna hoce li omrknuti, a kad omrkne ne zna hoce li osvanuti.”
Ovako bi trebalo pravi mumini da se osjecaju, cak da idu dotle da, kad jedan namaz kljanjaju, misle da nece docekati sljedeci. Od Enesa, r.a., se prenosi da je jednom Poslanik, s.a.v.s., sjedio sa ashabima pa je povukao jednu crtu i rekao: “Ovo je covjek,” a onda povukao drugu crtu i rekao: “Ovo je smrt,” a onda povukao dolje jednu crtu i rekao: “Ovo je nada, pa dok se covjek nada dodje mu ona najbliza.”
Nada je daleko, a smrt je previse blizu, bliza od zile kucavice za vratom, kako kaze Allah, dz.s.,:
“Mi stvaramo covjeka i znamo sta mu sve dusa njegova haje, jer Mi smo njemu blizi od vratne zile kucavice.” (Kaf, 16)
Na osnovu svega spomenutog neshvatljivo je da covjek prozivi dug zivot, a da ne osjeti da ce nekad otici sa ovog svijeta. Poslanik, a.s., kaze: “Kome Allah podari zivot dug 60 godina, a ne bude se pokajao, nece imati opravdanja kod Allaha, dz.s.” Buharija
Zato treba da pozurimo s adobrim poslovima, jer ne znamo kad ce nam smrt doci, a kad dodje nema povratka. Prenosi se da je Ibn el-Muti jednoga dana pogledao svoju kucu pa mu se dopala, zatim je zaplakao I rekao: “Da nije smrti, ja bih ti se radovao.”
Nema nista na dunjaluku cemu bi se insan stvarno radovao osim onoga sto je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Na ovom svijetu tri stvari su mi drage:zene, miris i radost mojih ociju u namazu.” A sta bi bilo ljepse na ovom svijetu od dobre zene, mirisa i pokornosti Allahu kroz namaz! Pitao je jedan dzahil jednog ucenjaka kada ce nestati vjere, a ovaj je mirno odgovorio: “Sve dok ima smrti, bice i vjere.” “Smrt je, uistinu, teska, a ono sto dolazi poslije nje jos je teze”, rekao je Poslanik a.s.. U drugom hadisu veli: “Kad bi zivotinje o smrti znale ono sto covjek zna nikad od njih (zivotinja) ne bismo okusili debelog mesa.”
Subhanallah, zar pored ovog hadisa covjek moze bezbrizan biti i stomak gojiti. Smrt je vaiz koji suti, a govori za onoga ko prima pouku. Jedan je na svome nisanu napisao i ovo:
“Posmatracu moga groba jednaki smo skoro oba, ja sma juce bio kao ti, sutra ces ti biti kao ja.”
To bi trebalo pisati na svakome nisanu, da mi, koji te gledamo, uzmemo pouku, ali mnogi zele sebi nekom laznom nadom produziti zivot i uciniti pomisao na smrt dalekom, a poslanik kaze da se najvise boji onih koji sebi produzuju zivot. Ashabi su zacudjeno upitali: “Kako to moze?” Poslanik a.s. rece: “Oni koji odgadjaju sa tevbom i nadom da ima jos vremena.”
Vjernik s ene treba plasiti smrti, jer on nece osjetiti gorcinu smrti kao nevjernik. Njegova ce dusa izaci kao kad dlaku iz tijesta izvucemo, dok ce kafiru biti kao trn iz vune kada se povuce. Cak Poslanik a.s. veli da je smrt blagodar za vjenrike.
Vjerniku je ovo tijelo bilo teret kao konju samar i on se smrcu oslobadja tog tereta.
Allah voli svoga roba vjernika i kad mu melek smrti dusu uzima, to cini njezno, dolazi vam u lijepom obliku, umiruci vidi svoje mjesto u Dzennetu, sa nebesa mirisu mirisom njegove duse, cak nebesa i placu zbog njegove smrti. Dok je kod kafira obrnuto. Melek smrti im dodje u strasnom obliku, umiru tesko, dusa smrdi i nema na dunjaluku takvog smrada. Niko joj se ne raduje na nebesima, vidi svoje mjesto u Dzehennemu, cak se i zemlja i zivotinje raduju kada umre veliki gresnik. Pa, ima li smisla i racuna biti gresnik?! Pa i kad ljudi ponesu na svojim vratovima dzenazu koja je bila dobra, ona govori “Pozurite”, jer zeli da sto prije vidi svoje mjesto u kaburu, dok losa dusa uzvikuje: ”Tesko meni, kud me nosite.” A toliko je pustila glas da bi se covjek da cuje njen glas , onesvijestio. Zato se dzenaza zurno nosi, ako je dobra da je sto prije donesu u njen smiraj, kabur, a ako je losa da je se sto prije kutarisemo. Zato dzenaza nije kao sprovod.
Prenosi se da je halifa Em Me’mun pred smrt sviju postelju posuo lugom, lagao na njega i rekao: “O Ti cija je vlast neprolazna, smiluj se onome cija je vlast prosla.” Ebu Sufjan je sam sebi iskopao mezar na tri dana prije preseljenja, toliko se pokajao. Poslusajmo ovu pricu majke, vjernice kako ona shvata smrt svog djeteta. Naime, dijete serazboljelo, a u medjuvremenu, dok joj je muz bio na put i dok se vracao s puta, dijete je preselilo na ahiret. Taman pred mrak muz se vratio kuci, a dijete je u drugoj sobi lezalo mrtvo. Ali zena, majka djeteta ne place, ne proklinje, ne cvili, vec muza docekuje i ne govori mu sto se desilo. Prvo mu je ponudila da jede, pa cak i intimni odnos imala s njim, jer duze nije bio kod kuce, pa tek kad su se okupali onda mu je ovako rekla: “Sta bi ti ucinio kad bi nam neko neku stvar posudio i nakon izvjesnog vremena dosao po svoje?” A on rece: “Je li dijete umrlo?”, “Jeste”-odgovori ona. Ovo je prava majka, ovo je vjernica. Da nam je takvih majki da nam djecu radjaju i odgajaju. Pricaju da je tako jednom Allahovom robu umrlo dijete pa su mu ljudi dosli na zalost a on veli: “Ja sam imao vecu zalost, kad mi je ostao rani sabah. Za sabah cu biti pitan, a sto je dijete umrlo, to je Allahova odredba.”
Bio jedan vladar koji je naredio svojim mudracima da mu kazu u jednoj recenici poruku tako snaznu da ga ona vodi i kad je u dobru i kad je u zlu. A oni su mu napisali: “I to ce proci.” Sjecanje na smrt covjeka usmerava kad je u blagostanju I bogatstvu da se ne osili i zaboravi, a kad je u siromastvu i problemima da to dobro podnese, jer sve ce proci, valja se povratiti Allahu. Dosta je svijetlih primjera onih koji su smrt ozbiljno shvatili i pripremili se za nju. Zavrsimo ovo poglavlje hadisom gdje kaze Muhammed, a.s.: “Dosao mi je Dzibril Emin i rekao: “Muhammede, zivi kako hoce, ipak ces umrijeti. Voli koga hoces, ostavices ga. Radi sta hoces, prema djelima ces biti nagradjen. Znaj da je cast vjernika nocno klanjanje, a ugled je njegovanevinost od ljudi.” (Prenosi Bejheki od Dzabira)
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#5 Re: Kada umremo...
KABUR (BERZAH)
Ovo je cetvrta stanica naseg boravka.
Patnja ili uzivanje u kaburu je istina. Hazreti Omer, r.a., je rekao: “Ko prodje dobro u kaburu proci ce dobro i na Sudnjem danu.” Rekao je Allahov Poslanik, a.s.,: “Kabur moze biti jedna od dzehenemskih provalija ili jedna od dzennetskih basci.” Kad dusa izadje iz tijela ona ide na nebesa, vidi svoje mjesto u Dzennetu ili Dzehanemu i vraca se pored svoga tijela i cefina da boravi u kaburu do Sudnjega dana. Posto se dusa vrati do svog tijela ona cuje odjek koraka ljudi koji odlaze s dzenaze. Zatim joj dodju dva meleka strasna izgleda, podignu ga i pocnu ispitivati: “Ko ti je Gospodar?”- a on ce reci: “Ah, ah, ne znam,”- a meleki ce reci: “Koje si vjere?”- a on ce reci: “Ah, ah ne znam”, ponovo ce oni pitati: “Sta kazes za covjeka koji vam je poslat?”-“Ah, ah ne znam”, odgovorice on, “ali sam cuo ljude da su o tome govorili.” Oni ce tada reci: “Ne znas i nisi htio da znas!” Glas sa visine ce povikati: “Laze on! Pripremite mu mjesto u Dzehenemu! Otvorite vrata njegova, neka do njega dopre vrucina njegova i smrad.” Kabir ce se stisnuti tako da ce mu kost mimo kosti prolaziti, on ce tada povikati: “Moj Allahu, odgodi Sudnji dan” (tako ce biti sa nevjernikom)! Vjernik ce na ova pitanja znati odgovoriti, a poslije toga cut ce glas sa visine: “Istnu je rekao moj rob.” Tad ce mu se pokazati mjesto u Dzennetu, kabur prosiriti i uzivati ce do Sudnjeg dana.
Kaburska tjeskoba je stvarnost.
“Da je iko mogao to izbjeci bio bi to Sa’d bin Muaz,” rekao je Allahov Poslanik Muhammed, a.s.
Ovome jos mozemo dodati hadis gdje Poslanik, a.s., veli: “Kada neko od vas umre pokaze mu se njegovo mjesto jutrom i vecerom, i ako je od stanovnika Dzenneta mjesto u Dzennetu a ako je od stanovnika Dzehenema mjesto u Dzehenemu. Tada mu se rekne: “Ovo ce biti tvoje mjesto kada te Allah prozivi na Sudnjem danu.”” (Buhari i Muslim)
Dokaz iz Kur’ana za kaburski zivot su rijeci iz Kur’ana:
“Pred njim ce prepreka (Berzeh) biti sve do dana kada ce ozivljeni biti.” (Mu’minun, 100)
I drugi ajet u suri Taha, gdje Allah, subhanehu, kaze:
“Od zemlje vas stvaramo, u nju vas vracamo, iz nje cemo vas po drugi put izvesti.” (Taha, 55)
Ima dosta onih koji sumnjaju u zivot poslije smrti kao i kaburske patnje, a kaze Poslanik, a.s.: “Da se vi ne ukopavate (nakon smrti) zamolio bih Allaha da i vi cujete kakva je kaburska patnja koju i ja cujem.”
Zar nije san slican kaburu?! Dva covjeka mogu zajedno spavati; jedan lijepo sanjati i vedra lica se probuditi, dok drugi moze strasno sanjati i tuznog lica se probuditi.
A Poslanik veli da je san brat smrti: mnogi ljudi jos na dunjaluku su uspavani a probudice se u kaburu, neki su jos gore mrtvi pa ih na dunjaluku ne mozes dozvati.
Opet, dobro je ko je zaspao nadati se da ce se barem nekada probuditi ako ga osamarimo, ali mrtvog je dzaba pokusavati osvijestiti. Kafiri su zivi mrtvaci. Kad covjek umre onda ce drugacije progledati, kao sto kaze Uzviseni:
“Ti nisi mario za ovo, pa smo ti skinuli koprenu tvoju, danas ti je ostar vid.” (Hadid, 22)
Mnogo stosta je na dunjaluku nama cudno i neshvatljivo, ali tako je. San je cudo, cudo je da i ashabi cuju kako panj jeca od zalosti na kom je Poslanik hutbu drzao, cudo je i da ashabi cuju hranu koju su jeli kako slavi Allaha, dz.s., itd. Onda nije nepojmljivo da duse borave u kaburu cekajuci Sudnji dan.
Ovo je cetvrta stanica naseg boravka.
Patnja ili uzivanje u kaburu je istina. Hazreti Omer, r.a., je rekao: “Ko prodje dobro u kaburu proci ce dobro i na Sudnjem danu.” Rekao je Allahov Poslanik, a.s.,: “Kabur moze biti jedna od dzehenemskih provalija ili jedna od dzennetskih basci.” Kad dusa izadje iz tijela ona ide na nebesa, vidi svoje mjesto u Dzennetu ili Dzehanemu i vraca se pored svoga tijela i cefina da boravi u kaburu do Sudnjega dana. Posto se dusa vrati do svog tijela ona cuje odjek koraka ljudi koji odlaze s dzenaze. Zatim joj dodju dva meleka strasna izgleda, podignu ga i pocnu ispitivati: “Ko ti je Gospodar?”- a on ce reci: “Ah, ah, ne znam,”- a meleki ce reci: “Koje si vjere?”- a on ce reci: “Ah, ah ne znam”, ponovo ce oni pitati: “Sta kazes za covjeka koji vam je poslat?”-“Ah, ah ne znam”, odgovorice on, “ali sam cuo ljude da su o tome govorili.” Oni ce tada reci: “Ne znas i nisi htio da znas!” Glas sa visine ce povikati: “Laze on! Pripremite mu mjesto u Dzehenemu! Otvorite vrata njegova, neka do njega dopre vrucina njegova i smrad.” Kabir ce se stisnuti tako da ce mu kost mimo kosti prolaziti, on ce tada povikati: “Moj Allahu, odgodi Sudnji dan” (tako ce biti sa nevjernikom)! Vjernik ce na ova pitanja znati odgovoriti, a poslije toga cut ce glas sa visine: “Istnu je rekao moj rob.” Tad ce mu se pokazati mjesto u Dzennetu, kabur prosiriti i uzivati ce do Sudnjeg dana.
Kaburska tjeskoba je stvarnost.
“Da je iko mogao to izbjeci bio bi to Sa’d bin Muaz,” rekao je Allahov Poslanik Muhammed, a.s.
Ovome jos mozemo dodati hadis gdje Poslanik, a.s., veli: “Kada neko od vas umre pokaze mu se njegovo mjesto jutrom i vecerom, i ako je od stanovnika Dzenneta mjesto u Dzennetu a ako je od stanovnika Dzehenema mjesto u Dzehenemu. Tada mu se rekne: “Ovo ce biti tvoje mjesto kada te Allah prozivi na Sudnjem danu.”” (Buhari i Muslim)
Dokaz iz Kur’ana za kaburski zivot su rijeci iz Kur’ana:
“Pred njim ce prepreka (Berzeh) biti sve do dana kada ce ozivljeni biti.” (Mu’minun, 100)
I drugi ajet u suri Taha, gdje Allah, subhanehu, kaze:
“Od zemlje vas stvaramo, u nju vas vracamo, iz nje cemo vas po drugi put izvesti.” (Taha, 55)
Ima dosta onih koji sumnjaju u zivot poslije smrti kao i kaburske patnje, a kaze Poslanik, a.s.: “Da se vi ne ukopavate (nakon smrti) zamolio bih Allaha da i vi cujete kakva je kaburska patnja koju i ja cujem.”
