Ti na svojoj teritoriji pa naredjujes?p.s vjernici i moralisti zaobiđite
Povučenost u vlastiti dom?trcicu trceci wrote:U umjetnickom smislu, nihilizam bi znacio nistavilo, odnosno pjesnicka depresija, povucenost u vlastiti dom. Nihilizam treba vise metaforicki shvatiti
pjesnička depresija 
,čekam nekog obavještenijeg o pojmu koji sam spomenuo do tada apstiniram. 
izguglaj i sve ok, a i nas ne zezas plaho...Nikolai Stavrogin wrote:Povučenost u vlastiti dom?trcicu trceci wrote:U umjetnickom smislu, nihilizam bi znacio nistavilo, odnosno pjesnicka depresija, povucenost u vlastiti dom. Nihilizam treba vise metaforicki shvatiti
Nema smisla "Who cares dude ,let's go bowling",ako nema smisla nek nema smisla živjet ću ipak iz zajebancije ,neću se predati očaju iako imam sve preduslove za isti.Sva filozofska naklapanja , sve pretpostavke , ruše jedna drugu, prelaze jedna preko druge, kao i religije i onda se pojavi Kami i kaže "Sve je sranje, sve je apsurd ništa nema smisla" zar nije divno rekaoTowelie wrote:Hteo sam da ucestvujem na temi, ali cemu sve to?! Zivot ionako nema smisla.
.Besmisleni pozdrav Towelie Hajvan dok ja stavim post u kojem spominjem Dude-a ti me preduhitriš sa klipom .Hajvan wrote:
Nikolai Stavrogin wrote:Hajvan dok ja stavim post u kojem spominjem Dude-a ti me preduhitriš sa klipom .
Bolje ništa neg svaštahrastov žižak wrote:dobar je nihilizam
ispravan stavNikolai Stavrogin wrote:Bolje ništa neg svaštahrastov žižak wrote:dobar je nihilizam
arzuhal wrote:Jel ovo ono:''Znam ba ja Hajdegera, on je bio nacist i rek'o je da jezik kuća bitka, 'arane...''
Logično, svi su muslimani dok se ne dokaže suprotno.asurbanipal wrote:arzuhal wrote:Jel ovo ono:''Znam ba ja Hajdegera, on je bio nacist i rek'o je da jezik kuća bitka, 'arane...''
Zar nije ono Hajdeger bio musliman ? Hele neise...
arzuhal wrote:Bavit se nihilizmom je ozbiljna rabota, valja umjet i znat kako gledati u bezdan dok bezdan gleda u tebe. Sinoć sam opet malo uzeo Terrya Eagltona čitat (preporučujem svim pametnim i zrelim, i vjernicima i ateistima da ga čitaju - oni drugi, koji su za rovove, tabore i dječija naduravanja ga neće razumjeti i mrzit će ga). Pa veli on za onu čuvenu Neitzscheovu izreku koja brutalno (ne navješta, ne aludira, nego upravo) upoznaje Evropu s nihilizmom (kojeg je sama izrodila, iznjedrila) ''da je Bog mrtav'' većina ljudi ne razumije ili, barem, uporno previđa jednu stvar: da je Nietzsche uz smrt Boga čvrsto vezao i smrt čovjeka (i svega ljudskog, humanuma kao takvog, humanizma i humanisitčkih ideala, načela, itd.), Zaratustra je došao da navijesti dolazak natčovjeka koji će ''s prezirom odbaciti čovjeka kao što je čovjek odbacio majmuna''.
Ući u takva razmatranja, uzroke i posljedice poništavanja (svih) vrijednosti, na ozbiljniji način, bio bi zanimljiv trud.
Da bi se nihilizam raspravljao i kako je do njega došlo potreban je kontekst, historijski kontekst. Šta su nekada bile vrijednosti, a šta su danas? Kako su se one kroz vrijeme mjenjale i zašto? Kakvu ulogu je religija imala u ljudskim životima, i šta se dešava kada se ona istisne? Čime se ta praznina ispunjava i kakav uticaj to ima na ljude? Kako će izgledati taj novi svijet?arzuhal wrote:Bavit se nihilizmom je ozbiljna rabota, valja umjet i znat kako gledati u bezdan dok bezdan gleda u tebe. Sinoć sam opet malo uzeo Terrya Eagltona čitat (preporučujem svim pametnim i zrelim, i vjernicima i ateistima da ga čitaju - oni drugi, koji su za rovove, tabore i dječija naduravanja ga neće razumjeti i mrzit će ga). Pa veli on za onu čuvenu Neitzscheovu izreku koja brutalno (ne navješta, ne aludira, nego upravo) upoznaje Evropu s nihilizmom (kojeg je sama izrodila, iznjedrila) ''da je Bog mrtav'' većina ljudi ne razumije ili, barem, uporno previđa jednu stvar: da je Nietzsche uz smrt Boga čvrsto vezao i smrt čovjeka (i svega ljudskog, humanuma kao takvog, humanizma i humanisitčkih ideala, načela, itd.), Zaratustra je došao da navijesti dolazak natčovjeka koji će ''s prezirom odbaciti čovjeka kao što je čovjek odbacio majmuna''.
