#1 Izbori u IZ-u: Kako je Mustafa ef. Cerić ostao reisul-ulema
Posted: 01/10/2005 06:30
[img]http://www.bhdani.com/stari_site/slike/stare/logo_s.gif[/img][color=white]___[/color][size=134]Broj 433 - 30.09.2005.[/size] wrote:Izbori u IZ-u: Kako je Mustafa ef. Cerić ostao reisul-ulema
Enesa Karića je od preokreta dijelilo 14 glasova?!
I pored nastojanja da svoje imenovanje za drugi mandat u 13. godini reisovanja sačuva u ilegali, i pored pomno pripremljenog izbornog tijela, Mustafa ef. Cerić nije umio skriti nezadovoljstvo izbornom utakmicom. Bila je toliko neizvjesna da ga je tek 14 glasova dijelilo od drugog kruga: valjda je i zato, onoga časa kada je ostvario vlastiti naum i potvrdio mandat od narednih sedam godina - svoju svečanu izjavu iskoristio da se pozove na moć koju je dobio i zaprijeti neistomišljenicima.
Vildana Selimbegović
Samo je na prvi pogled to bila obična nedjelja: već iza devet, čaršija je bila okupirana automobilima. Sabornici Islamske zajednice, vidno raspoloženi, zastajkivali su da se međusobno upitaju za zdravlje i razmijene koju srdačnu rečenicu. Jedina tabu tema bila je razlog njihova okupljanja: "Bio sam na različitim izborima, ali ovo nikada nisam doživio: niti jedna jedina riječ o glasanju nije izrečena mimo govornice amfiteatra Medrese. Čak se niko ni u šali nije usudio spomenuti kandidate."
Drugačija Islamska zajednica
Hafiz Ismet ef. Spahić doimao se, reći će sabornici, spokojnim. Mustafa ef. Cerić nastojao je demonstrirati svoj evropski image ponašajući se za nijansu više domaćinski nego su to prilike i ambijent omogućavali. Kako je vrijeme odmicalo, njegova je nervoza rasla, no više se uočavala kod njemu potčinjenih bliskih suradnika negoli kod njega samog.
"Karić je imao briljantan ekspoze. Svaka njegova rečenica je pogađala u srž problema. I u tom času, ma kako sam bio svjestan i siguran da je iznenađenje nemoguće - pokolebao sam se", svjedoči jedan od sabornika.
Uistinu, dileme nije ni moglo biti. Efendija Cerić već skoro dvije godine vodi posebnu brigu o izbornom tijelu: nije nikakva tajna da nesuđeni evropski muftija primjenjuje američke metode nagrađivanja u radu. Uostalom, velebni stanovi najodanijih reisovih suradnika nikada nisu bili tema finansijskih proračuna - o njihovom dodjeljivanju, renoviranju i otkupljivanju, pa makar bila riječ o vakufskoj imovini, tek je nedavno progovorio valjda najživopisniji ovdašnji hatib Mustafa ef. Spahić.
I one muftije koji su i pomislili da imaju prava na drugačije stavove u međuvremenu su shvatili da se nije nimalo isplatno zamjeriti efendiji koji je svojih dvanaest i kusur godina na čelu Rijaseta iskoristio za potpuno poistovjećivanje ove institucije sa osobnim stavovima. Glavni imami, ali i njihove kolege sa terena, ove su izbore doživjeli kao nimalo prijatno podsjećanje na bauk Zelene knjige, koju im je upravo hatib Spahić vratio kao bumerang: "Mogla se opipati", priznat će jedan od sudionika nedjeljnih izbora, "ta linija podjele na one koji su radili za Duška Zgonjanina i ostale."
Sami sprovodioci izborne procedure imali su utoliko teži zadatak: pred Bogom i ljudima sačuvati dignitet Zajednice, koja je, ma kako joj Cerićevi poltroni podvaljivali podjelu na "reisovu dostojanstvenost kontra pomagača profesora Karića", napravila značajan iskorak ka potrebi da bude drugačija i da se suoči sa vrlo ozbiljnim problemima koje efendija Cerić mudro gura pod tepih. Ali ih je zato, vrlo vispreno i potpuno neopterećen ishodom, dr. Karić u svome izlaganju otvorio, suočivši prisutne sa bolnim istinama ali i načinima njihova rješavanja.
