Forum Klix.ba

Ima gomila obicanja koji su novotarije,sada koje je ispravno a koje ne,necu ulaziti u to.Zanima me jedan obicaj koji sam danas vidio.Kada dzenaza krene na mezarje,donose se neki papiri ili krpe te se zapali na mjestu gdje je bila dzenaza,jer se moze "nagrajsati".Ima li ovo utemeljenja u islamu?

Novotarija 1/1.

Prvi put cujem za to.,mene zanima zasto(a ovo je u Krajini obicaj) noc prije dzenaze stave noz na mejit ,dok zene tu sijede i zale

Ovu fotografiju ispod preuzeo sam sa jedne tužne teme. Nisam htio tamo da pitam, bilo bi neukusno, pa ću ovdje:

Nisam do sada vidio crno platno preko tabuta, u nas je uvijek bilo zeleno. Zna li neko o čemu se ovdje radi?

Evo i ucenje Fâtihe - novotarija. Tabuti - nije praksa muslimana da se kopaju u sanducima. Nišani isto tako. Drzanje govora ... i mnogo toga.

Osim bacanja papira, metra, zaljevanja vodom i slicno, sto i bosnjacima je ocito da nema veze sa islamom, tako nemaju ni ove iznad stvari, koje bosnjaci neprikticari tesko mogu prihvatiti.

high_volume wrote:Nisam do sada vidio crno platno preko tabuta, u nas je uvijek bilo zeleno. Zna li neko o čemu se ovdje radi?

Niko ništa?

high_volume wrote:

high_volume wrote:Nisam do sada vidio crno platno preko tabuta, u nas je uvijek bilo zeleno. Zna li neko o čemu se ovdje radi?

Niko ništa?

Koliko ja znam (da barem nešto kažem, da ne ispadne da niko ništa neće), jel zeleno ili crno, potpuno je nebitno i nevažno za išta (pogotovo za ispravnost dženaze u cjelini). Jeste da je zelena boja uobičajena, ali nije jedina. Ja ne znam ni koja je svrha tog platna (na kojem je izvezena ajetu-l-kursija i drugi ajeti), da čuva mejita od šejtana, šta? Jedino da prekrije tabut do mjesta ukopa i da sve izgleda estetskije, nakićenije...

Sada kada bi sve muslimane u BiH pitao "zašto je baš zelena NAŠA boja i odakle je to došlo?" većina ti ne bi znala kazat ili bi nešto izmislili

Da se ja 'nako pitam, pored zelene, išla bi i bijela veoma lijepo i simbolično (zbog bjeline naših nišana na mezarjima, zbog toga što se meleki, u islamskoj tradiciji, pojavljuju u odijeći bijele boje pa se ta boja smatra njihovom bojom, itd)...

Hvala.

Znači nema pravila, stvar je lokalne kulture vjernika?

Kako se tabuti prekrivaju ili ne u drugim društvima, u drugim državama? Gdje su crne, a gdje zelene plahte? Možda neko zna...

Ja rekoh evo Towelie uskrsn'o, pa tek onda ugledah datum

Podsjeti me na sad na jedan momenat koji nije direktno vezan uz dženaze, ali jest stvar lokalnog...Jednom, pred neku jaciju, ja pred džamijom i nailazi auto, naki Turci, idu iz Njemačke valjda autom za Tursku, pa hoće da klanjaju i pitaju me gdje im je najbolje da parkiraju auto, najbliže...
Poslije namaza pričamo malo pred džamijom, gleda Turčin na naš zeleni bajrak s polumjesecom i zvijezdom na munari i pita me:"Je li ono državna zastava, zastava BiH?".
"Nije...To ti je...Naša zastava...Mislim, muslimanska, muslimana BiH, Islamske zajednice..."

Hoću reći, ja ne znam da ijedna islamska zajednica u svijetu ima svoju zastavu i kako izgleda, ako ima...Dakle masa stvari je takva, kada su neka obilježja i simbolika u pitanju: neka ih, tamam, ali nisu od krucijalne važnosti...

Izjavljivanje saučešča na turskom

Jah, *ebo, isto da mi imamo ikak'e veze s onijem Turcima

mislim da su crni prekrivaci posebni jer u sebi imaju dio platna koje prekriva Kaabu, a koje se mijenja svake godine

Prosle godine sam bio na dzenazi jednog vaznog covjeka, jednog od nosilaca odbrane u Hercegovini, i taj prekrivac je specijalno stigao za dzenazu iz Sarajeva


Eh, mene zanima zna li neko ista o cucanju uz mezar dok se uce sure nakon ukopa. Je li vazno cucanje, ili je ok sjesti na zemlju ili nesto drugo? Naravno, nije ok sjesti na neki kabur, to je jasno

Običaji su i kad negdje hodža drži govor 30-45 minuta i više, a negdje drugo maksimalno 10 (znaju i za 3 minute završiti)...
Prvo sam mislio da porodice tako traže, ali jok... praksa zavisno od podneblja.

Ja zadnja 2 puta sam vidio dosta ljudi koji sjede na travi. Jedino što će se insan isprljati.

