Forum Klix.ba

ES-SELAMU ALEJKUM POSTOVANI CITAOCE

U IME ALLAHA-MILOSTIVOG-SAMILOSNOG

Hvala Allahu, Koji poucava peru, Koji covjeka poucava onome sto ne zna. Hvala Allahu,
Koji je one koji vjeruju iz tmina na svjetlo izveo i na pravi put ih uputio: .I doista, ovo je
pravi put moj, pa se njega drzite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od
puta Njegova.. (El - En.am, 153) Uzviseni Allah, također, veli: .Reci: .Zar su isti oni
koji znaju i oni koji ne znaju?.. (Ez - Zumer, 9). Uzviseni, također, veli: .Zato
vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova i u svjetlo koje objavljujemo..
(Et - Tegabun, i kaze Uzviseni : Dzine i ljude stvorio sam samo zato da Mi se klanjaju.. (Ez - Zarijat, 56)

Neka je Allahov blagoslov na Ucitelja koji upucuje najboljoj uputi: .Reci: .Meni je,
doista, jasno ko je Gospodar moj.. (El - En.am, 57), naseg vjerovjesnika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve selleme.

I budite poslusni Allahu i budite poslusni Poslaniku, i oprezni budite! A ako glave okrenete,onda znajte da je Poslanik Nas duzan samo da jasno obzani... (El - Maida, 92)



HADIS O STVARANJU COVJEKA


Abdullah sin Mes'uda r.a veli: ''Pričao nam je Božji Poslanik s.a.v.s –a on je onaj koji istinu govori i kome se vjeruje: ''Stvaranje čovjeka biva u utrobi majke njegove četrdeset dana, zatim bude toliko isto vremena 'aleka', zatim bude isto toliko vremena kao komad mesa (mudga), zatim Allah dz.s pošalje meleka, pa mu udahne dušu; i tom meleku narede se četiri odredbe da zapiše: nafaku (djeteta) i konac života (tj.
koliko će živjeti) i njegov posao i da li je (u pogledu drugog svijeta) sretan ili nesretan. Pa tako mi Allaha, osim koga nema drugog boga– jedan čovjek radi posao koji vodi Džennetu sve dotle dok ne bude između njega i Dženneta lakat prostora, pa ga preteče ono što mu je zapisano, pa počne se baviti poslom koji vodi u Vatru, pa uđe u nju; drugi čovjek opet radi posao, koji vodi vatri sve dotle dok između njega i vatre ne bude lakat prostora, pa ga preteče ono što mu je zapisano, pa počne raditi posao koji vodi Džennetu, pa uđe u Džennet.'' (Bilježe Buharija i Muslim)



1.Ovo je veliki hadis koji objedinjuje stanja čovjeka od početka njegovog stvaranja i njegovog dolaska na ovaj svijet do njegovog završetka u vječnosti; ili u Džennetu ili u Vatri s obzirom na ono šta je radio i šta je stekao na dunjaluku.

2. Ovaj hadis ukazuje na to da zametak ide u tri različita razdoblja; u vremenskom periodu od 120 dana (četiri mjeseca).
Svakih četrdeset dana jedan ciklus se promjeni; u prvih četrdeset dana on biva 'nutfeh' (tj. menij ili sperma, kap tekućine). U drugih četrdeset dana on je 'aleka' –'aleka' je zgrušana krv koja se kači za ono što dodirne, naziva se 'aleka' (zakvačak) zato što se kači za matericu majke. Kao što kaže Allah dz.s.: ''Stvara čovjeka od (ugruška) zakvačka.''(El-Alek, 2. ajet)
U trećih četrdeset dana on biva 'mudga'–'mudga' je komad mesa veličine zalogaja koji se može sažvakati, dolazi od riječi 'medaga' –sažvakati, a zatim se udahne duša djetetu nakon 120 dana i melek mu upiše četiri stvari; nafaku, tj. šta će sabrati od imetka na dunjaluku, edžel, tj. koliko će trajati njegov život, djelo, tj. da li će biti dobro ili loše, i da li je sretan ili nesretan na Sudnjem danu – ahiretskoj kući.

