Forum Klix.ba

U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog



ALKOHOLNA SU PICA
HARAM, HARAM!

Uzviseni Allah kaze: .O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje, odvratne su
stvari, sejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli sto zelite.. (El - Maida, 90)
Zabrana pijenja alkoholnih pica potvrđena je Kur.anom, sunnetom i idzmaom
(konsenzusom) uleme.
Međutim, i pored toga postoji jedna grupa ljudi koji smatraju da rijec (fedztenibuhu)-
- .klonite se toga., koja je spomenuta u ajetu, ne upucuje na jasnu i kategoricnu zabranu,
kao sto je to slucaj sa ostalim zabranama, a primjer za to su rijeci Uzvisenog Allaha:
.Zabranjuje vam se strv, krv i svinjsko meso, i ono sto je zaklano u necije drugo,
a ne u Allahovo ime, i sto je udavljeno i ubijeno; i sto je strmoglavljeno, i rogom
ubodeno, ili od zvijeri naceto - osim ako ste ga preklali.. (El - Maida, 3)
Da bismo odgovorili na ovu neosnovanu tvrdnju, nasu paznju usmjerit cemo na
sljedece:

PRVO: STAV CASNOGA KUR.ANA
NASPRAM ALKOHOLA

RIJEC (FEDZTENIBUHU) - .KLONITE GA SE.
SPOMENUTA U KUR.ANU

Ova rijec u arapskom jeziku znaci .udaljavanje. i .ne priblizavanje necemu. ili .granicama
necega.. Ta rijec je, dakle, jedna od najizrazajnih konstrukcija koja ukazuje na zabranu.
Onaj ko prostudira ajete casnoga Kur.ana vidjet ce da je rijec (fedztenibuhu) - .klonite ga
se., spomenuta u velikom broju drugih ajeta. Od tih ajeta su i ajeti u kojim se zabranjuje
prihvatanje laznih uvjerenja i ruznih osobina, a neki od tih ajeta su sljedeci:

- .Pa budite sto dalje od kumira poganih i izbjegavajte sto vise govor
neistiniti.. (El - Had‘d‘, 30)
- .Mi smo svakom narodu poslanika poslali: .Allahu se klanjajte, a kumira
se klonite!.. (En - Nahl, 36)
- .Za one koji izbjegavaju da se kumirima klanjaju i koji se Allahu obracaju -
njima su namijenjene radosne vijesti, zato obraduj robove Moje!. (Ez - Zumer, 17)
- .A kada Ibrahim rece: .Gospodaru moj, ucini ovaj grad sigurnim i sacuvaj
mene i sinove moje klanjanja kumirima!.. (Ibrahim, 35)
U nekim ajetima spominju se uporedo nesretnici i oni koji se Allaha boje, kao npr.: .... u
koju ce uci samo nesretnik, onaj koji bude poricao i glavu okretao, a od nje ce
daleko biti onaj koji se bude Allaha bojao.. (El - Lejl, 15 - 17)
Onaj ko studiozno prouci ajete o zabrani alkohola: .O vjernici, vino i kocka i kumiri i
strelice za gađanje odvratne su stvari, sejtanovo djelo. Zato se toga klonite da biste
postigli ono sto zelite. Sejtan zeli pomocu vina i kocke unijeti među vas neprijateljstvo i
mrznju, i da vas od sjecanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa, hocete li se
okaniti?., vidjet ce da ti ajeti sadrze brojne pokazatelje koji ukazuju na zabranu
konzumiranja alkohola.

Neki od tih pokazatelja su sljedeci:

1. Ajet pocinje obracanjem vjernicima rijecima: .O vjernici., sto skrece paznju na to da
je ono sto slijedi propis koji vjernici, koji se odazivaju svome Gospodaru i koji izvrsavaju
Njegove naredbe i klone se zabrana, moraju izvrsavati.

2. Alkohol (vino) spomenuto je u kontekstu zajedno sa kockom, kumirima i strelicama
za gađanje, a sve spada u velike grijehe. Alkohol je prvi spomenut zbog velikog grijeha
njegovog konzumiranja i sto je on kljuc svakog zla.

3. Alkohol je nazvan .odvratnom stvari. (ridzs), a rijec .ridzs. u arapskom jeziku oznacava
ogavne i prljave stvari. Ima misljenja da ova rijec znaci srdzbu, kao da ima i znacenje
grijeha
.
4. Ajeti pojasnjavaju da je alkohol sejtanovo djelo, a od sejtana dolazi samo cisto zlo, kao
sto to kaze Ez - Zevkani. Sehid, Sejjid Kutb, Allah mu se smilovao, kaze: .Sejtan je iskonski
covjekov neprijatelj, a dovoljno je vjerniku da zna da je neko djelo sejtansko da bi se njegovo
cuvstvo toga klonilo, da bi njegova dusa osjecala odvratnost od toga i da bi njegovo bice
uzmicalo i udaljavalo se od toga i cuvalo se iz bojazni od toga..

5. Upotreba izraza .klonite se., koji je najizrazajniji, ukazuje na zabranu jer to znaci
udaljavanje od zabranjenog, a da se ne govori o cinjenju onog sto je zabranjeno.

6. Postizanje uspjeha i spas vezani su za Allahovo zadovoljstvo od klonjenja alkohola:
.I zato se toga klonite da biste postigli ono sto zelite., sto je podsticaj vjernicima da ga se
klone. Kaze Ez - Zevkani: .Ako je u klonjenju od alkohola spas, onda je u konzumiranju
propast i unistenje..