Ako se ne varam, a mislim da se ne varam, ima(ju) hadis(i) u kojem se veli kako je Poslanik čučnuo pokraj mezara, a nije sjeo na zemlju. To je onaj hadis gdje je govorio o teškom stanju čovjeka koji se nalazio u tom kaburu, pa je zamolio Allaha da mu olakša...

Ne znaš da li je zapisano koliko je dugo Poslanik a.s. čučao bez prekida?

Jer što Marlboro kaže, procedura zna i potrajati, pa noge utrnu...

Idemedosumom wrote:Ne znaš da li je zapisano koliko je dugo Poslanik a.s. čučao bez prekida?

Jer što Marlboro kaže, procedura zna i potrajati, pa noge utrnu...

Ne znam...Inače, Poslanik, alejhi-selam, je klanjao (što mu je bio običaj) dugo noću da je od toga imao ispucale pete, a tako ni onima oko njega, vidjevši ga kako i šta radi, nije bilo mrsko trošiti se na taj način. Hoću da kažem da me ne bi čudilo da je čučanje bilo dovoljno dugo da bismo mi ovakvi današnji zaplakali od bola, muke i zorta i već nekako našli prostora da prigovorimo
Ja kada čučim na mezarju onda prebacujem težinu s jedne na drugu nogu pa tako sebi olakšavam da mi noga ne utrne i ostalo što sljeduje, ne čučim ravnomjerno ili "ravnoguzno" kako se čuči u hali koja ima, o prikladnog li imena, čučavac...
Čučanje je dobro za kvadricepse...

Zašto se mora čučati? Može li se stojati ili sjediti?

Sjećam se zadnje dženaze u Zvorniku... otpala mi koljena tako da sam na kraju stvarno morao sjesti, a nisam bio jedini.

Od "obicaja" pri dzenazama po meni je najgora ona gdje se prave sijela i spremaju ruckovi k'o da je teferic, a ne jedan od najgorih dana za najblizu porodicu. Mislim, izraziti saucesce i naravno muskarci da odu na dzenazu i onda razlaz, bez sijela i ruckova poslije. Ko hoce neka kroz koji dan dodje na zalost dok se najbliza porodica malo sabere.

choxnox wrote:Od "obicaja" pri dzenazama po meni je najgora ona gdje se prave sijela i spremaju ruckovi k'o da je teferic, a ne jedan od najgorih dana za najblizu porodicu. Mislim, izraziti saucesce i naravno muskarci da odu na dzenazu i onda razlaz, bez sijela i ruckova poslije. Ko hoce neka kroz koji dan dodje na zalost dok se najbliza porodica malo sabere.

Boldirano mi nikad neće biti jasno. Kako mogu ljudi ići nekome na žalost isti dan ili sutradan nakon dženaze? Za mene to nije normalno.
Pored toga što je porodica u žalosti još treba i uslužiti goste, nazor pričati s njima... ljudi jednostavno nemaju razumijevanja. Mnogi odu samo reda radi i ne bude iskreno.

Isto se dešava i kada se žena porodi. Odmah prvi dan nakon što izađe iz bolnice ljudi idu da obiđu... hajd ovdje je makar sreća u pitanju, ali opet je bezveze odmah prvi dan.

U Gradačcu sam svjedočio čudnom običaju. Neki ibrik se donese pa se voda po mezaru prosipa ili tako nešto...

U mom kraju vele da, poslije obilaska te kuće, odnosno, žalosti, treba direkt kući ići, ne svraćati nigdje, kao da žalost ne širiš dalje, šta li

MarlboroGold wrote:

choxnox wrote:Od "obicaja" pri dzenazama po meni je najgora ona gdje se prave sijela i spremaju ruckovi k'o da je teferic, a ne jedan od najgorih dana za najblizu porodicu. Mislim, izraziti saucesce i naravno muskarci da odu na dzenazu i onda razlaz, bez sijela i ruckova poslije. Ko hoce neka kroz koji dan dodje na zalost dok se najbliza porodica malo sabere.

Boldirano mi nikad neće biti jasno. Kako mogu ljudi ići nekome na žalost isti dan ili sutradan nakon dženaze? Za mene to nije normalno.
Pored toga što je porodica u žalosti još treba i uslužiti goste, nazor pričati s njima... ljudi jednostavno nemaju razumijevanja. Mnogi odu samo reda radi i ne bude iskreno.

Isto se dešava i kada se žena porodi. Odmah prvi dan nakon što izađe iz bolnice ljudi idu da obiđu... hajd ovdje je makar sreća u pitanju, ali opet je bezveze odmah prvi dan.

Najgore je sto je to toliko zaguljen obicaj da ako ne spremis jelo ili ne posjedis da se to smatra u najmanju ruku cudnim. Mislim, kome od najblize porodice umrlog je do price ili do spremanja jela?!

Idemedosumom wrote:U mom kraju vele da, poslije obilaska te kuće, odnosno, žalosti, treba direkt kući ići, ne svraćati nigdje, kao da žalost ne širiš dalje, šta li

A ja sam bas cuo obrnuto, da se negdje svratis (ne kod nekog) i da malo posjedis pa kuci. U svakom slucaju nidje veze.