#1 Klanjate li namaz?
Posted: 27/07/2016 13:06
Hvala Allahu, Gospdaru svih svijetova. Neka je mir i blagoslov na našeg Poslanika Muhammeda, njegovu časnu porodicu i njegove lasne ashabe, kao i na sve muslimane i muslimanke.
Da vidimo koliko ovdje ljudi klanja, a koliko ne?
Kako se osječaju ovi koji ne klanjaju?
Jesu li svjesni da su u najmanju ruku veliki griješnici, i da ne obavljanje farzova je veći grijeh od svakog velikog grijeha ponaosob (bluda, ubistva, krađe, ogovaranja), a možda i čak od svih velikih grijeha zajedno?
Jesu li svjesni da je namaz temelj, i osnov vjere, prvi islamski šart (uslov)?
Kako oni sebe vide, da li muslimanima? Ako da, kakvi muslimani misle da su?
Jel stvarno misle da su dobri muslimani, jer tobože po klišeiziranoj rečenici oni "ne žele drugima zlo"? Jel misle da je to dovoljno za džennet?
Ajeti o ostavljanju namaza.
– Kaže Allah, džellešanuhu, u prijevodu značenja ajeta:
” A njih smijeniše zli potomci, koji namaz napustiše i za požudama pođoše; oni će GAJJ pronaći; ali oni koji su se pokajali, i vjerovali, i dobro činili, njima se neće nikakva nepravda učiniti, oni će u Džennet ući. “ (Merjem, 59-60)
Kaže ibn Abbas u komentaru ovog ajeta: ” Ne znači da su ostavili namaz u potpunosti, već da ga nisu obavljali u njegovom vremenu “.
Kaže Kasim ibn Muhajmir: ” Izostavljali su njegovo pravo vrijeme, jer je njegovo potpuno ostavljanje kufr – nevjerstvo “.
Kaže Kurezi: ” Ostavljanje u ajetu znači da ga nisu obavljali u džematu “.
Sva ova mišljenja su ispravna jer svako od njih ulazi u ostavljanje namaza, iako se ove vrste razlikuju same po sebi.
Šta je to Gajj ?
– kaže ibn Abbas: propast;
– kaže Katade: zlo,
– kaže ibn Mesud: dolina u Džehennemu velike dubine i odvratnog jela.
Također kaže Uzvišeni u prijevodu ajeta:
” A teško onima koji, kad molitvu obavljaju, molitvu svoju kako treba ne izršavaju “. (Al-Maun, 4-5)
Kaže Sad ibn Vekkas:
” Pitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ko su oni koji su nemarni prema svome namazu, pa je rekao: “To su oni koji ne obavljaju svoje namaze na vrijeme “.
To je ujedno i osobina munafika-licemjera, da su nemarni prema namazu, ustaju na namaz lijeno i ne spominju Allaha osim malo.
Pogledaj šta Kaže Uzvišeni, Subhanehu ve Te'ala, u prijevodu ajeta:
” Šta vas je dovelo u Sekar ? Reći će: ” Nismo namaz obavljali “. (Al-Mudessir, 42-43)
– Kaže Uzvišeni u prijevodu ajeta:
” O vjernici neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave od sjećanja na Allaha. A oni koji to učine biće sigurno izgubljeni “. (Al-Munafikun, 9)
Kažu komentatori Kur`ana da se pod sjećanjem na Allaha u ajetu misli na pet dnevnih namaza. Zato onaj koga njegov imetak ili djeca odvrate od obavljanja namaza sigurno će propasti na dunjaluku i na ahiretu, jer svaka blagodat je od Uzvišenog Allaha, a namaz i sjećanje na Allaha, ‘azze ve dželle, jeste zapravo zahvala na tome.
Hadisi o ostavljanju namaza.
– Kaže Poslanik, alejhisselam:
” Prvo za šta će čovjek biti pitan na Sudnjem danu od svojih djela jeste namaz, ako on bude valjan uspjeće i biće spašen, a ako ne bude valjan propašće “. (suneni, Ahmed)
– Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
” Ugovor između nas i njih jeste namaz, ko ga ostavi počinio je kufr (nevjerstvo) “. (suneni, Ahmed)
– Kaže Poslanik, alejhisselam:
” Između roba-čovjeka i nevjerstva je ostavljanje namaza “. (suneni, Ahmed)
– Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
” Ko bude čuvao svoj namaz biće mu to svjetlo, dokaz i spas na Sudnjem danu, a ko ne bude čuvao svoj namaz neće mu biti on svjetlo niti dokaz niti spas na Sudnjem danu i biće na Sudnjem danu sa faraonom, Karunom, Hamanom i Ubej ibn Halefom.» (Ahmed, ibn Hiban)
Kažu neki učenjaci da će onaj ko ne bude obavljao namaz biti proživljen sa ovom četvoricom. Zato što ga od namaza odvraća ili imetak ili vlast ili služba ili trgovina. Pa ako ga odvrati od namaza njegov imetak biće proživljen sa Karunom, ako ga odvrati vlast biće proživljen sa faraonom, ako ga odvrati služba biće proživljen sa Hamanom a ako ga odvrati njegova trgovina sa Ubej ibn Halefom poznatim trgovcem Mekke”.
