#1 Dvije Kur'anske sure: Al-Hafd i Al-Khal (!?)
Posted: 17/11/2013 22:16
Temeljna dogma islama jest da je Kur'an nepromjenjiva i savršena Božija riječ. To vjerovanje iznjedrilo je posebnu disciplinu islamskih vjerskih nauka koja je razvila cijeli sistem argumentacije kako bi dokazala da je to tako. Pored vjerovanja da je Kur'an potpun i nepromjenjiv, tu je i argument neimitabilnosti, tj. nemogućnosti oponašanja (ar. I'džaz). Sam Kur'an na mnogo mjesta izaziva njegove poricatelje da sastave deset sura, ili suru, ili barem ajet nalik njemu. Sama činjenica da izazvani to ne mogu i da to niko dosad nije uspješno napravio, argument je da je Kur'an Božija riječ, tj. njegova tvorevina koju ljudi oponašati ne mogu.
Međutim, Kur'an zapravo nije jednoznačan, kao ni nepromjenjiv. Kur'an ima jednu verziju ne zato što nije nikad mijenjan, nego zato što je halifa Osman sastavio svoju verziju, te ostale dao zapaliti. U Jemenu su pronađeni prepravljani dijelovi Kur'ana, ispod današnjeg teksta detektirane su prijašnje verzije koje se znatno razlikuju. A kada bi tek počeli govoriti o složenosti i semantičkoj varijabilnosti arapskog jezika, kao i o činjenici da se Kur'an i dan danas čita na 10 različitih načina, koji uzrokuju različito značenje tih riječi, tek tu bismo imali puno za reći.
Iz vremena prije Osmana sačuvane su dvije sure koje današnji Kur'an ne sadržava. To su sure Al-Hafd i al-Khal.
http://answering-islam.org/Quran/Miracle/ubay.html
Ako su te sure uistinu Božija riječ, možemo li onda reći da je onda Kur'an bez njih potpun?
Ako nisu, onda su ljudski falsifikat. Dakle, u tom slučaju Kur'an nije neimitabilan, dakle kur'anski izazov da ga se pokuša barem u jednom ajetu imitirati je davno razrješen i nemamo više nikakva razloga da vjerujemo u njegovu božanstvenost.
Ja trećeg objašnjenja ne vidim. Stoga me zanima koju od ovih dvaju opcija muslimani radije prihvaćaju.
Međutim, Kur'an zapravo nije jednoznačan, kao ni nepromjenjiv. Kur'an ima jednu verziju ne zato što nije nikad mijenjan, nego zato što je halifa Osman sastavio svoju verziju, te ostale dao zapaliti. U Jemenu su pronađeni prepravljani dijelovi Kur'ana, ispod današnjeg teksta detektirane su prijašnje verzije koje se znatno razlikuju. A kada bi tek počeli govoriti o složenosti i semantičkoj varijabilnosti arapskog jezika, kao i o činjenici da se Kur'an i dan danas čita na 10 različitih načina, koji uzrokuju različito značenje tih riječi, tek tu bismo imali puno za reći.
Iz vremena prije Osmana sačuvane su dvije sure koje današnji Kur'an ne sadržava. To su sure Al-Hafd i al-Khal.
http://answering-islam.org/Quran/Miracle/ubay.html
Ako su te sure uistinu Božija riječ, možemo li onda reći da je onda Kur'an bez njih potpun?
Ako nisu, onda su ljudski falsifikat. Dakle, u tom slučaju Kur'an nije neimitabilan, dakle kur'anski izazov da ga se pokuša barem u jednom ajetu imitirati je davno razrješen i nemamo više nikakva razloga da vjerujemo u njegovu božanstvenost.
Ja trećeg objašnjenja ne vidim. Stoga me zanima koju od ovih dvaju opcija muslimani radije prihvaćaju.