7. Ajeti pojasnjavaju zla i stete koje nastaju konzumiranjem alkohola. Kaze Uzviseni:
.Sejtan zeli pomocu vina i kocke među vas neprijateljstvo i mrznju unijeti.. A Sejjid Kutb,
Allah mu se smilovao, kaze: .Ovim se muslimanovoj svijesti otkriva sejtanova namjera i cilj
njegove spletke i produkt njegove necistote. To je izazivanje neprijateljstva i mrznje u
redovima muslimana, pomocu vina i kocke, kao i odvracanje .onih koji vjeruju. od sjecanja
na Allaha i od namaza, a kakva li je samo, u tom slucaju, njegova spletka?!.
Ovi ciljevi koje
sejtan zeli postici stvarnost su i muslimani ih mogu vidjeti u pojavnom svijetu. Ti ciljevi
potvr|eni su Bosanskim rijecima, istinitim samim po sebi. Nije potrebno dugo istrazivanje da
bi covjek uvidio da je sejtan taj koji među ljude, putem alkohola i kocke, ubacuje neprijateljstvo
i mrznju. Alkohol oduzima razum i zagrijava krv i meso i izaziva hirovitost i zestinu. Kocka
koja ide uz alkohol u dusama izaziva osjecaj propasti i zlobe (mrznje) ,jer onaj ko je izgubio
u kocki mora osjecati zlobu i mrznju prema onome s kim se kockao, jer mu on oduzima
njegov novac njemu naocigled, odnosi ga kao dobitnik, a njegov partner ostaje kao gubitnik
i kaharan. U prirodi ovih stvari, kocke i alkohola, jeste da izazivaju mrznju i neprijateljstvo,
koliko god one ujedinjavale partnere na polju svadljivosti i eksplozivnosti koje se povrsno
doimaju kao prijaznost i sreca. Odvracanje od sjecanja na Allaha i od namaza nije potrebno
razmatrati jer alkohol izaziva zaborav a kocka zaokuplja. Omamljenost kockara kockom
nije nista manja od omamljenosti alkoholom, a svijet je kockara poput svijeta pijanice i
ogranicava se na stolove, case i kocke (karte).

8. Za rijeci Uzvisenog: .Pa, hocete li se okaniti?., Ibn - Kesir kaze: .U ovome je prijetnja
i zastrasivanje.. A Ez - Zavkani kaze: .U ovom je veliko korenje u vidu upitne forme koja
ukazuje na grđenje i prijekor, i zato je Omer, r.a., kada je ovo cuo, rekao: .Okanjujem se!.
.
9. Rijeci Uzvisenog nakon ajeta kojim se zabranjuje alkohol: .I budite poslusni Allahu
i budite poslusni Poslaniku, i oprezni budite! A ako glave okrenete, onda znajte
da je Poslanik Nas duzan samo da jasno obzani... (El - Maida, 92) Ajet potvrđuje
i naglasava nuznost slijeđenja Allahove naredbe tako sto se nece nastaviti sa pijenjem
alkohola, te ukazuje na neophodnost slijeđenja onoga sto ce Poslanik, s.a.v.s., u pogledu
alkohola, objasniti.

10. Bojazan koja je obuzela ashabe za svoju bracu koji su konzumirali alkohol, a poginuli
su na Allahovom putu prije zabrane konzumiranja alkohola oko toga da li ce ih Allah kazniti?
Zato su objavljene Allahove, dz.s.., rijeci kao umirenje dusama: .Onima koji su vjerovali
i dobra djela cinili, nema nikakva grijeha u onom sto su oni pojeli i popili (prije
zabrane) ako su se klonili onoga sto im je zabranjeno i ako su vjerovali i onda
se grijeha klonili i dobro cinili. A Allah voli one koji drugima dobro cine.. (El -
Maida, 93)

Mudrost Goapodara svetova ALLAHA dz.s. je da alkohol zabrani u etapama tj da ljudi polahko napuste alkohol jer je to zlo koje je tesko napustiti odjedanput.



Zabrana konzumiranja alkohola objavljena je u etapama,:


Sejjid Kutb, Allah mu se smilovao, kaze:
1.Prva etapa bila je usmjereno odapinjanje strijele
kada je Uzviseni Allah u mekanskoj suri En - Nahl rekao: .A od plodova palmi i loze
pripremate pice i hranu prijatnu... Tako je ona bila prvo sto je doprlo do osjecanja
muslimana stavljajuci pica (alkohol) nasuprot .hrane prijatne., pa se cini kao da je alkohol
jedno, a prijatna hrana nesto drugo.

2.Zatim je bila druga etapa u kojoj je pokrenuta vjerska svijest u dusama muslimana
putem zakonodavne logike kada je objavljen ajet iz sure El - Bekara: .Pitaju te o vinu i
kocki. Reci: .Oni donose veliku stetu, a i neku korist ljudima, samo sto je steta
od njih veca nego korist...
U ovom je ajetu znak da je ostavljanje kocke i vina prece s obzirom da je steta veca
od koristi, a u malo kojoj stvari nema neke koristi; međutim, dozvoljenost ili zabranjenost
te stvari oslanja se na to da li u toj stvari preovladava steta ili korist.

3.Potom je bila treca etapa u kojoj je razbijena navika pijenja i izazvani netrepeljivost
i neslaganje između alkohola i naredbe klanjanja namaza kada je objavljen ajet iz sure
En - Nisa.: .O vjernici, pijani nikako namaz ne obavljajte, sve dok ne budete znali
sta izgovarate..
Namaz se obavlja u pet vremenskih intervala i između vecine tih intervala je mali
vremenski razmak sto nije dovoljno da se covjek opije, a zatim i otrijezni između dva
namaska vremena. Ovom odredbom su‘avaju se prilike prakti~ne primjene navike pijenja
alkohola, a narocito pijenje alkohola ujutro i poslije ikindije ili aksama, kako je bio adet
ljudi u predislamskom periodu, dzahilijetu. Ajet razbija i obicaj konzumiranja alkohola
koje je vezano za određene vremenske termine u kojima je alkohol konzumiran. U ajetu
se nalazi nesto sto u dusi muslimana ima svoju tezinu, a to je nemogucnost usklađivanja
između izvrsavanja naredbe klanjanja namaza u njihovom vremenu i pridruzivanje navike
pijenja alkohola u određenim vremenskim periodima.