Od najavljena 332 sabornika njih 299 je glasalo: Hasan ef. Makić je ispunio vlastita očekivanja - ostao je pod Cerićevim skutima. I gotovo da niko nije htio ni trošiti riječi na njegovu pro forma kandidaturu, šutke priznajući da se upravo u takvom poretku stvari kriju efendijini grijesi spram institucije koju simbolizira. Najomiljeniji ideolog Aktivne islamske omladine, domaćih i uvezenih vehabija, aktualni direktor Vakufske direkcije Nezim ef. Halilović, poznatiji kao Muderis, još dan ranije je demonstrirao vlastitu povrijeđenost istinom bačenom u lice: povukao je svoju kandidaturu za zamjenika reisul-uleme, opredjeljujući se za sigurnu hladovinu džamije Kralja Fahda i čvrsto riješen da imovinom vakufa i dalje gospodari iz zaštićene sjene saudijskog komada zemlje usred Sarajeva.
No, da je sazrelo doba za drugo i drugačije upravljanje Islamskom zajednicom - postalo je jasno onoga časa kada su glasački listići počeli da se otvaraju pred licem svih sabornika. Neizvjesnost i neuvjerljiva prednost efendije Cerića ni njega samog nisu ostavili ravnodušnim: samo 14 glasova dijelilo je novog/starog reisa od drugog kruga, a onda bi - reći će i brojni prisutni - utakmica uistinu bila krajnje dramatična. Ovako, odnos 60:40, burni aplauzi nakon ekspozea ali i poslije izbora upućeni dr. Kariću, te znakovitih 119 glasova, rezultat su koji najvjernije slika sam efendija Cerić svojim, blago rečeno, neumjesnim istupom za takav svečarski čas.
"Islamska zajednica neće više biti kao što je bila. Ja ću se umiješati u svoj posao i početi sa Fakultetom islamskih znanosti u Sarajevu. Umiješat ću se na način da niko više nema pravo da kleveće, laže i iznosi neistine o ljudima i institucijama Islamske zajednice. Na sljedećoj sjednici Sabora otvorit ću sva pitanja Islamske zajednice od A do Ž", zgrmio je reisul-ulema samo koji minut nakon što mu je prof. Karić prvi čestitao novi mandat ističući da svojih 119 glasova smatra glasovima za Islamsku zajednicu.
Imami su skromni, a nisu maloumni
Reis Cerić nije odolio da i imamima udari pljusku: u tri je navrata, gledajući u kamere televizija čije je direktore jedva pet dana ranije pozvao u službenu posjetu Rijasetu i ispratio zahtjevom da BHT prenosi vrijeme iftara, ponovio kako imami nisu maloumni?! Ni to nije bilo sve: manirom Paddyja Ashdowna obrecnuo se na novinarku dovoljno drsku da ga priupita za mala primanja službenika Islamske zajednice čitajući joj lekciju o potrebi samih imama da budu skromni i ne pristajući ni časa da tu skromnost i Rijaset podijeli sa svojim suradnicima.
Dr. Hilmo Neimarlija dva dana kasnije je Cerićevu svečarsku prijetnju okarakterizirao pretencioznom, štetnom i neumjesnom, između ostalog naglašavajući: "Nije uobičajeno da se klevete i laži vežu za ustanove i uopće da se personaliziraju. Naravno, kad ovakvu optužbu izriče reisul-ulema i kad uz nju ne navede nijedan konkretan primjer laži i klevete i kada ne navede nijedno ime osoba koje su, eventualno, izrekle klevete i laži, onda je to samo po sebi veoma štetno po važeći diskurs u Islamskoj zajednici, po međuljudske odnose u njoj, po vezivanje ljudi za obaveze prava i odgovornosti koje imaju."