Izreke prvih generacija o neklanjanju namaza.
– Prenosi imam Malik u Muvetta` da je Omeru, radijAllahu anhum, kada je bio proboden rečeno: “Namaz o vladaru pravovjernih”, pa je rekao: “Da, jer nema udjela u Islamu onaj ko ostavi namaz, tj. nema ništa sa Islamom, zatim je klanjao a iz rane mu je tekla krv “.
– Kaže Abdullah ibn Sekik, radijAllahu anhum:
” Nisu drugovi Allahovog Poslanika smatrali ostavljanje nekog djela kufrom osim namaza”. (Tirmizi)
– Kaže ibn Mesud radijAllahu anhu: ” Ko ne klanja taj nema vjere “.
– Kaže ibn Hazm: “Nema većeg grijeha nakon širka od neklanjanja namaza u njegovo vrijeme i nepravednog ubistva vjernika “.
– Kaže Ibrahim En Nehai: “Ko ostavi namaz postao je kafir (nevjernik)”.
STAV ULEMME O OSTAVLJANJU NAMAZA (Njihovi stavovi su izvučeni iz Kur'ana i hadisa, pa stoga stav uleme je samo "tačka" na predhodno rečeno)
Imam Ahmed ibn Hanbel je rekao: „Onaj ko ostavlja namaz čini nevjerstvo koje ga izvodi iz Islama. Bit će ubijen ako se ne pokaje, i ne bude klanjao.“
Ebu Hanife, Malik, i Šafija, su rekli: „On je fasik (veliki grješnik), a nije nevjernik.“
Potom su se razišli, a Malik i Šafija kažu: „Bit će ubijen shodno šerijatskoj kazni (ne zbog nevjerstva)“, dok Ebu Hanife kaže: „Bit će kažnjen kaznom koja ne doseže stepen smrtne kazne.“
Imam el-Begavi rhm., kaže: „ Ulema se razilazi po pitanju tekfira muslimana koji namjerno ne obavlja farz-namaz. Ibrahim el-Neha'i, Ibnul-Mubarek, Ahmed, Ishak i dr., smatraju da će se takva osoba tekfiriti – smatrati nevjernikom. Omer r.a., je rekao: „Nema udjela u namazu osoba koja je ostavila namaz! Ibnu Mes'ud r.a., je rekao: Ostavljanje namaza je kufr. Abdullah b. Šekik rhm., kaže: Ashabi nisu gledali na ostavljanje bilo kojeg djela kao na djelo nevjerstva izuzev ostavljanja namaza. (Tirmizi, Hakim)
Imam el-Ševkani rhm., kaže: „Razilaženje islamskih učenjaka po pitanju statusa muslimana koji ne obavlja namaz iz nemara i lijenosti je opšte poznato. Većina uleme Selefa i Halefa je na stavu da takva osoba nije kafir-nevjernik, već da je u pitanju osoba fasik - veliki griješnik, što je stav imama Malika i imama Šafije rhm..“ (Pogledaj: Nejlul-Evtar, 1/369.)
ŠTA ĆE BITI AKO UMRETE KAO NEVJERNICI
1. Meleki otpadnike prekoravaju i udaraju njihova lica i leđa:
„A da si samo vidio kad su meleki nevjernicima duše uzimali i po licima ih njihovim i straga udarali: ‘Iskusite patnju u ognju. To je za ono što ste rukama svojim pripremili, jer Allah nije nepravedan robovima Svojim!” (El-Enfal, 50-51)
2. Bit će proživljeni sa nevjernicima i mušricima, jer njima i pripadaju:
„Sakupite nevjernike i one koji su se s njima družili i one kojima su se klanjali, mimo Allaha, i pokažite im put koji u Džehennem vodi.” (Esš-Saffat, 22-23)
3. Vječni boravak u Vatri:
"Allah je nevjernike prokleo i za njih oganj razbuktali pripremio, u njemu će vječno i zauvijek boraviti, ni zaštitnika ni pomagača neće naći. Na Dan kad se njihova lica u vatri budu prevrtala, govoriće: 'Kamo sreće da smo se Allahu pokoravali i da smo Poslanika slušali!” (Kur'an ,El-Ahzab, 64-66)
Ovu su samo neki od Ajeta, hadisa i izreka prvih generacija, i uleme koje govore o kazni onoga ko ne klanja namaz. Zato onaj ko ima trunku imana u svojim prsima shvatiće da je stvar jako ozbiljna. A kako i ne bi bila kada veliki broj islamskih učenjaka smatra onoga ko ostavi namaz nevjernikom. A teško se nevjernicima od Džehennemske vatre.