4.Potom je bila cetvrta i odlucujuca
etapa za koju su se duse u potpunosti pripremile. Samo sto je dosla zabrana, slijedila je
pokornost i poslusnost bez oklijevanja. Od Omera b. el - Hattaba, Allah neka je njime
zadovoljan, prenosi se da je rekao: .Allahu, objasni nam o alkoholu objasnjenje koje je
dovoljno.. Tada je objavljen ajet iz sure El- Bekara: .Pitaju te o vinu i kocki. Reci:
.Oni donose veliku stetu, a i neku korist... Omer je zatim pozvan (da dođe) i ovaj
ajet mu je proucen, a on je rekao: .Allahu, objasni nam o alkoholu stvari koje ce nas
zadovoljiti.. Tada je objavljen ajet iz sure En - Nisa.: .O vjernici, pijani nikako namaz
ne obavljajte.... Omer je ponovo pozvan i ovaj ajet mu je proucen, a on je rekao: .Allahu,
objasni nam o alkoholu ono sto ce biti dovoljno.. Zatim je objavljen ajet iz sure El - Maida:
.Sejtan zeli da pomocu vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mrznju i da
vas od sjecanja na Allaha i obavljanja namaza odvrati. Pa, hocete li se okaniti?.
Omer je ponovo pozvan i ovaj ajet mu je proucen, a on je rekao: .Okanili smo se, okanili!.
Ovo biljeze autori .Sunena.(Tirmizi,Ibn Madze,Nesai,).

Kada je objavljen ovaj ajet o zabrani alkohola trece godine nakon Bitke na Uhudu,
nije bilo potrebno vise od jednog telala koji je u mjestima gdje su se ljudi u Medini
okupljali, vikao: .O ljudi, alkohol je postao zabranjen (haram)!. Onaj u cijoj je ruci tada
bila casa - razbio ju je, onaj u cijim ustima je bio gutljaj - izbacio ga je i pocijepane su
mjesine za vino i razbijeni vrcevi. I tako se stvar okoncala.

Sto se tice mudrosti koja se nalazi u postupnom zabranjivanju alkohola, nju nam je
pojasnio Sejjid Kutb prilikom njegovog tumacenja rijeci Uzvisenog: .Pitaju te o vinu i
kocki. Reci: .Oni donose veliku stetu, a i neku korist ljudima; samo je steta od njih veca
od koristi... On kaze: .Ovaj tekst koji je pred nama bio je prvi korak zabrane. Stvari i djela
ponekad nisu cisto zlo. Dobro se mijesa sa zlom, a zlo se mijesa sa dobrom na ovome
svijetu. Međutim, ono od cega zavisi da li ce nesto biti dozvoljeno ili zabranjeno jeste
preovladavanje dobre ili lose strane. Ako je steta u alkoholu i kocki veca od koristi, tada
je to uzrok i razlog zabrane, iako ovdje nije zabrana jasno izrecena..
Ovdje nam se ukazuje jedna strana islamskog, kur.anskog, Bozanskog i mudrog
metoda odgoja, a to je metod koji je moguce pronaci u mnogim njegovim propisima,
naredbama i usmjerenjima. Mi cemo ukazati ovdje na jedno pravilo ovoga metoda
povodom govora o alkoholu i kocki.
Kada je naredba ili zabrana vezana za jedno od pravila imanskog koncepta ili za
jedno pitanje uvjerenja (idztihad), islam tada od prvog momenta donosi jasnu odredbu.
Međutim, kada je naredba ili zabrana vezana za obicaj ili oponasanje ili za drustvenu
situaciju koja nije lahka, islam tada ceka i pitanju prilazi polahko, blago i postupno i
priprema realne i optimalne uvjete koji olaksavaju sprovođenje i pokoravanje.
Kada se radilo o pitanju tevhida ili sirka, islam je od prvog momenta sproveo svoju
naredbu, ostro i odlucno, bez oklijevanja i obaziranja, bez kurtoazije, nagodbe i susretanja
na pola puta; to je zbog toga sto se ovdje radi o pitanju osnovnog pravila koncepta, bez
kojeg nije ispravan iman niti se uspostavlja islam.

Sto se tice alkohola i kocke, radilo se
o obicaju i navici, a obicaj zahtijeva lijecenje. Zbog toga se pocelo sa pokretanjem vjerske
svijesti i zakonodavne logike u dusama muslimana tako sto je receno da je steta u
alkoholu i kocki veca od koristi, a u tome je znak da je ostavljanje alkohola prece. Zatim
je dosao drugi korak povodom objavljivanja ajeta iz sure En - Nisa.: .O vjernici, pijani
nikako namaz ne obavljajte, sve dok ne budete znali sta izgovarate..
Namaz se obavlja u pet vremenskih razdoblja i između vecine tih razdoblja mali je
vremenski razmak koji nije dovoljan za opijanje i otreznjavanje. U ovome je suzavanje prilika
prakticne primjene navike pijenja i razbijanje navike konzumiranja alkohola koja je vezana
za određeno vrijeme konzumiranja.
Poznato je da onaj koji nesto konzumira osjeca potrebu za onim sto redovno uzima, bilo
da se radi o opojnim picima ili drogama, u određenom vremenu u kojem je uobicajeno da to
konzumira. Kada prekoraci ovo uobicajeno vrijeme i to se ponovi vise puta, oslabi zestina te
navike i moguce ju je savladati. Nakon sto su se ta dva koraka ostvarila, dosla je odlucno i
posljednja naredba o zabrani alkohola i kocke: .Vino i kocka i kumiri i strelice za
gatanje odvratne su stvari, sejtanovo djelo, zato se toga klonite da biste postigli
ono sto zelite..