Zar nije san slican kaburu?! Dva covjeka mogu zajedno spavati; jedan lijepo sanjati i vedra lica se probuditi, dok drugi moze strasno sanjati i tuznog lica se probuditi.
A Poslanik veli da je san brat smrti: mnogi ljudi jos na dunjaluku su uspavani a probudice se u kaburu, neki su jos gore mrtvi pa ih na dunjaluku ne mozes dozvati.
Opet, dobro je ko je zaspao nadati se da ce se barem nekada probuditi ako ga osamarimo, ali mrtvog je dzaba pokusavati osvijestiti. Kafiri su zivi mrtvaci. Kad covjek umre onda ce drugacije progledati, kao sto kaze Uzviseni:
“Ti nisi mario za ovo, pa smo ti skinuli koprenu tvoju, danas ti je ostar vid.” (Hadid, 22)
Mnogo stosta je na dunjaluku nama cudno i neshvatljivo, ali tako je. San je cudo, cudo je da i ashabi cuju kako panj jeca od zalosti na kom je Poslanik hutbu drzao, cudo je i da ashabi cuju hranu koju su jeli kako slavi Allaha, dz.s., itd. Onda nije nepojmljivo da duse borave u kaburu cekajuci Sudnji dan.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#6 Re: Kada umremo...
UZROCI KABURSKIH ISKUSENJA
Ima nekoliko razloga zbog cega ce pojedini ljudi patiti u kaburu. Prenosi se da je jednom bio postavljen mejjit u mezar, kad su se cefini pomjerili a prisutni ugledali zmiju kako se nadnosi nad mejjita te Ebu Bekr, r.a., skoci da je udari, a ona se ispravi, izgovori sehadet i veli: “Ne udaraj me, ja nisam kriva, ja samo izvrsavan Allahovu naredbu.”
Ebu Bekr je upita: “Sta je ta naredba?” – ona veli: “Da kaznjavam ovog umrlog do Sudnjega dana.” – “A sta je pogrijesio?” – veli Ebu Bekr. “Nije praktikovao tri stvari: nije klanjao, zekat davao i nije volio slusati govor uleme.” Eto tri razloga patnje u kaburu.
Neka znaju neklanjaci sta ih ceka, kao i oni sto skrtare i zekat ne daju, a posebno oni umisljeni koji misle da su pametni pa ne slusaju govor uleme.
Dalje, ko se ne cuva mokrace. Prenosi se da je Poslanik prosao pored dva kabura i rekao: “Ova dvojica pate u kaburu, ne zbog neceg posebnog, jedan sto je prenosio tudje rijeci, a drugi sto se nije cuvao mokrace.”
Da bismo se spasili kaburskoga azaba, treba da se cuvamo grijeha, da ucimo suru Mulk, svakog jutra i veceri cinimo po sedam puta dovu Allahu, dz.s., da nas spasi dzehenemske vatre i kaburskog azaba.
Ima nekoliko razloga zbog cega ce pojedini ljudi patiti u kaburu. Prenosi se da je jednom bio postavljen mejjit u mezar, kad su se cefini pomjerili a prisutni ugledali zmiju kako se nadnosi nad mejjita te Ebu Bekr, r.a., skoci da je udari, a ona se ispravi, izgovori sehadet i veli: “Ne udaraj me, ja nisam kriva, ja samo izvrsavan Allahovu naredbu.”
Ebu Bekr je upita: “Sta je ta naredba?” – ona veli: “Da kaznjavam ovog umrlog do Sudnjega dana.” – “A sta je pogrijesio?” – veli Ebu Bekr. “Nije praktikovao tri stvari: nije klanjao, zekat davao i nije volio slusati govor uleme.” Eto tri razloga patnje u kaburu.
Neka znaju neklanjaci sta ih ceka, kao i oni sto skrtare i zekat ne daju, a posebno oni umisljeni koji misle da su pametni pa ne slusaju govor uleme.
Dalje, ko se ne cuva mokrace. Prenosi se da je Poslanik prosao pored dva kabura i rekao: “Ova dvojica pate u kaburu, ne zbog neceg posebnog, jedan sto je prenosio tudje rijeci, a drugi sto se nije cuvao mokrace.”
Da bismo se spasili kaburskoga azaba, treba da se cuvamo grijeha, da ucimo suru Mulk, svakog jutra i veceri cinimo po sedam puta dovu Allahu, dz.s., da nas spasi dzehenemske vatre i kaburskog azaba.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#7 Re: Kada umremo...
SUDNJI DAN
Ovo je dan obracuna, apsolutne Allahove pravde, kada ce svakodobiti ono sto je pripremio i nikom nece biti ucinjena nepravda, ni koliko jednu zeru.
Na dunjaluku je tesko ravnati racune i pored sve zelje da se bude pravedno, ali zato ima Sudnji dan da sveko dobije svoj hak (pravo) cak ce i sulava ovca imati rogove.
To je natjeralo i Emanuela Kanta da povjeruje da mora postojati zagrobni zivot ili zivot poslije smrti da svako bude nagradjen ili kaznjen za svoja djela. Pojedinim silnicima malo je smrtna kazna za ucinjene zlocine, a mnogi i umru kao dobri, a punosu zla nanijeli drugima, zato je Sudnji dan realnost sa kojom s emora svako suociti.
Kada ce nastupiti Sudnji dan to samo Allah zna, iako imaju u hadisima mali i veliki predznaci Sudnjeg dana, ali o njima necemo govoriti, jer oni ce sigurno doci.
Pitali su Nasrudin-hodzu kada ce nastupiti Sudnji dan, a on je odgovrio: “Kada ja budem umirao, onda je za mene Sudnji dan jer meni ce se tada suditi.”
U hadisu koji govori o tome , a koji prenosti Muslim od Ebu Hurejre, kaze se da je Poslanik rekao: “Najbolji dan u kojem je sunce izaslo je petak. U njemu je stvoren Adem, a.s.. Na taj dan je usao u Dzennet i izasao iz njega, a i Sudnji dan ce se dogoditi petkom.”
Allah dz.s., kaze u Kur’anu:
“I u rog ce se puhnuti, i umrijece oni na nebesima i oni na zemlji, ostace samo oni koje Allah bude odabrao; poslije ce s eu rog po drugi pu puhnuti i oni ce odjednom ustati i cekati.” (Ez-Zumer, 68.)
Prvo puhanje je Smak svijeta; kad se sunce smota, kad zvijezde popadaju, rogovi izprevrcu, mora uliju jedno u drugo, kada brda budu kao rascupana vuna, ljudi kao rastrkani leptiri, tada ce svako vidjeti sta je pripremio. Ova propast svemira spominje se na mnogo mjesta u Kur’anu, ali ovu propast ili smak svijeta docekace najgori. Prije toga ce muslimani svi pomrijeti. Strasan je to dogadjaj prvog puhanja u rog, kada ce dojilje svoju djecu ostaviti, trudne zene pobaciti ce, ljudi ce biiti kao pijani, anisu pijani, nego je Allahova kazna zestoka. Ovo puhanje ce biti iznenada tako da onaj ko je ponio zalogaj da ga pojede nece uspjeti, onaj ko prodaje nece uspjeti ni prodati, zedan ce hodati oko bunara, a nece se uspjeti napiti itd.
Poslije prvog puhanja u sur dogodice se drugo puhanje: nakon 40 dana, mjeseci ili godina, ne zna se tacno, i tada ce Allah polsati s neba kisu i zivot ce ponovo poceti. Nastupice prozivljenje i sudjenje.
Prvi koji ce biti prozivljen je nas dragi Poslanik a.s.. “Ljudi ce na Sudnjem danu biti okupljeni na bijeloj do tada negazenoj zemlji, poput jufke od cistog brasna bez oljupine i mekinja na kojoj nece niko imati nikakav orijent.” –rekao je Poslanik,a.s. (Buharija I Muslim)
Nevjernici ce tada biti okrenuti licem prema zemlji kao znak pnizenja, jer su se oni na dunjaluku ohollili i previse uspravno hodali.
Sudnji dan ce trajati 50 dana ili 50.000 godina po nasem racunanju vremena. Na Sudnji dan bicemo svi goli i bosi a niko nece od straha primjetiti takvo stanje. Svako ce se o sebi zabaviti. Postavlja se pitanje kako ce nas nas dragi Poslanik prepoznati kad budemo zajedno, a svi goli i bosi, po cemu?
Pitali su ashaba Poslanika o tome kako ce prepozlati svoju bracu poslije sebe, a on veli:
“Kako biste vi prepoznali crne i sarene konje,moj umet ce biti obiljezen tragovima sedzde i tijela koja se budu prala prilikom abdesta, jer ce biti svijetla.”
Eto neka znaju oni koji ne abdeste i ne klanjaju da nece imati znakove za raspoznavanje. Zar moze neko reci da je musliman, a da se ne cisti i ne klanja.
Jedina razlika izmedju njih i nas je sto se mi cistimo i sto klanjamo. Neki govore: “Neka, mi cemo se spasiti, mozemo mi izdrzati” i slicno.
Ljudi su eksperimentisali na kvocki i njenim pilicima. Naime, stavili su u elektricni sporet kvocku s pilicima i postepeno rernu zagrijavali. Dok je kvocka mogla trpjeti temperaturu sve je svoje pilice drzalana ledjima, ali kad je i njoj dodijalo, ona je sve pilice zgazila da bi sebe sacuvala. Strahote Sudnjeg dana su jos vece. Kad bude covjek bjezao od svog brata, od svoje majke, oca svoga, od drage svoje, od sinova svojih, kada se covjek bude brinuo samo o sebi. Tada bi covjek sve dao i sinove svoje, brata svoga i zenu svoju pa i sve sto je na zemlji samo da se spasi, al…
“U rog kad se puhne rodbinske veze nece postojati i jedne druge nece nista pitati.” (Mu’minun, 101)
Nema familije na Sudnjem danu, nece moci brat bratu pomoci, niko, osim onima koji zasluze Allahovu zastitu. Sedam vrsta ljudi Allah ce stviti u svoj hlad kad drugog hlada ne bude bilo: “Pravednog vladara, poboznog mladica, covjeka cije je srce vezano za dzamiju, dvojicu koji se vole radi Allaha, ko odbije zenu koja mu se ponudi govoreci “Ja se bojim Allaha,” onaj koji dijeli da mu ne zna desnica sta radi ljevica, ko zaplace u ime Allaha.”(Buharija I Muslim). Na Sudnjem danu vjera je jaca od krvi. Stanje ne Sudnjem danu ce biti toliko tesko da ce pojedini utonuti u znoj do usiju, kaze Poslanik, a.s. Ebu Hurejre prenosi: “Prvi koji ce biti prozvan na Sudnjem danu je Adem, a.s., i vidjece ga njegovi potomci pa ce Allah reci: “Ovo je vas otac Adem,” a on ce kazati: “Odazivam Ti se i sva je radost od Tebe,” a On ce mu reci: “Izdvoji dzehenemlije iz tvog potomstva!” Pa ce on upitati: “Gospodaru, koliko cu izdvojiti?” Pa ce on reci: “Od svake stotine-99”. Ashabi su upitali: “Sta ce biti s nama, Boziji Poslanice?” A Resul veli: “Zaista je moj ummet, u odnosu na ostale narode, kao bijela dlaka na crnom biku.” Buharija
U drugom hadisu Poslanik veli: “Ja zaista zelim, da moga ummeta u Dzennetu bude polovina.” Muttefekun alejh
Pogledajte koju prednost ima ummet Muhammedov. Blago nama kad smo njegov ummet. Kako malo nas je u odnosu na druge narode, a polovinu Dzenneta cemo napuniti! Elhamdulillah!
Za vjernike nece Sudnji dan dugo trajati. Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Za vjernike ce Sudnji dan trajati onoliko koliko je od podne do ikindije.” Hakim
Ovo je dan obracuna, apsolutne Allahove pravde, kada ce svakodobiti ono sto je pripremio i nikom nece biti ucinjena nepravda, ni koliko jednu zeru.
Na dunjaluku je tesko ravnati racune i pored sve zelje da se bude pravedno, ali zato ima Sudnji dan da sveko dobije svoj hak (pravo) cak ce i sulava ovca imati rogove.
To je natjeralo i Emanuela Kanta da povjeruje da mora postojati zagrobni zivot ili zivot poslije smrti da svako bude nagradjen ili kaznjen za svoja djela. Pojedinim silnicima malo je smrtna kazna za ucinjene zlocine, a mnogi i umru kao dobri, a punosu zla nanijeli drugima, zato je Sudnji dan realnost sa kojom s emora svako suociti.
Kada ce nastupiti Sudnji dan to samo Allah zna, iako imaju u hadisima mali i veliki predznaci Sudnjeg dana, ali o njima necemo govoriti, jer oni ce sigurno doci.
Pitali su Nasrudin-hodzu kada ce nastupiti Sudnji dan, a on je odgovrio: “Kada ja budem umirao, onda je za mene Sudnji dan jer meni ce se tada suditi.”
U hadisu koji govori o tome , a koji prenosti Muslim od Ebu Hurejre, kaze se da je Poslanik rekao: “Najbolji dan u kojem je sunce izaslo je petak. U njemu je stvoren Adem, a.s.. Na taj dan je usao u Dzennet i izasao iz njega, a i Sudnji dan ce se dogoditi petkom.”
Allah dz.s., kaze u Kur’anu:
“I u rog ce se puhnuti, i umrijece oni na nebesima i oni na zemlji, ostace samo oni koje Allah bude odabrao; poslije ce s eu rog po drugi pu puhnuti i oni ce odjednom ustati i cekati.” (Ez-Zumer, 68.)