Allah dz.s.spominje ove cikluse u Kur'anu: ''O ljudi, kako možete sumnjati u oživljavanje, –pa, Mi vas stvaramo od zemlje,zatim od kapi sjemena, potom od ugruška, zatim od grude mesa vidljivih i nevidljivih udova, pa vam pokažemo moć Našu! A u materice smještamo šta hoćemo, do roka određenog, zatim činimo da se kao dojenčad rađate i da poslije do muževnog doba uzrastete; jedni od vas umiru, a drugi duboku starost doživljavaju, pa začas zaboravljaju ono što saznaju. I vidiš zemlju kako je zamrla, ali kad na nju kišu spustimo, ona ustrepće i uzbuja, i iz nje iznikne svakovrsno bilje prekrasno.'' (El-Hadždž, 5. ajet)

-''Mi smo, zaista, čovjeka od biti zemlje stvorili, zatim ga kao kap sjemena na sigurno mjesto stavili, pa onda kap sjemena ugruškom učinili, zatim od ugruška grudu mesa stvorili, pa od grude mesa kosti napravili, a onda kosti mesom zaodjenuli, i poslije ga, kao drugo stvorenje, oživljujemo, – pa neka je uzvišen Allah,
najljepši Stvoritelj!'' (El-Mu'minun, 12-14. ajet)


Mudrost stvaranja insana od strane Allaha dz.s. po ovom redoslijedu sa Njegovom mogućnošću da ga stvori u potpunosti, cijelosti:


1) Tako je htio Allah dz.s.
2) Kako se njegova majka ne bi zamorila noseći ga.
3) Kako bi stvaranje čovjeka bilo u skladu sa stvaranjem ostalih stvorenja u svemiru. Kažemo da svako stvorenje prolazi određene faze u svome odrastanju i rezultat toga je zasnovan uzrocima koji su se prije dogodili, kao što je susretanje muške i
ženske jedinke iste vrste.
4) Upozorenje od strane Allaha dz.s. ljudima da teže ka postepenom izvršavanju stvari, a da ostave žurbu.
5) Tu je obavijest ljudima da se moralno upotpunjavanje odvija kao što se odvija tjelesno upotpunjavanje, tj. svaki čovjek treba težiti da se moralno upotpuni prateći određene faze.

Udahnjivanje duše


Udahnjivanje duše u zametak biva nakon isteka 120 dana i zbog toga je mudrost u pričeku – 'iddetu žene nakon što joj umre muž, koji traje četiri mjeseca i deset dana; da se vidi da u njenoj materici nema djeteta ili zametka. Duša je ono sa čime insan biva živ i o njoj pojedinosti zna samo Allah dz.s.. Kaže Allah dz.s: ''Pitaju te o duši. Reci:»Šta je duša –samo Gospodar moj zna, a vama je dano samo malo znanja.« (El-Isra', 85. ajet)

Allahovo dz.s. znanje i obaveza vjerovanja u odredbu ,Allah dz.s. zna ono što je bilo i ono što će biti, i na osnovu ovog potpunog znanja Allah dz.s je upisao u Knjigu opskrbu čovjeka koju će on steći na dunjaluku, njegovo djelo; bilo ono dobro ili loše, njegov život –da li je kratak ili dug, i da li je on od sretnih ili nesretnih?
Ovo pisanje (pisanje četiri stvari nakon udahnjivanja duše zametku) – jeste različito pisanje od onog prvog kao što kaže Poslanik s.a.v.s.: ''Allah je odredio sudbine stvorenja na 50. 000 godina prije stvaranja nebesa i Zemlje.'' (Bilježi Muslim od Abdullaha ibn Amra r.a.)

ZAPISIVANJE

U ovome hadisu se prenosi da se zapisivanje događa nakon četiri mjeseca ili nakon treće faze četrdeset dana. Bilježi se u drugim rivajetima da zapisivanje biva u drugih četrdeset dana kao što se bilježi kod Muslima.

