Forum Klix.ba

Svedoci smo u danasnjem vaktu velikog razilazenja muslimana u pristupu islamskim tekstovima i metodama i stepenima razumevanja istih. Premda ovaj diverzitet u razumevanju treba biti milost po umet, nazalost nekada i ne bude tako. Lazna dihotomija "mi vs oni", netolerisanje drugog i drugacijeg, stavljanje sebe i svoje stranke kao ekskluzivnog tumaca Islama, olako proglasavanje ljudi otpadnicima od vere i sl. su boljke prisutne na svim meridijanima gde zive i zivotare muslimani. Kako postupiti u datoj situaciji i kako pronaci resenje? Allah dž.š., kaže: „O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i vašim predpostavljenim. A ako se u nečemu ne slažete, obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i u onaj svijet; to vam je bolje i za vas rješenje ljepše.“ (En-Nisa', 59.)

Dakle, ono sto treba uraditi jeste obratiti se Allahu i Poslaniku kad se oko necega ne slozimo. Ikindija u Benu Kurejzi je eklatantan primer kako postupiti kada se desi razlicito razumevanje jednog propisa i kome se obratiti za arbitrazu.

Poslaniku alejhisselam dođe melek Džibril koji se upravo bio vratio iz progona Saveznika, i obavijesti ga da su meleki i dalje pod oružjem jer je naredba svemogućega Allaha da se odmah krene protiv Benu Kurejza, koji su zabijanjem noža u leđa muslimana u trenucima najveće opasnosti, sami protiv sebe izazvali srdžbu dragoga Allaha i na sebe natovarili žestoku kaznu koja im se imala zbog tog zločina desiti. Džibril potom sa melekima ode do Židova da im počne uljevati strah u srca, a Resulullah, Muhammed, alejhisselam, obznani svim muslimanima kako nema obavljanja ikindije namaza prije nego se dođe do teritorije Benu Kurejza. Potom Poslanik predade muslimanski barjak Aliju ibn Ebi Talibu i zajedno sa njim i ostalim najbližim ashabima, koji se od njega gotovo nikada nisu odvajali, krenu prema teritoriji Kurejzija. Poslanikovo naređenje se poput munje proširilo cijelom oazom i svi muslimani su, kako je ko mogao, požurili da dođu do židovske teritorije. Ali, nisu svi mogli dovoljno brzo krenuti, pa su neki došli u situaciju da je izmicalo vrijeme ikindije namaza, a oni su još bili udaljeni od utvrda Kurejzija. Tada među njima dođe do različitog razumijevanja Poslanikovog naređenja da nema ikindije namaza osim kod Benu Kurejza. Jedni su tako doslovno shvatali tu naredbu i odlučili su odgoditi klanjanje ikindije dok ne stignu do židovske teritorije, a drugi su shvatali da je suština Poslanikove naredbe u tome da se mora maksimalno požuriti u okupljanju vojske protiv Židova i da ne treba, budući da su oni već žurno marširali na zborno mjesto, odgađati namaz. Tako su jedni nastavili marširati i propušteni namaz su nadoknadili na zbornom mjestu, dok su drugi klanjali namaz u njegovom vaktu na putu i stigli dvadesetak minuta kasnije na zborno mjesto. Kada su Muhammeda, alejhisselam, izvijestili o ovome, on nije ukorio niti jednu od dvije skupine i tako je njegovim sljedbenicima ostala šerijatska mogućnost da u svim sličnim i analognim situacijama mogu postupiti na oba načina, jer se djela vrijednuju prema nijjetu (namjeri), a dragi Allah najbolje zna.

Ovde se mogu izdvojiti dve grupacije ashaba.
Prvi su oni koji su doslovno shvatili naredbu Poslanika saws i nisu klanjali ikindiju do dolaska u Benu Kurejzu sledeci kur'ansko geslo "cujemo i pokoravamo se". Njihova metodologija je bukvalisticka, radimo kako nam Poslanik saws naredi ne ulazici u sustinu. Ova grupacija ima odlike danasnjih bukvalista i formalista.
Druga grupacija je razumela da treba pozuriti pre nego istekne namasko vreme sledeci time generalno islamsko pravilo obavljanja namaza u njegovom vremenu. Oni su racionalisticki pristupili naredbi trudeci se da dokuce njenu sustinu. Ovo su odlike danasnjih sufija kao i jos nekih grupacija.

Ko je bio u pravu? Obratimo se Poslaniku, shodno ajetu.

Kada su Muhammeda, alejhisselam, izvijestili o ovome, on nije ukorio niti jednu od dvije skupine i tako je njegovim sljedbenicima ostala šerijatska mogućnost da u svim sličnim i analognim situacijama mogu postupiti na oba načina, jer se djela vrijednuju prema nijjetu (namjeri), a dragi Allah najbolje zna.