Prvo puhanje je Smak svijeta; kad se sunce smota, kad zvijezde popadaju, rogovi izprevrcu, mora uliju jedno u drugo, kada brda budu kao rascupana vuna, ljudi kao rastrkani leptiri, tada ce svako vidjeti sta je pripremio. Ova propast svemira spominje se na mnogo mjesta u Kur’anu, ali ovu propast ili smak svijeta docekace najgori. Prije toga ce muslimani svi pomrijeti. Strasan je to dogadjaj prvog puhanja u rog, kada ce dojilje svoju djecu ostaviti, trudne zene pobaciti ce, ljudi ce biiti kao pijani, anisu pijani, nego je Allahova kazna zestoka. Ovo puhanje ce biti iznenada tako da onaj ko je ponio zalogaj da ga pojede nece uspjeti, onaj ko prodaje nece uspjeti ni prodati, zedan ce hodati oko bunara, a nece se uspjeti napiti itd.
Poslije prvog puhanja u sur dogodice se drugo puhanje: nakon 40 dana, mjeseci ili godina, ne zna se tacno, i tada ce Allah polsati s neba kisu i zivot ce ponovo poceti. Nastupice prozivljenje i sudjenje.
Prvi koji ce biti prozivljen je nas dragi Poslanik a.s.. “Ljudi ce na Sudnjem danu biti okupljeni na bijeloj do tada negazenoj zemlji, poput jufke od cistog brasna bez oljupine i mekinja na kojoj nece niko imati nikakav orijent.” –rekao je Poslanik,a.s. (Buharija I Muslim)
Nevjernici ce tada biti okrenuti licem prema zemlji kao znak pnizenja, jer su se oni na dunjaluku ohollili i previse uspravno hodali.
Sudnji dan ce trajati 50 dana ili 50.000 godina po nasem racunanju vremena. Na Sudnji dan bicemo svi goli i bosi a niko nece od straha primjetiti takvo stanje. Svako ce se o sebi zabaviti. Postavlja se pitanje kako ce nas nas dragi Poslanik prepoznati kad budemo zajedno, a svi goli i bosi, po cemu?
Pitali su ashaba Poslanika o tome kako ce prepozlati svoju bracu poslije sebe, a on veli:
“Kako biste vi prepoznali crne i sarene konje,moj umet ce biti obiljezen tragovima sedzde i tijela koja se budu prala prilikom abdesta, jer ce biti svijetla.”
Eto neka znaju oni koji ne abdeste i ne klanjaju da nece imati znakove za raspoznavanje. Zar moze neko reci da je musliman, a da se ne cisti i ne klanja.
Jedina razlika izmedju njih i nas je sto se mi cistimo i sto klanjamo. Neki govore: “Neka, mi cemo se spasiti, mozemo mi izdrzati” i slicno.
Ljudi su eksperimentisali na kvocki i njenim pilicima. Naime, stavili su u elektricni sporet kvocku s pilicima i postepeno rernu zagrijavali. Dok je kvocka mogla trpjeti temperaturu sve je svoje pilice drzalana ledjima, ali kad je i njoj dodijalo, ona je sve pilice zgazila da bi sebe sacuvala. Strahote Sudnjeg dana su jos vece. Kad bude covjek bjezao od svog brata, od svoje majke, oca svoga, od drage svoje, od sinova svojih, kada se covjek bude brinuo samo o sebi. Tada bi covjek sve dao i sinove svoje, brata svoga i zenu svoju pa i sve sto je na zemlji samo da se spasi, al…
“U rog kad se puhne rodbinske veze nece postojati i jedne druge nece nista pitati.” (Mu’minun, 101)
Nema familije na Sudnjem danu, nece moci brat bratu pomoci, niko, osim onima koji zasluze Allahovu zastitu. Sedam vrsta ljudi Allah ce stviti u svoj hlad kad drugog hlada ne bude bilo: “Pravednog vladara, poboznog mladica, covjeka cije je srce vezano za dzamiju, dvojicu koji se vole radi Allaha, ko odbije zenu koja mu se ponudi govoreci “Ja se bojim Allaha,” onaj koji dijeli da mu ne zna desnica sta radi ljevica, ko zaplace u ime Allaha.”(Buharija I Muslim). Na Sudnjem danu vjera je jaca od krvi. Stanje ne Sudnjem danu ce biti toliko tesko da ce pojedini utonuti u znoj do usiju, kaze Poslanik, a.s. Ebu Hurejre prenosi: “Prvi koji ce biti prozvan na Sudnjem danu je Adem, a.s., i vidjece ga njegovi potomci pa ce Allah reci: “Ovo je vas otac Adem,” a on ce kazati: “Odazivam Ti se i sva je radost od Tebe,” a On ce mu reci: “Izdvoji dzehenemlije iz tvog potomstva!” Pa ce on upitati: “Gospodaru, koliko cu izdvojiti?” Pa ce on reci: “Od svake stotine-99”. Ashabi su upitali: “Sta ce biti s nama, Boziji Poslanice?” A Resul veli: “Zaista je moj ummet, u odnosu na ostale narode, kao bijela dlaka na crnom biku.” Buharija
U drugom hadisu Poslanik veli: “Ja zaista zelim, da moga ummeta u Dzennetu bude polovina.” Muttefekun alejh
Pogledajte koju prednost ima ummet Muhammedov. Blago nama kad smo njegov ummet. Kako malo nas je u odnosu na druge narode, a polovinu Dzenneta cemo napuniti! Elhamdulillah!
Za vjernike nece Sudnji dan dugo trajati. Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Za vjernike ce Sudnji dan trajati onoliko koliko je od podne do ikindije.” Hakim
Last edited by beautyfool on 01/04/2008 09:27, edited 1 time in total.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#8 Re: Kada umremo...
VAGANJE DJELA I POLAGANJE RACUNA
Kaze Allah, dz.s., :
“Mjerenje toga dana bice pravedno;onaj cija dobra djela prevagnu on ce biti spasen, a onaj cija djela budu lahka on ce propasti zato sto nisu nase dokaze priznavali.” (El-Araf, 8-9 )
“Ko bude uradio trun dobra, vidjece ga, a ko uradi trun zla vidjece ga.” (Zilzal, 7-8 )
Zato covjek na dunjaluku ne smije zapostaviti ni jedno dobro djelo pa ni granu s puta da skloni ili prasku iz dzamije da podigne, jer sve ce se vagati, a ne znamo hoce li bas taj trun prevagnuti.
Prica se da je jedan rob sanjao svoga ahbaba koji je preselio pa ga je pitao je li se spasio a on je rekao: “Da ne bi onoga grumena zemlje koji sam bacio na jednoj dzenazi ne bih se spasio.”
Na Sudnjem danu nista se nece moci sakriti. Zemlja ce pricati svoje vijesti jer ce je Allah nadahnuti, nase ruke, noge, koza ce pricati. Jezik ce se zapecatiti.
“Danas cemo im usta zapecatiti, njihove ruke ce Nam govoriti, a noge njihove ce o onom sto su radili svjedociti.” (Jasin,65)
Sto se tice nevjernika , njima se nece djela ni vagati, njihova djela ce propasti, jer nisu vjerovali u Allaha i u susret se Njim.
Od Aise, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Ko god bude ispitivan bice I kaznjen.” Aisa ga je upitala: “Zar Allah nije rekao:
“Onaj kome bude knjiga njegova u desnu ruku data, lahko ce racun poloziti.” (El-Insikak,7-8 )
- Poslanik, a.s., je odgovorio: “To je samo izlaganje. Nema nikoga ko ce na Sudnjem danu biti ispitivan, a da nece propasti.” Buhari i Muslim
Bice i onih koji ce bez polaganja racuna proci, kako kaze Muhammed, a.s.,: “Obecao mi je Allah, dz.s., da ce od mog ummeta uvesti u Dzennet 70.000 bez polaganja racuna i bez kazne. A na svaku hiljadu bice od moga Gospodara dodato jos 70 000.”
Ummet Muhammedov ce prvi polagati racun, pa ce onda jevreji i krscani.
Ummet Muhammedov ce svjedociti protiv ostalih naroda, a Poslanik ce biti svjedok protiv svog ummeta. Za pet stvari ce se posebno ispitivati. Abdullah b. Mesud prenosi da je Resul, a.s., rekao: “Nece se sin Ademov pomaknuti ispred svoga Gospodara dok ne odgovori na pet stvari: o zivotu, kako ga je prozivio, o mladosti, u sta ju je proveo, o imetku, kako ga je stekao i u sta ga je trosio i, da li je radio po onome sto je znao.” Tirmizi
U drugoj predaji stoji: “Namaz je prvo za sto ce covjek racun polagati, pa ako mu namaz bude dobar bice i druga djela, a ako mu namaz ne bude ispravan, nece mu biti ispravna i druga djela. Ukoliko nu bude nedostajalo farz-namaza Allah ce reci da mu namire nafilama, ako ih bude imao.” (Ahmed i Ebu Davud) I jos da kazemo da ce se trojici ljudi prvo suditi: ucenjaku, bogatasu i sehidu. Sva trojica bice pitani: uceni zasto je ucio, bogatas zasto je dijelio, a sehid zasto je poginuo. Svi ce kazati da je to bilo u ime Allaha, a On ce im reci da lazu, jer uceni je poucavao da bi mu se reklo da je alim, bogatas kako puno dijeli, a sehid da je bio junak i svi ce u Dzehenem. To se, naravno ne odnosi na sve ucenjake, bogatase i sehide, vec samo na one koji su bili neiskreni i licemjeni u svojim djelima.
Zato, kad nesto radimo, neka to samo bude radi Allahova zadovoljstva, jer sve sto se bude cinilo radi nekog drugog, nece se uvaziti. Allah ce takvim reci: “Idite onima radi kojih ste to cinili neka vas oni nagrade.”- rekao je Allahov Poslanik, a.s.
Jos nekoliko recenica o polaganju racuna na Sudnjem danu u vezi s tudjim hakom. Ebu Hurejre, r.a., prenosi: “Jednom prilikom upita Poslanik ashabe da li znaju ko je siromasan (muflis-bankrot), a ashabi su odgovorili da je to onaj koji nema para ni robe, nasto je Poslanik odgovorio: “Bankrot (fukara) je onaj iz mog ummeta ko dodje na Sudnji dan sa namazom, postom i zekatom, ali je nekog psovao, potvorio, nekog u imetku zakinuo, prolio neciju krv, nekog udario. Tako ce se uzeti od njegovih dobrih djela i dati onima koje je ostetio, a ako mu nestane dobrih djela uzece od njihovih losih djela i prebaciti na sebe pa ce biti bacen u vatru.” Tirmizi
Pravi siromah je onaj ko ostane na Sudnjem danu bez sredstava. Zato, cinimo sto vise dobrih djela da bismo imali sta podijeliti na Sudnjem danu.
Kaze Allah, dz.s., :
“Mjerenje toga dana bice pravedno;onaj cija dobra djela prevagnu on ce biti spasen, a onaj cija djela budu lahka on ce propasti zato sto nisu nase dokaze priznavali.” (El-Araf, 8-9 )
“Ko bude uradio trun dobra, vidjece ga, a ko uradi trun zla vidjece ga.” (Zilzal, 7-8 )
Zato covjek na dunjaluku ne smije zapostaviti ni jedno dobro djelo pa ni granu s puta da skloni ili prasku iz dzamije da podigne, jer sve ce se vagati, a ne znamo hoce li bas taj trun prevagnuti.
Prica se da je jedan rob sanjao svoga ahbaba koji je preselio pa ga je pitao je li se spasio a on je rekao: “Da ne bi onoga grumena zemlje koji sam bacio na jednoj dzenazi ne bih se spasio.”
Na Sudnjem danu nista se nece moci sakriti. Zemlja ce pricati svoje vijesti jer ce je Allah nadahnuti, nase ruke, noge, koza ce pricati. Jezik ce se zapecatiti.
“Danas cemo im usta zapecatiti, njihove ruke ce Nam govoriti, a noge njihove ce o onom sto su radili svjedociti.” (Jasin,65)
Sto se tice nevjernika , njima se nece djela ni vagati, njihova djela ce propasti, jer nisu vjerovali u Allaha i u susret se Njim.
Od Aise, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Ko god bude ispitivan bice I kaznjen.” Aisa ga je upitala: “Zar Allah nije rekao:
“Onaj kome bude knjiga njegova u desnu ruku data, lahko ce racun poloziti.” (El-Insikak,7-8 )
- Poslanik, a.s., je odgovorio: “To je samo izlaganje. Nema nikoga ko ce na Sudnjem danu biti ispitivan, a da nece propasti.” Buhari i Muslim
Bice i onih koji ce bez polaganja racuna proci, kako kaze Muhammed, a.s.,: “Obecao mi je Allah, dz.s., da ce od mog ummeta uvesti u Dzennet 70.000 bez polaganja racuna i bez kazne. A na svaku hiljadu bice od moga Gospodara dodato jos 70 000.”
Ummet Muhammedov ce prvi polagati racun, pa ce onda jevreji i krscani.
Ummet Muhammedov ce svjedociti protiv ostalih naroda, a Poslanik ce biti svjedok protiv svog ummeta. Za pet stvari ce se posebno ispitivati. Abdullah b. Mesud prenosi da je Resul, a.s., rekao: “Nece se sin Ademov pomaknuti ispred svoga Gospodara dok ne odgovori na pet stvari: o zivotu, kako ga je prozivio, o mladosti, u sta ju je proveo, o imetku, kako ga je stekao i u sta ga je trosio i, da li je radio po onome sto je znao.” Tirmizi
U drugoj predaji stoji: “Namaz je prvo za sto ce covjek racun polagati, pa ako mu namaz bude dobar bice i druga djela, a ako mu namaz ne bude ispravan, nece mu biti ispravna i druga djela. Ukoliko nu bude nedostajalo farz-namaza Allah ce reci da mu namire nafilama, ako ih bude imao.” (Ahmed i Ebu Davud) I jos da kazemo da ce se trojici ljudi prvo suditi: ucenjaku, bogatasu i sehidu. Sva trojica bice pitani: uceni zasto je ucio, bogatas zasto je dijelio, a sehid zasto je poginuo. Svi ce kazati da je to bilo u ime Allaha, a On ce im reci da lazu, jer uceni je poucavao da bi mu se reklo da je alim, bogatas kako puno dijeli, a sehid da je bio junak i svi ce u Dzehenem. To se, naravno ne odnosi na sve ucenjake, bogatase i sehide, vec samo na one koji su bili neiskreni i licemjeni u svojim djelima.