Odgovor na ovo je:

1) Možda se to razlikuje od zametka do zametka?
2) Sa izrazom summe (zatim); u ovom hadisu ravija možda nije ciljao na redoslijed, nego je ciljao na nabrajanje. Prenosi se da se vaj zapis piše između očiju zametka kao što to dolazi u hadisu Omera r.a. Poslanik rekao: ''…a zatim mu se piše između očiju o ono ešto će doživjeti, pa čak i ako se spotakne.'' (Hadis je sahih, a
bilježe ga Bezzar i Ibn Hibban)
Kao što dolazi da se zapisivanje vrši na listovima, što bilježi Muslim od Huzejfe ibn Usejd … ''a zatim se saviju listovi, i u njima se ništa ne dodaje, niti oduzima.'' Vjerovatno da se zapisivanje vrši i na listove i između očiju djeteta, tako da nema kontradikcije.
Allah dz.s. je odredio ono što će biti –na osnovu Njegovog potpunog znanja – to ne znači da On prisiljava ljude na djela koja oni čine! Kaže Allah dz.s. u suri Ed-Dahr, 3. ajet: ''Mi mu na pravi put ukazujemo, a njegovo je da li će zahvalan ili
nezahvalan biti.''


FIHKSKI PROPISI VEZANI ZA OVAJ HADIS


Koji je propis pobačenog zametka (abortusa)?

Stanja u kojim se vrši pobačaj su sljedeća:

1) Slučaj izbora žene. Ovakav pobačaj je dozvoljen u prvih četrdeset dana, dok je zametak u obliku nutfe, a nije dozvoljen nakon tih prvih četrdeset dana, zato što se u drugih četrdeset dana zametak počinje formirati i kako koja faza prolazi zabrana pobačaja je sve veća, naravno uz obostranu suglasnost bračnog para, a nije
dozvoljeno ženi da to radi na svoju ruku!

2) Slučaj prinude. Stanje prinude biva u onom slučaju kada postoji opravdan strah za ženino zdravlje ili život, tako da se zametak žrtvuje zato što je on sporedan, dok je majka osnova.

3) Prirodni pobačaj za koji nije vezan određeni propis zato što žena nema utjecaja na njega.

Da li je žena koja je imala pobačaj ušla u period nifasa?

Ukoliko je pobačeni zametak već počeo da se formira u lik čovjeka, u tom slučaju se smatra da je ona u nifasu. Presuda o tome daje se porodilji. Ukoliko dijete ne poprimi oblik insana, nego bude samo u obliku komada mesa, u tom slučaju će se ta krv smatrati pokvarenom i za nju će važiti propis žene u istihazi.

Da li se klanja nad pobačenim zametkom?

Ako se pobačaj desi nakon udahnjivanja duše, tj. nakon sto dvadeset dana, onda će
mu se klanjati dženaza, zato što je već bilo živo biće koje je umrlo, pa mu se klanja dženaza, a ako se pobačaj desi prije udahnjivanja duše ukopat će se u zemlju i neće mu se klanjati dženaza. Dokaz za dozvoljenost pobačaja u prvih četrdeset dana za razliku od ostalih faza. Ne postoji izričit dokaz u Kur'anu i Sunnetu vezan za ovu stvar
zbog čega se i desilo razilaženje uleme.
- Prvih četrdeset dana ne počinje formiranje djeteta, jer je zametak tada u vidu muškarčeve sperme koja se sastala sa ženinim jajašcem.
- U drugih četrdeset dana počinje se formirati dijete sa fazom aleka - zakvačka tako da su učenjaci na period nutfe primijenili kijas (analogiju) u skladu sa mes'elom o azlu (izbacivanje muškarčeve sperme van ženine materice) koji je dozvoljen, a u hadisu se navodi da su ashabi govorili: ''Činili smo *azl, a Kur'an se spuštao.''S
obzirom da je period aleke –period u kome se dijete formira u čovjeka koji ima vrijednost, time nije dozvoljeno njegovo uništavanje, zato što uništavanje stvari jeste zabranjeno, osim u slučaju potrebe.
Kod bracnih drugova mora postojati saglasnost oboje da se cuvaju od zaceca (azl).