Sveza ciste ljudske prirode jeste sveza uvjerenja (akide), i ako se prvo ne uspostavi
ova sveza, u ljudskoj prirodi nece ostati nista od ahlaka, etike ili drustvenog boljitka.
Kljuc ljudske prirode je ovdje. Ako se ona ne otvori svojim kljucem, njeni unutarnji tuneli
ostat ce zatvoreni, a njeni putevi krivudavi, i kad god se neki njen tjesnac otkrije, sakrije
se drugi; kad god se osvijetli jedan njen aspekt, zatamne se drugi, kad god se odveze
cvor, zavezu se drugi i kad god se otvori neki njen put, zatvore se drugi putevi i prolazi, i
tako bez kraja.

jos samo da nam navedes autora i izvır pa da se puspasimo na temu

STAV CISTOG
MUHAMEDOVA s.a.v.s. SUNNETA

Poslanik, s.a.v.s., akcentirao je zabranu alkohola sa vide aspekata:

1 - OPISAO GA JE DA JE .KLJUC SVAKOG ZLA. I DA JE .MAJKA SVIH ZALA.
Od Ibn - Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: .Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.:
.Klonite se alkohola jer je on kljuc svakog zla!.. (Biljezi ga El - Hakim)

A od Abdullaha b. .Amra, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: .Alkohol
je majka razvrata i najveci od najvecih grijeha. Ko pije alkohol, ostavi namaz i (mozda)
obljubi svoju majku ili tetku po majci i tetku po ocu..
(Biljezi ga Et - Taberani u .El - Mudzem el - Kebir.)

2 - UCINIO JE ZABRANJENIM MALU KOLICINU ALKOHOLA,
A DA SE NE GOVORI O VELIKOJ
Prenosi se od Ibn - Omera, r.a., da je rekao: .Rekao jeAllahov Poslanik, s.a.v.s.: .Ono
sto opija u vecoj kolicini zabranjeno je njegovo koristenje i u manjoj...

Od Aise, r.a., prenosi se da je rekla: .Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: .Sve sto
opija zabranjeno je (haram), a ono sto opija u mjeri od jednog .ferka., zabranjeno je i u
mjeri od jedne sake... (Biljeze Ahmed, Ebu - Davud, Et – Tirmiz)

3 - POJASNIO JE RAZLOG ZBOG CEGA JE ALKOHOL
ZABRANJEN, A TO JE OPIJANJE
Od Ibn - Omera, r.a., prenosi se da je rekao: .Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: .Sve
sto opija jeste alkohol (hamr), a svaka vrsta alkohola je haram!?.. (Biljeze Muslim, Ahmed,
Ebu - Davud i drugi.)

Od Kajsa b. Sa.da b. Ubadea, r.a., prenosi se da je rekao: .Cuo sam Allahovog
Poslanika, s.a.v.s., da kaze: .Sve sto opija je alkohol (hamr), a svaki alkohol je haram, i
klonite se vina od kukuruza!.. (Vino od kukuruza su pravili Abesinci i zvalo se .el - gubejra..)

Od Aise, r.a., prenosi se da je rekla: .Upitan je Allahov Poslanik, s.a.v.s., o vinu od
meda, a Jemenci su ga pili, pa je odgovorio: .Svako pice koje opija jeste haram!.. (Biljeze
Malik, Ahmed, Es - Safi.i, El - Buhari, Muslim i Ebu - Davud.)


4 - ZABRANIO JE DODATNE STVARI
VEZANE ZA ALKOHOL MIMO KONZUMIRANJA
Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: .Allahov Poslanik, s.a.v.s., prokleo je deset
osoba koji imaju veze sa alkoholom: onoga ko ga cijedi, kome se cijedi, ko ga pije, ko ga
nosi, kome se nosi, ko ga toci, ko ga prodaje, ko se zaradom od njega hrani, ko ga kupuje
i kome se kupuje.. (Biljeze Ibn - Madze i Et - Tirmizi.)

Od Ebu - Hurejrea, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: .Allah
je, zaista, zabranio alkohol i zaradu od alkohola, i zabranio je strv i zaradu od nje i
zabranio je svinjsko meso i zaradu od njega.. (Biljezi ga Ebu - Davud.)

A od Ibn - Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: .Cuo sam Allahovog Poslanika,
s.a.v.s., da kaze: .Dosao mi je melek Dzibril i rekao: - Muhammede, doista je Allah prokleo
alkohol, onoga ko ga cijedi, kome se cijedi, ko ga pije, ko ga nosi, kome se nosi, ko
ga prodaje, ko ga kupuje, ko ga toci i kome se toci.
(Biljeze Ahmed, El - Hakim i El - Bejheki.)

5 - NEGIRAO JE IMAN (VJEROVANJE) ONOGA KO KONZUMIRA ALKOHOL:
Od Ebu - Hurejrea, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: .U momentu
dok cini blud, covjek nije vjernik, kradljivac dok krade, nije vjernik i dok (covjek) pije
alkohol, nije vjernik.. (Biljeze El - Buhari, Muslim, Ebu - Davud, Et - Tirmizi i En - Nesai.)

Od Ebu - Hurejrea, r.a., također se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
.Od onoga ko cini blud ili pije alkohol bit ce odstranjen iman kao sto covjek sa sebe
preko glave skida kosulju.. (Biljezi El - Hakim.)

Od Ibn - Abbasa, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: .Ko vjeruje u
Allaha i Sudnji dan neka ne pije alkohol; ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka ne sjedi za
stolom za kojim se pije alkohol.. (Biljezi Et - Taberani.)