Dekan FIN-a i protukandidat koji je tako nasekirao ef. Cerića, dr. Enes Karić, svečarski je istup reisul-uleme - koji je uistinu zazvečao vrlo prijeteće - pripisao emocijama i "kratkom gubljenju samokontrole". Hatib i profesor sarajevske Medrese Mustafa Spahić ostao je dosljedan: "Da Bog dâ da reis ispuni svoje prijetnje i uistinu se umiješa u svoj posao. Neka sve što je rečeno provjeri, neka krene od mene, samo neka već jednom krene da se poslom bavi. Bojim se da je to sve tek labuđi pjev."
Čak ni najodaniji suradnici reisa ef. Cerića, pa ni opet izabrani naibu reis Ismet ef. Spahić, nisu uspijevali skriti nelagodu zbog njegovog nastupa. Zapravo, u tih desetak minuta sam je Cerić demonstrirao sve ono što mu na dušu stavljaju zagovornici promjena u samoj strukturi Islamske zajednice i oni koji su imali hrabrosti da za ovo kratko uočiramazansko predizborno doba javno podrže prof. Karića prizivajući drugačiju Islamsku zajednicu u BiH.
"Očekujem da će efendija Cerić intenzivirati aktivnost na vlastitom unapređenju u tog nekog evropskog muftiju, šta god to bilo. Čini mi se da je to njegov osobni plan: s pozicije reisa u BiH zaposjesti stepenicu više, tako to on misli. I molim Allaha da nam podari dovoljno mudrosti da iskoristimo ovaj veliki iskorak koji je napravljen za dobrobit muslimana i Islamske zajednice u našoj zemlji", reći će sugovornik Dana.
I priznati da se tokom zadnjih mjesec i po savjetovao s umnim ljudima, klanjao istiharu, dogovarao sa svojom svijesti i savjesti: "Nije važno kako sam glasao: važno je da nešto promijenimo. Mislim da je i reisul-ulema Cerić shvatio lekciju i da će se suzdržati od traženja na čelu svakog od nas potpisa čiji smo. Vjerujem da će i Sabor ubuduće drugačije raditi". To ubuduće, u ovom času, ipak znači narednih sedam godina, nakon kojih efendija Cerić gubi pravo naredne kandidature. Izuzev ako se opet ne promijeni Ustav Islamske zajednice sa bar jednim amandmanom koji bi uveo doživotni mandat reisul-uleme ili barem funkciju počasnog.
[size=134]Edhem Bičakčić, sabornik[/size] wrote:Utakmica je bila neizvjesna do samog kraja
- Ja sam podržavao ef. Cerića i drago mi je da je izabran. Ovi su izbori demonstrirali demokratičnost unutar Islamske zajednice: utakmica je bila neizvjesna do samog kraja. Priznajem, očekivao sam ubjedljiviju pobjedu reisa, ali je i prof. Karić imao jaku platformu koja je ukazala na probleme u IZ-u. U proteklom periodu reis Cerić je uradio dosta na konstituisanju Islamske zajednice sa kadrom sa kojim je radio, i taj rezultat mu je donio novi mandat. Ja vjerujem da će napraviti neke korekcije na koje je prof. Karić ukazao. Očito je neizvjesnost izbora, pa i sam način brojanja glasova, utjecala na porast emocija. Mislim da se reis Cerić nije mogao ophrvati emocijama u svom postizbornom nastupu i iako stvari koje je rekao nisu najljepše izrečene - ne vjerujem da će biti bilo kakve osvete.[size=134]Ševko Omerbašić, zagrebački muftija[/size] wrote:Korjenite promjene su nužne
- Iskreno govoreći, plašio sam se mogućih incidenata prigodom izbora jer je prije izbora situacija bila dosta problematična i bilo je udaraca neprimjerenih za Islamsku zajednicu. S druge strane, Islamska zajednica odavna nije pošteđena medijskih tretiranja, a mi nismo navikli nositi se s javnošću rada. Otuda i neke krupne pogreške u ovim izborima. Ako su izbori tajni i demokratski, što nam je cilj, onda treba kandidatima omogućiti da se predstave i iznesu svoje programe i osobno viđenje Islamske zajednice u narednih sedam godina. To je nužno zbog činjenice da je Islamska zajednica od samostalnosti BiH do danas igrala vrlo veliku ulogu i što je za njenu sudbinu zainteresiran veliki broj građana.