UPISIVANJE (NE)SRECE

U ovome hadisu vidimo da se sreća ili nesreća čovjeka upisuje i da je to određeno u skladu sa djelima, a svakom je olakšano da čini ono za što je stvoren i što će ga odvesti u sreću ili nesreću.
Alija ibn ebi Talib prenosi da je Poslanik s.a.v.s.rekao: ''Nema udahnute duše, a da joj Allah dz.s. nije propisao ulazak u Džennet ili Vatru i da je upisan kao sretan ili nesretan, pa reče čovjek: »Allahov Poslaniče, zašto se ne oslonimo na našu odredbu i ne ostavimo djelo?« Pa reče: »Radite, jer svakome je olakšano ono za šta je stvoren!« Oni koji su sretni, njima se olakšava djela sretnih, a nesretnima se olakšava djelo nesretnih, pa je proučio: ''Onome koji udjeljuje i ne griješi.''
(El-Lejl, 5. ajet – bilježe Buharija i Muslim)

Bitan je konačan kraj ovo-dunjalučkog života: tj. bitno je šta čovjek zadnje uradi u životu, kao što se prenosi od Poslanika s.a.v.s.: ''Zaista su djela prema njihovim završecima.'' (Bilježi ga Buharija od Sehla ibn Sa'da)

Ono što se htjelo reći sa ''laktom'' jeste predstavljanje njegove blizine smrti, a cilj ovoga hadisa jeste da se ovo dešava kod malog broja ljudi, a ne kod većine. Od Allahove dz.s. dobrote i milosti jeste da je većina onih koji se mijenjaju sa lošeg na dobro, dok se suprotno rijetko dešava. U ovo ulazi onaj koji je počeo raditi djela stanovnika Vatre sa kufrom ili u vidu nepokornosti, ali se oni razlikuju po vremenu koje će provesti u Vatri, jer kafir će biti vječno u Vatri, dok će grješnik, ukoliko umre na tewhidu, izaći iz nje. U nekim hadisima dolazi: ''jedan čovjek radi posao koji vodi Džennetu'' - (po onome što se ljudima čini), a to je znak da unutrašnjost može biti suprotna od vanjštine i da je loš završetak, i da loš završetak biva uzrokovan unutrašnjom prljavštinom koju ljudi ne vide, zbog toga su se mnogi od selefa bojali lošeg završetka, a Poslanik s.a.v.s. je često govorio u svojim dovama: »O Ti, koji okrećeš srca, učvrsti moje srce u Tvojoj vjeri!« –pa mu rekoše: ''Allahov Vjerovjesniče, mi smo povjerovali u tebe i u ono sa čime si došao, pa da li se bojiš za nas? '' –pa reče: »Da, srca se nalaze između dva prsta Milostivog i On ih okreće
onako kako hoće.« (Hadis je hasen, a bilježe ga Ahmed i Tirmizi od Enesa )

Koristi ovog hadisa:

1) Potvrđivanjeodredbe.
2) Tewba poništava prijašnje grijehe.
3) Ko umre na nečemu, o njemu se sudi po tome, svejedno
bilo dobro ili loše, s tim što su grješnici (osim kufra) pod Allahovom željom.
4) Trud u činjenju iskrenih djela radi Allaha dz.s. i čuvanje od rija'a.
5) Ostavljanje samo-opčinjenosti svojim djelima i pouzdanja u Allahovu dz.s. plemenitost, uz priznavanje da je to sve Njegova blagodat.


DA NAM SE ALLAH dz.s. SMILUJE I UPUTI NA PRAVI PUT.
AMIN.AMIN.AMIN.