Zato, kad nesto radimo, neka to samo bude radi Allahova zadovoljstva, jer sve sto se bude cinilo radi nekog drugog, nece se uvaziti. Allah ce takvim reci: “Idite onima radi kojih ste to cinili neka vas oni nagrade.”- rekao je Allahov Poslanik, a.s.
Jos nekoliko recenica o polaganju racuna na Sudnjem danu u vezi s tudjim hakom. Ebu Hurejre, r.a., prenosi: “Jednom prilikom upita Poslanik ashabe da li znaju ko je siromasan (muflis-bankrot), a ashabi su odgovorili da je to onaj koji nema para ni robe, nasto je Poslanik odgovorio: “Bankrot (fukara) je onaj iz mog ummeta ko dodje na Sudnji dan sa namazom, postom i zekatom, ali je nekog psovao, potvorio, nekog u imetku zakinuo, prolio neciju krv, nekog udario. Tako ce se uzeti od njegovih dobrih djela i dati onima koje je ostetio, a ako mu nestane dobrih djela uzece od njihovih losih djela i prebaciti na sebe pa ce biti bacen u vatru.” Tirmizi
Pravi siromah je onaj ko ostane na Sudnjem danu bez sredstava. Zato, cinimo sto vise dobrih djela da bismo imali sta podijeliti na Sudnjem danu.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#9 Re: Kada umremo...
SESTA STANICA: SIRAT CUPRIJA I PROLAZAK KROZ DZEHENNEM
Ovo ce, mnogima, biti ujedno i posljedna stanica boravka gdje ce zauvijek ostati.
Utjecemo se Allahu da ne budemo u toj grupi. Muslimanima, Bozijom pomoci, to nece biti zadnja stanica, jer ko bude imao i zrno imana izaci ce iz Dzehenema, insa-Allah.
Dzehenem je, ipak, milost za muslimane gresnike, on jeste kazna, ali kazna koja lijeci i cisti.
Zamislite jednog crva koji pretezno zivi u djubretu. Sta mislite, sta bi se desilo kad bi ga u ruze donijeli? On bi uginuo, tako i gresnik, kad bi odmah u Dzennet usao ne bi izdrzao, jer Dzennet je za ociscenje i zato vatra ima ulogu da ljude koji su se na dunjaluku uprljali pocisti kako bi mogli uci u Dzennet. Kad gresnici odgore u vatri, shodno svojim grijesima, bice crni kao ugorak. No, onda ce se oprati u rijeci zivota i ocistiti, pa tako cisti uci vjecno u Dzennet. Prije ulaska u Dzennet svako mora proci kroz Dzehenem, jer to je Allahov zakon, kako On veli:
“I svaki od vas ce do njega stici i Gospodar tvoj se tako sigurno obavezao.” (Merjem, 71)
Prolazak kroz Dzehenem je, ustvari, prelaz preko sirat cuprije.
Ova cuprija spominje se u hadisima kao nepobitna cinjenica. Evo sta kaze o njoj nas Poslanik, a.s. Prenosi se od Ebu Hurejre, r.a., da je rekao: “Ljudi su upitali: “O Boziji Poslanice, da li cemo vidjeti naseg Gospodara na Sudnjem danu?” A on ce reci: “Da li vas ista sprecava da vidite sunce na nebu bez oblaka?” Oni su odgovorili: “Ne, Boziji Poslanice!” A on ce upitati: “Da li vas ista sprecava da vidite mjesec u noci bedra?” Oni ce odgovoriti: “Ne Boziji Poslanice!” A on ce na to reci: “Vi cete Ga, na Sudnjem danu, uistinu, tako jasno vidjeti, pa ce Allah, dz.s., skupiti ljude i reci im: “Neka svako od vas slijedi ono sto je obozavao”, pa ce neko slijediti Sunce, neko Mjesec, a neko tagute (sve sto obozavamo mimo Allaha). I ostace samo ummet pravovjernih a medju njima bice dvolicnjaka. Pa ce im doci Allah, dz.s., u liku njima nepoznatom i reci ce im: “Ja sam vas Gospodar.” A oni ce reci: “Utjecemo se Allahu od tebe, ovo je nase mjesto i ostacemo ovdje sve dok ne dodje nas Gospodar, a kad nam On dodje, mi cemo Ga prepoznati.” I onda ce doci Allah, dz.s., u liku njima poznatom i reci ce: “Ja sam vas Gospodar.” A oni ce to potvrditi: “Da, Ti si nas Gospodar.” Pa ce Ga oni slijediti i bice postavljena cuprija preko Dzehenema. Rekao je Resulullah, s.a.v.s., : “Ja cu biti prvi koji ce je preci, a dova Poslanikova, a.s., toga dana bice: “Allahu, spasi, spasi!” Na cupriji ce biti velike bodljikave kuke slicne onima na drvetu sa’dan (zaobljena biljka slicna noktima sa svih strana obrasla kukastim bodljama) a znate li kakve su bodlje sa’dana? A oni rekose: “Znamo o Allahov Poslanice.” A Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Zaista su one kao bodlje sa’dana osim sto njihovu velicinu ne zna niko sem Allaha, dz.s. one ce ljude kaciti shodno njihovim djelima. Neki ce od njih zbog svojh djela ostati na tim kukama, a neki ce biti zakaceni, pa ce se spasiti i trajace to dok Allah ne presudi robovima. Pa ce onda iz vatre izbaviti one koje On bude htio od onih koji su posvjedocili da nema drugog Boga osim Allaha i naredice melekima da ih izvedu a prepoznace ih po znakovima koji kazuju da su sedzdu cinili. Allah, dz.s., zabranio je vatri sinove Ademove koji imaju tragove od cinjenja sedzde. Njih ce on iz vatre izbaviti a oni vec ugljenisani pa ce se na njih voda lijevati, a tu vodu zovu vodom zivota, i izrasce potom kao sjemenke poslije nanosa bujice. A ostace neki covjek okrenut prema vatri, pa ce reci: “O moj Gospodaru, gusi me njen miris i izgaram od njene zestine, okreni moje lice od vatre.” I tu ce dovu neprestano Allahu upucivati, pa ce mu biti receno: “Ako ti molbu uslisam, ti ces mozda jos nesto traziti.” Pa ce mu lice biti okrenuto od vatre a on ce reci: “O moj Gospodaru, priblizi me vratima Dzenneta.” Pa ce mu biti receno: “Zar nisi rekao da neces nista vise traziti?tesko tebi o sine Ademov, nisi pouzdan.” A on ce neprestano moliti pa ce mu biti receno: “Ako ti molbu udovoljim, mozda ces traziti nesto drugo.” A on ce reci: “Necu, tako mi Tvoje velicine, necu nista drugo traziti.” A Allah ce mu dati ono sto bude htio od onoga sto je bilo obecano i o cemu je bio govor da ne bi od Njega trazio jos nesto. I priblizice se vratima Dzenneta pa kad bude vidio sta je u njemu, zasutice jer je Allah tako htio. Zatim ce reci: “Gospodaru moj, uvedi me u Dzennet.” A On ce mu reci: “Zar nisi tvrdio da nista drugo neces traziti? Tesko tebi sine Ademov zato sto nisi od rijeci.” A on ce reci: “O moj Gospodaru, nemoj me uciniti najnesretnijim Tvojim stvorenjem.” I molice neprestano sve dok se ne pocne smijati. A kad se nasmije dozvolice mu ulazak u Dzennet. Kad udje u Dzennet reci ce mu se: “Pozeli nesto.” I on ce pozeljeti. Zatim ce mu biti receno: “Pozeli jos nesto.” I sve tako dok mu ne ponestane zelja. Pa ce mu Allah reci: “Sve ovo pripada tebi i jos toliko.” Muttefekun alejhi
Vazno je podsjetiti ne jednu izraku Hatima el-Esamija gdje kaze: “Ko odlozi cetiri stvari do dolaska drugih cetiri naci ce Dzennet: “Spavanje do kabura, hvaljenje do mizana, odmor do sirata i uzivanje do Dzenneta.”
Da pojasnimo ovu izreku.
1. Spavanje odgoditi do kabura. Ko bude manje spavao, duze ce zivjeti, tj. vise ce moci dobrih djela uciniti, a u kaburu ce se moci naspavati. Dok oni koji budu puno spavali i ljencarili, sumnjam da ce u kaburu moci mirno spavati. Ovaj svijet je stvoren za aktivnost a ne za spavanje.
2. Hvaljenje do mizana. Vrlo vazno je shvatiti da do Sudnjeg dana, tj. dok se djela ne izvagaju niko nije siguran sta mu je od dobrih djela primljeno, a sta od grijeha oprosteno. I zato ne bi trebalo da nam bude krivo ako neko kaze da nismo dobri. Jer, uistinu, i ne znamo kakvi smo kod Allaha, dz.s.
Jedan rob je kudio jednog alima, a ovaj mu veli: “Ja sam i gori.” Od hvaljenja nema vece propasti za covjeka. Zato, ostavimo hvaljenje da smo uspjeli ili da smo dobri dok ne vidimo da smo dobili knjigu sa desne strane. Tek tada mozemo se pohvaliti: i nek ne misle oni koji puno ibadete i hajrate cine da su i konacno uspjeli, jer sejtan 40 godina nastoji da obatali jedno dobro djelo. U tom smislu Allah, dz.s., veli: “ko dodje sa dobrim djelom”, a ne “ko uradi”, jer mnogi ce raditi, ali to dobro nece uspjeti sacuvati. Zato, cuvajmo svoja dobra djela i ne hvalimo se do mizana, tj. dok nam djela ne budu izvagana.
3. Odmaranje odgoditi do sirat-cuprije. To je kao sto smo vidjeli, dug i tezak put i za njega se treba pripremiti i ne gubiti dragoceno vrijeme u besposlici. Allah se kune vremenom i vrijeme je Allahov dar covjeku da ga na dunjaluku iskoristi kako bi lahko sirat-cupriju presao. Tek kad predje put kroz Dzehenem, onda nek odmara. Bicemo pitani za slobodno vrijeme kako smo ga utrosili, pa osmislimo dane koji su nam na rapolaganju onim sto ce nam koristiti na siratu radeci ono cime je Allah zadovoljan.
4. Uzivanje do Dzenneta odgoditi. Kao sto je receno, zivot na ovom svijetu je varljivo uzivanje, a prava naslada i uzivanja su u Dzennetu. To je nas konacni odmor, pravi dan vjecnog uzivanja, a dunjaluk je samo priprema za taj ugodjaj. Pa, ako malo i patimo na dunjaluku, i zato cemo biti nagradjeni u Dzennetu.
Ovo ce, mnogima, biti ujedno i posljedna stanica boravka gdje ce zauvijek ostati.
Utjecemo se Allahu da ne budemo u toj grupi. Muslimanima, Bozijom pomoci, to nece biti zadnja stanica, jer ko bude imao i zrno imana izaci ce iz Dzehenema, insa-Allah.
Dzehenem je, ipak, milost za muslimane gresnike, on jeste kazna, ali kazna koja lijeci i cisti.
Zamislite jednog crva koji pretezno zivi u djubretu. Sta mislite, sta bi se desilo kad bi ga u ruze donijeli? On bi uginuo, tako i gresnik, kad bi odmah u Dzennet usao ne bi izdrzao, jer Dzennet je za ociscenje i zato vatra ima ulogu da ljude koji su se na dunjaluku uprljali pocisti kako bi mogli uci u Dzennet. Kad gresnici odgore u vatri, shodno svojim grijesima, bice crni kao ugorak. No, onda ce se oprati u rijeci zivota i ocistiti, pa tako cisti uci vjecno u Dzennet. Prije ulaska u Dzennet svako mora proci kroz Dzehenem, jer to je Allahov zakon, kako On veli:
“I svaki od vas ce do njega stici i Gospodar tvoj se tako sigurno obavezao.” (Merjem, 71)
Prolazak kroz Dzehenem je, ustvari, prelaz preko sirat cuprije.
Ova cuprija spominje se u hadisima kao nepobitna cinjenica. Evo sta kaze o njoj nas Poslanik, a.s. Prenosi se od Ebu Hurejre, r.a., da je rekao: “Ljudi su upitali: “O Boziji Poslanice, da li cemo vidjeti naseg Gospodara na Sudnjem danu?” A on ce reci: “Da li vas ista sprecava da vidite sunce na nebu bez oblaka?” Oni su odgovorili: “Ne, Boziji Poslanice!” A on ce upitati: “Da li vas ista sprecava da vidite mjesec u noci bedra?” Oni ce odgovoriti: “Ne Boziji Poslanice!” A on ce na to reci: “Vi cete Ga, na Sudnjem danu, uistinu, tako jasno vidjeti, pa ce Allah, dz.s., skupiti ljude i reci im: “Neka svako od vas slijedi ono sto je obozavao”, pa ce neko slijediti Sunce, neko Mjesec, a neko tagute (sve sto obozavamo mimo Allaha). I ostace samo ummet pravovjernih a medju njima bice dvolicnjaka. Pa ce im doci Allah, dz.s., u liku njima nepoznatom i reci ce im: “Ja sam vas Gospodar.” A oni ce reci: “Utjecemo se Allahu od tebe, ovo je nase mjesto i ostacemo ovdje sve dok ne dodje nas Gospodar, a kad nam On dodje, mi cemo Ga prepoznati.” I onda ce doci Allah, dz.s., u liku njima poznatom i reci ce: “Ja sam vas Gospodar.” A oni ce to potvrditi: “Da, Ti si nas Gospodar.” Pa ce Ga oni slijediti i bice postavljena cuprija preko Dzehenema. Rekao je Resulullah, s.a.v.s., : “Ja cu biti prvi koji ce je preci, a dova Poslanikova, a.s., toga dana bice: “Allahu, spasi, spasi!” Na cupriji ce biti velike bodljikave kuke slicne onima na drvetu sa’dan (zaobljena biljka slicna noktima sa svih strana obrasla kukastim bodljama) a znate li kakve su bodlje sa’dana? A oni rekose: “Znamo o Allahov Poslanice.” A Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Zaista su one kao bodlje sa’dana osim sto njihovu velicinu ne zna niko sem Allaha, dz.s. one ce ljude kaciti shodno njihovim djelima. Neki ce od njih zbog svojh djela ostati na tim kukama, a neki ce biti zakaceni, pa ce se spasiti i trajace to dok Allah ne presudi robovima. Pa ce onda iz vatre izbaviti one koje On bude htio od onih koji su posvjedocili da nema drugog Boga osim Allaha i naredice melekima da ih izvedu a prepoznace ih po znakovima koji kazuju da su sedzdu cinili. Allah, dz.s., zabranio je vatri sinove Ademove koji imaju tragove od cinjenja sedzde. Njih ce on iz vatre izbaviti a oni vec ugljenisani pa ce se na njih voda lijevati, a tu vodu zovu vodom zivota, i izrasce potom kao sjemenke poslije nanosa bujice. A ostace neki covjek okrenut prema vatri, pa ce reci: “O moj Gospodaru, gusi me njen miris i izgaram od njene zestine, okreni moje lice od vatre.” I tu ce dovu neprestano Allahu upucivati, pa ce mu biti receno: “Ako ti molbu uslisam, ti ces mozda jos nesto traziti.” Pa ce mu lice biti okrenuto od vatre a on ce reci: “O moj Gospodaru, priblizi me vratima Dzenneta.” Pa ce mu biti receno: “Zar nisi rekao da neces nista vise traziti?tesko tebi o sine Ademov, nisi pouzdan.” A on ce neprestano moliti pa ce mu biti receno: “Ako ti molbu udovoljim, mozda ces traziti nesto drugo.” A on ce reci: “Necu, tako mi Tvoje velicine, necu nista drugo traziti.” A Allah ce mu dati ono sto bude htio od onoga sto je bilo obecano i o cemu je bio govor da ne bi od Njega trazio jos nesto. I priblizice se vratima Dzenneta pa kad bude vidio sta je u njemu, zasutice jer je Allah tako htio. Zatim ce reci: “Gospodaru moj, uvedi me u Dzennet.” A On ce mu reci: “Zar nisi tvrdio da nista drugo neces traziti? Tesko tebi sine Ademov zato sto nisi od rijeci.” A on ce reci: “O moj Gospodaru, nemoj me uciniti najnesretnijim Tvojim stvorenjem.” I molice neprestano sve dok se ne pocne smijati. A kad se nasmije dozvolice mu ulazak u Dzennet. Kad udje u Dzennet reci ce mu se: “Pozeli nesto.” I on ce pozeljeti. Zatim ce mu biti receno: “Pozeli jos nesto.” I sve tako dok mu ne ponestane zelja. Pa ce mu Allah reci: “Sve ovo pripada tebi i jos toliko.” Muttefekun alejhi
Vazno je podsjetiti ne jednu izraku Hatima el-Esamija gdje kaze: “Ko odlozi cetiri stvari do dolaska drugih cetiri naci ce Dzennet: “Spavanje do kabura, hvaljenje do mizana, odmor do sirata i uzivanje do Dzenneta.”