Izjavu dr. Cerića nakon izbora nisam shvatio kao prijetnju i neću da vjerujem tako. Shvatio sam je kao poziv za promjene u svim dijelovima islamske zajednice. U tom smislu ja ću mu biti srčani pobornik jer čvrsto vjerujem da su korjenite promjene nužne i nasušne. Cerić je u periodu prije izbora pokazao suzdržanost u reakcijama i dostojno sačuvao i svoj i ugled Islamske zajednice i otuda vjerujem da to nije bila prijetnja. Uostalom, reisul-ulemu dr. Cerića dobro poznajem jer smo dugo godina bili kolege ovdje u Zagrebu.[size=134]Jusuf Zahiragić, potpredsjednik Sabora IZ-a[/size] wrote:Kandidati su bili podjednako dobri
- Izbori za reisul-ulemu protekli su u skladu sa propisanom procedurom i odlukama Sabora Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. Na ovim izborima imali smo kvalitetne i kvalificirane kandidate za najvišu i najčasniju funkciju u organizacionoj strukturi Islamske zajednice. Kandidati su podjednako dobri i bilo koji od njih da je pobijedio - dr. Mustafa ef. Cerić ili dr. Enes Karić - Islamska zajednica vjerovatno ne bi izgubila. Očito, dosadašnji rad dr. Mustafe ef. Cerića opredijelio je glasačko tijelo da ga ponovo izabere na funkciju reisul-uleme.
Reisul-ulema je izabran i obavezuju ga glasovi dijela izbornog tijela koje je glasalo za njega, ali i glasovi koje je dobio protukandidat. Izborni proces (glasanje, prebrojavanje glasova, objavljivanje rezultata) protekao je transparentno i u najboljem redu.
Na ovako transparentan izborni proces sjenu baca predizborna kampanja pojedinaca koja ničemu i nikome nije mogla donijeti dobra.
Dakle, predizborna aktivnost, a naročito sam tok izbora pokazali su visok stepen demokratičnosti u strukturama Islamske zajednice Bosne i Hercegovine.
Na vaš upit šta mislim o "prijetnjama" koje je izrekao reisul-ulema Mustafa ef. Cerić nakon ponovnog izbora, želim reći sljedeće: Izjavu reisul-uleme dr. Mustafe ef. Cerića nisam shvatio kao prijetnju, iako moram priznati da je tako zvučala. Ja tu izjavu posmatram u cjelini njegovog izlaganja. Naime, on je rekao da će po propisanoj proceduri pokrenuti sva otvorena pitanja pred Saborom Islamske zajednice Bosne i Hercegovine. Stičem dojam da je reisul-ulema shvatio poruke iz predizbornog perioda, te da će njegov odnos prema institucijama Islamske zajednice biti aktivniji, a sve u cilju unapređenja i poboljšanja rada, kadrovske i materijalne osnove itd. Dakle, te aktivnosti se trebaju odvijati u skladu sa propisanim procedurama - Ustavom i ostalim normativnim aktima u Islamskoj zajednici.
Očekujem da će svi učesnici u ovim procesima uzeti svoju aktivnu ulogu i opravdati ukazano im povjerenje. Ako je reisul-ulema mislio drugačije, onda njegovu izjavu smatram potpuno neprihvatljivom.[size=134]Izlaganje dr. Enesa Karića[/size] wrote: Iskustvo hodža i školovanih ekonomista
Dragi sabornici, dragi članovi izbornog tijela, onima među vama do čijih sam adresa došao, već sam poslao moj cjeloviti program rada. Ovdje ću ponoviti, tek kratko, ono najvažnije.