Odgovor je obe grupacije. Niko nije pogresio. Sustina je da je prece sacuvati jedinstvo dzemata nego se podeliti bez potrebe. Sta su ashabi uradili? Da li su kritikovali one koji su postupili drugacije? Ne, nikako, jer su znali sta znaci jedinstvo muslimana i kakav je njegov prioritet.

Ovaj dogadjaj moze biti smernica nama u raznoraznim diskusijama koje vodimo, kada imamo iskljucive stavove po nekom pitanju ili kada zelimo po svaku cenu biti u pravu.
A Allah je najbolji pomagac i sudija.

Drugi primjer je bitka na Siffinu, 60 000 mrtvih na obje strane, i tad je jedna grupa, kad su vidjeli da će izgubiti, podigli Kur'ane na koplja i tražili da im sudi Allahova knjiga. Samo da bi dobili na vremenu, poslije sve pronevjerili.

Primjer je banalan (mislim na uvodni post), iako dobronamjeran... valjda. Ali nedovoljan u svim slučajevima kada "različita razumijevanja" podrazumijevaju utjecaj na živote drugih ljudi... tu ne mogu svi biti u pravu, valjda.

zagortenej wrote:Drugi primjer je bitka na Siffinu, 60 000 mrtvih na obje strane, i tad je jedna grupa, kad su vidjeli da će izgubiti, podigli Kur'ane na koplja i tražili da im sudi Allahova knjiga. Samo da bi dobili na vremenu, poslije sve pronevjerili.

Ovo tvoje je antiprimer. Mada to znas i sam jer si napisao sarkastican post.

RNG_25 wrote:Primjer je banalan (mislim na uvodni post), iako dobronamjeran... valjda. Ali nedovoljan u svim slučajevima kada "različita razumijevanja" podrazumijevaju utjecaj na živote drugih ljudi... tu ne mogu svi biti u pravu, valjda.

Iz ovog "banalnog" primera se itekako mogu izvuci pouke i smernice za ponasanje muslimana. To sve, naravno, za onoga ko zeli izvuci pouke.
Ni ne moraju biti u pravu svi. U datom primeru, mozda je jedna grupacija bila vise u pravu od druge, ali je Poslanik saws iz svoje mudrosti i plemenitosti odabrao da ne kritikuje nikoga. Ucinio je to zarad veceg dobra. E upravo je to pouka za nas i za one koji tek tako zele uticati na zivote drugih ljudi.
Sud pripada Allahu, a ko je i koliko bio u pravu, cemo saznati na Sudnjem danu.

Towelie wrote:

zagortenej wrote:Drugi primjer je bitka na Siffinu, 60 000 mrtvih na obje strane, i tad je jedna grupa, kad su vidjeli da će izgubiti, podigli Kur'ane na koplja i tražili da im sudi Allahova knjiga. Samo da bi dobili na vremenu, poslije sve pronevjerili.

Ovo tvoje je antiprimer. Mada to znas i sam jer si napisao sarkastican post.

To je odlican primjer, samo o tome niko ne želi da priča. Radije se navode primjeri poput ovog tvog, i onda bi se ta analogija koristila i za sve drugo, kao svi su pravu, i kad se pojavi Isil i poziva na islam, onda se svi čude otkud to.

Ti me podsjeti na dogadjaj kad je neki čovjek pitao ibn Omera je li dozvoljeno ubiti musicu u ihramu, a ovaj mu odgovorio: Ubise Poslanikovog a.s. unuka (ne pita za njega), a ovaj pita za musicu.

Edit: ako je to tako jednostavno i peace&love, otkud onda bitka na Siffinu, je li to ashabi nisu skontali da treba poštovati tudje mišljenje, a mi smo pametniji, nama je danas sve jasno? Ili se tu radi o odbrani Istine, borbe za pravdu i istinsku vjeru?

SURA 63
EL-MUNAFIKUN * LICEMJERI

1. Kad ti dođu munafici, kažu: “Svjedočimo da si uistinu ti poslanik Allahov.” A Allah zna da si ti uistinu poslanik Njegov i Allah svjedoči da su licemjeri doista lažovi.

2. Uzeli su zakletve svoje štitom,63:2 pa odvraćaju od puta Allahovog. Doista je zlo šta oni rade.

3. To zato što su oni vjerovali, zatim nisu vjerovali, pa su zapečaćena srca njihova - zato oni ne shvataju.

4. I kad ih vidiš, zadivljuju te tijela njihova. A ako govore, slušaš govor njihov. Oni su kao balvani poduprti.63:4 Misle svaki je povik protiv njih. Oni su neprijatelj, pa ih se pripazi. Ubio ih Allah, kuda se odvraćaju.

..............

to ti pametan (:

brad90 wrote:BUDIMO SVI HAMZEVIJE I POMIRENJE CE DOCI. DODJITE U MOJU TEMU HAMZEVIJE I ISPRICAJTE SVOJ DAN.

Banned user for reason “krsenje pravila foruma”
» brad90
mjesec
Odmori malo!

Odlična tema