Da pojasnimo ovu izreku.
1. Spavanje odgoditi do kabura. Ko bude manje spavao, duze ce zivjeti, tj. vise ce moci dobrih djela uciniti, a u kaburu ce se moci naspavati. Dok oni koji budu puno spavali i ljencarili, sumnjam da ce u kaburu moci mirno spavati. Ovaj svijet je stvoren za aktivnost a ne za spavanje.
2. Hvaljenje do mizana. Vrlo vazno je shvatiti da do Sudnjeg dana, tj. dok se djela ne izvagaju niko nije siguran sta mu je od dobrih djela primljeno, a sta od grijeha oprosteno. I zato ne bi trebalo da nam bude krivo ako neko kaze da nismo dobri. Jer, uistinu, i ne znamo kakvi smo kod Allaha, dz.s.
Jedan rob je kudio jednog alima, a ovaj mu veli: “Ja sam i gori.” Od hvaljenja nema vece propasti za covjeka. Zato, ostavimo hvaljenje da smo uspjeli ili da smo dobri dok ne vidimo da smo dobili knjigu sa desne strane. Tek tada mozemo se pohvaliti: i nek ne misle oni koji puno ibadete i hajrate cine da su i konacno uspjeli, jer sejtan 40 godina nastoji da obatali jedno dobro djelo. U tom smislu Allah, dz.s., veli: “ko dodje sa dobrim djelom”, a ne “ko uradi”, jer mnogi ce raditi, ali to dobro nece uspjeti sacuvati. Zato, cuvajmo svoja dobra djela i ne hvalimo se do mizana, tj. dok nam djela ne budu izvagana.
3. Odmaranje odgoditi do sirat-cuprije. To je kao sto smo vidjeli, dug i tezak put i za njega se treba pripremiti i ne gubiti dragoceno vrijeme u besposlici. Allah se kune vremenom i vrijeme je Allahov dar covjeku da ga na dunjaluku iskoristi kako bi lahko sirat-cupriju presao. Tek kad predje put kroz Dzehenem, onda nek odmara. Bicemo pitani za slobodno vrijeme kako smo ga utrosili, pa osmislimo dane koji su nam na rapolaganju onim sto ce nam koristiti na siratu radeci ono cime je Allah zadovoljan.
4. Uzivanje do Dzenneta odgoditi. Kao sto je receno, zivot na ovom svijetu je varljivo uzivanje, a prava naslada i uzivanja su u Dzennetu. To je nas konacni odmor, pravi dan vjecnog uzivanja, a dunjaluk je samo priprema za taj ugodjaj. Pa, ako malo i patimo na dunjaluku, i zato cemo biti nagradjeni u Dzennetu.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#10 Re: Kada umremo...
IZGLED DZEHENNEMA
Najbolji opis Dzehennema dao je nas Poslanik, a.s., kad kaze: “Dzehennemska vatra je zesca za 69 puta od ove vatre.” Buharija
U Dzehennemu nema smrti od njegove vatre kako kaze Allah, dz.s:
“Oni nece biti na smrt osudjeni i nece umrijeti i nece im se patnja u njemu ublaziti.” ( Fatir, 36)
Vatra sagori covjeka i on umre i bol prestaje, ali u dzehenemu je drugacije, kako kaze Allah u Kur’anu:
“Oni koji ne vjeruju u nase dokaze bice baceni u vatru, kad im koze sagore zamijenicemo ih drugim kozama da osjete patnju. Allah je, zaista, Silan i Mudar.” (En-Nisa, 56)
Ovim ajetom je ujedno receno ko ce sigurno i vjecno biti u vatri, a to su oni koji umru bez dina (kafiri). U Dzehennemu ima hrane, ali ta hrana je drvo Zekkum:
“Drvo Zekkum bice hrana gresnika u trbuhu ce kao rastopljena kovina vriti.” (Ed-Duhan, 43-45)
Ima i pica, ali to je gnojna tecnost:
“Pred njim ce Dzehennem biti i on ce biti pojen odvratnom topljevinom, mucice se da je proguta ali je nikako nece moci prozdrijeti, i smrt ce mu sa svih strana prilaziti, ali on nece umrijeti, njega ce teska panja cekati.” (Ibrahim,16-17)
Ima I odjece, ali ona je od vatre:
“Onima koji ne budu vjerovali bice odjela od vatre skrojena.” (El-Hadz, 19)
U Dzehennemu ima svega kao i u Dzennetu samo sto su sve stvari namijenjene mucenju njegovih stanovnika. Najblaza kazna u Dzehennemu bice sto ce se covjeku staviti zeravica ispod stopala od koje ce mu mozak kljucati. U tom plicaku Dzehennema bice Ebu Talib amidza Poslanikov, s.a.v.s. Dzehennemska vatra je toliko zestoka da bi jedna iskra zapalila ovaj dunjaluk. Za taj prolazak kroz Dzehennem treba se pripremiti; to je najtezi put i ljepota ovog svijeta ne bi trebalo da nas zanese pa da propadnemo u Dzehennem, jer tamo ce se sve zaboraviti, zaboravit cemo da smo ikad uzivali na ovom svijetu.
Muslim u hadisu od Enes b. Malika biljezi da je Resul, a.s., rekao: “Najbogatijem covjeku kad bude bacen u vatru, bice receno: “O sine Ademov, da li si ikad uzivao?” A on ce odgovoriti: “Nisam Gospodaru, tako mi Allaha!” A bice doveden siromah i uveden u Dzennet pa ce biti upitan: “Da li si ti ikad vidio siromastvo (da li si ikad patio)?” A on ce odgovoriti: “Niti sam ga vidio niti sam ga okusio.” Muslim
Slicna tome je bol na ovom svijetu: kad nas nesto dobro zaboli u istom trenutku zaboravimo da nam je prije bilo fino, a, opet, kad ozdravimo brzo zaboravimo ono sto nas je bolelo. Zato je ovaj svijet obmana i varljivo nasladjivanje. Omer, r.a., bi cesto stavljao prst na vatru i govorio: “Kusaj sine Hatabov!”
Prica se da je jednom mladicu dok je ucio nocu, bjezeci od pozara, uletjela jedna djevojka kroz prozor i zatrazila da prenoci u njegovoj sobi.
Taman kad je onako skrhana zaspala u mladicu se probudio nagon pa mu je sejtan dosapnuo: “Eto ti prilike, hajde…” Ali pobozni mladic je ucio pred svijecom i palo mu je na pamet da proba kako moze trpjeti vatru, pa je stavio svoj jedan prst nad plamen svijece I trpio koliko je mogao. Kad vise nije mogao izdrzati, borio se sa bolom svoga prsta. Kad su bolovi prestali ponovo je proradila strast i govorila: “Hajde, sta cekas, vidi je kako lezi!”
Ali pobozni mladic je metnuo i drugi prst na plamen od svijece i ponovo je osjetio isti bol.
Kazu, tako se borio sve do zore, ali nije zinaluk ucinio, ostao je cist, samo sto je moao sve prste nad plamen stavljati. Blago njemu! On ce biti u hladu na Sudnjem danu kad drugog hlada ne bude dilo.
Zato spasimo se vatre pa i sa pola hurme koju cemo udijeliti. Druzimo se s onima koji su iskreni i bogobojazni, s onima koji ce nas uvijek opomenuti kad pogrijesimo, sa onima koji Allaha vole, jer cemo i tamo biti skupa. Ne treba se niko sekirati s kim ce na ahiretu biti. Bice sa onima koje bude volio, jer Poslanik, s.a.v.s., veli: “Covjek ce biti sa onim koga voli.” Abdullah b. Mesud veli: “Taman kad bi pored Ka’be klanjao i molio se Bogu, opet ces biti prozivljen u drustvu s onima koje si srdacno volio. A znak imana je da ne volis kufr, jer kafirima je mesto u Vatri.”
Najbolji opis Dzehennema dao je nas Poslanik, a.s., kad kaze: “Dzehennemska vatra je zesca za 69 puta od ove vatre.” Buharija
U Dzehennemu nema smrti od njegove vatre kako kaze Allah, dz.s:
“Oni nece biti na smrt osudjeni i nece umrijeti i nece im se patnja u njemu ublaziti.” ( Fatir, 36)
Vatra sagori covjeka i on umre i bol prestaje, ali u dzehenemu je drugacije, kako kaze Allah u Kur’anu:
“Oni koji ne vjeruju u nase dokaze bice baceni u vatru, kad im koze sagore zamijenicemo ih drugim kozama da osjete patnju. Allah je, zaista, Silan i Mudar.” (En-Nisa, 56)
Ovim ajetom je ujedno receno ko ce sigurno i vjecno biti u vatri, a to su oni koji umru bez dina (kafiri). U Dzehennemu ima hrane, ali ta hrana je drvo Zekkum:
“Drvo Zekkum bice hrana gresnika u trbuhu ce kao rastopljena kovina vriti.” (Ed-Duhan, 43-45)
Ima i pica, ali to je gnojna tecnost:
“Pred njim ce Dzehennem biti i on ce biti pojen odvratnom topljevinom, mucice se da je proguta ali je nikako nece moci prozdrijeti, i smrt ce mu sa svih strana prilaziti, ali on nece umrijeti, njega ce teska panja cekati.” (Ibrahim,16-17)
Ima I odjece, ali ona je od vatre:
“Onima koji ne budu vjerovali bice odjela od vatre skrojena.” (El-Hadz, 19)
U Dzehennemu ima svega kao i u Dzennetu samo sto su sve stvari namijenjene mucenju njegovih stanovnika. Najblaza kazna u Dzehennemu bice sto ce se covjeku staviti zeravica ispod stopala od koje ce mu mozak kljucati. U tom plicaku Dzehennema bice Ebu Talib amidza Poslanikov, s.a.v.s. Dzehennemska vatra je toliko zestoka da bi jedna iskra zapalila ovaj dunjaluk. Za taj prolazak kroz Dzehennem treba se pripremiti; to je najtezi put i ljepota ovog svijeta ne bi trebalo da nas zanese pa da propadnemo u Dzehennem, jer tamo ce se sve zaboraviti, zaboravit cemo da smo ikad uzivali na ovom svijetu.
Muslim u hadisu od Enes b. Malika biljezi da je Resul, a.s., rekao: “Najbogatijem covjeku kad bude bacen u vatru, bice receno: “O sine Ademov, da li si ikad uzivao?” A on ce odgovoriti: “Nisam Gospodaru, tako mi Allaha!” A bice doveden siromah i uveden u Dzennet pa ce biti upitan: “Da li si ti ikad vidio siromastvo (da li si ikad patio)?” A on ce odgovoriti: “Niti sam ga vidio niti sam ga okusio.” Muslim
Slicna tome je bol na ovom svijetu: kad nas nesto dobro zaboli u istom trenutku zaboravimo da nam je prije bilo fino, a, opet, kad ozdravimo brzo zaboravimo ono sto nas je bolelo. Zato je ovaj svijet obmana i varljivo nasladjivanje. Omer, r.a., bi cesto stavljao prst na vatru i govorio: “Kusaj sine Hatabov!”
Prica se da je jednom mladicu dok je ucio nocu, bjezeci od pozara, uletjela jedna djevojka kroz prozor i zatrazila da prenoci u njegovoj sobi.
Taman kad je onako skrhana zaspala u mladicu se probudio nagon pa mu je sejtan dosapnuo: “Eto ti prilike, hajde…” Ali pobozni mladic je ucio pred svijecom i palo mu je na pamet da proba kako moze trpjeti vatru, pa je stavio svoj jedan prst nad plamen svijece I trpio koliko je mogao. Kad vise nije mogao izdrzati, borio se sa bolom svoga prsta. Kad su bolovi prestali ponovo je proradila strast i govorila: “Hajde, sta cekas, vidi je kako lezi!”
Ali pobozni mladic je metnuo i drugi prst na plamen od svijece i ponovo je osjetio isti bol.