6 - PROPISAO JE SERIJATSKU KAZNU (HADD) ZA ONOGA KO PIJE ALKOHOL
Od Enesa, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., zbog pijenja alkohola izvrsavao
bicevanje palminim granjem i papucama, a Ebu - Bekr je bicevao sa 40 udaraca.
(Muttefekun alejhi)

7 - PRIPRIJETIO JE BOLNOM PATNJOM NA AHIRETU ONOME KO PIJE ALKOHOL
Od Ebu - Musa.a el - Esarija, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: .Trojica
nece uci u Dzennet: alkoholicar, onaj ko prekida rodbinske veze i onaj ko povjeruje u caroliju
(vrazbina,gatanje,sihr). Onoga ko umre kao alkoholicar, Allah ce napojiti iz rijeke zvane El - Gavta.. Receno
je: .A kakva je to rijeka .El - Gavta.?. On je odgovorio: .To je rijeka koja tece iz spolnih
organa prostitutki (bludnica), a smrad njihovih spolnih organa uznemiravat ce stanovnike
Dzehennema.. (Biljeze Ahmed, Ebu - Ja.la, Ibn - Hibban u svom Sahihu i ovaj hadis smatra
se vjerodostojnim.)

Od Ibn - Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: .Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.:
.Ako umre alkoholicar kao takav srest ce Allaha kao da je obozavatelj idola...
(Biljezi Ahmed.)

A od Abdullaha b. Omera, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: .Trojici
je Allah zabranio ulazak u Dzennet: alkoholicaru, onome ko je neposlusan roditeljima i muzu
koji svojoj supruzi odobrava nevaljalost.(blud). (Biljezi Ahmed )

Od Ibn - Abbasa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: .Sve sto je
fermentirano alkohol je, a sve sto opija haram je. Ko popije ono sto opija, njegov namaz ce
biti krnjav cetrdeset jutara (dana). Ako se pokaje, Allah ce mu primiti pokajanje, a ako to
ponovi i cetvrti put, Allah ce ga napojiti iz onoga sto izlazi iz tijela stanovnika Dzehennema -
tinetul habal.. Poslanik, s.a.v.s., upitan je: .A sta je to (tinetul - habal), o Allahov Poslanice?.
On je odgovorio: .Gnoj stanovnika Dzehennema.. (Biljeze Ebu - Davud i Et - Tirmizi.)

Od Ibn - Omera, r.a., prenosi se da je rekao: .Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: .Ko
bude pio vino na ovome svijetu, a ne pokaje se za to (i ne ostavi to), bit ce mu uskraceno
vino na ahiretu... (Biljeze svi autori Sunena .)

Nakon svega izlozenog moze se reci da onaj koji negira da je alkohol zabranjen,
ustvari poziva negiranje sunneta i zanemarivanje njegovog znacaja u serijatu, jer to nije
u skladu s njegovim zeljama i strastima. Zbog toga ces ga vidjeti kako pribjegava
poku|enom nacinu raspravljanja o vjerski neospornim stvarima udovoljavajuci tako svojim
hirovima i pravdajuci svoje pogreske,i svoje strasti.
Sejjid Kutb, Allah mu se
smilovao, u svojoj vrijednoj knjizi .Fi zilali el Kur.an., gdje kaze: .Omamljenost picem,
bilo kojim opojnim picem, u suprotnosti je sa stalnom budnosti (svijesti) koju zahtijeva
islam od muslimanskog srca kako bi u svakom momentu covjek bio vezan za Allaha.
Zatim da pomocu ove budnosti bude pozitivan faktor u progresu i obnovi zivota, cuvanju
zivota od slabosti i iskvarenosti, cuvanju sebe, svoga imetka i casti, kao i cuvanja
sigurnosti muslimanske zajednice, serijata i poretka od bilo kakve agresije. Pojedinac
musliman nije prepusten sam sebi niti svojim strastima, vec zaduzen raznim obavezama,
koje od njega zahtijevaju stalnu budnost. On ima obaveze prema svome Gospodaru,
obaveze prema sebi, obaveze prema svojoj porodici, obaveze prema muslimanskoj
zajednici u kojoj zivi i obaveze prema cijelom covjecanstvu, a to je da poziva i upucuje u
islam. Od muslimana se trazi da bude u stalnoj budnosti kako bi mogao izvrsavati ove
obaveze, pa cak se to od njega trazi kada uziva u lijepim, dozvoljenim stvarima i islam
ga obavezuje da bude oprezan i budan prema tim uzicima i da ne bude rob uzitku ili strasti.
On stalno kontrolise svoje prohtjeve, udovoljava im kao sto udovoljava onaj ko vlada svojom
situacijom. Omamljenost (opijenost) ni u cemu se ne slaze sa ovim pravcem.
Osim toga, omamljenost je u svojoj sustini samo bjezanje od zivotne stvarnosti na
određeni vremenski period i pribjegavanje imaginacijama koje podsticu opijenost i
mahmurluk. Islam negira covjeku ovaj put i zeli od ljudi da vide cinjenice stvarnosti i da
stanu pred njih, zive sa njima, a da ne grade ovaj zivot na imaginacijama i iluzijama.
Stajanje pred cinjenicama stvarnosti srz je odlucnosti i volje, a bjezanje od njih ka
imaginacijama i iluzijama jeste put oslobađanja od obaveza, slabost odlucnosti i taljenje
volje. Islam stalno vodi brigu o odgoju volje i njenom oslobađanju iz stega dominantne
navike, konzumiranja alkohola. Ovaj je aspekt sam dovoljan sa tacke gledista islama da se
alkohol i ostala opojna sredstva i druge ucine zabranjenim, a one su ogavne stvari, sejtansko
djelo i unistavaju ljudski zivot.