Ovdje također želimo da ukažemo na jednu jako bitnu stvar ili krivo ubjeđenje koje se nalazi kod velikog broja ljudi. Inače gotovo svaki musliman smatra i vjeruje da je zinaluk veliki grijeh. Svaki musliman zna da je pijenje alkohola veliki grijeh, da je jedenje svinjskog mesa veliki grijeh, da je krađa veliki grijeh, da je jedenje imetka siročeta veliki grijeh, da je ženidba sa svojom sestrom ili majkom veliki grijeh – čak kod ljudi nezamisliv.
Znaj dragi brate i cijenjena sestro muslimanko koji jos uvijek ne obavljate ili djelimično obavljate ovu islamsku dužnost tj. namaz, da je njegovo ostavljanje veći grijeh kod Uvišenog Allaha od ovih velikih grijeha koje smo spomenuli i od kojih se ježi koža ne samo muslimanu nego svakom razumnom čovjeku.
Zato požuri ka oprostu svoga Gospodara. I ne odlaži taj momenat do momenta kad se skupe da ti klanjaju dženazu, jer tada je već kasno !!!
Vrata pokajanja su otvorena onome ko želi da se pokaje. Zato, brate muslimanu, požuri pokajati se Allahu, Azze ve Dželle, iskreno to učini, pokaj se za ono što je prošlo, čvrsto odluči da se ne vratiš tome i mnogo budi pokoran Uzvišenom.
„ ... ali onima koji se pokaju i dobra djela čine, Allah će njihova rđava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je; a onaj ko se bude pokajao i dobra djela činio, on se, uistinu, Allahu iskreno vratio.” (El-Furkan, 70-71)
Da vidimo koliko ovdje ljudi klanja, a koliko ne?
Kako se osječaju ovi koji ne klanjaju?
Jesu li svjesni da su u najmanju ruku veliki griješnici, i da ne obavljanje farzova je veći grijeh od svakog velikog grijeha ponaosob (bluda, ubistva, krađe, ogovaranja), a možda i čak od svih velikih grijeha zajedno?
Jesu li svjesni da je namaz temelj, i osnov vjere, prvi islamski šart (uslov)?
Kako oni sebe vide, da li muslimanima? Ako da, kakvi muslimani misle da su?
Jel stvarno misle da su dobri muslimani, jer tobože po klišeiziranoj rečenici oni "ne žele drugima zlo"? Jel misle da je to dovoljno za džennet?
Ajeti o ostavljanju namaza.
– Kaže Allah, džellešanuhu, u prijevodu značenja ajeta:
” A njih smijeniše zli potomci, koji namaz napustiše i za požudama pođoše; oni će GAJJ pronaći; ali oni koji su se pokajali, i vjerovali, i dobro činili, njima se neće nikakva nepravda učiniti, oni će u Džennet ući. “ (Merjem, 59-60)
Kaže ibn Abbas u komentaru ovog ajeta: ” Ne znači da su ostavili namaz u potpunosti, već da ga nisu obavljali u njegovom vremenu “.
Kaže Kasim ibn Muhajmir: ” Izostavljali su njegovo pravo vrijeme, jer je njegovo potpuno ostavljanje kufr – nevjerstvo “.
Kaže Kurezi: ” Ostavljanje u ajetu znači da ga nisu obavljali u džematu “.
Sva ova mišljenja su ispravna jer svako od njih ulazi u ostavljanje namaza, iako se ove vrste razlikuju same po sebi.
Šta je to Gajj ?
– kaže ibn Abbas: propast;
– kaže Katade: zlo,
– kaže ibn Mesud: dolina u Džehennemu velike dubine i odvratnog jela.