Kazu, tako se borio sve do zore, ali nije zinaluk ucinio, ostao je cist, samo sto je moao sve prste nad plamen stavljati. Blago njemu! On ce biti u hladu na Sudnjem danu kad drugog hlada ne bude dilo.
Zato spasimo se vatre pa i sa pola hurme koju cemo udijeliti. Druzimo se s onima koji su iskreni i bogobojazni, s onima koji ce nas uvijek opomenuti kad pogrijesimo, sa onima koji Allaha vole, jer cemo i tamo biti skupa. Ne treba se niko sekirati s kim ce na ahiretu biti. Bice sa onima koje bude volio, jer Poslanik, s.a.v.s., veli: “Covjek ce biti sa onim koga voli.” Abdullah b. Mesud veli: “Taman kad bi pored Ka’be klanjao i molio se Bogu, opet ces biti prozivljen u drustvu s onima koje si srdacno volio. A znak imana je da ne volis kufr, jer kafirima je mesto u Vatri.”
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#11 Re: Kada umremo...
STANOVNICI BEDEMA
Ima sura u Kur’anu koja nosi naslov El-A’raf – sto znaci Bedemi, a to je medjuprostor izmedju Dzenneta i Dzehennema; tu ce biti posebna skupina ljudi koji nisu ni za Dzennet ni za Dzehennem. Nemaju dovoljno dobrih djela za Dzennet, a niti toliko losih da udju u Dzehennem. Oni sa tog medjuprostora vide i Dzennet i Dzehennem i mole Allaha da udju u Dzennet, a da ih spasi Dzehennema.
Izmedju njih i stanovnika Vatre i Dzenneta je pregrada. Ipak, oni ce, Allahovom miloscu, uci u Dzennet. O ovome se opsirno govori u suri El-A’raf, 44-51:
“I stanovnici Dzenneta ce stanovnike Vatre dozivati: “Mi smo nasli da je istinito ono cime vam je Gospodar nas obecao, da li ste i vi nasli da je istinito ono cime vam je Gospodar vas prijetio?” – “Jesmo!” – odgovorice. A onda ce jedan glasnik medju njima da ga i jedni i drugi cuju, viknuti: “Neka Allahovo prokletstvo ostane nad onima koji su seprema sebi ogrijesili, koji su od Allahova puta odvracali i nastojali da ga iskrive, i koji u onaj svijet nisu vjerovali!” Izmedju njih bice bedem, a na vrhovima ljudi koji ce svakog po obiljezju njegovom poznati. I oni ce stanovnicima Dzenneta viknuti: “Mir vama!” – dok jos ne udju u nj, a jedva ce cekati. A kada im pogledi skrenu prema stanovnicima Dzehennema, uzviknuce: “Gospodaru nas, ne daj nam da budemo s narodom gresnim!” Oni koji ce po vrhovima bedema biti zovnuce neke ljude koje ce po obiljezju njihovom poznati, i reci ce: “Sta vam koristi ono sto ste zgrtali i to sto ste se oholo drzali? Zar nisu to oni za koje ste se zaklinjali da ih Allahova milost nece stici?” – a Allah im je rekao: “Udjite u Dzennet, nakakva straha za vas nece biti, i ni za cim vi necete tugovati!” I stanovnici Vatre dozivace stanovnike Dzenneta: “Prolijte na nas vode ili nesto od onoga cime vas je Allah obdario!” – a oni ce reci: “Allah je to dvoje nevjernicima zabranio.””
Ima sura u Kur’anu koja nosi naslov El-A’raf – sto znaci Bedemi, a to je medjuprostor izmedju Dzenneta i Dzehennema; tu ce biti posebna skupina ljudi koji nisu ni za Dzennet ni za Dzehennem. Nemaju dovoljno dobrih djela za Dzennet, a niti toliko losih da udju u Dzehennem. Oni sa tog medjuprostora vide i Dzennet i Dzehennem i mole Allaha da udju u Dzennet, a da ih spasi Dzehennema.
Izmedju njih i stanovnika Vatre i Dzenneta je pregrada. Ipak, oni ce, Allahovom miloscu, uci u Dzennet. O ovome se opsirno govori u suri El-A’raf, 44-51:
“I stanovnici Dzenneta ce stanovnike Vatre dozivati: “Mi smo nasli da je istinito ono cime vam je Gospodar nas obecao, da li ste i vi nasli da je istinito ono cime vam je Gospodar vas prijetio?” – “Jesmo!” – odgovorice. A onda ce jedan glasnik medju njima da ga i jedni i drugi cuju, viknuti: “Neka Allahovo prokletstvo ostane nad onima koji su seprema sebi ogrijesili, koji su od Allahova puta odvracali i nastojali da ga iskrive, i koji u onaj svijet nisu vjerovali!” Izmedju njih bice bedem, a na vrhovima ljudi koji ce svakog po obiljezju njegovom poznati. I oni ce stanovnicima Dzenneta viknuti: “Mir vama!” – dok jos ne udju u nj, a jedva ce cekati. A kada im pogledi skrenu prema stanovnicima Dzehennema, uzviknuce: “Gospodaru nas, ne daj nam da budemo s narodom gresnim!” Oni koji ce po vrhovima bedema biti zovnuce neke ljude koje ce po obiljezju njihovom poznati, i reci ce: “Sta vam koristi ono sto ste zgrtali i to sto ste se oholo drzali? Zar nisu to oni za koje ste se zaklinjali da ih Allahova milost nece stici?” – a Allah im je rekao: “Udjite u Dzennet, nakakva straha za vas nece biti, i ni za cim vi necete tugovati!” I stanovnici Vatre dozivace stanovnike Dzenneta: “Prolijte na nas vode ili nesto od onoga cime vas je Allah obdario!” – a oni ce reci: “Allah je to dvoje nevjernicima zabranio.””
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#12 Re: Kada umremo...
UZROCI ULASKA U DZEHENNEM
Prije svega, to je sirk – vjerovati da je nesto slicno Allahu, da neko moze kao Allah, porediti nesto sa Allahom i sl.
Drugo je kufr – nevjerovanje. Nije samo nevjerovanje u Allaha, vec i ono sto je Allah zabranio. Ima mnogo muslimana koji kazu: “Nije zabranjeno malo popiti, samo nemoj previse ili nije (neuzubillah) grijeh zinaluk uciniti ako ona hoce.” Ovo su opasne rijeci koje vode u kufr – vatru. Gori je onaj koji kaze da nije haram zinaluk, vec onaj koji cini zinaluk, a prizna da je to grijeh.
Trece sto vodi u Vatru je izigravanje, sprdanje sa Allahovim propisima.
Cetvrto: Ubistvo na pravdi Boga.
Peto je psovanje Allaha i Poslanika.
Sesto: Oni koji sude po svom zakonu, a ne Bozijim i smatraju to boljim i savremenijim.
Sedmo: Licemjerstvo kao najgori oblik ponasanja, jer oni ce biti u najdubljim dubinama Dzehennema.
Osmo i deveto: Vrijedjanje Allaha, Poslanika i vjernika.
Spomenuti grijesi direktno vode u Vatru, a ima jos puno velikih grijeha zbog kojih ce ljudi ispastati ako se ne pokaju.
Jedan sejh, po imenu Muzaffer, pripovijeda da je Behlul, (mudra) luda, naisao jednom prilikom na halifu Haruna Resida koji ga upita: “Odakle ides?” A on veli: “Iz Dzehennema.” “A sta si tamo radio?” – veli halifa. “Trebala mi je vatra pa sam otisao tamo da mi dadnu, ali cuvar Dzehennema mi rece: “Mi ovdje nemamo vatre.” “Kako nemate vatre, zar Dzehennem nije mjesto vatre?” “ma kazem ti, ovdje nema vatre, jer vatru donosi ovdje svako sa sobom, u sebi.”
Behlulova poruka je da svako u sebi nosi vatru i da ce sam sebe kazniti. Onaj ko u sebi savlada strasti, prohtjeve, on je zatvorio sve otvore za grijesenje, a otvara put ka Dzennetu. Ibrahim, a.s., bio je bacen u vatru, ali mu nije naskodila, cak mu je bilo lijepo, pa ko hoce da mu Dzehennem ne naskodi neka izgradi iman, kakav je imao Ibrahim, a.s.
Allah, dz.s., nas upozorava na dunjaluku laksom kaznom prije ona teske, rijecima:
“I sigurno cemo im dati da okusaju kaznu prije najvece kazne da bi se povratili.” (Es-Sedzde, 21)
Prije svega, to je sirk – vjerovati da je nesto slicno Allahu, da neko moze kao Allah, porediti nesto sa Allahom i sl.
Drugo je kufr – nevjerovanje. Nije samo nevjerovanje u Allaha, vec i ono sto je Allah zabranio. Ima mnogo muslimana koji kazu: “Nije zabranjeno malo popiti, samo nemoj previse ili nije (neuzubillah) grijeh zinaluk uciniti ako ona hoce.” Ovo su opasne rijeci koje vode u kufr – vatru. Gori je onaj koji kaze da nije haram zinaluk, vec onaj koji cini zinaluk, a prizna da je to grijeh.
Trece sto vodi u Vatru je izigravanje, sprdanje sa Allahovim propisima.
Cetvrto: Ubistvo na pravdi Boga.
Peto je psovanje Allaha i Poslanika.
Sesto: Oni koji sude po svom zakonu, a ne Bozijim i smatraju to boljim i savremenijim.
Sedmo: Licemjerstvo kao najgori oblik ponasanja, jer oni ce biti u najdubljim dubinama Dzehennema.
Osmo i deveto: Vrijedjanje Allaha, Poslanika i vjernika.
Spomenuti grijesi direktno vode u Vatru, a ima jos puno velikih grijeha zbog kojih ce ljudi ispastati ako se ne pokaju.
Jedan sejh, po imenu Muzaffer, pripovijeda da je Behlul, (mudra) luda, naisao jednom prilikom na halifu Haruna Resida koji ga upita: “Odakle ides?” A on veli: “Iz Dzehennema.” “A sta si tamo radio?” – veli halifa. “Trebala mi je vatra pa sam otisao tamo da mi dadnu, ali cuvar Dzehennema mi rece: “Mi ovdje nemamo vatre.” “Kako nemate vatre, zar Dzehennem nije mjesto vatre?” “ma kazem ti, ovdje nema vatre, jer vatru donosi ovdje svako sa sobom, u sebi.”
Behlulova poruka je da svako u sebi nosi vatru i da ce sam sebe kazniti. Onaj ko u sebi savlada strasti, prohtjeve, on je zatvorio sve otvore za grijesenje, a otvara put ka Dzennetu. Ibrahim, a.s., bio je bacen u vatru, ali mu nije naskodila, cak mu je bilo lijepo, pa ko hoce da mu Dzehennem ne naskodi neka izgradi iman, kakav je imao Ibrahim, a.s.
Allah, dz.s., nas upozorava na dunjaluku laksom kaznom prije ona teske, rijecima:
“I sigurno cemo im dati da okusaju kaznu prije najvece kazne da bi se povratili.” (Es-Sedzde, 21)
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#13 Re: Kada umremo...
SEDMA STANICA: DZENNET
Ovo je nasa konacna stanica, konacni cilj dugog putovanja, nas pravi smiraj.
Ima mnogo ajeta u Kur’anu koji govore o Dzennetu. Navesti cemo nekoliko ajeta iz sure Duhan i bice dovoljno onome ko pouku prima:
“A oni koji su se Allaha bojali oni ce na sigurnom mjestu biti, usred basca i izvora u dibu i kadifu obuceni i jedni prema drugima okrenuti. Eto teko ce biti i Mi cemo ih hurijama krupnih ociju zeniti. U njima ce moci koju hoce vrstu hrane traziti. U njima ce poslije ove smrti, smrt nece vise okusiti i On ce ih patnje u ognju sacuvati. (Blagodat) ce to od tvog Gospodara biti. To ce zaista veliki uspjeh biti.” ( Ed-Duhan, 51-57)
U jednom se hadisu veli sta je Allah pripremio dzennetlijama: “Ono sto oko nije vidjelo, uho nije culo niti je ikom ikad na um palo.” (Buharija i Muslim) Dzennet je prostran koliko su nebesa i zemlja i koliko god pricali o Dzennetu ne bismo rekli ni blizu kakav je on. Prenosi se, kad bi jedan dzennetlija izasao na dunjaluk sav dunjaluk bi zamirisao i sjao bi jace od Sunca. Za takvo sta vrijedi se strpjeti i truditi. Stanovnici Dzenneta sastajat ce se sa svojom bracom i porodicama. Iz njihovih grudi bice odstranjena zloba. Zbog toga nece biti bolesti kao sto su mrznnja, zavist, smutnja, potvira itd. Bice bezbjedni, moci ce da jedu i piju sto god zele. Posluzivat ce ih mlade sluge nalik na biser skriveni. Pored njih ce rijeke teci i bice okruzeni vocem svakovrsnim. Temperatura u njemu bice ujednacena, nece ni hladnocu ni zegu osjetiti. Moci ce da setaju po Dzennetu i da razgovaraju s kim hoce. Govorice samo ono sto je dobro. U njemu ce vjecno boraviti. Pozdrav njihov bice selam. Pa ko hoce u Dzennet, neka zna da bez selama nema ulaska u njega. Zato sirimo taj vjecni, dzennetski pozdrav.
Ovo je nasa konacna stanica, konacni cilj dugog putovanja, nas pravi smiraj.
Ima mnogo ajeta u Kur’anu koji govore o Dzennetu. Navesti cemo nekoliko ajeta iz sure Duhan i bice dovoljno onome ko pouku prima:
“A oni koji su se Allaha bojali oni ce na sigurnom mjestu biti, usred basca i izvora u dibu i kadifu obuceni i jedni prema drugima okrenuti. Eto teko ce biti i Mi cemo ih hurijama krupnih ociju zeniti. U njima ce moci koju hoce vrstu hrane traziti. U njima ce poslije ove smrti, smrt nece vise okusiti i On ce ih patnje u ognju sacuvati. (Blagodat) ce to od tvog Gospodara biti. To ce zaista veliki uspjeh biti.” ( Ed-Duhan, 51-57)
U jednom se hadisu veli sta je Allah pripremio dzennetlijama: “Ono sto oko nije vidjelo, uho nije culo niti je ikom ikad na um palo.” (Buharija i Muslim) Dzennet je prostran koliko su nebesa i zemlja i koliko god pricali o Dzennetu ne bismo rekli ni blizu kakav je on. Prenosi se, kad bi jedan dzennetlija izasao na dunjaluk sav dunjaluk bi zamirisao i sjao bi jace od Sunca. Za takvo sta vrijedi se strpjeti i truditi. Stanovnici Dzenneta sastajat ce se sa svojom bracom i porodicama. Iz njihovih grudi bice odstranjena zloba. Zbog toga nece biti bolesti kao sto su mrznnja, zavist, smutnja, potvira itd. Bice bezbjedni, moci ce da jedu i piju sto god zele. Posluzivat ce ih mlade sluge nalik na biser skriveni. Pored njih ce rijeke teci i bice okruzeni vocem svakovrsnim. Temperatura u njemu bice ujednacena, nece ni hladnocu ni zegu osjetiti. Moci ce da setaju po Dzennetu i da razgovaraju s kim hoce. Govorice samo ono sto je dobro. U njemu ce vjecno boraviti. Pozdrav njihov bice selam. Pa ko hoce u Dzennet, neka zna da bez selama nema ulaska u njega. Zato sirimo taj vjecni, dzennetski pozdrav.