Ući u takva razmatranja, uzroke i posljedice poništavanja (svih) vrijednosti, na ozbiljniji način, bio bi zanimljiv trud.
(možemo govoriti o nekim kontekstima, ali hajmo ovako malo) Nietzsche je govorio kako je moral (kao vrijednost sam po sebi ali i kao postavljač i regulator drugih vrijednosti) izmišljen kako bi se, ustvari, sputao život koji hoće - sam po sebi i sam za sebe - da buja, da pršti, da - živi!. Slažeš li se s tim?Vipsilon wrote:Da bi se nihilizam raspravljao i kako je do njega došlo potreban je kontekst, historijski kontekst. Šta su nekada bile vrijednosti, a šta su danas? Kako su se one kroz vrijeme mjenjale i zašto? Kakvu ulogu je religija imala u ljudskim životima, i šta se dešava kada se ona istisne? Čime se ta praznina ispunjava i kakav uticaj to ima na ljude? Kako će izgledati taj novi svijet?arzuhal wrote:Bavit se nihilizmom je ozbiljna rabota, valja umjet i znat kako gledati u bezdan dok bezdan gleda u tebe. Sinoć sam opet malo uzeo Terrya Eagltona čitat (preporučujem svim pametnim i zrelim, i vjernicima i ateistima da ga čitaju - oni drugi, koji su za rovove, tabore i dječija naduravanja ga neće razumjeti i mrzit će ga). Pa veli on za onu čuvenu Neitzscheovu izreku koja brutalno (ne navješta, ne aludira, nego upravo) upoznaje Evropu s nihilizmom (kojeg je sama izrodila, iznjedrila) ''da je Bog mrtav'' većina ljudi ne razumije ili, barem, uporno previđa jednu stvar: da je Nietzsche uz smrt Boga čvrsto vezao i smrt čovjeka (i svega ljudskog, humanuma kao takvog, humanizma i humanisitčkih ideala, načela, itd.), Zaratustra je došao da navijesti dolazak natčovjeka koji će ''s prezirom odbaciti čovjeka kao što je čovjek odbacio majmuna''.
Ući u takva razmatranja, uzroke i posljedice poništavanja (svih) vrijednosti, na ozbiljniji način, bio bi zanimljiv trud.
Lijepo tumačiš Fridriha, ali, ja bih da dodam nešto: Postoje vukovi, ali postoje i lovci na vukove i slične zvjerke a i oni imaju svoj pogled na svijet.arzuhal wrote:Evo, to je vrijednost, za Nietschea, koju valja prevrednovati, zbaciti, srušiti iz sedla. Taj moral je okov, bukagije, tamnica za život, on je izmišljotina slabih da se spasu od snažnih, on je prevara, varka, klopka: da li čopor vukova drži nemoralnim klanje laneta ili povređene srne? Moral je protuprirodan, valja prestati obraćati pažnju na njega, vampira koji isisiva život.
Nemoj me navlačit, meni malo fali da se raspišem o ludom, fascinantnom Brki, jednog s moje liste ''Povijesnih ljudi s kojima bih volio popit kahvu''Challenger__ wrote:Lijepo tumačiš Fridriha, ali, ja bih da dodam nešto: Postoje vukovi, ali postoje i lovci na vukove i slične zvjerke a i oni imaju svoj pogled na svijet.arzuhal wrote:Evo, to je vrijednost, za Nietschea, koju valja prevrednovati, zbaciti, srušiti iz sedla. Taj moral je okov, bukagije, tamnica za život, on je izmišljotina slabih da se spasu od snažnih, on je prevara, varka, klopka: da li čopor vukova drži nemoralnim klanje laneta ili povređene srne? Moral je protuprirodan, valja prestati obraćati pažnju na njega, vampira koji isisiva život.