Rukovođen izrekom Mehmeda Džemaludina Čauševića koju je napisao u listu Bošnjak potkraj XIX stoljeća a koja na turskom glasi "Husni tedbir nisfi takdir" ili Dobra administracija rješava pola sudbine, osnovno težište rada Rijaseta IZ-a u narednom mandatnom periodu vidim prije svega na planu materijalnog sređivanja, organiziranja i obogaćivanja Islamske zajednice. Ako budem izabran za reisul-ulemu, zatražit ću dvije stotine dana da sa članovima Rijaseta predložim Saboru IZ-a platformu rada Rijaseta, te administrativne i materijalne reforme Islamske zajednice. Legalnim i legitimnim putem i procedurom predložit ću Rijasetu i Saboru IZ-a da usvoje sljedeće:
- Da se sa državom BiH u što kraćem roku potpiše separatni ugovor o finansiranju socijalnog, penzionog i zdravstvenog osiguranja imama, hatiba, muallima, muderisa medresa, islamskih pedagoških akademija i FIN-a, te administrativnih službenika IZ-a. Godišnje bi taj iznos državne dotacije iznosio do sedam miliona KM. Na to imamo pravo, i treba ga iskoristiti. Sva ta sredstva išla bi za punu i ravnomjernu uplatu naših socijalnih, penzionih i zdravstvenih doprinosa. Islamska zajednica u BiH u ovom pogledu može mnogo naučiti od Mešihata IZ-a Hrvatskoj. Ovim putem oslobodila bi se značajna sredstva IZ-a za druge potrebe, npr. u svrhu povećanja plaća, zatim u svrhu sanacionih sredstava potrebnih kao dotacije koje bi se sistemski davale penzioniranim imamima, muderisima i drugim službenicima IZ-a.
Zašto ću tražiti potpisivanje ovog ugovora sa državom? Zato jer na ova sredstva imamo puno zakonsko pravo i pravo po evropskim konvencijama o djelovanju religijskih zajednica u građanskoj državi. Ali, tražit ću i zato jer se nikome od nas ne mili odlazak u penziju sa navršenih 65 godina života ili 40 godina radnog staža. Penzije kakve dobijamo sada kao penzionirani imami, muderisi, profesori... uzrok su naše tragične sudbine na kraju radnog vijeka. Sada, poznato nam je, nismo finansijski kadri da uplaćujemo pune doprinose. Ne mislim da smo iskreni ako kažemo da nam dobra penzija nije potrebna, jer radimo za ahiret.
- Rijaset i njegova administracija trebaju biti finansirani od države. Rad nekadašnjeg Vrhovnog islamskog starješinstva (VIS) bio je u znatnom obimu finansijski dotiran od ondašnje države. Ovim bi Rijaset bio pošteđen prigovora da njega i njegov rad zapravo izdržavaju vitre i zekat koje vjernički puk daje primarno za izdržavanje medresa i FIN-a. Finansijski osamostaljen Rijaset bio bi autoritativniji. Ne treba se bojati da bi država svoje zakonite dotacije Rijasetu uslovljavala protuuslugama, kao što su "mlako i mlitavo" tumačenje naše vjere, "državno-poželjne" hutbe, i slično. Dovoljno smo jaki da se tome odupremo, a još bismo bili jači kad bi naše kase raspolagale milionima maraka.
- Naše obrazovne i kulturne institucije, medrese, biblioteke, islamske akademije i FIN potrebno je još više integrirati u državni sistem obrazovanja i finansiranja. Do sada su iskustva pozitivna, jer IZ ima potpunu kontrolu nad obrazovnom, administrativnom i upravnom politikom medresa, biblioteka, akademija i FIN-a, a većina tih institucija finansijski uživa, za naše prilike ogromnu pomoć iz državnih budžeta. Kad su posrijedi naši obrazovni zavodi, to što IZ-u sada treba jeste dobro organiziran Rektorat i pedagoški zavod, čija bi uloga bila nadzor nad nastavom i radom medresa, akademija i FIN-a. U tom pogledu smatram da se sa integriranjem naših obrazovnih institucija u sistem državnog finansiranja treba i sama vjeronauka potpuno integrirati u sistem obrazovanja u našoj državi. Sadržaj, "ideologiju" i pedagogiju vjeronauke određivat ćemo mi, IZ, a neka je punopravno finansira država.