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#14 Re: Kada umremo...
KAKO ZARADITI DZENNET
Bice dovoljno da navedemo samo dva ajeta u kojima se spominju oni koji ce se spasiti i zaraditi Dzennet.
Prvi ajet:
“Pozurite ka oprostu svoga Gospodara i Dzennetu koji je prostran kao nebesa i zemlja koji je obecan bogobojaznima. Za one koji dijele i kad imaju i kad su u oskudici, koji srdzbu savladaju i ljudima prastaju. Allah voli dobrocinitelje. Za one koji kada grijeh pocine ili kada se prema sebi ogrijese, Allaha se sjete i za grijehe oprosta traze. A ko ce grijehe oprostiti osim Allaha i koji svjesno u grijehu ne ustraju.” (Ali Imran, 133-135)
Da pojasnimo koje su to osobine:
1. Bogobojazni, oni koji se cuvaju grijeha, znaju da ih Allah vidi i boje se Allaha.
2. Dzometlije, koji dijele i kad imaju i kad nemaju. Znaju da je sve Allahovo i da je njihovo ono sto podijele. Inace, da znamo, skrt nece ni mirisa Dzenneta osjetiti, a miris Dzenneta prostire se daleko. Allah ne voli skrte, a skrtaci ne vole ni sebe, a kamoli druge. To su najgori ljudi.
3. Oni koji savladjuju srdzbu. Srdzba unistava iman kao otrov med, jer u srdzbi ljudi puno zla ucine. Srdzba je sejtanska. Covjek, kad se naljuti, pocrveni kao vatra, a sejtan je stvoren od vatre, pa vatra se gasi vodom. Zato, kad se naljutimo, uzmimo abdest, ili proucimo Euzu, Bismilu ili nekoliko salavata na Muhammeda, a.s. Prenosi se da je Alija, r.a., u borbi sa jednim zidovom izbio mu sablju iz ruku pa ga tako oborio na ledja, a onda je zidov u revoltu plunuo Aliju, r.a. Alaji, r.a., je bio zamahao da mu glavu odsjece, ali kad ga je zidov pljunuo, odustao je i rekao: “Sad te necu ubiti. Da sam te ubio bilo bi to zato sto si me plunuo, a ja ne ubijam zbog sebe. Ja ubijam u ime Boga.” Kad je to zidov cuo primio je islam. Ubijati se smije samo radi Allaha.
4. Oni koji prastaju. Allah je milostiv i onaj koji prasta, pa voli one koji prastaju. Na Sudnjem danu Allah ce se najvise smilovati onima koji su bili milostivi.
“Ko hoce dobro i ovoga i onoga svijeta neka ode onomeko njemu ide, neka da onome ko njemu ne da i neka oprosti ko njemu nece da oprosti.” – kaze nas Resul, a.s.
Dalje kaze nas Poslanik, a.s.: “Ko zatrazi izvinjenje a onaj od koga mu se izvinjenje trazi ne oprosti, nece dzennetskog mirisa osjetiti.” Prenosi se da su razgovarali faraon i Iblis. Pa veli Iblis: “Znas li ti mene?” “Svakako, ti si Iblis.” Iblis rece: “Ti si gori od mene u jednoj stvari.” “U kojoj?” – upita faraon. “Ti si se proglasio Bogom. Ja sam od tebe mnogo stariji, iskusniji, jaci, ali se ja nisam proglasio Bogom.” Veli faraon: “U pravu si, ja cu se za to pokajati, a tebi nema oprosta.” Onda mu Iblis veli: “Nemoj tako, ljudi su vec tebe priznali za Boga, pa ako se toga odreknes i oni ce se tebe odreci.” A faraon rece: “U pravu si i necu se kajati. Nego, reci ti meni imali iko gori od nas dvojice?” Iblis odgovori: “Ima, onaj ko od nekog trazi oprost, a ovaj mu nece da oprosti, on je gori od nas dvojice.”
5. Oni koji se kaju i oprosta traze – Trazenje oprosta od Allaha, znaci da priznajemo svoga Gospodara i to je dovoljno. Jer oni koji se ne kaju i oprosta ne traze oholi su i smatraju se neovisnim i bas ih briga za zla koja cine. Vjernik, cim pogrijesi, Allaha se sjeti i kaje se. I mi volimo kada nas neko napadne pa se izvinjava i prizna da je kriv. Kajanje, upravo, znaci priznavanje da smo krivi, a to Allah, dz.s., voli. Zato kaze Poslanik, a.s.: “Kad vi ne biste grijesili Allah bi vas uklonio i doveo narod koji grijesi i oprosta trazi.” Muslim
Drugi ajet:
“Spaseni su vjernici, oni koji ponizno klanjaju, koji izbjegavaju ono sto ih se ne tice, koji dijele zekat, koji stidna mjesta cuvaju, osim od zena svojih i onih koje su u posjedu njihovom, oni doista prijekor ne zasluzuju, a oni koji i pored toga traze, oni u zlu pretjeruju, oni koji brinu o emanetima i obavezama svojim, oni koji molitvu obavljaju, oni su nasljednici koji ce Dzennet firdevs naslijediti, u njemu ce vjecno ostati.” (El-Muminum, 1-11)
Da pojasnimo:
1. Oni koji skruseno klanjaju – Namaz je veza sa Allahom, dz.s., koja se uspostavlja dnevno pet puta i oni koji ne klanjaju zive bez cilja i svrhe, tj. bez veze sa Bogom, a to su izgubljeni slucajevi. Namaz je praktican dokaz da priznajemo Allaha, dz.s. Jedina razlika izmadju kafira i nas je to sto mi padamo Allahu na sedzdu, a oni ne. Sejtan nije proklet sto nije priznao Boga vec sto nije htio na sedzdu pasti. Pa kakva je razlika izmadju neklanjaca i sejtana?
2. Koji izbjegavaju ono sto ih se ne tice – Zbog jezika ce ljudi najvise u Dzehennem, zato kaze Poslanik, a.s.: “Ko mi garantuje da ce sacuvati ono sta je medju vilicama i ono sto je medju nogama, je mu garantujem Dzennet.” Buharija
Pa, ko smije garantovati, bujrum, eto mu Dzennet. Samo zbog jedne nepromisljene rijeci moze covjek otici na dno Dzehennema. U grijehe jezika spada laganje, psovanje, ogovaranje i prenosenje tudjih rijeci. Zato je bolje da Allaha spominjemo nego ljude, mrtvace, jer samo je Allah ziv i vjecan, cuvajmo jezik od grijeha da bismo zaradili Dzennet.
3. Oni koji zekat dijele – Ovo je posebna siroka tema, samo, da kazemo da bez zekata nema ni namaza. Tesko onima koji se ne ciste zekatom, to su pravi lopovi, koji sirotinjski hak zadrzavaju kod sebe. Allah daje, a covjek dijeli. Jer kad bi covjek davao mogao bi da ne dijeli, ali Jedan moze samo davati, a to je Allah (El-Vehab) a nase je da podijelimo 40-ti dio kao znak zahvalnosti Onome koji nam daje.
4. Koji stidna mjesta cuvaju – Nemoralnoj osobi zabranjen je Dzennet. Allah je odredio kako da se nosimo i ponasamo. Nismo zivotinje, a oni koji su nemoralni ponasaju se gore od zivotinja. Sve je vise homoseksualaca i lezbijki kao i mnogo zaraznih bolesti sve zbog nemorala. Kazu da u africkim plemenima gdje su ljudi goli, nemaju osjecaja prema zenama, posebno kad zatrudni ili imaju mjesecni ciklus. Nista nije uzalud zabranjeno pa i nemoral.
5. Koji ispunjavaju svoje obaveze i cuvaju emanete – Svi mi imamo obaveze: prema zeni, djeci, roditeljima, rodbini, komsijama, drzavi itd. Za svaku obavezu bicemo pitani, a posebno obavezu prema Allahu, dz.s. Emanet je prvo cega je kod ljudi nestalo. Nema se covjek kome povjeriti, ljudi gube povjerenje jedni u druge, bilo da je to neki posao, djelo, rijeci, imetak. A osobina dzennetlija je da im se mozes povjeriti u bilo cemu.
6. Koji cuvaju namaz – Cuvati namaz, znaci, radovno klanjati i cuvati se da ne grijesimo poslije namaza. Jer, cilj namaza je da odvrati covjeka od losih poslova.
To su osobine dzennetlija koje se navode u Kur’anu.
Evo nekoliko osobina onih koji ce uci u Dzennet kako najavljuje Poslanik, a.s.:
Ucenje nauke radi Allaha
Uzimanje abdesta
Iskreno izgovaranje la ilahe illellah
Gradjenje dzamija
Klanjanje sunneta
Post ramazana
Obavljanje hadzdza i umre
Lijepo ponasanje
....
Iz knjige: Zasto sam stvoren
Bice dovoljno da navedemo samo dva ajeta u kojima se spominju oni koji ce se spasiti i zaraditi Dzennet.
Prvi ajet:
“Pozurite ka oprostu svoga Gospodara i Dzennetu koji je prostran kao nebesa i zemlja koji je obecan bogobojaznima. Za one koji dijele i kad imaju i kad su u oskudici, koji srdzbu savladaju i ljudima prastaju. Allah voli dobrocinitelje. Za one koji kada grijeh pocine ili kada se prema sebi ogrijese, Allaha se sjete i za grijehe oprosta traze. A ko ce grijehe oprostiti osim Allaha i koji svjesno u grijehu ne ustraju.” (Ali Imran, 133-135)
Da pojasnimo koje su to osobine:
1. Bogobojazni, oni koji se cuvaju grijeha, znaju da ih Allah vidi i boje se Allaha.
2. Dzometlije, koji dijele i kad imaju i kad nemaju. Znaju da je sve Allahovo i da je njihovo ono sto podijele. Inace, da znamo, skrt nece ni mirisa Dzenneta osjetiti, a miris Dzenneta prostire se daleko. Allah ne voli skrte, a skrtaci ne vole ni sebe, a kamoli druge. To su najgori ljudi.
3. Oni koji savladjuju srdzbu. Srdzba unistava iman kao otrov med, jer u srdzbi ljudi puno zla ucine. Srdzba je sejtanska. Covjek, kad se naljuti, pocrveni kao vatra, a sejtan je stvoren od vatre, pa vatra se gasi vodom. Zato, kad se naljutimo, uzmimo abdest, ili proucimo Euzu, Bismilu ili nekoliko salavata na Muhammeda, a.s. Prenosi se da je Alija, r.a., u borbi sa jednim zidovom izbio mu sablju iz ruku pa ga tako oborio na ledja, a onda je zidov u revoltu plunuo Aliju, r.a. Alaji, r.a., je bio zamahao da mu glavu odsjece, ali kad ga je zidov pljunuo, odustao je i rekao: “Sad te necu ubiti. Da sam te ubio bilo bi to zato sto si me plunuo, a ja ne ubijam zbog sebe. Ja ubijam u ime Boga.” Kad je to zidov cuo primio je islam. Ubijati se smije samo radi Allaha.
4. Oni koji prastaju. Allah je milostiv i onaj koji prasta, pa voli one koji prastaju. Na Sudnjem danu Allah ce se najvise smilovati onima koji su bili milostivi.
“Ko hoce dobro i ovoga i onoga svijeta neka ode onomeko njemu ide, neka da onome ko njemu ne da i neka oprosti ko njemu nece da oprosti.” – kaze nas Resul, a.s.
Dalje kaze nas Poslanik, a.s.: “Ko zatrazi izvinjenje a onaj od koga mu se izvinjenje trazi ne oprosti, nece dzennetskog mirisa osjetiti.” Prenosi se da su razgovarali faraon i Iblis. Pa veli Iblis: “Znas li ti mene?” “Svakako, ti si Iblis.” Iblis rece: “Ti si gori od mene u jednoj stvari.” “U kojoj?” – upita faraon. “Ti si se proglasio Bogom. Ja sam od tebe mnogo stariji, iskusniji, jaci, ali se ja nisam proglasio Bogom.” Veli faraon: “U pravu si, ja cu se za to pokajati, a tebi nema oprosta.” Onda mu Iblis veli: “Nemoj tako, ljudi su vec tebe priznali za Boga, pa ako se toga odreknes i oni ce se tebe odreci.” A faraon rece: “U pravu si i necu se kajati. Nego, reci ti meni imali iko gori od nas dvojice?” Iblis odgovori: “Ima, onaj ko od nekog trazi oprost, a ovaj mu nece da oprosti, on je gori od nas dvojice.”
