ISLAM I TERORIZAM
Zlocin pod krinkom vjere
Mora se, u ovom casu, jasno kazati da li je teror u današnjem svijetu vezan samo za islam i jesu li ti zlocini i njihovi pocinioci odista ukorijenjeni u islamu. Na pitanje moramo odgovoriti hitno, ali i krajnje objektivno i ozbiljno. Ne samo zbog islama, kao jedne velike svjetske duhovne tekovine i pokreta koji djeluje vec gotovo petnaest stoljeca i koji danas obuhvata gotovo milijardu i po ljudi u svijetu, nego prije svega zbog onoga što može iz cijele te situacije da proizadje.
... Medutim, možemo sa sigurnošcu konstatirati da u islamu uopce, kao religiji koja se temelji na Kur'anu i tradiciji poslanika Muhammeda, nema osnove za terorizam, odnosno i naprotiv, da je on strogo u islamu zabranjen. Terorizam, medjutim, i to je istina od koje ne treba bježati, nego se sa njom suociti, postoji u okviru islama, tj. postoje neki elementi historije islama i prakse nekih skupina muslimana koji impliciraju teror kao sredstvo ostvarenja svojih ciljeva koji se pravdaju vjerom. Takve tendencije su apsolutno antiislamske i moraju biti odbacene u islamu, odnosno sva islamska javnost ili svi muslimani moraju ih osuditi. Medutim, ne smije se pitanje suvremenog terora svesti samo na pitanje odnosa islama i terora, a pogotovo vezati za islam i neke, pa i krajnje radikalne tendencije u njemu, nego se moraju sagledati širi izvori i temelji terorizma koji je u našem vremenu sveopci, tako da se naše vrijeme može uopce nazvati i vremenom terora. Taj problem mora se sagledati u okviru ukupne civilizacijsko-kulturne i moralno-politicke situacije covjecanstva, te se suociti sa njegovim korijenima koji se nalaze u neprilagodenosti brojnih institucija i nacina odnosa unutar suvremenog svijeta sa moralnim standardima i potrebama današnjeg covjecanstva. Izvori sklonosti ljudi ka teroru u raznim formama u kojima se on javlja su mnogo širi i nalaze se u nacinu života modernog covjeka, u velikom stupnju njegove frustracije i neprilagodenosti svijetu koji nije diktiran ljudskim potrebama, nego razvojem tehnologijskih mogucnosti koje su potpuno u vlasti interesa pojedinih ljudi ili grupa. To je kljuc svih pitanja današnjeg svijeta, pa i pitanja terorizma.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Muhamed Filipovic)
Vise na:
http://www.bhdani.com/arhiva/228/t22808.shtml