rmesa kad mislis sam napisati jedan svoj komentar treba zabranit ctrl+v

fin tekst
ukratko alkohol je veliki grijeh

AUTOR OVOG DJELA KOJE SE ZOVE " POROCI" JE PR.SEBIB bin ALI el-HADIRI A TO SAM VEC NAVEO U TEMI "BAJRAM KAKO GA PROVESTI".
A STA DA KOMENTARISEM,KOLIKO VIDIM DA SU, HVALA BOGU ,LJUDI SHVATILI STA IM SE ZELI RECI.
DRUGO JA PLAHO NE VOLIM DA SE RASPRAVLJAM NITI DA NEKOME DOSADZUJEM NA NJEGOVU POSTAVLJENU TEMU.
ONAJ STO JE PITAO ,GDJE MOZE NACI HADIS TU SAM ODGOVORIO.
RASPRAVE NE PODRZAVAM,A LIJEP RAZGOVOR VOLIM JER I JA SAM ONDA NESTO NAUCIM I OKORISTIM SE.
A OVI MODERATORI OVOG FORUMA ,SU ME ZAMOLILI DA NE RASPRAVLJAM SA OSTALIMA I POSTUJEM NJIHOVU MOLBU,OBECAO SAM DA NECU RASPRAVLJATI.
BILO JE JOS NEKIH TEMA (IZLAZAK SUNCA SA ZAPADA ...),PA SU IH UKLONILI ZBOG GLUPOSTI KOJE SU LUPALI POJEDINCI ::::::::::::.I SLAZEM SE SATIM STO SU SKLONILI PAR TEMA.

rmesa wrote:AUTOR OVOG DJELA KOJE SE ZOVE " POROCI" JE PR.SEBIB bin ALI el-HADIRI A TO SAM VEC NAVEO U TEMI "BAJRAM KAKO GA PROVESTI".
A STA DA KOMENTARISEM,KOLIKO VIDIM DA SU, HVALA BOGU ,LJUDI SHVATILI STA IM SE ZELI RECI.
DRUGO JA PLAHO NE VOLIM DA SE RASPRAVLJAM NITI DA NEKOME DOSADZUJEM NA NJEGOVU POSTAVLJENU TEMU.
ONAJ STO JE PITAO ,GDJE MOZE NACI HADIS TU SAM ODGOVORIO.
RASPRAVE NE PODRZAVAM,A LIJEP RAZGOVOR VOLIM JER I JA SAM ONDA NESTO NAUCIM I OKORISTIM SE.
A OVI MODERATORI OVOG FORUMA ,SU ME ZAMOLILI DA NE RASPRAVLJAM SA OSTALIMA I POSTUJEM NJIHOVU MOLBU,OBECAO SAM DA NECU RASPRAVLJATI.
BILO JE JOS NEKIH TEMA (IZLAZAK SUNCA SA ZAPADA ...),PA SU IH UKLONILI ZBOG GLUPOSTI KOJE SU LUPALI POJEDINCI ::::::::::::.I SLAZEM SE SATIM STO SU SKLONILI PAR TEMA.

ne treba wse raspravljati ili svadjati treba samo nekome malo bolje neke detalje objasniti i svaka cast za onaj hadis sto si izvukao iz naftalina

alkohol,to je svima poznato,nikakvo dobro ne donosi...Kur'an zabranjuje ono sto je stetno za covjeka,sve,pa tako i alkohol..ali,zanimljiv je nacin na koji je Allah zabranio alkohol!

ALLAHOVA MUDROST ZABRANE ALKOHOLA POLAHKO,KOJOM JE ON NAUCIO MUSLIMANE ,vjeruj danas nakon 1400 godina se primjenjuje u medicini.Svi znamo kako se u JAGOMIRU odvikavaju alkoholicari ,postepeno.Uz neke tableta da im se i malo alkohola ,a postepeno smanjuju kolicinu.Pa kad doktori osjete da mogu skroz da ukinu alkohol ,samo ga presjecu i to je to.(Imam dobrog hababa koji radi u Jagomiru pa mi je on pricao kako rade na odvikavanju s pacijentima).
A vratimo se u period ashaba,svi su pili.DA se odamah zabranio alkohol,kolko bi ih ostalo u Islamu.Ne Allah je dao etape,prvo-da je sejtanovo djelo kao upozorenje da nevalja,i da se ogadi alkohol ljudima,drugo-da ima vise stete u alkoholu nego dobiti,trece- da ne smijes pijan na namaz(a istina da se onda nemas kad napiti i otreznuti kad je izmedzu vakata svega 2-3 sata),pa kad su ljudi sami sebi smanjili kolicinu ,onda dolazi cetvrto- da je skroz zabranjen alkohol.I onda nije problem ga baciti od sebe.
A sta to uci sve nas .Da moramo polahko s onima koji vole piti,1.treba mu alkohol ogaditi,2 dati mu do znanja da mu skodi,3 nagovorit ga da smanji sto vise,4.kad osjetis onda mu skroz zabraniti alkohol.
A takve osobe ne smijemo odmah napadati,plasit ih dzehenemom,okretati glavu od njega i sl.
Moramo pokusati mu pomoci,A ONA NARODNA "GURNI GA JOS NEK POTONE" nije dobra ,nasa je duznost da pomazemo koliko mozemo da ga spasimo,al nesmijemo mu dati pare da kupi sebi alkohol,vec polahko.
Naravno konacni uspjeh je kod Allaha dz.s.,ako ga on htjedne izljeciti.
Mi nekad mozemo pokusavati koliko god mozemo al dzaba on nece i nece.