5. Oni koji se kaju i oprosta traze – Trazenje oprosta od Allaha, znaci da priznajemo svoga Gospodara i to je dovoljno. Jer oni koji se ne kaju i oprosta ne traze oholi su i smatraju se neovisnim i bas ih briga za zla koja cine. Vjernik, cim pogrijesi, Allaha se sjeti i kaje se. I mi volimo kada nas neko napadne pa se izvinjava i prizna da je kriv. Kajanje, upravo, znaci priznavanje da smo krivi, a to Allah, dz.s., voli. Zato kaze Poslanik, a.s.: “Kad vi ne biste grijesili Allah bi vas uklonio i doveo narod koji grijesi i oprosta trazi.” Muslim
Drugi ajet:
“Spaseni su vjernici, oni koji ponizno klanjaju, koji izbjegavaju ono sto ih se ne tice, koji dijele zekat, koji stidna mjesta cuvaju, osim od zena svojih i onih koje su u posjedu njihovom, oni doista prijekor ne zasluzuju, a oni koji i pored toga traze, oni u zlu pretjeruju, oni koji brinu o emanetima i obavezama svojim, oni koji molitvu obavljaju, oni su nasljednici koji ce Dzennet firdevs naslijediti, u njemu ce vjecno ostati.” (El-Muminum, 1-11)
Da pojasnimo:
1. Oni koji skruseno klanjaju – Namaz je veza sa Allahom, dz.s., koja se uspostavlja dnevno pet puta i oni koji ne klanjaju zive bez cilja i svrhe, tj. bez veze sa Bogom, a to su izgubljeni slucajevi. Namaz je praktican dokaz da priznajemo Allaha, dz.s. Jedina razlika izmadju kafira i nas je to sto mi padamo Allahu na sedzdu, a oni ne. Sejtan nije proklet sto nije priznao Boga vec sto nije htio na sedzdu pasti. Pa kakva je razlika izmadju neklanjaca i sejtana?
2. Koji izbjegavaju ono sto ih se ne tice – Zbog jezika ce ljudi najvise u Dzehennem, zato kaze Poslanik, a.s.: “Ko mi garantuje da ce sacuvati ono sta je medju vilicama i ono sto je medju nogama, je mu garantujem Dzennet.” Buharija
Pa, ko smije garantovati, bujrum, eto mu Dzennet. Samo zbog jedne nepromisljene rijeci moze covjek otici na dno Dzehennema. U grijehe jezika spada laganje, psovanje, ogovaranje i prenosenje tudjih rijeci. Zato je bolje da Allaha spominjemo nego ljude, mrtvace, jer samo je Allah ziv i vjecan, cuvajmo jezik od grijeha da bismo zaradili Dzennet.
3. Oni koji zekat dijele – Ovo je posebna siroka tema, samo, da kazemo da bez zekata nema ni namaza. Tesko onima koji se ne ciste zekatom, to su pravi lopovi, koji sirotinjski hak zadrzavaju kod sebe. Allah daje, a covjek dijeli. Jer kad bi covjek davao mogao bi da ne dijeli, ali Jedan moze samo davati, a to je Allah (El-Vehab) a nase je da podijelimo 40-ti dio kao znak zahvalnosti Onome koji nam daje.
4. Koji stidna mjesta cuvaju – Nemoralnoj osobi zabranjen je Dzennet. Allah je odredio kako da se nosimo i ponasamo. Nismo zivotinje, a oni koji su nemoralni ponasaju se gore od zivotinja. Sve je vise homoseksualaca i lezbijki kao i mnogo zaraznih bolesti sve zbog nemorala. Kazu da u africkim plemenima gdje su ljudi goli, nemaju osjecaja prema zenama, posebno kad zatrudni ili imaju mjesecni ciklus. Nista nije uzalud zabranjeno pa i nemoral.
5. Koji ispunjavaju svoje obaveze i cuvaju emanete – Svi mi imamo obaveze: prema zeni, djeci, roditeljima, rodbini, komsijama, drzavi itd. Za svaku obavezu bicemo pitani, a posebno obavezu prema Allahu, dz.s. Emanet je prvo cega je kod ljudi nestalo. Nema se covjek kome povjeriti, ljudi gube povjerenje jedni u druge, bilo da je to neki posao, djelo, rijeci, imetak. A osobina dzennetlija je da im se mozes povjeriti u bilo cemu.
6. Koji cuvaju namaz – Cuvati namaz, znaci, radovno klanjati i cuvati se da ne grijesimo poslije namaza. Jer, cilj namaza je da odvrati covjeka od losih poslova.
To su osobine dzennetlija koje se navode u Kur’anu.
Evo nekoliko osobina onih koji ce uci u Dzennet kako najavljuje Poslanik, a.s.:
Ucenje nauke radi Allaha
Uzimanje abdesta
Iskreno izgovaranje la ilahe illellah
Gradjenje dzamija
Klanjanje sunneta
Post ramazana
Obavljanje hadzdza i umre
Lijepo ponasanje
....
Iz knjige: Zasto sam stvoren
-
liga
- Posts: 38
- Joined: 19/01/2008 03:53
#15 Re: Kada umremo...
Vidim da si upoznat sa ovom temom pa bih te upitao nesto ako moze..Ako je Muhamed a.s. najvredniji poslanik zasto se onda isaa a. s. vraca na zemlju.da se bori sa vjernicima protiv nevjernika?
U tvom objasnjenju o kaburskim tegobama spominjes da ce se otvarati vrata dzehenema meitu dok je u kaburu(zvuci kao naucna fantastika )zar se ne bi ta temperatura mogla ustanoviti nekim instrumentima?
Ovo te pitam jer me interesuje tvoje misljenje o ovome posto znas vise od mene a ne da s tobom raspravljam ne daj boze..
U tvom objasnjenju o kaburskim tegobama spominjes da ce se otvarati vrata dzehenema meitu dok je u kaburu(zvuci kao naucna fantastika )zar se ne bi ta temperatura mogla ustanoviti nekim instrumentima?
Ovo te pitam jer me interesuje tvoje misljenje o ovome posto znas vise od mene a ne da s tobom raspravljam ne daj boze..
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#16 Re: Kada umremo...
Sto se tice Isaa as, preporucila bih ti jednu divnu knjigu koju mozes naci na internetu,lahka je za citanje a korisna, mozes je skinuti ovdje ---> http://www.harunyahya.com/other/downloa ... p?id=18912liga wrote:Vidim da si upoznat sa ovom temom pa bih te upitao nesto ako moze..Ako je Muhamed a.s. najvredniji poslanik zasto se onda isaa a. s. vraca na zemlju.da se bori sa vjernicima protiv nevjernika?
U tvom objasnjenju o kaburskim tegobama spominjes da ce se otvarati vrata dzehenema meitu dok je u kaburu(zvuci kao naucna fantastika )zar se ne bi ta temperatura mogla ustanoviti nekim instrumentima?
Ovo te pitam jer me interesuje tvoje misljenje o ovome posto znas vise od mene a ne da s tobom raspravljam ne daj boze..
Ako te interesuje moje licno misljenje u vezi temperature koja bi se mogla ustanoviti ili ne, ja mislim da to nije moguce jer je ipak to stanje duse a Allah dz.s nam je dao mogucnost da vidimo samo tjela...samo jedna iskra dzehennema je dovoljna da zapali cijeli dunjaluk pa zamisli samo koju temperaturu osjeca mejt.U svakom slucaju tu negdje pise da su to "samo" kaburska iskusenja a prava dzehennemska odnosno dzennetska slijede tek poslije sudnjeg dana.A Allah dz.s najbolje zna .
Drago mi je da pitas a volila bih da se jos ljudi ukljuci u analizu ovoga kao i da dodaju eventualno djelove knjiga ili misljenja vezana za ovu temu, jer je ipak ovo ono sto cemo svi iskusiti, samo se treba pripremiti za to.
Wsselam
-
liga
- Posts: 38
- Joined: 19/01/2008 03:53
#17 Re: Kada umremo...
bas ti hvala na knjizi..nego moze li jos koje pitanje za tebe..
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#18 Re: Kada umremo...
Naravno, pitaj sve sto hoces ja cu se potruditi da odgovorim, ako ja ne odgovorim vjerovatno ce se naci neko da odgovori, samo pitajliga wrote:bas ti hvala na knjizi..nego moze li jos koje pitanje za tebe..
-
liga
- Posts: 38
- Joined: 19/01/2008 03:53
#19 Re: Kada umremo...
kako ti kao zena gledas na neka objasnjenja o DZenetu recimo kada se kaze da ce se muskarci zeniti Hurijama sa krupnim ocima a zenina nagrada se ni ne spominje..i sama si ovo ranije spomenula..
-
liga
- Posts: 38
- Joined: 19/01/2008 03:53
#20 Re: Kada umremo...
Zavrsio sam sa poslom pa bih isao doma:)nadam se da cu imati priliku cuti tvoje misljenje o ovom mom pitanju gore..
Samo bih jos dodao nesto od sebe :)mislim da se u nasoj lijepoj vjeri na dosta mjesta pretjeruje sa vjerom sto je takodjer zabranjeno n.p.r.Svi cemo se sloziti sa tim da Allah DZ.S. voli svoje robove i da je milostiv pa mi je tesko povjerovati u neke naucno fantasticne horor prizore..Isto tako Muhamed a.s. je morao Arapima kao takvom narodu kakav jesu da sto slikovitije prikazuje odredjene stvari o vjeri jer su oni u to vrijeme bili za boze sacuvaj(zensku djecu zakopavali)..itd..
Samo bih jos dodao nesto od sebe :)mislim da se u nasoj lijepoj vjeri na dosta mjesta pretjeruje sa vjerom sto je takodjer zabranjeno n.p.r.Svi cemo se sloziti sa tim da Allah DZ.S. voli svoje robove i da je milostiv pa mi je tesko povjerovati u neke naucno fantasticne horor prizore..Isto tako Muhamed a.s. je morao Arapima kao takvom narodu kakav jesu da sto slikovitije prikazuje odredjene stvari o vjeri jer su oni u to vrijeme bili za boze sacuvaj(zensku djecu zakopavali)..itd..
-
beautyfool
- Posts: 2107
- Joined: 04/09/2006 16:45
- Location: Dunjaluk
#21 Re: Kada umremo...
liga wrote:kako ti kao zena gledas na neka objasnjenja o DZenetu recimo kada se kaze da ce se muskarci zeniti Hurijama sa krupnim ocima a zenina nagrada se ni ne spominje..i sama si ovo ranije spomenula..
Dzennet i njegove blagodati, nisu samo za ljude mimo zena, vec za oboje, "...pripremljen za one koji se Allaha boje"(Ali-Imran 133), tj. za oba spola, onako kako nas je Allah, dzellesanuhu, obavijestio o tome kada je rekao u prijevodu ajeta: "A onaj ko cini dobro, bio muskarac ili zena, a vjernik je - uci ce u Dzennet i nece mu se uciniti ni koliko trun jedan nepravda"(An-Nisa 124).Sasvim su dovoljne rijeci Uzvisenog kada je rekao u prijevodu ajeta: "... u njemu ce biti sve sto duse zazele i cime se oci nasladjuju, i u njemu cete vjecno boraviti" (Az-Zuhruf 71) i "Tu ih umor nece doticati, oni odatle nikada nece izvedeni biti" (Al-Hidzr 48). A prije svega dovoljne su rijeci Uzvisenog o stanovnicima Dzenneta, kada je rekao u prijevodu ajeta: "... Allah ce zadovoljan njima biti, a i oni Njim, to ce veliki uspjeh biti!” (Al-Ma'ida 119).
-
aseemic
- Posts: 61
- Joined: 30/03/2008 04:17
- Location: Sahara
- Contact:
#22 Re: Kada umremo...
Jao, ne mogu da vjerujem sta sam sve procitao... 
Blago tebi, ti znaci sve to vec znas!
Blago tebi, ti znaci sve to vec znas!
-
Borg-Resistence is FUTILE
- Posts: 390
- Joined: 19/11/2007 19:28
- Location: Sarajeo
#23 Re: Kada umremo...
beautyfool wrote:liga wrote:kako ti kao zena gledas na neka objasnjenja o DZenetu recimo kada se kaze da ce se muskarci zeniti Hurijama sa krupnim ocima a zenina nagrada se ni ne spominje..i sama si ovo ranije spomenula..
Dzennet i njegove blagodati, nisu samo za ljude mimo zena, vec za oboje, "...pripremljen za one koji se Allaha boje"(Ali-Imran 133), tj. za oba spola, onako kako nas je Allah, dzellesanuhu, obavijestio o tome kada je rekao u prijevodu ajeta: "A onaj ko cini dobro, bio muskarac ili zena, a vjernik je - uci ce u Dzennet i nece mu se uciniti ni koliko trun jedan nepravda"(An-Nisa 124).Sasvim su dovoljne rijeci Uzvisenog kada je rekao u prijevodu ajeta: "... u njemu ce biti sve sto duse zazele i cime se oci nasladjuju, i u njemu cete vjecno boraviti" (Az-Zuhruf 71) i "Tu ih umor nece doticati, oni odatle nikada nece izvedeni biti" (Al-Hidzr 48). A prije svega dovoljne su rijeci Uzvisenog o stanovnicima Dzenneta, kada je rekao u prijevodu ajeta: "... Allah ce zadovoljan njima biti, a i oni Njim, to ce veliki uspjeh biti!” (Al-Ma'ida 119).
To opet ne daje odgovor koji je on, barem mislim tražio, a i mene interesuje, kakva je nagrada za žene, ako je nagrada za muškarce tako jasno navedena?
Šta je to što će žene dobiti kakonagradu?
-
maybelline
- Posts: 970
- Joined: 26/01/2008 17:41
- Location: Sarajevo
#24 Re: Kada umremo...
aseemic wrote:Gdje idemo kad umremo? Sta se dogodi sa nasom dusom i zasto svaki covjek izgubi 21 gram kad umre (Ovo je teorija fanatičnog kršćanina koja nije dokazana zbog premalenog uzorka i neparvilnih mjerenja. Svoju popularnost može zahvaliti dosadnom filmu 21 grams.)?
Da li postoje raj i pakao, ili su to samo produkt maste? Gdje ode sve ono sto znamo, o cemu razmisljamo...
Sta mislite?
Reinkarnacija, spavat, ondje gdje smo bili prije rodenja, postajemo hrana crvima neko vrijeme...
Mogu li se na ovom forumu cuti neka misljenja i komentari koji apsolutno nisu vezani za vjeru, bilo koju? Da odmah razjasnim da nemam nista protiv takvih objasnjenja i uvjerenja, samo sto smatram da su fundamentalna religijska uvjerenja u vezi sa smrću i zivotu poslije nje relativno poznata većini ljudi. Mene zanima ima li neko ko bi ponudio neko novo objasnjenje ili razmisljanje o tome kuda idu nase duse nakon smrti? Dakle, nesto nevezano za vjeru, raj ili pakao, već onako samo...
-
Chopper_Horrace
- Posts: 575
- Joined: 13/07/2005 14:17
- Location: Ovejaras
#25 Re: Kada umremo...
kada umremo tijelo nam se raspadne, kosti, nokti i kosa ostaju isti manje vise..a dusu nam neko proda na ebay-u ili nas u totoalu prodaju na friends for sale na facebooku