Također kaže Uzvišeni u prijevodu ajeta:
” A teško onima koji, kad molitvu obavljaju, molitvu svoju kako treba ne izršavaju “. (Al-Maun, 4-5)
Kaže Sad ibn Vekkas:
” Pitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ko su oni koji su nemarni prema svome namazu, pa je rekao: “To su oni koji ne obavljaju svoje namaze na vrijeme “.
To je ujedno i osobina munafika-licemjera, da su nemarni prema namazu, ustaju na namaz lijeno i ne spominju Allaha osim malo.
Pogledaj šta Kaže Uzvišeni, Subhanehu ve Te'ala, u prijevodu ajeta:
” Šta vas je dovelo u Sekar ? Reći će: ” Nismo namaz obavljali “. (Al-Mudessir, 42-43)
– Kaže Uzvišeni u prijevodu ajeta:
” O vjernici neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave od sjećanja na Allaha. A oni koji to učine biće sigurno izgubljeni “. (Al-Munafikun, 9)
Kažu komentatori Kur`ana da se pod sjećanjem na Allaha u ajetu misli na pet dnevnih namaza. Zato onaj koga njegov imetak ili djeca odvrate od obavljanja namaza sigurno će propasti na dunjaluku i na ahiretu, jer svaka blagodat je od Uzvišenog Allaha, a namaz i sjećanje na Allaha, ‘azze ve dželle, jeste zapravo zahvala na tome.
Hadisi o ostavljanju namaza.
– Kaže Poslanik, alejhisselam:
” Prvo za šta će čovjek biti pitan na Sudnjem danu od svojih djela jeste namaz, ako on bude valjan uspjeće i biće spašen, a ako ne bude valjan propašće “. (suneni, Ahmed)
– Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
” Ugovor između nas i njih jeste namaz, ko ga ostavi počinio je kufr (nevjerstvo) “. (suneni, Ahmed)
– Kaže Poslanik, alejhisselam:
” Između roba-čovjeka i nevjerstva je ostavljanje namaza “. (suneni, Ahmed)
– Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
” Ko bude čuvao svoj namaz biće mu to svjetlo, dokaz i spas na Sudnjem danu, a ko ne bude čuvao svoj namaz neće mu biti on svjetlo niti dokaz niti spas na Sudnjem danu i biće na Sudnjem danu sa faraonom, Karunom, Hamanom i Ubej ibn Halefom.» (Ahmed, ibn Hiban)
Kažu neki učenjaci da će onaj ko ne bude obavljao namaz biti proživljen sa ovom četvoricom. Zato što ga od namaza odvraća ili imetak ili vlast ili služba ili trgovina. Pa ako ga odvrati od namaza njegov imetak biće proživljen sa Karunom, ako ga odvrati vlast biće proživljen sa faraonom, ako ga odvrati služba biće proživljen sa Hamanom a ako ga odvrati njegova trgovina sa Ubej ibn Halefom poznatim trgovcem Mekke”.
Izreke prvih generacija o neklanjanju namaza.
– Prenosi imam Malik u Muvetta` da je Omeru, radijAllahu anhum, kada je bio proboden rečeno: “Namaz o vladaru pravovjernih”, pa je rekao: “Da, jer nema udjela u Islamu onaj ko ostavi namaz, tj. nema ništa sa Islamom, zatim je klanjao a iz rane mu je tekla krv “.
– Kaže Abdullah ibn Sekik, radijAllahu anhum:
” Nisu drugovi Allahovog Poslanika smatrali ostavljanje nekog djela kufrom osim namaza”. (Tirmizi)
– Kaže ibn Mesud radijAllahu anhu: ” Ko ne klanja taj nema vjere “.
– Kaže ibn Hazm: “Nema većeg grijeha nakon širka od neklanjanja namaza u njegovo vrijeme i nepravednog ubistva vjernika “.
– Kaže Ibrahim En Nehai: “Ko ostavi namaz postao je kafir (nevjernik)”.