rmesa wrote:ALLAHOVA MUDROST ZABRANE ALKOHOLA POLAHKO,KOJOM JE ON NAUCIO MUSLIMANE ,vjeruj danas nakon 1400 godina se primjenjuje u medicini.Svi znamo kako se u JAGOMIRU odvikavaju alkoholicari ,postepeno.Uz neke tableta da im se i malo alkohola ,a postepeno smanjuju kolicinu.Pa kad doktori osjete da mogu skroz da ukinu alkohol ,samo ga presjecu i to je to.(Imam dobrog hababa koji radi u Jagomiru pa mi je on pricao kako rade na odvikavanju s pacijentima).
A vratimo se u period ashaba,svi su pili.DA se odamah zabranio alkohol,kolko bi ih ostalo u Islamu.Ne Allah je dao etape,prvo-da je sejtanovo djelo kao upozorenje da nevalja,i da se ogadi alkohol ljudima,drugo-da ima vise stete u alkoholu nego dobiti,trece- da ne smijes pijan na namaz(a istina da se onda nemas kad napiti i otreznuti kad je izmedzu vakata svega 2-3 sata),pa kad su ljudi sami sebi smanjili kolicinu ,onda dolazi cetvrto- da je skroz zabranjen alkohol.I onda nije problem ga baciti od sebe.
A sta to uci sve nas .Da moramo polahko s onima koji vole piti,1.treba mu alkohol ogaditi,2 dati mu do znanja da mu skodi,3 nagovorit ga da smanji sto vise,4.kad osjetis onda mu skroz zabraniti alkohol.
A takve osobe ne smijemo odmah napadati,plasit ih dzehenemom,okretati glavu od njega i sl.
Moramo pokusati mu pomoci,A ONA NARODNA "GURNI GA JOS NEK POTONE" nije dobra ,nasa je duznost da pomazemo koliko mozemo da ga spasimo,al nesmijemo mu dati pare da kupi sebi alkohol,vec polahko.
Naravno konacni uspjeh je kod Allaha dz.s.,ako ga on htjedne izljeciti.
Mi nekad mozemo pokusavati koliko god mozemo al dzaba on nece i nece.

sejtan mu ne da...probaj razgovarati s takvom osobom o tome,pa ces vidjeti na njemu promjena,odmah ces primjetiti djelovanje dzina po ponasanju osobe!

BRATE MOJ U PRAVU SI ,VJERUJ IMAM ISKUSTVA.
AL MORAMO POKUSTI BITI STO BLAZI.OPET KAZEM NASE JE DA POKUSAMO.
A ONE U RODBINI PREMA NJIMA ,IMAMO OBAVEZU DA IM NON-STOP VISIMO IZNAD GLAVE,AL MUDRO JER ZA NJIH CEMO ODGOVARATI NA SUDNJEM DANU.BICEMO PITANI ZA NJIH.
ZNAO SI SERIATSKI STAV A STA SI PODUZEO DA OPOMENES BABU,AMIDZU,MAJKU,BRATA,SESTRU.
TU MORAMO BITI UPORNI DO KRAJA AL OPET POLAHKO I MUDRO ,INSALLAH.

ma znam,ali sta uraditi s covjekom koji stalno ignorise tvoje intervencije...?
jednostavno,te ljude toliko obuzme alkoholizm da vise ne razmisljaju svojoom glavom,ne slusaju svojim usima...dokazuj im koliko hoces- dzaba ti...ali eto,ima utjeha,Bog zna da si pokusao...eh,a nismo svi kao poslanik a.s., koji je nakon kamenovanja u Taifu molio Boga za oprost zato sto nije bio dovoljno uporan,iako je jasno da ti ljudi nikako nisu htjeli cuti za islam..
ja odmah prebacujem krivicu na onog ko nece da meposlusa,a zaista mozda je problem i u nama koji opominjemo,ko zna...

@rmesa, hvala na poučnim tekstovima

Veoma lijep tekst.

Vecinu stvari sam vec cuo, ali eto lijepo ih je opet vidjeti i procitati.

Nazalost, uprkos svemu to me ne sprijecava da s vremena na vrijeme konzumiram alkohol. Nisam alkoholicar, ali i ne bjezim od alkohola u odredjenim situacijama.

Bosanski mentalitet je da ljudi koji piju idu i u dzamiju redovno. Pojavljuju se na dzumama, da bi bili vidjeni. U pitanju je licemjerstvo, ali efendije uglavnom zaobilaze da komentarisu takvo ponasanje. Jer njima je bitna brojnost. Imao sam priliku vise puta slusati neke izuzetno poznati vjerske licnosti kako govore da Bosnjak i kad je pijan ne da na dzamiju i na vjeru. A upravo jedan od gore navedenih hadisa kaze, kako covjek kada konzumira alkohol nije vjernik.

Medjutim ljudi tumace vjeru onako kako im prija. I upotrebljavaju ta svoja tumacenja kako bi priskrbili materijalnu i druge vrste koristi. I sto je najzalosnije veoma cesto oni koji to cine su veoma ugledni u pojedinim vjerskim okruzenjima. Dvolicnosti nigdje kraja.

Sta je sa drogama, antidepresivima, i ostalim preparatima i lijekovima koji u sebi sadrze zabranjene supstance (sirup za kasalj, naprimjer)

Shoba wrote:Sta je sa drogama, antidepresivima, i ostalim preparatima i lijekovima koji u sebi sadrze zabranjene supstance (sirup za kasalj, naprimjer)

e ovako:
serijat je islamski zakon! izvori serijata su: Kur'an, sunnet, idzma i kijas...ono sto ne pise u Kur'anu ima u hadisu,sto nema u hadisu,rjesava idzma itd. droga se ne spominje u Kur'anu i hadisu,za idzma ne znam(idzma je inace konsenzus)..eh, kijas je analogija, prema tome:
vino je zabranjeno zato sto opija,analogno tome, zabranjena su sva alkoholna pica...analogno tome: sve sto opija je zabranjeno!
uh,valjda je jasno

moje_brcko wrote:

Shoba wrote:Sta je sa drogama, antidepresivima, i ostalim preparatima i lijekovima koji u sebi sadrze zabranjene supstance (sirup za kasalj, naprimjer)

e ovako:
serijat je islamski zakon! izvori serijata su: Kur'an, sunnet, idzma i kijas...ono sto ne pise u Kur'anu ima u hadisu,sto nema u hadisu,rjesava idzma itd. droga se ne spominje u Kur'anu i hadisu,za idzma ne znam(idzma je inace konsenzus)..eh, kijas je analogija, prema tome:
vino je zabranjeno zato sto opija,analogno tome, zabranjena su sva alkoholna pica...analogno tome: sve sto opija je zabranjeno!
uh,valjda je jasno

a smije li se jesti nesto skuhano u alkoholu? recimo, snicle u vinu? gdje kuhanjem alkohol gubi opojna svojstva...

ozbiljno pitam, ovo me bas zanima... znaci ne govorim o rum plocicama ili tako necemu gdje je alkohol i dalje prisutan, vec o jelima gdje to hemijski vise i nije alkohol...