Naše unutarnje materijalne rezerve mogu se itekako povećati intenzivnijim ukupljanjem zekata i sadakatul-fitra. U tom pogledu, ako budem izabran za reisul-ulemu, boravit ću pola svoga radnog vremena u bosanskim selima i gradovima, sa džematlijama, sa imamima, glavnim imamima i muftijama. Tražit ću da IZ izvrši svoju ustavnu obavezu, da se u svaki džemat dostave matične knjige i da se svakom našem članu uruči članska knjižica. Za dostojanstveni opstanak islama u Bosni potrebno je imati i dostojanstveno finansiranje IZ-a.
- Ako budem izabran za reisul-ulemu, ohrabrivat ću simbiozu našeg hodžinskog poslovnog iskustva i iskustva školovanih ekonomista i biznismena. Još davno dobili smo projekte o islamskim obdaništima, apotekama, mesnicama, medijima, kurban-preduzećima, itd. Te projekte trebamo razumno realizirati. Inicirat ću otvaranje IZ-a prema našim stručnjacima i poslovnim ljudima.
- Inicirat ću osnivanje posebnog fonda iz kojeg će IZ finansirati razvoj naše islamske nauke, iz kojeg će stipendirati učenike medresa, studente akademija i FIN-a, a također i siromašne studente naših najodanijih džematlija i članova.
Uvaženi članovi Sabora IZ-a i izbornog tijela! Sabor IZ-a profilira našu IZ po onom aspektu po kojem mi jesmo organizirana društvena zajednica. Budem li izabran za reisul-ulemu, po propisanoj proceduri tražit ću da Sabor IZ-a redovno zasjeda najmanje tri puta godišnje, da tajnim glasanjem odobrava izvještaje Rijaseta i reisul-uleme, da u svakoj etapi prati realiziranje projekata Rijaseta. S druge strane, afirmirat ću Rijaset IZ-a kao ono tijelo koje predstavlja vjerski aspekt naše Islamske zajednice.
Na kraju, uvaženi članovi Sabora i izbornoga tijela, za mjesto reisul-uleme mene preporučuje moje dosadašnje djelo, kako one funkcije na visokim rukovodećim položajima u našoj državi, na univerzitetu i Islamskoj zajednici, tako i moj rad kao muderisa na FIN-u. Za reisul-ulemu preporučuje me moja afirmiranost na brojnim islamskim i zapadnim univerzitetima, ali i mojih trideset i pet knjiga.
Ja sam dijete IZ-a, imam znanje i ambicije da budem reisul-ulema. Ja sam komunikativna i susretljiva osoba i imam afiniteta da strpljivo radim s ljudima i da rješavam i svoje i njihove probleme. Ja se ne bojim rada sa džematlijama, sa mutevelijama, sa imamima. Ko je moj tim? Moj tim će biti ove muftije, ovi glavni imami, ovi naši muderisi i profesori, ovi članovi Sabora IZ-a.
Vi ovdje danas zakonito, kako legalno tako i legitimno, predstavljate dva miliona naših vjernika. Obavežite me vašim činom glasanja da u narednom mandatu reisul-uleme dinamiziramo rad naše zajednice i da je finansijski konsolidiramo.
Ako budem izabran za reisul-ulemu, bit će mi drago. Bit ću radostan. Ali, ako ne budem izabran za reisul-ulemu, to me neće baciti u tugu. U tome ja neću vidjeti nikakvu štetu. Veća je šteta ako je nekoj našoj ucviljenoj ženi u Srebrenici jutros pokipjelo mlijeko.