STAV ULEMME O OSTAVLJANJU NAMAZA (Njihovi stavovi su izvučeni iz Kur'ana i hadisa, pa stoga stav uleme je samo "tačka" na predhodno rečeno)
Imam Ahmed ibn Hanbel je rekao: „Onaj ko ostavlja namaz čini nevjerstvo koje ga izvodi iz Islama. Bit će ubijen ako se ne pokaje, i ne bude klanjao.“
Ebu Hanife, Malik, i Šafija, su rekli: „On je fasik (veliki grješnik), a nije nevjernik.“
Potom su se razišli, a Malik i Šafija kažu: „Bit će ubijen shodno šerijatskoj kazni (ne zbog nevjerstva)“, dok Ebu Hanife kaže: „Bit će kažnjen kaznom koja ne doseže stepen smrtne kazne.“
Imam el-Begavi rhm., kaže: „ Ulema se razilazi po pitanju tekfira muslimana koji namjerno ne obavlja farz-namaz. Ibrahim el-Neha'i, Ibnul-Mubarek, Ahmed, Ishak i dr., smatraju da će se takva osoba tekfiriti – smatrati nevjernikom. Omer r.a., je rekao: „Nema udjela u namazu osoba koja je ostavila namaz! Ibnu Mes'ud r.a., je rekao: Ostavljanje namaza je kufr. Abdullah b. Šekik rhm., kaže: Ashabi nisu gledali na ostavljanje bilo kojeg djela kao na djelo nevjerstva izuzev ostavljanja namaza. (Tirmizi, Hakim)
Imam el-Ševkani rhm., kaže: „Razilaženje islamskih učenjaka po pitanju statusa muslimana koji ne obavlja namaz iz nemara i lijenosti je opšte poznato. Većina uleme Selefa i Halefa je na stavu da takva osoba nije kafir-nevjernik, već da je u pitanju osoba fasik - veliki griješnik, što je stav imama Malika i imama Šafije rhm..“ (Pogledaj: Nejlul-Evtar, 1/369.)
ŠTA ĆE BITI AKO UMRETE KAO NEVJERNICI
1. Meleki otpadnike prekoravaju i udaraju njihova lica i leđa:
„A da si samo vidio kad su meleki nevjernicima duše uzimali i po licima ih njihovim i straga udarali: ‘Iskusite patnju u ognju. To je za ono što ste rukama svojim pripremili, jer Allah nije nepravedan robovima Svojim!” (El-Enfal, 50-51)
2. Bit će proživljeni sa nevjernicima i mušricima, jer njima i pripadaju:
„Sakupite nevjernike i one koji su se s njima družili i one kojima su se klanjali, mimo Allaha, i pokažite im put koji u Džehennem vodi.” (Esš-Saffat, 22-23)
3. Vječni boravak u Vatri:
"Allah je nevjernike prokleo i za njih oganj razbuktali pripremio, u njemu će vječno i zauvijek boraviti, ni zaštitnika ni pomagača neće naći. Na Dan kad se njihova lica u vatri budu prevrtala, govoriće: 'Kamo sreće da smo se Allahu pokoravali i da smo Poslanika slušali!” (Kur'an ,El-Ahzab, 64-66)
Ovu su samo neki od Ajeta, hadisa i izreka prvih generacija, i uleme koje govore o kazni onoga ko ne klanja namaz. Zato onaj ko ima trunku imana u svojim prsima shvatiće da je stvar jako ozbiljna. A kako i ne bi bila kada veliki broj islamskih učenjaka smatra onoga ko ostavi namaz nevjernikom. A teško se nevjernicima od Džehennemske vatre.
Ovdje također želimo da ukažemo na jednu jako bitnu stvar ili krivo ubjeđenje koje se nalazi kod velikog broja ljudi. Inače gotovo svaki musliman smatra i vjeruje da je zinaluk veliki grijeh. Svaki musliman zna da je pijenje alkohola veliki grijeh, da je jedenje svinjskog mesa veliki grijeh, da je krađa veliki grijeh, da je jedenje imetka siročeta veliki grijeh, da je ženidba sa svojom sestrom ili majkom veliki grijeh – čak kod ljudi nezamisliv.
Znaj dragi brate i cijenjena sestro muslimanko koji jos uvijek ne obavljate ili djelimično obavljate ovu islamsku dužnost tj. namaz, da je njegovo ostavljanje veći grijeh kod Uvišenog Allaha od ovih velikih grijeha koje smo spomenuli i od kojih se ježi koža ne samo muslimanu nego svakom razumnom čovjeku.
Zato požuri ka oprostu svoga Gospodara. I ne odlaži taj momenat do momenta kad se skupe da ti klanjaju dženazu, jer tada je već kasno !!!
Vrata pokajanja su otvorena onome ko želi da se pokaje. Zato, brate muslimanu, požuri pokajati se Allahu, Azze ve Dželle, iskreno to učini, pokaj se za ono što je prošlo, čvrsto odluči da se ne vratiš tome i mnogo budi pokoran Uzvišenom.
„ ... ali onima koji se pokaju i dobra djela čine, Allah će njihova rđava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je; a onaj ko se bude pokajao i dobra djela činio, on se, uistinu, Allahu iskreno vratio.” (El-Furkan, 70-71)