Moze danas i kuvano vino... i rakija.

rmesa je majstor jednosmjerne komunikacije.

danas wrote:

moje_brcko wrote:

Shoba wrote:Sta je sa drogama, antidepresivima, i ostalim preparatima i lijekovima koji u sebi sadrze zabranjene supstance (sirup za kasalj, naprimjer)

e ovako:
serijat je islamski zakon! izvori serijata su: Kur'an, sunnet, idzma i kijas...ono sto ne pise u Kur'anu ima u hadisu,sto nema u hadisu,rjesava idzma itd. droga se ne spominje u Kur'anu i hadisu,za idzma ne znam(idzma je inace konsenzus)..eh, kijas je analogija, prema tome:
vino je zabranjeno zato sto opija,analogno tome, zabranjena su sva alkoholna pica...analogno tome: sve sto opija je zabranjeno!
uh,valjda je jasno

a smije li se jesti nesto skuhano u alkoholu? recimo, snicle u vinu? gdje kuhanjem alkohol gubi opojna svojstva...

ozbiljno pitam, ovo me bas zanima... znaci ne govorim o rum plocicama ili tako necemu gdje je alkohol i dalje prisutan, vec o jelima gdje to hemijski vise i nije alkohol...

ako je alkohol izgubio hemijsku vrijednost, to vise nije alkohol, prema tome, moze...ali, za svaki slucaj treba izbjegavati, Božija je zadnja

moje_brcko wrote:

danas wrote:

moje_brcko wrote: e ovako:
serijat je islamski zakon! izvori serijata su: Kur'an, sunnet, idzma i kijas...ono sto ne pise u Kur'anu ima u hadisu,sto nema u hadisu,rjesava idzma itd. droga se ne spominje u Kur'anu i hadisu,za idzma ne znam(idzma je inace konsenzus)..eh, kijas je analogija, prema tome:
vino je zabranjeno zato sto opija,analogno tome, zabranjena su sva alkoholna pica...analogno tome: sve sto opija je zabranjeno!
uh,valjda je jasno

a smije li se jesti nesto skuhano u alkoholu? recimo, snicle u vinu? gdje kuhanjem alkohol gubi opojna svojstva...

ozbiljno pitam, ovo me bas zanima... znaci ne govorim o rum plocicama ili tako necemu gdje je alkohol i dalje prisutan, vec o jelima gdje to hemijski vise i nije alkohol...

ako je alkohol izgubio hemijsku vrijednost, to vise nije alkohol, prema tome, moze...ali, za svaki slucaj treba izbjegavati, Božija je zadnja

Pa alkohol ako se razgradi onda valjda vise nije alkohol... Ili cemo sada prestati jesti sve sto sadrzi elemente od kojih je alkohol kao hemijski spoj gradjen... Pa pomrijeti od gladi...

Uz rizik da ispadnem zlonamjeran, sta je svrha ovih copy/paste tema?
Vjerujem da je svakom muslimanu poznata zabrana pijenja alkohola, dok za nemuslimane Ku'ran i Hadis nisu relevantni kao izvori.

Od Kajsa b. Sa.da b. Ubadea, r.a., prenosi se da je rekao: .Cuo sam
Allahovog
Poslanika, s.a.v.s., da kaze: .Sve sto opija je alkohol (hamr), a svaki alkohol je haram, i
klonite se vina od kukuruza!.. (Vino od kukuruza su pravili Abesinci i zvalo se .el - gubejra..)


SVE STO OPIJA JE HARAM ,STA DROGA CINI VEC OPIJA''''''ZNAMO SVI DA JE JOS GORA I OPASNIJA OD ALKOHOLA.

Od Ibn - Abbasa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: .Sve sto je
fermentirano alkohol je, a sve sto opija haram je. Ko popije ono sto opija, njegov namaz ce
biti krnjav cetrdeset jutara (dana). Ako se pokaje, Allah ce mu primiti pokajanje, a ako to
ponovi i cetvrti put, Allah ce ga napojiti iz onoga sto izlazi iz tijela stanovnika Dzehennema -
tinetul habal.. Poslanik, s.a.v.s., upitan je: .A sta je to (tinetul - habal), o Allahov Poslanice?.
On je odgovorio: .Gnoj stanovnika Dzehennema.. (Biljeze Ebu - Davud i Et - Tirmizi.)

odakle potice rijec ""alkohol" zna li ko slucajno

moje_brcko wrote:

Shoba wrote:Sta je sa drogama, antidepresivima, i ostalim preparatima i lijekovima koji u sebi sadrze zabranjene supstance (sirup za kasalj, naprimjer)

e ovako:
serijat je islamski zakon! izvori serijata su: Kur'an, sunnet, idzma i kijas...ono sto ne pise u Kur'anu ima u hadisu,sto nema u hadisu,rjesava idzma itd. droga se ne spominje u Kur'anu i hadisu,za idzma ne znam(idzma je inace konsenzus)..eh, kijas je analogija, prema tome:
vino je zabranjeno zato sto opija,analogno tome, zabranjena su sva alkoholna pica...analogno tome: sve sto opija je zabranjeno!
uh,valjda je jasno

Naravno, s tim što treba dodati da u islamskoj medicini svakako postoje alternativni, odnosno halal lijekovi za stanja koja se liječe sredstvima koje je shoba spomenuo.